六壬能否取代八字(六壬能否取代八字五行)
奇门遁甲与六壬有何区别?
中国古代三大预测秘术:太乙神数,奇门遁甲,六壬。这三种分别对应天,地,人三者。
传统数术没有高下优劣之分,只要流传下来的,就一定有他的辉煌之处。
所以,六壬也罢,奇门也罢,六爻也罢,都有他自己独到的优势,关键在于你掌握的水平如何。
太乙神数、奇门遁甲、大六壬古称为三式,是东方古代最高深的预测学。天地人三才,天对应太乙,地对应奇门,人对应大六壬。万物生灵人为贵,人世又是最为纷繁复杂的,所以大六壬适合于现在的应用。
奇门遁甲
奇门遁甲为三式之首,由奇、门、遁甲三个概念组成。
奇门遁甲的符号单位最初只是作为军事术语来运用的。
奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;
门——就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门;
遁——即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;
甲——在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。
六壬
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法,它是一门能预断吉凶的学问,其推演法类似易学。
首先由“占时”至“月将”,是无极生太极,再由月将至干支,由干支而产生四课。
再发三传,即发三才。然後再布各天将及神煞,用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中,以水为首,十天干中壬癸都属水。壬为阳水,癸为,舍阴取阳,故名为壬,天一生水,地六成之,故为六。
又在六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬。
并以十二辰分野做天盘,地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运,地盘一定则不变,以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际,四象八卦的发展,它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。
天盘以太阳日行为主,日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度,二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局,合之则为天地人之际。
天将盘一动,左旋右转,产生了交易三才,阴阳、五行、四方都在其中,岁、月、日、时为数。岁时为万,月时为千,日时为百,时时为十,五行求数,数求五行。
这两者,要论难易的话,都不易学,自古为密中之密,帝王之学。六壬更多的是列各种式子,而奇门遁甲更多的是空间和平面的之间的方位,但是六壬包含天象十二宫,六十纳音决等,细分的话我认为六壬更为复杂,更为难懂,要学还是莫要急功近利,一步步的把基础夯实,一切都无形,随机应变是要点。
通常最好入门的术数门类是八字、六爻和梅花。但是这两个个入门容易精通也难。
而奇门、大六壬连入门都不容易,因为它们有一个共同的难点::有大量内容需要记忆
奇门的理解与传承:
一:它融合了很多东西, 这其中有源自于九宫、八卦、河图、洛书。奇门既可以演易,也可以穿壬,它涵盖的知识点几乎包含了中国所有术数的内容,所以学习起来知识点太多,需要记忆的东西也庞杂。
二:都说\"奇门无真,六壬无假\"奇门的圈子太乱,在传承上有很多分歧和派别。
唐朝的时候,\"奇门和\"太乙雷公式\"是三式(太乙, 奇门, 大六壬)中被禁止民间学习的两门术数。
唐时功令,以奇门、雷公、六壬为三式。雷公即太乙,所谓太乙雷公式是也。唐制禁奇门、雷公不传,惟六壬便于民用,无涉兵事,故不之禁,传习多歧,精者独卒鲜。太乙管\"天\", 奇门管\"地\", 六壬管\"人\"事。因为大六壬只算人事,不影响朝政所以得以在民间流传。据说唐代政府为了防止民间学习奇门,甚至故意在民间流传了一本假的奇门,使得现在的奇门传承很乱。
本身理论上奇门也有置润,拆补等排盘上的争论,另外还有转盘、飞盘、刻盘等多种派别,让人无所适从。
我相信奇门的真传在民间,现在正式流传的奇门可以学习,但是是否准确,还需要自己体悟一下。
六壬的理解与传承:
大六壬的传承非常完整是可以靠自学来掌握的。虽然在理论上也有一些小分歧(比如贵人起法:甲戊庚牛羊, 还是甲羊戊庚牛,涉害课的起法)。不过大的理论上多数著作都没有变化。
大六壬的书籍特别多,民间有句话:\"车载奇门,船载六壬\",其中最经典的两本书是陈宫献的《大六壬指南》和邵彦合的《六壬断案》。能领悟这两本的内容,你绝对可以成为中国的六壬大家。六壬的记忆量也非常大,毕法赋、心印赋、指掌赋、鬼搓脚这些都要背诵。
另外这是一门很依赖神煞的术数,你通常要知道起码20多个神煞才能应付一些常用的判断,完整的神煞不下100个,当然有的派别主张像清代人的八字命理一样不用神煞,只用正五行生克,我觉得这是不对的,我的师傅也对此持否认的态度。
然今人近年来对奇门遁甲炒作甚广,致使奇门一时名气大噪,遂由一门纯粹的学术变成了商业产物。
从而衍生出了各种奇门派别,什么四禄奇门、法术奇门、道家奇门、佛家奇门、阴盘奇门、阳盘奇门、年家、月家、日家、时家等等,其实都是万变不离其宗,只是为了推出自己的新意,妄立名目罢了。
还有人用奇门来调理风水,一时江湖风起云涌,乌烟瘴气,学术乐园变成了名利厮杀场。
奇门遁甲与六壬有何区别?
