在线算八字重量(八字算命重量测试表)

自己几斤几两重，都来算算

出生年的重量：

1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5

1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱

1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱

1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱

1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱

1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱

1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱

1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱

1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱

1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱

1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱

1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2

2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5

2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5

出生月的重量：

一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱

五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5

九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱

出生日的重量：

初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六

初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六

十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两

十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五

廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五

廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱

出生时辰的重量：

子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱

寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两

辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六

午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱

申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱

戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱

批注诗：

2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成

2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生

2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人

2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人

2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持

2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧

2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长

2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通

2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良

3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁

3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧

3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来

3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金

3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀

3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前

3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成

3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗

3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍

3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中

4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰

4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通

4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来

4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨

4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧

4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻

4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同

4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流

4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成

4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生

5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高

5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏

5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心

5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁

5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人

5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲

5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰

5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春

5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋

5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣

6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈

6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣

6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同

6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬

6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓

6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻

6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君

6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通

6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟

6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生

7两： 此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生

7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆

7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平

注： 10钱是1两

形意拳“九歌”与“八字”诀

形意“九歌”与“八字”诀是演好形意拳的要领歌诀，凡学练形意拳的朋友们不可不知。今将形意“九歌”与“八字”诀之意释如下，供形意拳同仁和武友们参考。

　　一、形意“九歌”也叫形意拳“开式九歌”，也有称其为“九数歌”。所谓“九歌”，是指在演练形意拳的过程中，对人体的身、肩、臂、手、指、股、足、舌、臀（肛）九个部位姿势的要求。

1、身，是人体构成的重要组成部分，它连接上下肢和人的指挥机关头部。在演练形意拳的过程中，身的姿势正确与否，直接影响着拳式运动的质量和攻防技巧的发挥。所以要在意识为先导的作用下，根据拳式内容的要求，以腰为主轴，做到侧身调膀、含胸拔背，以带动四肢和肩胯进行科学合理的攻防运动。在演练过程中，最忌讳“前俯后仰，其势不正；左右歪邪，皆身是病；驼背弯腰，传授不高”。而正确的姿势应该是：头要上顶，领起全身；舒展自然，不偏不倚；看斜是正，看正似斜；含胸拔背，吐吞自然。

　　2、肩，是臂的根节，也是“七拳”之一。在演练过程中，两肩要始终保持松沉，切记僵死高耸。因为只有松沉，才能保证两臂运动灵活；只有松沉，才能保证气血畅通，力达筋梢而攻击奏效。沉肩坠肘是形意拳演练过程中最基本的要求。拳谚讲：“头宜上顶，肩宜松沉，左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为”。

　　3、臂，两臂是拳式运动的主要表现部分。臂由肩关节、肘关节和腕关节将大臂、前臂、手有机地连结在一起，两臂的伸缩曲直是否科学合理，直接关系到拳式运动的质量和进攻防守的效果。所以，在演练过程中，特别是与对手较技时，必须做到肩要松沉，肘要坠，只有这样，才能保证两臂的灵活和快速的变招，减少预兆，迷惑对手而出奇制胜。形意拳的拳理拳伸直，一但攻击失败，很容易被对手闪击，同时也延长了两臂回收的时间，给防守造成被动。所以，拳谚讲：“左臂前伸，右臂在肋，似曲非曲，似直非直，过曲不远，过直少力。”

