八字看房屋风水位(八字看住房风水)

通过你的生辰八字看住宅风水祥解，

天干用的是五行取象和十神取象；

2、地支用的五行象、藏干象、十神象、冲合刑穿破生克象意；

3、单柱干支象和组合联贯信息象以及整体太极象意结构；

4、天干为表为前面、地支为里为后边，年月在东时在西，月日为内年时外，月为年上所化生之产物，时是日上的所化生之物，远近距离在根源；

5、空亡本是象，如水空似洼地没有水，虚实看景象，实则明显虚飘渺，事物都是近大远小才飘渺，联想多观身边事物；

6、十神信息象征法，如印代表床、官代表坟地臭气、比代表拿动搬运、财为用具、食为言语分泌物排泄物等；

7、万事从根起，八字人生也不例外，先看年上干支、月上干支、日上干支、时上干支，回过头来逆着观，然后交差分合看；

8、地理方位的五行之气场，万物生长靠太阳，光能和热能以及氧气是人类生存的主因；

9、所用的技法大致就这些，基础稍差的朋友们，可以与卷一和卷二的参合着看即可。以后的实例皆不再列六亲、十神、地支藏干、胎元、身命等，因为这些都是简单的基础知识，熟能生巧，自然了然于胸。所以就不六个手指挠痒多那一道了。

二、生辰八字看阳宅风水详解

乾造：丁 壬 壬 壬 未 寅 子 寅

断：此命家住黄河滩，前面是水源，水沟边长着稠密的树木，水向东南流，正北方有个井或水坑，东方有个小庙或者学校，西北方有颗大树，东北的树木半死不活的，按门路应该走的东南门，搬过三次家，最后在西南远方的大地方安家。实际除老宅走的是西南门以外其他都准确无误，如同亲眼看到一样。

解：

1、家住黄河滩，是因为年上丁未柱为根，为干沙土，三个壬水为江河，两处空亡，说明有时水大，有时水小（有时干旱有时大涝），未为黄色，联想到黄河滩。当然完全正确了。

2、天干为表并排三壬，说明宅前有水源（水实时连成一片，水小时门前有水不干。实际是三处宅子，除老宅门前低洼以外，两处宅子者前面临坑河。

3、河边长着密稠的树木是因丁壬合意而断，不成材是树根空之故。

4、这个方法最简单，就是看水源的来去而定出的。三处壬水西边多，但东方的丁合，水向东流。

5、坐支子水为井为坑，为后面，两边两条树根被斩断。因为寅空之故。

6、东方的庙或者学校，其实最简单，因为庙为香火，丁为香火、未似香炉，没有生助为小庙，村里的人都到哪里去烧香（一丁合三壬）；学校是因未的木库，木为食神，又为食神库，食神为孩子，很多孩子在那里学习的地方，故为小学校。

7、西边的树是时上的壬寅，虽然空但壬与丁遥合，意象为树枝向东伸的很远，故大树。至于东方的树木不旺是因树临近墓地又兼被临命枝叶不茂盛，但寅为栋梁木，故断半死不活的树。

8、门路为气口，食伤为门，天干之气向东合，丁为南，故断头门在东南方。至于老宅走的西南门，在八字也暗淡显示出来了，当时没有仔细看，联想不够。未为西南方的实际地理位置，丁为南，故走了西南方头门。我当时断西南方是个厕所，是因为未为官鬼臭气、又是伤官库，必定是厕所。实际有两处宅子都是厕所在西南方。

9、日主伏吟三处，搬三次家。被年柱丁未合，说明了到西南方向的大地方（县城）买房。注：九七年买房，朋友们思考一下为什么？

10、老宅房后有空地，是因为地支两处空了之故。

说明从八字中看阳宅可以，如果从八字中看祖坟也照样可以，只是变换一下太极而已。

坤造：戊 壬 戊 辛 辰 戌 申 酉

断：你目前住的是个单元房，应该是门朝东的西户，西北角有灶房和下水道，正西方是个洗手间，你的床是东西着放置的，应该是头朝西方睡觉吧？父母在你住的房间的东边居住，从你上学起你们家应该搬过两次家，从北向南迁移的，以前的房屋带院，有树被砍掉了。西边有个大单位，东方和东北方有所学校和厂矿。

