八字礼义廉耻(八字礼义廉耻有哪些)
考弟忠信，礼义廉耻
考是百行第一焉，须当竭力在亲前。人生回首空空问，谁是蓬莱洞裡仙。
第於长者其为仁，送往迎来厚率真。出入一同宾与客，挚情亦当事双亲。
忠不让人善让人，有心立德享长春。聖贤功业俱宏大，只在中如心上寻。
信主於心萬事宜，论言知可要深思。聖生公直存天道，淂赴蓬莱显此乩。
礼教能明道可期，清风垂后蔭宗支。进退容儀皆有节，昭然日月纪刚基。
义能存者敬存焉，不让它人让我先，捨生大道君须记，无勇良言莫置边。
廉明盛世仰平风，教化覃敷四可同，食德服畴承概泽，咸歌大有尽包容。
耻也非存正气焉，無存羞耻百功湮。谁能依得遵循久，八字其中蔭福绵。
“孝悌忠信，礼义廉耻。”人生八德所说的“悌”，所指为何？
摘自《修德》——天一村人 编著
第 二 节 悌
仁人之于弟也 不藏怒焉 不宿怨焉 亲爱之而已矣
何为悌？悌，就是尊敬兄长，爱护幼弟。
仁者爱人，先爱其兄弟，推及他人。
行仁自孝弟始。孝弟，仁之事也。仁，性也；孝弟，用也。謂孝弟為行仁之本則可，直曰仁之本則不可。《二程粹言》
子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”《论语》
教民礼顺，莫善于悌。《孝经》
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。《孟子》
推行仁爱从孝悌开始。孝悌是仁的具体体现。仁只是人性，孝悌才是仁的施行。孔子说：“少年时不尊敬兄长，不爱护幼弟；长大了还没有值得称道的德行，人老了邪恶之心还没死，那就是贼！”教育民众遵循礼法，上下和顺，最好的就是悌。孟子认为，仁人亲爱自己的弟弟，不隐藏愤怒，不积累怨恨。
不爱自己兄弟，而能爱他人，世上没有这样的人。兄弟逐渐演变成争权夺利的对手。与兄弟争财，争位，争权，残忍无比，要他能对他人仁慈，恐怕很难。兄弟不能互敬互爱，与他人更不能和睦相处。人必有仁，有仁必有孝悌；有孝悌，人际关系才能和顺；人际关系和顺，社会才能和谐稳定。四海之内皆兄弟。
“兄弟阋于墙，外御其侮”。尽管兄弟会因钱财发生矛盾，产生争斗，但一有外侮，就会一致对外。兄弟如手足，在孤立无援绝望时，上前的还是兄弟。
悌就是尊敬，尊敬的具体行为是尊行。
温良恭俭让，尊行也。有尊行於人，人亲附之。人亲附之，则人告语之矣。《论衡》
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《论语》
尊行的实际内涵是温良恭俭让五种美德，即温和，善良，恭敬，节制，谦让。以这五种美德与人相处，别人就会喜欢你，就会亲附你，与你无话不谈。想要知道什么事情，人家会主动告诉你。孔子就是这样获得该国政务信息的，
恭则物服，悫则有成，平则物化。《中说》
恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子》
恭敬谦逊，不欺侮他人，人家就佩服你；朴实厚道，事业就容易成功；公平待人就能感化他人。
颜回将西游，问于孔子曰：“何以为身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之；人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣，可以临国家，何况于身乎？”《说苑》
孔子认为，对人谦逊有礼，就能免于众人的怨恨；尊敬他人，别人就会喜欢你；对人忠诚，别人就乐意和你相处；坚守信诺，别人就能依靠你。大家都喜欢你，结交你，依靠你，一定会免除灾难，有此美德可以治理国家，何况以此立身于世呢？
人在幼小时，哥哥特别爱护弟弟，搀着弟弟一起上学，放学归来，哥哥紧紧拉住弟弟的衣袖，生怕弟弟在马路上乱跑。弟弟也爱哥哥，和哥哥在一起玩，从不翻脸。长大了，兄弟的感情反而不如小时候。结了婚，成了家，因家产有了矛盾，甚至大打出手，大骂出口，成了仇人，互不来往。究其原因，矛盾皆由利益纷争引起，因小利而兄弟反目，就是把钱看得太重了。如果能有卜式的精神，天下的兄弟都情同手足。汉朝卜式爱护弟弟，父母死后，不与弟弟争财，田宅财物全留给弟弟，自己只留下一百多只羊。进山养羊十几年，增加到上千头。弟弟几次破产，卜式将自己的财物全都分给弟弟。
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