　　4、手，是人体上肢的梢节，它是人体外部结构中最灵活多变的部位，所谓“劲从腰发，力达筋梢”即指手指和脚趾。形意拳谱中讲：“起势鹰捉，出势虎扑”，“刁撅擒拿，指如钢钩”。双手是武术运动中攻防顾打的主要武器，因此，两手的出入、高低、老嫩适度，直接关系到攻防的成败与否。在平时的演练中，就要养成“两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心”的习惯。这既是有效攻击对手的捷径，又是有效地防护自身的方法。不仅如此，两手的阴阳配合，相辅相成，也是至关重要的。形意拳的各式套路中，每一种招式都是左右配合，一手防顾，一手攻打，攻中有防、防中有攻。例如五行拳中的钻拳，攻防一体就体现得十分明确：一手刁顾对方来手，另一手同时向前向上钻出，直击对方的面部。再如炮拳也是一手向一侧滚架刁拿防护，同时另一手以直拳直击对方正面的要害部位。十二形中的龙形、虎形、蛇形等等，每招每势无一不是双手的阴阳互动，相辅相成。当然，双手的攻击成功与否，还必须要灵活多变的步法来配合。总之要做到出手似箭，变招似电，手不空去，招不虚发。

　　5、指，形意拳的手型对指有独特的要求，故武术界专以形意掌而冠名。从掌的外观上讲，手掌一出，要求拇指和食指外撑，虎口呈圆形，中指、无名指、小指互相之间似离非离，似合非合，指尖略向内扣，其形似钩，力达指端，这样可使掌心的内劳宫穴充分放松，极利气血畅通。所以拳谱讲：“虎口圆满、指形似钩、力须到指、似钢似柔、劳宫放松、不可强求。”

　　6、股，即指两条腿而言。形意门里特别讲究“四象”，也就是“鸡腿、龙身、熊膀、猴相”。形意拳之所以用“鸡腿”作为拳武套路中的根本腿法，是因为鸡的两腿运动特点和它的单腿独立支撑，有着其它动物无法比拟的特别功能。鸡腿平时总是呈似曲非曲、似直非直的状态，鸡在行走时，两条腿出入磨胫，中间几乎不漏空隙，并且起落、进退特别快速灵敏。尤其是在夜间上架时，一条腿可独立支撑身体重量达几个小时，这不能不说是鸡的特殊功能。两鸡争斗时，不但用坚硬的喙去攻击对方，同时两腿的爪子也是进攻对手的锐利武器。正因为如此，形意拳的“四象”中把鸡腿放在了第一位是不无道理的。在三体式的歌诀中讲：“前脚似顺非是顺，后脚似横非是横，进退出入要磨胫，前腿屈膝后腿撑，膝扣裆合包裹严，拳精艺高步为先”，“左股在前，右股后撑，似直不直，似弓不弓，虽有曲直，每见鸡形”。

　　7、足，在形意拳门中，足为下肢的梢节。拳式运动中千变万化的步法，一刻也离不开双脚，这是最简单不过的道理。在平时演练中，要做到进退起落，快速敏捷，沿地面而行，趾如大树生根，出入磨胫，全凭两足。动如风站如松，腿似战马足先行。在与人较技散手中，更强调了“脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，与人较勇无虚备，去意好似卷地风”。步法的变换全凭两足，拳式的演练离不开两足，在与人较技散手中，两足的攻击威力更是惊人，所谓“手打三分腿打七”，主要是通过两足来最终达到攻击对方的目的。无论是蹬、踩、踢、弹、摆、踹、扫等多种用腿的攻击技法，都是用两足来完成的，所以武术运动中都十分注重两腿和两足的作用。这里顺便讲一个真实的故事：太谷北郭村的智二师傅（清代），他一生中都是给三晋富商——太谷北洮村的曹家保镖。有一次主人要看他的功夫，他竟用两脚左右开弓，连续踢断十二根直径近三寸的大马车檀木轴，使主人惊讶不止。他从事保镖几十年无一次失手，他还培养了一大批智家子弟，故太谷至今仍有“武郭村”之说。

　　8、舌，舌为肉梢，属四梢之一。在形意门中，无论是站桩、静坐，还是平时演练，都强调了舌顶上腭，嘴自然闭合，因为这样可促进津液的滋生，使喉咙湿润。另外，舌具有鹊桥之功效，舌顶上腭可接通任督二脉，极有利于气沉丹田，使周身气血畅通。所以，形意拳谱中讲：“舌为肉梢，卷则气降，目张发耸，丹田愈沉，肌容如铁，内坚脏腑”。

