八字3木2水2火(八字3火2木1水1土1金)

往事如风 2023-10-11 01:31:44 网友整理

八字入门：五行的生克关系以及生克宜忌（四）

八字入门：五行的生克关系以及宜忌（四）

天地万物乃五行相生相克之组成，五行即木、火、土、金、水。而在人这个个体当中，五行也构成了其先天的身体特征和后天的个性习惯及精神行为，并贯穿于生老病死整个一生的命运当中。八字中的金木水火土是构成命局的主要元素，五行之间或多或少都有着明显的生克制化。五行相生者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克者，金克木，木克土，土克水，水克火。广义的来讲，生者为吉，克者为凶。八字预测中的吉凶结果，还要看生者何物，克者何物，吉凶离不开具体的八字命局。

例1坤造：丙子年庚子月癸卯日丙辰时（辰巳），己亥大运（2005年5月开始），本命局中子月癸水旺相，卯木泄制，木火弱，五行失衡明显，身体容易引发疾病，本年2019年己亥年（戊戌大运）查出高血糖。

例2乾造：己巳年癸酉月庚午日乙酉时（戌亥），1990年开始壬申大运。按照八字五行的平衡分析，火旺金弱，命主容易患有心脑或者血液疾病。实际2003年癸未年（辛未大运），未土脆制酉金，造成命局中火旺金弱明显失衡，本年因心速过快住院治疗。

例3乾造：己酉年癸酉月乙酉甲申，1975年6月大运壬申、辛未、庚午，命局中地支申酉重金，乙木唯有癸水相生，金旺木弱，严重失衡。1973年癸丑年（癸酉大运），命主因为感冒而打针，北银盛打错部位，导致右腿终生残疾。

八字五行最讲究平衡原则，平衡则吉，失衡则凶。大运流年的作用使八字命局的五行趋于平衡，那么此年必会顺利吉祥，喜事重重，平衡的力度越大，喜事也越大。如果大运流年的作用使八字五行明显失衡，那么此年必会坎坷不顺，灾难重重，失衡的力度越大，灾难就越大。

八字的五行贵在“均衡”，五行均衡了命主就会平顺、吉祥，失衡了就有不利。五行“流通”便是指八字之间的五行能否能循序相生，五行流通均衡，意味着命主运势顺遂。八字五行最讲究平衡原则，平衡则吉，失衡则凶。八字中阴阳五行不平衡，就容易引发身体病灾、运程不利。

八字命局中的五行基本都处于平衡和不平衡之间，每一个八字命局没有完全平衡的。八字命局贵于均衡和五行流通，如果一个人的八字命局近乎平衡，格局自然就高。

金旺得火, 方成器皿；火旺得水, 方成相济；火旺得水, 方成相济；水: 水旺得土, 方成池沼；木旺得金, 方成栋梁.。这5句话都是从八字五行的平衡角度相对而言的。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩。

典藏：周易参同契（《正统道藏》太玄部）集大易，黄老，炉火于一

《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。

周易参同契

乾坤門戶章第一

乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，猶工御者，準繩墨，執衘巒，正規矩，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉日使，兼并為六十，剛柔有表裏。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。即未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。

坎離二用章第二

天地設位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象；設位者，列陰陽配合之位；易謂坎離，坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化于中，包囊萬物，為道紀綱，以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。言不苟造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推類結字，原理為徵。坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛柔相當，土王四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。

日月含符章第三

易者象也。懸象著明，莫大乎日月，日含五行精，月受六律紀，五六三十度，度竟復更始，窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。晦至朔旦，震來受符。當斯之際，天地媾其精，日月相撢持。雄陽播元施，雌陰化黃包。混沌相交接，權輿樹根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蝡動莫不由。

天符進退章第四

于是，仲尼讚鴻濛，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，冠婚氣相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應鍾律，升降據斗樞。三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，屈伸低下降，十六轉受統，巽辛見平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，陽路喪其朋，節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數十五，九六亦相當，四者合三十，陽氣索滅藏。八卦布列曜，運移不失中，元精眇難覩，推度效符徵。居則觀其象，準擬其形容，立表以為範，占候定吉凶，發號順節令，勿失爻動時。上觀河圖文，下察地形流，中稽于人心，參合考三才。動則循卦節，靜則因彖辭乾坤用施行，天下然後治。（一本雲，可得不慎乎，非是）

