八字相当于才人(八字才代表)
「汴梁命理」十恶大败的命是真的吗？
有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？
什么是〝十恶大败〞？
十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。
十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。拿人来说，全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。
也有种说法，说是以出生年份为主，结合生日来定。如：庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日，才算是十恶大败命。
神煞论命断头绝脚为说
但不管怎么说，这种只凭日柱和年柱，或凭日干或月支为出发点，再联系四柱或大运，流年上的干支进行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某种神煞，或吉或凶。这种只用神煞论命，不经过五行生克辨证来论命的方法，肯定是片面的，孤立的，无验证性。如果有人以为这就是八字论命的方法，你就肯定不能提高，亦学不到真正的算命知识，最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。
江湖论命多喜谈神煞，且看近代命学先贤是如何评神煞的：
先贤张楠着述《神峰通考》中，对五星谬说曾痛下针砭：
盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所藏配合，论人休咎，尙不可得。而以年月二字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信，后世愚夫愚妇，遂以为眞。或有斯犯，卽骇而惊。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。
先贤陈素庵着述《命理约言》也说：
旧书称神煞，一一细推，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余，福祸何以取断？此皆术家逞臆妄造，每一书出，则增数种，欲以何说惑人，卽立何等名色，往往数煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之。
且如桃花、流霞、红艶等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？于文字面相见，有何红色艶态？神煞诞妄，皆此类也；但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳！
先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：
混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！
因此，关于神煞是怎么一回事，上面已经说很清楚了。以〝子平术〞论命，全就四柱歳运之阴阳五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌为主。对于吉神凶煞，实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月，详细审察其交互演变的情形，再加上空间条件的配合，大体卽可断其孰吉孰凶。
如果真的要用吉神和凶煞来论断，也一定先要就每一个人不同的四柱八字中，综合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神，人命值之，可以锦上添花；如果吉神是命中的忌神，则只是伪君子，机关暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，则可以化凶为吉，不为所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。
破神煞算命三把斧
所以，以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人，你可以用三把斧来破他。
第一是问：此命是属普通格局？还是属特别格局？如属普通格局，又是属何种普通格局？如正官格，偏印格等。如属特殊格局，又属特殊格局中的哪一种？如专旺格，从财格等。
第二是问：此八字取出的用神是什么？忌神是什么，例如说喜用神是金水，忌神是木火等。
第三是问：此命在已过去了的年份中，那一阶段，或那一年最好？那一阶段，或那一年最差？例如，早年30岁前不利，30后见好转等。
如果对方三样都答不出来，只是说你是十恶大败命，或称犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二话不说，出门离开，不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮，手拿名牌包包，就会恭维你，说你有福星贵人，禄马食神，天财，飞财，将来财产过亿。不讲命中格局用神，也是让你掏钱大方，他就袋袋平安，管你以后应不应验！
如果对方精明，也会应付你，胡乱说你几句是什么格，说什么逢火山起（喜火），逢林必发（喜木），海啸而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项，叫他算下前面的经历，如果没有六至七成的验证，甚至毫不相关，你也就不用让他算了，已经历过的事都算不准，未来的事怎么会应验呢，你还是节省些钱财，免得贴钱买难受吧。以上三板斧，可让你免受那些不学无术，信口雌黄的江湖术士的欺骗。
〝十恶大败的命〞变成四品夫人
以下，说一个〝十恶大败的命〞如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。
嵇宗孟（1613年－？）江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作〝香司李〞。
他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓着，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之〝绚烂飞扬，纵横排傲之才人也〞。
嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。
某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：〝这是十恶大败之命！〞富翁告诉他详情。算命师说：〝既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？〞于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。