反馈：准确百分之九十的都对。西边没有大单位，只有个军营。

解：

1、二十岁运限到月柱，壬戌是楼上水，戌空说明下面还有人家住，戌中藏印又为印库主房屋，故断为住的是单元房。

2、八字中空寅卯，东方空了为气口主门，故单元房的西户门朝东。

3、戌为火库又为灶房，空亡又被辰冲，灶房不在东方的位置上，空逢冲戌位原处地支断之，壬水为水笼头，戌位的西北方有洗碗池，综合断灶在西北方。

4、洗手间又为厕所，伤官辛酉在时柱，为厕所洗手间在西方，不空直接定位。特别明显。

5、床位看法是根据坐支申食神作为主要观察点，（因食神为享受之故），申辰拱合，东西铺床；头朝西是因西方气场丰满，东方空之故也。同时柱辛酉为头面是也。

6、年柱来看的，按地理小太极为东方，戊年干为父亲宫，坐下辰逢冲本当换位，但有时上的本合，再者空冲实是假冲定为东南位。故父母在她的东边房间居住了；另一个原因是父亲星也在东方之故。

7、此命日干伏吟，伏吟就主换地方，第一次的住房有树木之余气，为有院的住宅，戊辰年辰戌冲母亲当家买房而搬迁。辰戌冲木去掉，故树木被砍了。

8、从北向南迁移的是从申辰与年合动之故。

9、西方伤官多而位正，气场明显加大，金主杀伐军警，故为军营；至于东方的学校是戌的印库来看的，印为老师，库收藏老师的地方故为学校，（河南师范大学）多么切合实际的学校名称啊；壬水财为企事业工厂，火库为化工，合并读为东北方有化工厂的企事业单位。

《说卦》中的象数大观园，看周易如何描述家庭关系，映射事间万物

六爻中，装卦完毕之后，还必须有个世爻，这是做什么的呢？

——要想知道弓是什么，同时必须同时知道箭是什么，它俩得配合起来用的。同理，要想知道世爻做什么的，同时就要知道应爻是什么，它俩也得配合起来用！

一句话，和世爻间隔两个爻位，便是应爻。

比如说，坎宫一世水泽节卦，世爻是初爻，那么向上间隔两爻，四爻便是应爻。再比如乾宫五世山地剥卦，向上数两位，就从卦里出去了，那就向下数，间隔两爻，二爻是应爻。

如下图所示。

水泽节与山地剥

还是一句话，在卦里，世爻和应爻表示的，是一对相对的主客观的概念。世爻表示我，那么应爻就表示对方的他（或者她、它）。

比如：

男人测爱情，则世爻为我、应爻为女朋友，女人测，那么应爻就是男朋友。

甲方测合同，那么世是甲方、应是乙方；反过来，乙方测合同，那么世是乙方、应是甲方。

测比赛，那么世爻是本队，应爻是对手。

测工作，那么世爻是自己，应爻是客户。

测旅程，则世爻为出发地，应爻是目的地。

测风水，那么世爻表示房子（或墓穴）的靠山，应爻就是房子（或墓穴）的向山，而世应的中间两爻则为明堂。测天气，世爻为天空、应爻是大地等等……

总之，世事变化固然纷纭复杂，但是站在一个占卜求测者的角度，其实不外乎是subjective或者objective。因此，世上凡是subjective的，就归于世爻，而与之相对应的（对应关系！这一点很重要。小伙伴们慢慢体会哦。），凡是objective的，便归属应爻。

您看，何止是一半，整个世界也装进了一卦之中。

不过呢，用世和应来描述这个世界，固然主客清晰、泾渭分明，但总感觉充满了裸冷冰冰的理性关系。如果说还缺点什么？那就是爱和亲情。

好，那就在卦中来排六亲，给这个世界多点爱。

所谓六亲，就是“我”，再加上父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼，这六个元素。六亲排定的依据，就是五行。

先说“我”，汉代的京房为八宫卦排定了五行属性。其中乾宫、兑宫属金，坤宫、艮宫属土，巽宫、震宫属木，坎宫属水，离宫属火。自然，“我”这一卦归属哪一卦宫，也就归类了哪一个五行。