中国古代三大预测秘术:太乙神数,奇门遁甲,六壬。这三种分别对应天,地,人三者。
传统数术没有高下优劣之分,只要流传下来的,就一定有他的辉煌之处。
所以,六壬也罢,奇门也罢,六爻也罢,都有他自己独到的优势,关键在于你掌握的水平如何。
太乙神数、奇门遁甲、大六壬古称为三式,是东方古代最高深的预测学。天地人三才,天对应太乙,地对应奇门,人对应大六壬。万物生灵人为贵,人世又是最为纷繁复杂的,所以大六壬适合于现在的应用。
奇门遁甲
奇门遁甲为三式之首,由奇、门、遁甲三个概念组成。
奇门遁甲的符号单位最初只是作为军事术语来运用的。
奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;
门——就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门;
遁——即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;
甲——在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。
六壬
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法,它是一门能预断吉凶的学问,其推演法类似易学。
首先由“占时”至“月将”,是无极生太极,再由月将至干支,由干支而产生四课。
再发三传,即发三才。然後再布各天将及神煞,用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中,以水为首,十天干中壬癸都属水。壬为阳水,癸为,舍阴取阳,故名为壬,天一生水,地六成之,故为六。
又在六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬。
并以十二辰分野做天盘,地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运,地盘一定则不变,以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际,四象八卦的发展,它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。
天盘以太阳日行为主,日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度,二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局,合之则为天地人之际。
天将盘一动,左旋右转,产生了交易三才,阴阳、五行、四方都在其中,岁、月、日、时为数。岁时为万,月时为千,日时为百,时时为十,五行求数,数求五行。
这两者,要论难易的话,都不易学,自古为密中之密,帝王之学。六壬更多的是列各种式子,而奇门遁甲更多的是空间和平面的之间的方位,但是六壬包含天象十二宫,六十纳音决等,细分的话我认为六壬更为复杂,更为难懂,要学还是莫要急功近利,一步步的把基础夯实,一切都无形,随机应变是要点。
通常最好入门的术数门类是八字、六爻和梅花。但是这两个个入门容易精通也难。
而奇门、大六壬连入门都不容易,因为它们有一个共同的难点::有大量内容需要记忆
奇门的理解与传承:
一:它融合了很多东西, 这其中有源自于九宫、八卦、河图、洛书。奇门既可以演易,也可以穿壬,它涵盖的知识点几乎包含了中国所有术数的内容,所以学习起来知识点太多,需要记忆的东西也庞杂。
二:都说\"奇门无真,六壬无假\"奇门的圈子太乱,在传承上有很多分歧和派别。
唐朝的时候,\"奇门和\"太乙雷公式\"是三式(太乙, 奇门, 大六壬)中被禁止民间学习的两门术数。
唐时功令,以奇门、雷公、六壬为三式。雷公即太乙,所谓太乙雷公式是也。唐制禁奇门、雷公不传,惟六壬便于民用,无涉兵事,故不之禁,传习多歧,精者独卒鲜。太乙管\"天\", 奇门管\"地\", 六壬管\"人\"事。因为大六壬只算人事,不影响朝政所以得以在民间流传。据说唐代政府为了防止民间学习奇门,甚至故意在民间流传了一本假的奇门,使得现在的奇门传承很乱。
本身理论上奇门也有置润,拆补等排盘上的争论,另外还有转盘、飞盘、刻盘等多种派别,让人无所适从。
我相信奇门的真传在民间,现在正式流传的奇门可以学习,但是是否准确,还需要自己体悟一下。
六壬的理解与传承:
大六壬的传承非常完整是可以靠自学来掌握的。虽然在理论上也有一些小分歧(比如贵人起法:甲戊庚牛羊, 还是甲羊戊庚牛,涉害课的起法)。不过大的理论上多数著作都没有变化。
大六壬的书籍特别多,民间有句话:\"车载奇门,船载六壬\",其中最经典的两本书是陈宫献的《大六壬指南》和邵彦合的《六壬断案》。能领悟这两本的内容,你绝对可以成为中国的六壬大家。六壬的记忆量也非常大,毕法赋、心印赋、指掌赋、鬼搓脚这些都要背诵。
另外这是一门很依赖神煞的术数,你通常要知道起码20多个神煞才能应付一些常用的判断,完整的神煞不下100个,当然有的派别主张像清代人的八字命理一样不用神煞,只用正五行生克,我觉得这是不对的,我的师傅也对此持否认的态度。
然今人近年来对奇门遁甲炒作甚广,致使奇门一时名气大噪,遂由一门纯粹的学术变成了商业产物。
从而衍生出了各种奇门派别,什么四禄奇门、法术奇门、道家奇门、佛家奇门、阴盘奇门、阳盘奇门、年家、月家、日家、时家等等,其实都是万变不离其宗,只是为了推出自己的新意,妄立名目罢了。
还有人用奇门来调理风水,一时江湖风起云涌,乌烟瘴气,学术乐园变成了名利厮杀场。
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