　　9、臀，是人体中节的梢，它不仅是连接中节和下节的关键环节，也是进攻对手的重要手段，还是保证拳武演练正确姿势的重要因素。在拳武演练中，要注意提肛敛臀，塌腰束胯，这样做，既有利于气贯四梢，又能保证身体不俯不仰，不偏不倚。另外，提肛敛臀，可使臀部的肌肉紧缩，两股紧夹，膝扣裆严，两脚出入磨胫，拳势紧凑，包裹严密。有些形意拳爱好者认为练拳时把姿势压得越低越好，其实这是一种误解。姿势相对低一些，可以加强稳定性，但它限制了变招的灵活性。臀部过高，又显得功架松散，直则无力。所以臀部的高低要适中为宜。

二、形意“八字诀”，也称其为“八字歌诀”，它是形意拳的术语之一。《形意母拳》中讲：“八字者，顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺是也”。这八字中，每个字都包含了三项具体的要求，体现了形意拳技法的基本特点。

　　1、顶。练形意拳要做到“三顶”，头要上顶（头之百会穴处有上悬之意），有冲霄破天之雄。头为周身之主，头上顶就会领起全身，精神抖、豪气壮，头上顶可使肾气充分上达泥丸，使人养成豪爽的性格；手掌要外顶，有推山填海之功，手外顶可使气贯周身，力达筋梢，指如钢钩；舌要上顶，有一种吞狼咽虎之势、吼狮吞象之容，能导上升的肾气，再使其下行归入丹田，蓄养丹田之真气（内气），形意拳谚中讲：“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。

　　2、扣。形意拳谱中讲：“扣者有三”在演练或与人交手时，两肩要扣，这样可保证前胸空阔、气力到肘，包裹严密。形意“四象”中“熊膀”之一象，强调了两肩内扣，含胸拔背，松肩坠肘，既可有效地防护自身之要害，又可保证我进攻对手时的灵活敏捷。牙齿要扣，齿为骨梢，齿扣可使全身筋骨紧缩，精神立振；再者，只有齿扣才能有效地保证舌顶上腭。手指足趾要扣，则气力到手，桩步力厚。所谓手指扣，是说形意拳凡用掌的地方，手指的梢节要内扣如钢钩，拳谱中讲：“出势虎扑，起手鹰爪”即指此意。趾扣，是说脚趾要抓地，犹如大树生根，用犁耕地，以此来保证步法的稳健。

　　3、圆。圆者有三：滑背要圆，可有效地保证两肩的内扣和前胸空阔，气力催身和尾闾中正，精神贯顶；前胸要圆，即胸腰内含，两肘力全，使呼吸畅通；虎口要圆，是指拳式运动中手为掌时，虎口要撑圆，这样既符合起手鹰爪之势，手又有充分的包裹之力，内劳宫穴可以充分地放松，利于气血畅通。

　　4、敏。（也称为毒）形意拳谚中有“心要敏、手要毒、步要疾、招要绝”之说，拳谱中还有“心敏如狸猫捉鼠，眼敏如饥鹰观兔，手敏如扑羊之饿虎”的论述。心要敏，指头脑反应要快速敏捷，只有快，才能使对手防不胜防。因为你面对的是一个大活人而不是木偶，如果你头脑反应稍迟钝一点，就会被对方所吃掉，轻则受伤，重则损命，所以头脑反应必须要快速敏捷。眼要敏，这是因为眼是先行和尖兵，对方的一举一动首先要依靠眼的观察，然后才能作出正确的判断，采取相应的对策，达到克敌制胜的目的。如果眼的观察略有迟缓，那么，自己必处背势，所以必须做到眼敏。手要敏，指手的动作要快速灵敏，因为人的两手是全身各个部位最灵活的，进攻和防守，两手占有重要的位置。拳谚讲：“出手似箭，变招似电”，“一分快，一分强，一寸长，一寸强”，“紧拿不如快打”等都是强调了一个快字。所以，必须养成出手似箭的习惯。