然后，把“我”的五行和本卦六爻的纳支相比较，不外乎是生我、克我、我生、我克，还有同我，一共五种关系。接下来，注意，重点来了：

生我者，为父母。

克我者，为官鬼。

我生者，为子孙。

我克者，为妻财。

同我者，也就是和“我”五行相同的，为兄弟。

还是举前面水泽节这个例子，详细说明一下。

水泽节六亲图

水泽节是坎宫卦，“我”属水。

初爻纳支巳火，五行关系水克火，我克者为妻财；

二爻纳支卯木，五行关系水生木，我生者为子孙；

三爻丑土，五行关系土克水，克我者为官鬼；

四爻纳支申金，五行关系金生水，生我者为父母；

五爻戌土，也是官鬼；

上爻为子水，同我者为兄弟。

具体的五行生克关系，可以详见度娘哦~~

至于纳支的五行，那就是：寅卯为木、巳午为火、申酉为金、亥子为水、辰戌丑未皆为土。

至此，六亲排定，只看名字，和一般的家庭亲属关系还是能对上号的，这一卦简直就是一个大家庭，充满关心充满爱啊。

那它到底是做什么的？比如“父母”爻，真的就是在占卜中测父母亲的吗？差不多。排六亲和世应，主要的作用就是确定这一卦的用爻（后面我们会说到，其实应该叫做“用神”）。

我们都知道，在大衍筮法中，六爻全静的不太多见，起卦后大多数会有本卦和变卦。这样一共十二爻，就是十二段爻辞，此外还有两段卦辞。从中选取哪一段或者哪几段来解卦，那可真是技术活，如前所述，朱熹老爷子为此出了专题论文加以说明。

那六爻卦怎么选呢？

其实，六爻法和大衍筮法最根本的不同就是——

大衍法是看辞（卦辞、爻辞）、看象（卦象），有时还要请外援，要参考错卦、综卦、互卦等等，思维是全发散，结论主要是“悟”出来的；

而六爻法是看爻，是根据求测事项，先找中心点，也就是用神和用爻，思维向心集中，结论主要是“算”出来的。

如果打个比方的话，大衍筮法是宇宙大爆炸，从分析微波背景辐射或星体元素光谱等来“海淘”信息。

而六爻则是地球绕太阳，先定中心点，选择恒星，然后根据各项参数，套公式、算数据，算得环日轨道，再去轨道上求行星、求卫星、找慧星……

“用神”就是这一系列运算的中心点，在一卦中是唯一的。用爻则是用神所在的爻，有可能两现。不过笼统来讲，这两个概念也可以通用。

其实，前头我们已经粗略介绍了，用世应两爻来确定用神的思路。不过，只是一分为二的subjective和objective，还是太粗放了。用神主要还是通过“六亲”来判断。

借鉴汉字六书的思路，用神归类，试总结为四法：直取、推广、象形、会意。切记切记，下面我们来按图索骥。

父母爻，直取的话自然是测父母。

推而广之的话，就是身边关系比较密切的长辈或祖辈，像爷爷奶奶、姥姥姥爷，岳父岳母、姑姑舅舅，总之七大姑八大姨，甚至是奶妈、干爹……求测时候都取父母爻。

象形和会意的话，那就太多了，凡是像父母一样，有照顾、保护、养育、遮风挡雨等形象或者功能的，统归于父母爻。比如房子、院墙、汽车、轮船、衣服、雨伞、学业（供我衣食之钥）、工作单位（供我衣食之所）等等。此外，书本、文字、卷宗等，也像父母一般，对我有教育、点拨的作用，也归于父母爻。当然，在现代社会，还包括了合同、试卷、档案、电话、电邮、广播、微信等等。

官鬼爻，直取的话自然是政府或官职等。

推广的话，比如官运、领导、公务员、公安、法院等等。在古代，官府是“牧”而百姓是“羊”，以此来象形和会意，那么凡有管理、约束、压力、强制等形象或者功能的，统归于官鬼爻。别忘了还有“鬼”，那么凡具有阴谋、犯罪、忧患、超自然等现象或功能的，也取官鬼。综合起来，比如：前途、事业、官司诉讼、牢狱之灾、疾病伤灾、犯罪分子、惊恐忧思、自然灾害、尸体等等，都是官鬼。