富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说〝真是适合当我妻子呀！〞因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。
说说八字命理中的财！
什么是财？
命理中财有正财与偏财之分。
善于钻营的人偏财都很强，勤奋努力的人十个里有八个正财有力。
命理总论说：“财是养命之源”。
八字命理中的财，还代表了三方面的含义：财运好坏，性格体现，人物关系。
财运的好坏当然要看命中财的大小多少，但也有特殊的命理格局，财越大的人越穷。
性格体现最直观！偏财旺的人，出手阔绰，因为他们的钱注定来的快去的也快。正财旺的人，保守长情，他们赚钱踏踏实实，对人对物都念旧情。经常见到偏财命格的人，晒自己生活中的美好。他们先天的虚荣心，会让他们分享生活中种种美好。但是你们看不到他们一夜暴富后的大厦将倾。几乎每个赚偏财的人，都必须经历破大财的经历。
也经常见到正财命格的人，每天辛辛苦苦，但是细水长流，量变到质变。但是很少有人看到他们浮夸的去为人处世。或许身家过亿，吃饭买单也要考虑打折，精打细算。
以上是简单的概括，命理中正偏财组合可以多达三十多万种。也就是说有三十多万种对于财富的态度，存在于这个社会中。
人物关系里，父亲是我们先天的财，暂且不讨论少数靠母亲的案例。大部分人从小到大，乃至于到社会上行走，父亲从精神到物质，都要对我们进行无条件的付出。富二代里，百分之九十都是占了父亲的光，得了父亲这一块先天的财。
后天的财，对于男人来说就是自己的妻子老婆。事实证明，许多成功的男人背后都有默默付出的女人。当然有的男人背后还不止一个女人。娶一个好媳妇，等于接过一个宝藏。
至于红颜祸水这种论断，绝对是因为那一部分八字中，以财为忌的人。说白了，这类人八字格局中，承担不了财富，驾驭不了财富。所以他们以财为忌。同理，他们的父亲，老婆对他们的影响也是负面的。
所以命理中的财，包含广阔，意义深远。但是无论有财没财，财多财少，人都要直面人生。
最后要说，除了前面那三种含义。德行是财的第四种含义。也是根本含义。许多现代的人，之所以富贵难以持久，甚至无财可享。根本在于对德行的轻视。钻营空子，赶上时势，那是一阵子的风光。以前人们有畏惧，还富不过三代。现在富不过二代，那是因为德不配位，必有灾殃。
八字命理 | 财富厚薄，缘分定数；一切有为法，应作如是观
金钱财富作为生存生活生命必要的资粮，人人都有需要，内心的定位和期望不同而已。普通人，每日的柴米油盐酱醋茶，无一不需要钱花销；中等人，虽然生活无忧，但为追求更高端精神物质享受，依然渴望获取源源不断的财富来源；上等人，则视财富为“帝国”管理，更加走不出金钱的圈子。
当今社会，经济主导、城市化国际化加速，金钱对人们的影响深远，并成为绝大部分终极奋斗的目标。而金钱财富，潜而默化的成为人分三六九等的主要衡量标准，也好像传统命理学说的“富贵穷通”一样。那么，从八字命理角度，应该怎样分析判断财富状况呢？
一、八字中的财星
1、八字中的财星，包括正财和偏财，不仅仅代表钱财、财富，还代表人。男命的财星，代表他的父亲、妻子、情人；女命的财星，则代表她的父亲。
一般而言，如果一个人的八字得时得令，自己身强，财星旺盛的话，其财运都比较好。
2、“禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古代还将它当做俸禄，是自己的享用或占有的东西，可以理解为财富。
禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
3、伤食当财。八字无财星，却有伤食星，以伤食当财富看；八字有财，伤食是其原神，可以当投资之财。
伤官为谋为、经营之财，食神为思想、脑力之财。天干的食表思想，地支的食表企业。
4、官杀当财。其一：官统财或财统官，官杀当财富看，命局中官(杀)多财少，财可统官(杀)；命局中财多官(杀)少，官(杀)可统财，不管财统官杀或官杀统财，官杀都当财富看。
其二：官杀有制，但制服不太好，官杀可以当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。
二、八字看财运分析
1、自身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。
如果再细分的话，那就是原命局里身强财旺，发富迅速；原命局晨身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇食神伤官，可取大财，因为食伤泄身吐秀又生财。
2、八字中比劫为忌，有官杀制伏卫财者财运好。八字“官星卫财”者，行至财旺地，发财万贯。
这是指命主本身身强财运好，命中先天有财，但是怕被人抢夺走，于是就需要有人帮忙震慑，看护命中的财源。当行运至财富旺地，就可以发大财。
3、身弱财旺，有财难取，须走比肩运才可得到财。如果身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
4、如果命中有财无库，那么也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款及资产。
命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富，库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。
身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。
5、是如果命局里财犯三刑，走财运时可能会因财坐牢。如果三刑再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。
身弱财多的人，一般体弱多病。身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
6、八字命局里，印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。
如果命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
总而言之，看什么时候财运最旺，还要以五行生旺休囚死而定：“宜比用比，有财可取；宜生得生，有财可增”。在日主生旺，宜走食神运可发财，但不得飞来之横财，身旺走财旺之年运可发横财。
三、八字看财富来源细分
一个人一生中，究竟有多大财运，什么时间有财，在什么地方、什么方向利于求财，在什么地方、什么方向不利于求财，这些信息在每一个人的八字中都有一定的标志。
所以，不论是公营企业，还是个人，不把握好求财的目标，不了解财源的信息，不掌握好求财的时机，盲目地去投资办企业，是没有不失败的。