君臣御政章第五

可不慎乎，御政之首，管括微密，開舒布寶。要道魁柄，統化綱紐。爻象內動，吉凶外起，五緯錯順，應時感動。四七乖戾，誃離俯仰。文昌統錄，詰責台輔，百官有司，各典所部。原始要終，存亡之緒，或君驕佚，亢滿違道；或臣邪佞，行不順軌。弦望盈縮，乖變凶咎。執法刺譏，詰過貽主。辰極處正，優遊任下。明堂布政，國無害道。

鍊巳立基章第六

內以養巳，安靜虛無。原本隱明，內照形軀。閉塞其兌，築固靈株。三光陸沈，溫養子珠，視之不見，近而易求。黃中漸通理，潤澤達肌膚。初正則終修，幹立未可持。一者以掩蔽，世人莫知之。

兩竅戶用章第七

上德無為，不以察求。下德為之，其用不休。上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神明居。此兩孔穴法，金氣亦相胥。知白守黑，神明自來，白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。陰陽之始，元含黃芽。五金之主，北方河車。故鉛外黑，內懷金華，被褐懷玉，外為狂夫。金為水母，母隱子胎。水為金子，子藏母胞。真人至妙，若有若無。髣髴太淵，乍沈乍浮。退而分布，各守境隅。采之類白，造之則朱。鍊為表衛，白裏真居。方圓徑寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。旁有垣闕，狀似蓬壺。環匝關閉，四通踟躕。守禦密固，遏絕奸邪。曲閣相連，以戒不虞。可以無思，難以愁勞。神氣滿室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。動靜休息，常與人俱。

明辨邪正章第八

是非歷臟法，內觀有所思，履行步斗宿，六甲次日辰。厭九一，濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。晝夜不臥寐，晦朔未嘗休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳，不得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夢寐感慨之。心歡意喜悅，自謂必延期，遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖逆失樞機。諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違黃老，曲折戾九都。明者省厥旨，曠然知所由。勤而行之，夙夜不休。伏食三載，輕舉遠遊，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲，功滿上升，膺籙受圖。

龍虎兩弦章第九

火計不虛作，演易以明之。偃月法爐鼎，白虎為熬樞；汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。上弦兌數八，下弦艮亦八，兩弦合其精，乾坤體乃成。二八應一斤，易道正不傾。

金返歸性章第十

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明。金不失其重，日月形如常。金本從月生，朔旦受日符。金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沈淪于洞虛。金復其故性，威光鼎乃熺。

二土全功章第十一

子午數合三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀。呼吸相含育，停息為夫婦。黃土金之父，流珠水之子。水以土為鬼，土鎮水不起。朱雀為火精，執平調勝負。水盛火消滅，俱死歸厚土。三性即合會，本性共宗祖。巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。術士伏食之，壽命得長久。士遊于四季，守界定規矩。金砂入五內，霧散若風雨。熏蒸達四肢，顏色悅澤好。髮白皆變黑，齒落還舊所。老翁復壯丁，耆嫗成姹女。改形免世厄，號之曰真人。

同類合體章第十二

胡粉投火中，免壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。金以砂為主，稟和于水銀。變化由其真，終始自相因。欲作伏食仙，宜以同類者，植禾當以穀，覆雞用其卵。以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈為珠？蓬蒿不成檟。類同者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。水流不炎上，火動不潤下。世間多學士，高妙負良材。邂逅不遭遇，耗火亡資財。據按依文說，妄以意為之，端緒無因緣，度量失操持。擣治羌石膽，雲母及礬磁。硫磺燒豫章，泥汞相鍊飛。鼓鑄五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯合體居。千舉必萬敗，欲黠反成癡。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。僥倖訖不遇，聖人獨知之。

三聖前識章第十三

若夫三聖，不過伏羲，始畫八卦，效法天地。文王帝之宗，結體演爻辭。夫子庶聖雄，十翼以輔之。三君天所挺，迭興更御時。優劣有步驟，功德不相殊。製作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。作事令可法，為世定此書。素無前識資，因師覺悟之。皓若寒帷帳，瞋目登高台。火記六百篇，所趣等不殊。文字鄭重說，世人不孰思。尋度其源流，幽明本共居。竊為賢者談，曷敢輕為書？若遂結舌瘖，絕道獲罪誅。寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增歎息，俯仰綴斯愚。陶冶有法度，安能悉陳敷。略述其綱紀，枝條見扶疏。