妻财爻，直取的话是妻子、钱财、财产——当然喽，这肯定会令现代女性很不爽，爱妻怎么能和钱财并列呢？还真是“兄弟如手足、老婆如衣服吗”？岂有此理！

好在，现在家庭一般都是老婆管钱，主持“内务府”常务工作，给老公配“月例银子”，如果这样理解，“妻财”放一起，也算有些道理了。推广的话，则男子的女朋友、情人，兄弟的妻子（嫂子、弟媳妇），财运，金银财宝，贵重物品等等。

反过来说，女子测老公、男朋友、情人，姊妹的老公，取什么用神呢？是官鬼。我们常说“新郎官”、“官人”，小伙伴们一想便知。

象形和会意，首先可以取官鬼的反向，凡有被“我”所管理、约束、驱使、强制等形象和功能的，比如下属、职员等，都是妻财；凡是像财物一样，能提供享受、满足需求、贵重、利益等的形象和功能，如、饮食、器皿、经验值、Q币、比特币、银行、证交所等等，也是妻财。

子孙爻，直取的话是子女、孙子女。

推广的话，可以取父母爻的反向，就是身边关系比较密切的晚辈，像儿媳妇、女婿、侄子侄女、外甥外甥女、徒子徒孙等等都是子孙。同时，从五行上说，子孙可以克官鬼，而官鬼代表压力、忧郁，所以象形和会意的话，子孙带有顽皮、喜乐、轻松、幸福之意，比如游乐场、儿童、演艺娱乐、旅游运动、纵欲、歌舞、医生、药物（官鬼为伤病、子孙自然为医药），家庭宠物等等，都取子孙。古时候，官鬼表示乱臣贼子，则子孙为忠臣良将，现代社会大家也可以灵活套用。

兄弟爻，直取就是兄弟姊妹。

推广开来，身边关系比较密切的平辈，像表兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、拜把子兄弟、睡在我上铺的兄弟、闺蜜等等。不过呢，同行是冤家，同辈兄弟必然是既有合作也有竞争，那么象形和表意的话，凡是带有竞争、分担、阻碍、争执、合伙合作等的形象和功能，统归是兄弟。比如同业者、同窗、同伍、比赛对手、合伙人、同事朋友、体育场馆等等。

以上就把六亲用神说了个大概，绝对是挂一漏万，仅供小伙伴们灵活把握，举一反三吧！

这里很重要的一点是要灵活通便，头脑不能死板。比如，买房投资，房子就是妻财；搬家居住，庇覆我身，那房子就是父母；而对于房产经纪人，那么房源就是工作业绩，房子也就成了官鬼。

再比如车子，坐车出行，车子是庇护我的交通工具，应该算父母；车辆买卖时，车子就是妻财；又假设旅客被困孤山，忧心忡忡之际，终于盼来了索道车，解我心忧者，那车子又归于子孙了。

还要注意的是，如果脱离开具体的情境，那么可以说：六亲无吉凶。其实，卦理与世理无二，六亲就像是人一样，性格鲜明，各有神通，都能造福一时也都能为祸一方，不能简单的用好坏或者吉凶来描述。

比方说，官鬼固然带来了压力，可是也有管控，一卦之中如没有官鬼，那兄弟就没了克制，岂不要破财害妻？

子孙固然喜乐，但一卦中子孙太盛，官鬼受迫，对事业发展肯定不利。

父母固然可以生我助我，但是克子孙，太旺盛的话就对后代不利，而且“可怜天下父母心”，父母还是奔波劳苦之神，测身命的话主一生操劳。

刘伯温

正如刘伯温先生在《黄金策》中所说：“鬼虽祸灾，伏犹无气；子虽福德，多反无功”，诚哉斯言！

六爻法的装卦真的超级麻烦，六亲排定，用神也随之确定。但还是不能开始解卦。还得排日月，安六神。也就是，把起卦当天的月份、日辰的干支排出来，再根据日辰干支定出六神。

举例来说，比如阳历2017年9月1日起得水泽节卦，查万年历，当日为戊申月、辛卯日，那么两个干支也要装入卦里。倘若是2017年9月8日摇出来的卦，那么就是己酉月、戊戌日，虽然间隔仅一周，但结果已大不相同。