　　5、抱。形意拳谱中讲：“丹田抱气，则气不外散，击敌必准；胆量抱身，则遇敌有主，临危不乱；两肘抱力，则出入不乱，遇敌无险，此谓之三抱”。丹田抱气，是指在练拳时，应将内气聚于丹田由意识来支配气的运行，不能散乱。如果不是这样，就会使动作松散，攻击无力。胆量抱身，是指遇到敌情时要心平气静，冷静对付，无任何着慌和恐怖感，拳谚讲：“艺高人胆大”，“无人似有人，有人似无人”，只要沉着冷静，才能充分发挥自己的优势，从而战胜对手。两肘抱肋，是指平时演练或与人交手时，要养成两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心的良好习惯，这样可以有效地保护自身的薄弱部位，使两拳出入不乱，以最短的距离去进攻对手。

　　6、垂，垂有三垂。拳谱中讲：“气垂则气降丹田，身稳如山；两肩下垂，则臂长而活，肩催肘前；两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋。”“气垂”，就是讲气沉丹田。形意拳讲究“意与气合”，在演练时要以意识为先导，采用腹式呼吸，将吸入的外气送入丹田，使丹田真气充盈。“两肩下垂”，是指两肩的关节要充分放松，使肩向下松沉，这样可以保证两臂运转灵活，自然顺畅，有效地避免僵滞的毛病。“两肘下垂”，是说两肘的关节要保持一定的屈度，使肘尖向下垂沉，这样做可有效地保护两肋，两手自然护在腹前以防不测。

　　7、曲，“曲者有三”。形意拳谱中讲：“两肱宜曲，弓如半月，则力富；两膝宜曲，弯如半月，则力厚；手腕宜曲，曲如半月，则力凑”。以上所讲的三曲，都是取其伸缩自如，用劲不断之意。两肱宜曲，是说肘关节要保持一定的屈度，形意拳门中讲究臂不直出，直则无力。两臂保持一定的屈度，一但进攻失败，可及时收回两臂，不被对方闪击；另外，在进攻对方时，在到达攻击目标的瞬间，两臂再突然加力向前打击，可提高攻击的力度，极利于弹劲和抖劲的发挥。两膝宜曲，是说两膝要有一定的屈度，这是形意拳中“四象”的一个重要方面，三体式歌诀讲：“三体一站四象分，下部鸡腿中龙身，熊膀猴相在上体，双目注视似猴鹰。”平时演练要用鸡腿，似屈非屈，似直非直。与人较技时，鸡腿的作用就显得更加重要，进退敏捷，出入磨胫，膝扣裆严，蹬踢便利，所以两膝宜曲。手腕宜曲，指手腕要下塌，手掌竖起，腕部呈一定的屈度，这一要求在三体式的掌形中体现得最为突出，其意义与双肘保持适度的屈度有同样的作用。

　　8、挺，挺者有三。形意拳谱中讲：“颈要挺，则头部正直，精神贯顶；脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身；膝盖挺，则气恬神怡，如树生根”。颈项要挺，是讲在平时演练时，颈项要竖直，不偏不倚，但要求直而不僵；头向上挺起，就可领起全身，精神饱满，豪气迎人。脊骨要挺，指练拳时要使腰部自然地挺直，但不可僵硬，更不能前俯后仰，左右歪斜，弯腰突臀。只有使腰部挺直，才能使拳式姿势正确，用力顺达，重心稳定。膝盖要挺，是指膝关节要保持在一定的位置挺住，而不是挺直，无论平时演练或散手较技，膝盖能否在一定的位置挺住，关系到步法的正确与否，同时也关系到进攻和防守的效果。所以，不能出现前腿的膝盖超过脚跟，后腿的膝盖超过脚尖的情况，超出这个范围，重心便发生偏离，降低了自身的稳定性，给对方造成攻击我的机会。