金丹刀圭章第十四

以金為隄防，水入乃優遊。金數十有五，水數亦如之。臨爐定銖兩，五分水有餘。二者以為真，金重如本初。其土遂不離，二者與之俱。三物相含受，變化狀若神。下有太陽氣，伏蒸須臾間。先液而後凝，號曰黃輿焉。歲月將欲訖，毀性傷壽年。形體為灰土，狀若明窗塵。擣治并合之，持入赤色門。固塞其際會，務令致完堅。炎火張于下，龍虎聲正勤。始文使可修，終竟武乃成。候視加謹密，審察調寒溫。十二節，節盡更須親。氣索命將絕，體死亡魄魂。色轉更為紫，赫然稱還丹。粉提以一丸，刀圭最為神。

水火情性章第十五

推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。日月相薄蝕，常在晦朔間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，仿效聖人文。古記顯龍虎，黃帝美金華。淮南鍊秋石，玉陽加黃芽。賢者能持行，不肖毋與俱。古今道由一，對談吐所謀。學者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。

陰陽精氣章第十六

乾剛坤柔，配合相包。陽稟陰受，雌雄相須。須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，光曜垂敷。玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。龍馬就駕，明君御時。和則隨從，路平不邪。邪道險阻，傾危國家。

君子居室章第十七

君子居其室，出其言善，則千里之外應之。謂萬乘之主，處九重之室，發號出令，順陰陽節。藏器俟時，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戍。餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。立義設刑，當仁施德，逆之者凶，順之者吉。按曆法令，至誠專密。謹候日辰，審察消息。纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應漏刻。水旱相伐，風雨不節，蝗蟲湧沸，群異旁出。天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極。近出巳口，遠流殊域。或以招禍，或以致福，或興太平，或造兵革。四者之來，由乎胸臆。動靜有常，奉其繩墨。四時順宜，與氣相得。剛柔斷矣，不相涉入。五行守界，不妄盈縮。易行周流，屈伸反覆。

晦朔合符章第十八

晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。始于東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。昂畢之上，震出為徵。陽氣造端，初九潛龍。陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。艮主進止，不得踰時。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加嘉。六五坤承，結括終始。醞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德于野，用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循環璇璣，升降上下。周流六爻，難以察睹。故無常位，為易宗祖。

爻變功用章第十九

朔旦為復，陽氣始通。出入無疾，立表微剛。黃鍾建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。臨爐施條，開路生光。光耀漸進，日以益長。丑之大呂，結正低昂。仰以成泰，剛柔並隆。陰陽交接，小往大來。輻輳于寅，進而趨時。漸歷大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。洗濯羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。陽終于巳，中而相干。姤始紀序，履霜最先。井底寒泉，午為蕤賓。賓伏于陰，陰為主人。遯世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。否塞不通，萌者不生。陰伸陽屈，毀傷姓名。觀其權量，察仲秋情。任畜微稚，老枯複榮。薺麥萌蘗，因冒以生。剝爛肢體，消減其形。化氣既竭，亡失至神。道窮則返，歸乎坤元。恒順地理，承天布宣。元幽遠渺，隔閡相連。應度育種，陰陽之元。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後為主君。無平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤始復，如循連環。帝王乘御，千載長存。

養性立命章第二十

將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。人所稟軀，體本一無。元精雲布，因氣託初。陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅。性主處內，立置鄞鄂。情主處外，築為城郭。城郭完全，人民乃安。爰斯之時，情合乾坤。乾動而直，氣布精流；坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。變而分布，各自獨居。類如雞子，白黑相符，縱橫一寸，以為始初。四肢五臟，筋骨乃俱。彌歷十月，脫出其胞。骨弱可卷，肉滑若飴。

二氣感化章第二十一

陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿？二氣玄且遠，感化尚相通，何況近存身？切在于心胸。陰陽配日月，水火為效徵。