要想致富，首先要了解自己一生中有无财运，财运的好坏，什么时期有财，什么时期无财，财在什么方向，干什么能赚钱，知道了这些，才能有的放矢地投资经营办企业，以达到致富的目的。
人的命运很大程度上都会受八字的主导。而财又是我们最在意的话题，那么什么样的八字财运好？
1、命有驿马， 宜流动事业或外交职务。
2、柱中财多，不经商也掌钱财，如做会计，统计等。
3、八字比肩为用， 适合与友人合伙经营生意。
4、八字算命八字财多行印运发福，多为技术能手，高薪职员。
5、财多而为忌神，见财为祸，为人大方，非富甲之造。
6、财星临驿马为用， 做事容易得到收益， 且适合做交通运输， 买卖资讯方面的职业。
7、身弱财为忌的人好的财运多为合伙经营和依靠长辈经营投资而获得更多财富。
8、八字用神弱财为忌的人切忌不可单独经营投资做事业，这样会造成经营不善而破财。
9、八字中偏财为忌，一生中会破意外之财，会在偏业中破财，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。
10、八字财为忌，个人不善于理财，对金钱观念不强，不吝啬即使是没钱也是很大方。
纵观现实社会，人人都在财富的道路上赛跑，有人领先、有人落后、有人摔倒、有人出局，可谓千姿百态。
成功者固然是时势造英雄，失败者或许是运气不佳，但大部分与主观盲目追求有关，也就是说对金钱的追求控制不好尺度，甚至跌入万劫不复之地。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切依靠因缘而生的法，我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它，而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
我们应该理性地看待金钱，不把它当成人生的全部，而是将其作为自己实现自我价值和对他人的帮助的工具。只有在正确的金钱观引导下，才能让我们获得个体和社会的和谐与发展。
说明：部分内容来自网络
16个八字成语，若能全认识，算你厉害，快来试试吧！
孩子们都在上网课，对孩子是考验，对家长也是考验。
学习中肯定会碰到成语，作为家长，也来学习一下吧！
16个八字成语，若能全认识，算你厉害，快来试试吧！
01
士别三日，刮目相看
【释义】很久没见到过这人，今天看到了，就应当立即重新刮目相看招待。
【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？’”
02
蓬生麻中，不扶自直
【释义】蓬：蓬草。麻：麻丛。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
【出处】先秦荀况《荀子·劝学》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
03
桃李不言，下自成蹊
【释义】桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”
04
兼听则明，偏信则暗
【释义】 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
05
失之东隅，收之桑榆
【释义】东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚。早晨丢失了，傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》：玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”
06
盛名之下，其实难副
【释义】形容名气很大，但真实情况可能很难符合。
【出处】《后汉书·左周黄列传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
07
将欲取之，必先与之
【释义】要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
08
不塞不流，不止不行
【释义】指不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。
【出处】唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
09
月晕而风，础润而雨
【释义】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【出处】宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
10
万事俱备，只欠东风
【释义】周瑜定计火攻曹操，做好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。”
11
一夫当关，万夫莫开
【释义】山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻而战略性强。
【出处】唐朝李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
12
皮之不存，毛将焉附
【释义】皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：虢射曰“：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”
13
金玉其外，败絮其中
【释义】拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻比喻外表华美，而实质糟糕。
【出处】刘基《卖柑者言》 ：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？
14
人为刀俎，我为鱼肉
【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
【出处】司马迁《史记·项羽本纪》：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”
15
流水不腐，户枢不蠹【dù】
【释义】指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。
【出处】《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
16
宁为鸡口，不为牛后
【释义】比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【出处】《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
来源：微信公众号“古典文学与诗词”
编辑：杭以凡
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