见人跟人走的八字(见人跟人走的八字句子)
一走路，就暴露。从行走风格来看懂每一个人。（一）
大街小巷，人来人往。走到老巷口，回头看着街头那一方，
我似乎看到了很多心中所想，，
却又好像是错过了种种伪装。。
尽管如今的交通出行已经高度发达，
交通工具各式各样，出行方式丰富多便。
但是，，除了轮椅之外，，
人类应该就没什么东西能够完全替代掉“行走”这一项基本技能了，相信也没人愿意被替代掉可以自由行走的能力。
每一个人走在路上，无一不是默默的遵循着自己的风格习惯。发型风格很好改，
化妆样式也好变。
衣服可以随便换，
香水更是百般样。
唯独走路的风格就不太一样了。
从幼年学步开始，人生一步一个脚印的这么一路成长过来，所有点点滴滴的积累，最终都会习以为常，形成了所谓的习惯。
所以这篇文章就从“行走”这个角度引入，来给各位简单谈一谈从走路风格来识别一个人，以至于追求能够通过这种方法去看懂每一个人。一、昂首挺胸。
有的人走路就会表现的大步向前，抬头挺胸的，双手手臂还会夸张的随着摆动着，步伐可能会有些许僵硬，但是让别人看上去充满了自信与魄力。
这种方式走路的人一般都习惯了以自我为中心，行事作风比较高调，自尊心强，好面子，说话头头是道，经常连想都不会好好想一想就随口说出，做事却不见得靠谱，比较自以为是，容易骄傲自大。这种人最怕受到羞耻，最在意别人笑话他，一不小心就恼羞成怒，脸红脖子粗，所以对此类人一定要注意少开玩笑。
二、内外八字。
不少人走路很容易就可以被看出，脚尖的朝向和别人明显不同，这就是人们常说的内八字和外八字步形。
通常来说外八字要比内八字见得多一些，外八走路经常会表现得有些滑稽，似乎还透出一种憨厚老实的样子，其实这类人内心是比较复杂的，心思比较重，走在路上看上去大大咧咧漫不经心，头却在微微转动着，眼睛到处扫射着，还会比较注意细节。
内八字走路的人经常是带着点儿内向，内向中又透着些谨慎，话虽不多，句句精炼，行事比较保守，作风相对老实，但是如果遇到突发事件，就容易变得慌乱不堪语无伦次，跟平时的稳重表现截然相反。
三、闷头重步。
经常也会有这样的一种人，一个人孤零零的低着头走路，从不愿意结伴而行，脚步沉重还略带缓慢，看起来好像失魂落魄似的。
其实真正的失魂落魄走起路来是脚不能踏实地，飘飘摇摇，眼神涣散。而这种走路沉重的人喜欢眼睛凝视着脚下往前不远处，闷着头目不转睛的看着，并不是要刻意去看着什么，也不在乎身边有谁擦肩而过，他只是注视着路面在向着自己慢慢靠近，一步一步的感受着自己在前行，而已。
不过这种人受过很多打击是不假，经历过不少磨练是必然，经常也会灰心丧气，但所有的一切终究是没能打倒他。看起来没有自信，是在耐心等待着机遇，外在表现不出什么魄力，实际上，他胆识过人，却蓄而不发。
四、晃动不稳。
有些人走路就是喜欢晃晃荡荡，摇摆不定，甚至都有些故弄玄虚的样子。有时候表现得好像弱不经风，半醉不醉，偶尔又会摆出些架子，走路姿势夸张，表现得好似自己非同一般。在路上他会偶尔傻笑，也会闷哼，还会自言自语，但是一般只会有嘴唇口形变化，而不会有说话声。一旦心中有事儿搁着，反而规规矩矩又有些呆板的走着（容易走错路）。
各位一定很好奇这种人是怎么回事儿，为什么会以这样的方式在行走，是否精神存在什么问题。
本条主一点破其实很简单，这种人实际上就是连走在路上的时候，都不忘了要做一做白日梦，有一小半的生活，是在脑海里渡过的，想一想某个帅哥美女，幻想下自己之类的，一说大家都懂，就不多讲了。真正要点破的是这类人一般行为放荡，但也会比较热情真诚，比较有人情味儿，懂得阿谀奉承，小事情喜欢奸诈狡猾，大事情却也知道底线原则，算是好坏参半吧。
文章写到这里就要先告一段落了。虽然给各位讲解的案例不多，却都是一些典型中的典型。认真看一看会非常的实用，也很容易记住。以后的文章我还会继续补写该系列的很多内容。绝招技巧，数不胜数，
久经实战，都是干货。
。。。。。。。。。
那就等着看吧。
中文是科学的文字简述之九十三
中文是科学的文字简述之九十三
承前篇