關鍵三寶章第二十二

耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮游守規中，旋曲以視聽，開闔皆合同，為己之樞轄，動靜不竭窮。離氣納榮衛，坎乃不用聰，兌合不以談，希言順鴻濛，三者既關鍵，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱橫，寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏色浸以潤，骨節益堅強。辟卻眾陰邪，然後立正陽。修之不輟休，庶氣雲雨行。淫淫若春澤，液液象解冰，從頭流達足，究竟復上升，往來洞無極，怫怫被谷中。反者道之驗，弱者德之枘。耘鋤宿汙穢，細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。

傍門無功章第二十三

世人好小術，不審道淺深。棄正從邪徑，裕速閼不通。猶盲不任杖，聾者聽宮商，沒水捕雉兔，登山索魚龍，植麥欲獲黍，運規以求方。竭力勞精神，終年無見功。欲知伏食法，至約而不繁。

流珠金華章第二十四

太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因，化為白液，凝而至堅。金華先倡，有傾之間，解化為水，馬齒玕，陽乃往和，情性自然。迫促時陰，拘畜禁門，慈母養育，孝子報恩，嚴父施令，教敕子孫。五行錯王，相據以生，火性銷金，金伐木榮。三五為一，天地至精，可以口訣，難以書傳。子當右轉，午乃東旋，卯酉界隔，主客二名。龍呼于虎，虎吸龍精，兩相飲食，俱使合併，遂相啣嚥，咀嚼相吞。熒惑守西，太白經天，殺氣所臨，何有不傾。狸犬守鼠，鳥雀畏鸇，各得其性，何敢有聲。

如審遭逢章第二十五

不得其理，難以妄言。竭殫家財，妻子饑貧，自古及今，好者億人，訖不諧遇，希有能成。廣求名藥，與道乖殊。如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。五行相剋，更為父母。母含滋液，父主秉與，凝精流形，金石不朽。審專不泄，得成正道。立竿見影，呼谷傳響。豈不靈哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得俯仰。當此之時，周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操鍼，巫咸叩鼓，安能令甦，復起馳走？

女黃芽章第二十六

河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。物無陰陽，違天背元，牝雞自卵，其雛不全。夫何故乎？配合未連，三五不交，剛柔離分。施化之道，天地自然，火動炎上，水流潤下，非有師導，使之然也。資使統正，不可復改。觀夫雌雄，之時，剛柔相結，而不可解，得其節符，非有工巧，以制御之。男生而伏，女偃其軀，稟乎胎胞，受氣之初，非徒生時，著而見之，及其死也，亦復效之，此非父母，教令其然。本在交姤，定置始先。

男女相須章第二十七

坎男為月，離女為日，日以施德，月以舒光，月受日化，體不虧傷。陽失其契，陰侵其明，晦朔薄蝕，掩冒相傾，湯消其形，陰凌災生。男女相須，含吐以滋，雌雄錯雜，以類相求。金化為水，水性周章，火化為土，水不得行。男動外施，女靜內藏，溢度過節，為女所拘。魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退合時，各得其和，俱吐證符。

四者混沌章第二十八

丹沙木精，得金乃併，金水合處，木火為侶。四者混沌，列為龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶。肝青為父，肺白為母，腎黑為子，心赤為女，子五行始，脾黃為祖。三物一家，都歸戊巳。

卯酉刑德章第二十九

剛柔迭興，更歷分部。龍西虎東，建緯卯酉，刑德並會，相見歡喜，刑主伏殺，德主生起。二月榆落，魁臨于卯，八月麥生，天罡據酉。子南午北，互為綱紀。一九之數，終而復始。含元虛危，播精于子。

君子好逑章第三十

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，蟠虯相扶，以明牝牡，意當相須。假使二女共室，顏色甚姝，蘇秦通言，張儀結媒，發辨利舌，奮舒美辭，推心調諧，合為夫妻，弊髮腐齒，終不相知。若藥物非種，名類不同，分劑參差，失其綱紀，雖黃帝臨爐，太乙執火，八公擣煉，淮南調合，立宇崇壇，玉為階陛，麟脯鳳腊，把籍長跪，禱祀神祗，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望，亦猶和膠補釜，以磠塗瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。