　　以上是关于形意拳“九歌”与“八字诀”的一些粗浅认识，希望能对广大形意拳爱好者起到一些帮助作用。如有不妥之处，诚望同仁们批评指正。

农村老话：“人过七两，富贵来寻”，啥意思？有道理吗？

农村以前经常有算命先生，自称可以预测人的命运，并以生辰八字测重量，其中如果是有人的生辰八字超过了“七两”，则这个人将来必定大富大贵。

随着时代的进步，现代人基本上不讲究这些，因为这些理论听起来丝毫没有科学依据。但是，在过去的那个时代，大多数农村人还是十分相信的。

那么，“人过七两，富贵来寻”这句话到底啥意思呢？真的有道理吗？“七两”是什么意思呢？上次听老人讲，古时候人们将人的命运一共分为51种类型。按照过去的老人们的说法，小孩生下来之后，要根据生辰八字找人预测命运，这一说法叫做“称骨”。

因为每一个地方的农村风俗不同，因此流传下来的民俗文化也不同。根据我姥爷的说法，“称骨”的理论依据是根据古代“孔夫子”先生流传下来的书籍作为参照，一般普通人的重量是在4.5两-5.1两之间。

其理论依据主要是根据一个人出生时的生辰八字中含有的各个时间段，分别是月份和出生的具体有一天，以及某一天的具体时间段等来进行细致划分的。

1、一月出生的人：六钱重量

2、二月出生的人：七钱重量

3、三月出生的人：一两八钱重量

4、四月出生的人：九钱重量

5、五月出生的人：五钱重量

6、六月出生的人：一两六钱重量

7、七月出生的人：九钱重量

8、八月出生的人：一两五钱重量

9、九月出生的人：一两八钱重量

10、十月出生的人：八钱重量

11、十一月出生的人：九钱重量

12、十二月出生的人：五钱重量

1、子时出生的人：一两六重量

2、丑时出生的人：六钱重量

3、寅时出生的人：七钱重量

3、卯时出生的人：一两重量

4、辰时出生的人：九钱重量

5、巳时出生的人：一两六钱重量

6、午时出生的人：一两重量

7、未时出生的人：八钱重量

8、申时出生的人：八钱重量

9、酉时出生的人：九钱重量

10、戌时出生的人：六钱重量

11、亥时出生的人：六钱重量

以上是根据村里老人告诉我的理论知识，虽然逻辑很严密，但是具体是不是真的，还是有待考究的，毕竟过去的理论基础与现在科学发展是不相融合的，仅仅只能作为一种传统民俗文化理解和看待。

所谓的“七量”是不管是年份，还是月份，还是日份，还是时分都是最好的时间段，综合算下来，这样的人至少在“七量”之上，将来必定是大富大贵的人，因此才会有“人过七两，富贵来寻”的农村俗语说法。

自己几斤几两重，都来算算

出生年的重量：

1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5

1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱

1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱

1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱

1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱

1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱

1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱

1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱

1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱

1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱

1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱

1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2

2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5

2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5

出生月的重量：

一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱

五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5

九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱

出生日的重量：

初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六

初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六

十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两

十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五

廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五

廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱

出生时辰的重量：

子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱

寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两

辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六

午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱

申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱

戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱

批注诗：

2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成

2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生

2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人

2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人

2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持

2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧

2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长

2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通

2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良

3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁

3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧

3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来

3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金

3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀

3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前

3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成

3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗

3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍

3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中

4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰

4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通

4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来

4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨

4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧

4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻

4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同

4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流

4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成

4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生

5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高

5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏

5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心

5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁

5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人

5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲

5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰

5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春

5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋

5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣

6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈

6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣

6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同

6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬

6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓

6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻

6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君

6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通

6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟

6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生

7两： 此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生

7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆

7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平

注： 10钱是1两