继续分析表达树木或树木材质构成的字。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。阳气动跃如草一般触地而出根茎壮者是木字之范式。
树:繁体字写作“树 ”
《说文解字》：“树，生植之总名。从木、尌声。”
《说文解字》：“尌，立也。从壴、从寸，持之也。”
《说文解字》：“壴，陈乐立而上见也。从屮从豆。”。
《说文解字》：“屮，艹木初生也。象丨出形，有枝茎也。”。草木萌生有枝有茎是屮字之范式。
《说文解字》：“豆，古食肉器也。从口，象形。”竖立有茎古食肉器是豆字之范式。
屮、豆两范式叠加：（春分之音万物郭皮而出）陈乐立而上见犹立豆（食肉器）见其顚是壴字之范式。
《说文解字》：“寸，十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又、从一。”。
（参见《中文是科学的文字简述之七十六》）
又、一两范式叠加。掌控法度以为制约是寸字之范式。
壴、寸两范式叠加：手持春分之音万物郭皮而出而伫立者是尌字之范式。
木、尌两范式叠加：木若手持春分之音万物郭皮而出而伫立者（木生植之总名）是树字之范式。
树：从木、从对。
对：从又、从寸。
又、寸两范式叠加。用手掌控以取事之实是对字之范式。
木、对两范式叠加：木之生植若可以掌控取实者总称是树字之范式。
繁体字“树”简化为“树”。原因来历未明。
棉：从木、从帛
《说文解字》：“帛，缯也。从巾、白声。”。
（参见《中文是科学的文字简述之八十》）
巾、白两范式叠加：丝织品无纹彩者是帛字之范式。
木、帛两范式叠加：木之花可纺纱织布若丝织品无纹彩者是棉字之范式。
栗：繁体字写作：“㮚”
栗：从西、从木。
《说文解字》：“西，鸟在巢上。象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”。鸟在巢上日落之方向是西字之范式。
西、木两范式叠加：木实有房（若鸟在巢上）秋熟惊跃者是栗字之范式。
西、木两范式叠加：若鸟在木上筑巢般停驻休息是栖字之范式。
楠:从木、从南。
《说文解字》：“南，艸木至南方，有枝任也。从（
）、（
）声。”。
木盛如草一般上长枝叶是（
）字之范式。（参见《说文解字诂林》第6341页）
甚盛生长若干刺之颠倒交互相犯是（
）字之范式。
（
）、（
）两范式叠加：木甚盛生长枝叶若干刺之颠倒交互相犯之方是南字之范式。
木、南两范式叠加：其树童童若幢盖枝叶森秀是楠字之范式。
桧：繁体字写作“檜”。
《说文解字》：“檜，柏叶松身。从木、會声”
《说文解字》：“會，合也。从亼，从曾省。曾益也。”
《说文解字》：“亼，三合也。从入一，象三合之形。”。三合之形是亼字之范式。
《说文解字》：“曾，词之舒也。从八、从曰、从（
）。”。
《说文解字》：“八，别也。象分别相背之形。”。
（参见《中文是科学的文字简述之五十四》）
阴之正（别阴入阳象）分别相背之形是八字之范式。
《说文解字》：“曰，词也。从口乙声。亦象口气出也。”
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。人所以言食之通道门禁是口字之范式。
《说文解字》：“象春艸木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。”。象春艸木冤曲而出是乙字之范式。
口、乙两范式叠加：口中之言象春艸木冤曲而出是曰字之范式。
《说文解字》：“囪，在墙曰牖，在屋曰囱。象形。”屋上方所开通风通气透光的出口是囪字之范式。古文写作（
）。
八、曰、（
）三范式叠加：语气分别相背而出有相承者是曾字之范式。
亼、“曾省”两范式叠加：聚集语气分别相背而出有相承者以相合是會字之范式。
会：从亼、从云省。
山川气自下回转而上是云字之范式。
亼、“云省”两范式叠加：如同山川云气一般聚集是会字之范式。
繁体字“會”简化为“会”是根据古人书法省笔规范简化。
木、会（會）两范式叠加：柏叶松身犹柏松相会之树木是桧（檜）字之范式。
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