聖賢伏煉章第三十一

維昔聖賢，懷玄抱真，伏鍊九鼎，化跡隱淪，含精養神，通德三光，精溢腠理，筋骨緻堅，眾邪辟除，正氣常存，積累長久，變形而先。憂憫後生，好道之倫，隨旁風采，指畫古文，著為圖籍，開示後昆，露見枝條，隱藏本根，托號諸名，覆謬眾文，學者得之，韞櫃終身。子繼父業，孫踵祖先，傳世迷惑，竟無見聞，隨使宦者不仕，農夫失耘，商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之，定錄此文，字約易思，事省不煩，披列其條，核實可觀，分量有數，因而相循，故為亂辭，孔竅其門，智者審思，用意參焉。勤而行之，夙夜不休，伏食三載，輕舉遠遊。跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。道成德就，潛伏俟時，太乙乃召，移居中洲。功滿上升，膺籙受符。

鼎器妙用章第三十二

圓三五，寸一分，口四八，兩寸脣，長尺一，厚薄均。腹齊三，坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬，二百六，善調勻。陰火白，黃芽鉛。兩七聚，輔翼人。瞻理腦，定生玄。子處中，得安存？來去遊，不出門。漸成大，情性純。卻歸一，還本原。善愛敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤。刀圭沾，淨魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。御白鶴，駕龍鱗，遊太虛，謁仙君，錄天圖，號真人。

法象成功章第三十三

法象莫大乎天地兮，玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。晷影妄前卻兮，九年被凶咎。皇上覽視之兮，王者退自改。關鍵有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入復終始。循斗而招搖兮，執衡定元紀。升熬於甑山兮，炎火張設下。白虎倡導前兮，蒼液和于後。朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩；遭遇羅網施兮，壓之不得舉；嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母；顛倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮，變化無常主，潏潏鼎沸馳兮，暴湧不休止。接連重疊累兮，犬牙相錯距。形似仲冬冰兮，闌干吐鍾乳。崔巍而雜廁兮，交積相支拄。陰陽得其配兮，淡泊而相守。青龍處房六兮，春華震東卯。白虎在昂七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午。三者俱來朝兮，家屬為親侶。本之但二物兮，末乃為三五，三五並為一兮。都集歸一所。治之如上科兮，日數亦取甫。先白而後黃兮，赤黑達表裏。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮，興雲而為雨，泥竭遂成塵兮，火滅化為土。若蘗染為黃兮，似藍成綠組。皮革煮成膠兮，麴蘗化為酒。同類易施功兮，非種難為巧。惟斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億世後兮，昭然自可考。煥若星經漢兮，昺如水宗海。思之務令熟兮，反覆視上下。千周粲彬彬兮，萬遍將可睹。神明忽告人兮，心靈乍可悟。探端索其緒兮，必得其門戶，天道無適莫兮，常傳于賢者。

補塞遺脫章第三十四

參同契者，敷陳梗概，不能純一，泛濫而說，纖微未備，闕略髣彿。今更撰錄，補塞遺脫，潤色幽深，鉤援相逮，旨意等齋，所趨不悖，故復作此，命三相類，則大易之性情盡矣。大易性情，各如其度。黃老用究，較而可御。爐火之事，真有所據。三道由一，俱出徑路。枝莖花葉，果實垂布，正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。乙「浮右」丁「文火」已物辛「世銀」癸「真鉛」五位相得三木二火五土四金一水甲「沈左」丙「武火」戊藥庚「世金」壬「真汞」而各有合

四象歸根章第三十五

象彼仲冬節，草木皆摧傷。佐陽詰商旅，人君深自藏。象時順節令，閉口不用談。天道其浩蕩，太元無形容，虛寂不可睹，匡廓以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。別序斯四象，以曉後生盲。

自敘啟後章第三十六

鄶國鄙夫，幽谷朽生，挾懷朴素，不樂權榮，棲遲僻陋，忽略利名，執守恬淡，希時安寧，晏然閒居，乃撰斯文。歌敘大易，三聖遺言，察其旨趣，一統共論。務在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以為歷，萬世可循。序以御政，行之不煩。引內養性，黃老自然，含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身，抱一毋舍，可以長存。配以伏食，雄雌設陳。挺除武都，八石棄捐。審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文，殆有其真，礫硌可觀。使予敷偽;卻被贅愆。命參同契，微覽其端，辭寡道大，後嗣宜遵。委時去害，依托丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。百世以下，遨遊人間。敷陳羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔並。柯葉萎黃，失其華榮。吉人乘負，安穩長生。