八字人元推算事情(八字命理人元)

一个简单的方法，教你如何计算自己的生辰八字

生辰八字是根据出生的年、月、日、时来计算的，各有天干、地支相配。

每项为一柱两个字，共四柱八字。根据这生辰八字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。比如农历2008年1月10号8点出生的八字就是： 年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰。这样就组成了四柱八字。其中的日干的丙字代表本人命主，是属火命。那具体如何计算生辰八字呢？下面为大家做个解答。

方法/步骤

1 排年柱

年柱，你可以通过黄历来查找，很方便。如果出生的年份是2014年，农历是甲午年，年柱即为甲午。

2 排月柱

月柱，就是用干支表示出生年月所处的节令（注意根据每月的月令而定）。

具体如下：

一月为寅月：从立春到惊蛰 二月为卯月：从惊蛰到清明 三月为辰月：从清明到立夏 四月为巳月：从立夏到芒种 五月为午月：从芒种到小暑 六月为未月：从小暑到立秋 七月为申月：从立秋到白露 八月为酉月：从白露到寒露 九月为戌月：从寒露到立冬 十月为亥月：从立冬到大雪 十一月为子月：从大雪到小寒 十二月为丑月：从小寒到立春

如果宝宝出生于农历庚寅年三月，对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰。

根据年上起月表的口诀：

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛之岁寻丙上，

丁壬壬寅顺水流，

若问戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

查询方法：如果宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱天干为甲或己)，则正月为丙寅，二月为丁卯，三月为戊辰……以此类推即可。

3 排日柱

日柱，日干支需要查找万年历。例如：宝宝出生于2010年5月6日可以查得日柱为丙辰。

4 排时柱

时柱，就是用干支表示人出生的时辰。

具体如下：

子时: 23点至1点

寅时: 3点至5点

辰时: 7点至9点

午时: 11点至13点

申时: 15点至17点

戌时: 19点至21点

丑时: 1点至3点

卯时: 5点至7点

巳时: 9点至11点

未时: 13点至15点

酉时: 17点至19点

亥时: 21点至23点

口诀：

甲己还加甲，

乙庚丙作初，

丙辛从戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方发，

壬子是真途。

学习易理绕不过的第一课 八字中的月令分野

上个月我去爬了趟景忠山，各位都知道，现在正是大夏天，热的一匹，爬到半截我已经是香汗淋漓，便赶忙找了个路边摊，花巨资买了根老冰棍解解渴。突然我在一个角落里看见一个算命老铁，这哥们邋里邋遢，旁边还挂了个牌子写着“保准灵”。我当时一想啊，这牛叉人一般都这种路子，反而那种穿西服打领带的大师八成都是冒牌货。想到这，我就笑呵呵的凑过去了，您别说还真让我给猜中了！

卧虎藏龙的景忠山

这位先生啊以前是在广州那边学易，精通梅花易数、子平命理、沈氏风水、紫微斗数等等。此外这哥们还学过佛学的论一切有，唯识学，般若学，还粗通禅宗法门，这个就很厉害了！聊着聊着，我俩就谈起了月令一些不为人知的事情。

地球的忠实小弟，月球

月令嘛，有的看官老爷就说了，不就是月柱嘛，月令分野也简单啊，不就是那个表格嘛。这您就是只知其一不知其二了，月令为什么会分野呢？

说起这个就得先说四时休囚，大伙知道春天木旺，可就这个旺也是不一样的，你比如甲木生于早春，没准哪天就给您整个倒春寒，得赶紧把军大衣重新套上，家里的热炕也得烧上，木也一样啊，需要火来热乎热乎。而甲木生于仲春就不一样了，这会是树大根粗，需要斧子修剪。

五行的四时休囚

可见春天的木机气是不一样的，所以就得细化，这时候就搞出了分野。有的同学又说了，分就分吧，还非得月上分野啊？

一代命学大师沈孝瞻就说过，月为“提纲”，也就是说月柱很重要，你们都给我留心着点啊，所以关注热别月令分野也就不奇怪了。可沈老爷子这个“提纲”之重又如何解释呢？

月令分野，也叫作人元司令

其一，八字月柱主人青年，正是大好时光奋斗的年华啊，这几年决定着人生走向。其二呢，月柱又主父母，父母一把屎一把尿教育个孩子，对人生的塑造很关键。所以这“提纲”也是实至名归啊！

八字-人元（论地支遁藏即地支藏干）

人元，指地支中所藏天干。

地支遁藏

地支：子藏干：癸

地支：丑藏干：癸辛己

地支：寅藏干：甲丙戊

地支：卯藏干：乙

地支：辰藏干：乙戊癸

地支：巳藏干：庚丙戊

地支：午藏干：己丁

地支：未藏干：乙己丁

地支：申藏干：戊庚壬

地支：酉藏干：辛

地支：戌藏干：辛丁戊

地支：亥藏干：壬甲

为帮助记忆，有以下口诀:

滴天髓论体用精神 道有体用不可一端论也 十二月支人元用事日期

【道有体用，不可一端论也，要在扶之抑之得其宜。】

道即命造八字，命造八字应有体用，体者，已成形象气局之谓，如不成形象气局，以日主为体，用，即用神也，体用之间，惟在辨别得其宜而已，旺者损之抑之，如不可损抑，又宜扶之助之，弱者，扶之助之，如不可扶助，反宜损之抑之，此五行颠倒之妙用，反生反克命理之真机，盖旺极者，宜从强势而扶之，若抑之，反有害也，弱极者，宜从其弱势，不可扶，扶之反有害也，此所谓不可以一端论也。

（１）正格扶抑之取用法：

四柱干支财煞过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财煞者用之，日主为体者，如日主旺，印绶多，必要财星为用。日主旺，官煞轻，亦以财星为用。日主旺，官星轻，印绶重，亦以财星为用。日主旺，比劫多而无财星，以食伤为用。日主旺，比劫多而财星多，亦以财星为用。日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用。日主衰，别寻四柱干支有帮者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得用者用之。

日主弱，官煞旺，则以印绶为用。日主弱食伤多，亦以印绶为用。日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官煞两停者，则以食伤为用，日主与财星均敌者，则以比劫为用。此皆正格取用得当之法也。

（２）化象取用之法：

如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体，化神有余，则以泄化神之神为用，化神不足，则以生助化神之神为用。

（３）方局曲直五格取用法：

日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜官煞，总宜视其格局之气势，意向而用之，无执一也。

（４）无格无局之八字取用法：

四柱无格无局，又无用神可取，即或取之，又被闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神，若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。

（５）用神，喜神，忌神之别：

用神者，日主所喜，始于依赖之神也。喜神者，帮助用神之神也。忌神者，克害用神之神也。除用神喜神忌神外，余皆闲神客神。

【人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。】

生我者为精克我者为神，精足则气旺，气旺则神生，此精气神之由来也。命局八字之优者，皆有一种精神，精神有余则损之，不足则生之，损益者，克制与生扶之谓也。如精神过旺有余，以克制而损之，反触其怒，不若顺其有余而泄之为美也。精神过于不足，扶之反为有害，则宜从其不足而去之，是不可以一例论也。总之太旺者宜泄，过旺者宜泄，过旺者宜从，衰者宜扶，太衰者，宜顺其泄势。似此则生化流通。

如金多水弱，水无精神，土重埋金，金无精神，火炎土燥，土无精神，木多火炽，火无精神，水泛木浮，木无精神。必须损益得其中，则精壮神自足。

以上所论，均系生克制化之理，太旺，太衰，过旺，过衰之原则，学者宜融会贯通其旨，勿为反复文词而迷糊也。

【月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。】

八字四柱，以月令为主要之枢纽，气象格局，皆从提纲所取，如天干透露，正如人之府第住宅。人元用事者，须审月支所藏系何人元司令，如屋宅之官向。宜审田慎而选，不可草草从事也，地理玄机曰：｛宇宙有大关会，气运为主，山川有真性情，气势为先，所以天气动于上，而人元应之，地势动于下而天气从之。｝是以人元司令，虽格局用神之纲领，亦宜天干地支相应为妙。所以月支人元，必得天干引助。如以天干为用，要地支得令，总而言之，以月令人元为用者，必要司令，天干透出令神，然后方能补格助用，引吉化凶。

譬如寅月之戊土，巳月之庚金，如不透干，可置之不论。今以寅月生人，戊土用事，天干不透火土而透水木，则天干之木盖头克土，是谓地衰门旺，如天干不透水木而透火土，谓之门旺，地衰，吉凶得其半而已，如丙火用事，天干透木火，谓之门地两旺，福力倍增也。如戊土司令，木透干，地支又有水，则水生木旺，而来克土，谓之门地两衰，灾祸立至矣，寅月之例如此，他月同理，而推可也。

【生时归宿之地，譬之墓也，人元用事之神，墓穴之方也，不可不辨。】

命造时辰之美恶，譬喻坟墓之结穴，人元用事譬喻墓穴之朝向，穴为日主，向为时辰，穴吉向凶必减其吉，穴凶向吉必减其凶，然亦不能一概而论也，须以全局用神消息之为万全。例如辛日未时，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，为穴吉向凶，丙日亥时，亥中壬水，丙之七煞，得甲木用事，谓穴凶向吉，理虽如此，仅可供参考而已，要知，四柱八字，岂仅凭墓穴，便可定吉凶祸福乎？

十二月支人元用事日期：

寅月：丙戊共十二日，甲木十八日。

卯月：甲木六日，乙木二十四日。

辰月：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。

巳月：庚金十二日，丙戊共十八日。

午月：丙火六日，丁己共二十四日。

未月：丁火九日，乙木三日，己土十八日。

申月：壬水十二日，庚金十八日，戊土共生，气敛而弱。

酉月：庚金六日，辛金二十四日。

戌月：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。

亥月：甲木十二日，壬水十八日，戊土同旺，气寒而用藏。

子月：壬水六日，癸水二十四日。

丑月：癸水九日，辛金三日，己土十八日。

【能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。】

得时以旺论，失时以衰看，此五行之至理，无人否认。然八字四柱配合之间，变化无穷，除先以旺衰而观察外，有反生反克之理，太旺宜泄太衰宜克，旺极宜生，衰极宜泄，气势偏于一方者，宜顺其，俘势等种种原理，如太旺宜泄者，独象之气势，纯一专旺，宜行化地泄之为吉，旺极宜生者，既得令又成方，天干地支皆逢生旺，祇有从其强势，生之助之为美，太衰宜克者，从官从煞之局也。衰者宜泄者，从财从儿之格也，譬如，甲乙之木，生春为旺，似须克损为佳，然春天之木，正当蓬勃，畏见庚辛之金斫伐，是故春木用金，难许上格。生于秋则休囚，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺得有根之火制之，格成至上。夏木绿叶成荫，火旺而燥，反宜印绶生扶，冬木残枝枯叶，天寒地冻，宜太阳之丙火照暖，食伤泄气反生为宜。又金生于秋，喜见丁火炼之以成器，生于冬，宜丙火之温暖以为荣，生于夏，喜水之润择以为良，此五行之性质，衰旺之真机也，苟能反复熟练，融会贯通，命学虽玄奥，亦可窥其大端也。

【既识中和之理，而于五行之妙，有能全焉。】

中和者，八字四柱，五行生克制化，配合适宜之谓也，既识五行配合之妙，而于命理格局高下贫富之分，自然一目了然。

世人命造，每见一世优游，少险阻而吉利者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，此皆得配合中和之正理也，有身弱而运行旺地取富贵，身强而弱地发达者，或官衰伤旺，或煞强制弱，或制强煞弱或财轻劫重，此种八字，为四柱配合有缺陷，虽有欠中和之理，其气却属纯正，其为人亦必恩怨分明，中心不二。

有四柱中缺陷，现合既不得其宜，最加运途乖逆，因妻财子禄，寿夭穷通，各有差别，如财轻劫重，妻不足，制强煞弱子不足，官衰伤旺，名不足，似此者，其人志高气傲，虽贫无谄媚之态，苟得岁运补其不足，去其有余，仍得中和之理，亦可春花秋月，片时得意，运过又归于原形，又有见富贵而生谄媚，遇贫穷而鄙贱他人者，此种八字必偏枯古怪，五行之气不得其正，心存奸贪，作事每多利己损人之念，宜细究之。