闲神对八字的影响(八字闲神有没有用)

解析八字；用神、喜神、仇神、忌神、闲神！

​大家都知道八字预测学，是从周易八卦里细化出来的一个分支，而乾、坤、坎、离、震、兑、巽、艮的八卦论，是古人系统化思维观察宇宙的宇宙观，而五行的运用，则是我们今天人们所熟知的矛盾论，而每一组八字都是一组矛盾 ，用神就是一组八字里化解矛盾之神，他是唯一的不可替代的！​除用神外，八字里还有四位神们，它们是；喜神、忌神、仇神、闲神。它们的关系是以用神为主建立起来的，喜神是生用神的，仇神是克用神的，忌神是克喜神的，闲神也称客神，它最好玩！它即不是用神，也不是喜神，也不是仇神，也不是忌神，故称闲神。​我在以前文章中，已经传授大家怎样识别日干极弱的从弱格、日干极强的从强格、日干化合格、和一行得气格，批八字时先要识别出以上四种特殊八字格局，剩下的就是普通八字，这样找用神就会很简单！

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当年轻人都涌向寺庙，中国人终于开始信神了吗？

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前段时间，“上班与上进之间，我选择上香”这一热潮风靡网络。

谁能想到，曾经被认为是中老年聚集地的寺庙，如今受到年轻人的疯狂追捧。

不只是雍和宫、灵隐寺这些名寺，全国各大寺庙一到节假日都人满为患，大批年轻人涌入其中，拜佛求签起来比中年人还讲究。

哪只脚先踏入寺庙，哪只手放在下面，鞠躬要多少度......他们一个个化身玄学大师，只为向神仙们献出最虔诚的敬意。

当国内都在担忧这一代年轻人躺平信命时，国外传教士们却兴奋了，中国人终于要开始信神了吗？

其实，不论是担忧还是兴奋，都为时过早。

/ 壹 /

中国人几千年前就不信神了

商朝的时候，人们还是非常信神的。商朝人认为自己是神鸟的后代，受到神的庇护，所谓“天命玄鸟，降而生商”。

因此，商朝君王非常重视跟鬼神搞好关系，崇信“国之大事，在祀与戎”，遇事不决，先问鬼神。巫师作为解读神意的人，身份极其尊贵，几乎与君王地位相当，神权的扩张达到了历史最高峰，

不难想象，如果商代的统治秩序能够延续下来，中国的发展方向或许与世界上其他宗教立国的国家无异。

然而历史偏偏在此时转了个弯，周，崛起了。

周作为一个部落时，也是非常信神的，没事儿就要算上一卦。甚至武王出兵伐纣前还算了一卦，结果是大凶，引得军心动摇。姜子牙见状大怒，骂算卦的签是枯草，占卜的龟壳是朽骨，命人把这些玩意儿都拿去烧了，力主出兵，最终灭了商。

经此一役，周武王也意识到这个老天好像不太靠谱。周朝建立后，礼制取代神权，成为王朝的统治基础，神权则成为了君权的“合法性”之一，也就是所谓“君权神授”“天子”。

到了春秋战国时期，乱世之下天命更是靠不住了，重人事、兴改革成了主流的政治路线。孔子曾说“未知生焉知死”，意思是你活都没活明白，就别去想侍奉鬼神的事儿了。

随着儒家被发扬光大，这种对鬼神敬而远之的态度，也融进了中国人的文化血脉里。

就这样，神权在中国很早就失去了生长壮大的土壤。

/ 贰 /

中国人不养闲神

既然中国人不信神，为什么又偏偏创造出了那么多神呢？

西方传统观念里，人类是神的仆人，对神要敬畏、崇拜，无条件服从。我成功了，是神的恩赐，我遇到磨难了，是神的惩罚。

中国人则非常务实，人和神之间基本是一种市场交换的关系。我信仰你、供奉你，你就要给我带来现实的回报。没用？那就不好意思，下一位。

中国的神仙行业内卷极为严重，经过千百年的筛选，最后能活下来的神仙，大多都拥有一门实用技能。想三年抱俩有送子观音，想一夜暴富有财神，想金榜题名有文昌帝君......没个正经工作，神仙都不敢出来混。

为了提升工作效率，中国人还设计了严格的考核制度，不管你是哪路神仙，完不成KPI都得接受惩罚。比如朔州人抬黑龙王出巡后，如果三天内还是不下雨，就会把龙王像拉出去暴晒；吕梁地区则会找几个壮汉，用鞭子抽打龙王像。

民间传说，军阀张宗昌在山东当省长时遭遇旱灾，老百姓请他去找龙王求雨。来到龙王庙，他既不烧香也不祷告，直接对着龙王像劈里啪啦地扇起耳光来，一边打还一边骂：“你个老龙王还不下雨，想害死俺们山东百姓啊！”

第二天依然晴空万里，气急败坏的张宗昌写了首《求雨》诗：“玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。”

三天后还是一滴雨也没下，张宗昌恼羞成怒，在济南千佛山架起19门大炮，对着天空一顿炮轰，随后大雨倾盆而下。

你说神混到了这个份儿上，还算哪门子的神？

/ 叁 /

中国人有自己的信仰吗？

中国人不信神信什么？其实从上古神话中就能够看出端倪。

在西方神话里，人类的起源背负着原罪，代代相传，一生都要忏悔赎罪。而中国神话里，盘古开天辟地后，血液化为江河，肌肉化为沃土，女娲调和水土，化为人族，四舍五入，人类就是盘古的化身。

同样是面对一场大洪水，西方神话里，人们要在诺亚方舟里躲着，而我们直接自己给治了。愚公移山，精卫填海，夸父逐日，神农尝百草以解百姓疾苦，后羿射日让节气的轮回重归正常......看看世界上各个文明的神话传说，没有哪个像中国这么有抗争精神。

一个民族的神话里，藏着这个民族最不可亵渎的信仰。中国人的信仰，就是人本身，是人身上自立、自强的精神。

比起神仙，中国人更崇拜伟人，崇拜英雄，崇拜圣贤，崇拜帝王将相。我们在寺庙里供奉的关羽、包拯、孔子......他们许多原本就不是神，而是人。中国人崇拜的，全部都是为苍生办实事的人，视他们为圣贤，为毕生学习和膜拜的目标。

中国人相信，人可以通过修炼自身的品德和为社会做贡献成为圣人，享后世的崇拜。当西方仰望神的时候，我们每个人都走在成神、封神的路上，这或许就是中国文明星火不断、代代相传、不曾断绝的真正原因。

每当故土沉沦、民族危亡的时刻，就会出现一批又一批仁人志士，他们挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。卫青、霍去病、岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌、、赵一曼、杨靖宇、黄继光......他们的英雄身影贯穿了几千年的史册。

有人说，90后、00后是垮掉的一代，是没有信仰、不能吃苦、想要躺平的一代。如今，年轻人开始烧香拜佛，似乎验证了这一说法。

烧香是真的，祈福也是真的，但要扯上迷信和躺平倒是有点儿远了。降薪、裁员、失恋、求职受困......繁重的生活压力下，还能放下手机，爬座山，上柱香，反而是年轻人寻找方式缓解压力的表现，是年轻人在自我救赎。

考试通过也好，事业顺心也罢，很多人去寺庙许下的愿望，都是“世俗”的。与其说这是在逃避，不若说是在寄托一种对更“向上”，也更“积极”的生活的期待。

出了寺庙，我们依旧是有勇气与生活“斗智斗勇”的普通中国人。