占卜结果与起卦时间有密切相关，这是六爻法的一大特点。很多其他的技法，像大衍筮法、生辰八字、风水、塔罗牌等等，求测结果和求测时间基本无关。你端午去还是重阳去，反正生辰八字不会变，房屋的座山朝向，那更是不动产。

但是六爻不一样。同一个卦，落在初一和落在十五，结果可能大相径庭。尤其，从日月干支中又陡生出许多变数，如空亡、月破、暗动、三合、三刑等等，每一件都有可能对结果起到关键性的影响，《黄金策》甚至指出“日辰为六爻之主宰……月建乃万卦之提纲”！

举个最简单的例子，起卦的日期，将直接影响装卦的最后一项内容：六神。这个六神自然不是花露水，也不是前面讲的六亲，而是——我们看看是否似曾相识啊——六种神兽：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。

我们听人讲风水，觉得玄而又玄，其实有个最简单的判断方法，听起来一点也不陌生：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。OK！这就是好格局。

也就说，让我们面向房屋的朝向，背对房屋的坐向，如果左手边有蜿蜒的曲路或者水流、右手边是一条大直道，或者是左右皆山、但是左高右低；同时，前方有水塘或者草坪、广场等开阔地，背后有高山或高大的建筑物，那就是一个比较理想的风水格局了。

阳宅与风水四兽

在中原地区，传统的民居都是坐北朝南，这样就是左东、右西、前南、后北。六神的方位也是如此，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，中间为勾陈螣蛇。

比如唐长安城，我们都知道唐太宗李世民发动玄武门之变，以此登上了皇位，这个玄武门，就是皇宫的正北门。为什么选择玄武门，还是因为地利之便，这里是从太子的东宫进入皇帝的皇宫最近的道口。事变的对象太子李建成，当天也确实是走玄武门踏上自己的不归路的。

唐长安城的皇城正南门，就叫做朱雀门。自朱雀门到长安正南门明德门，就是一条长九里宽百步的主干道：朱雀大街，将全城一分为二，但见市坊“棋布栉比、街衢绳直”，煌煌盛唐气象，“自古帝京未之有也”。

再比如，去过北京故宫博物院的小伙伴都知道，从御花园再往北，出了神武门就是景山公园，也就出了紫禁城了。这个神武门，正是故宫的正北门，其实本就叫玄武门，只是避康熙皇帝玄烨的讳，才改成了“神武”。可想而知，此处距离皇宫仅一墙之隔，倏忽之间可入枢机之所，难怪李世民要在此蹲点呢。

这六神或者说六兽到底是个什么动物？这其中，青龙、白虎好理解，朱雀就是一种飞鸟。玄武又称真武、元武，是一种龟蛇合体的神兽。勾陈，据《易冒》的解释就是麒麟。螣蛇，又称呈蛇，传说是一种带翅膀的神蛇。

传说中的螣蛇

六神和六亲类似的是，性格各异，都能起好作用也能起坏作用。

青龙属木，主仁，温顺聪俊，但也与沉溺声色、享乐等相联系。白虎属金，主义、主杀伤，威严镇邪，但也与手术、车祸、伤灾等联系。

朱雀属火，主礼，口舌伶俐为谏臣，但也与官司、诉讼、发炎、发热等相联系。玄武属水，主智，善于出谋划策，但也与盗贼、淫邪等相联系。

勾陈属土，主信，忠实稳定，但也与行动迟缓、行事勾连、肿瘤、牢狱等相联系。

腾蛇属土，但《易冒》也言其属火，比勾陈要灵活通变，但也虚浮、狡诈、无信义。

其实说到这里，六神和时间的关系也就出来了。凡甲乙日起卦，甲乙为木，则自青龙开始排，初爻到六爻依次是：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。

凡丙丁日起卦，丙丁为火，则自朱雀开始排，初爻到六爻依次是：朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙。

凡戊日起卦，戊为土，则自勾陈开始排，初爻到六爻依次是：勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙、朱雀。

凡己日起卦，己为土，则自螣蛇开始排，初爻到六爻依次是：螣蛇、白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈。

凡庚辛日起卦，庚辛为金，则自白虎开始排，初爻到六爻依次是：白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇。

凡壬癸日起卦，壬癸为水，则自玄武开始排，初爻到六爻依次是：玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎。