按辈份看八字起名(起名按辈分的怎么排)

孤僻成性 2023-12-23 23:28:05 网友上传

客家人取名字很有讲究，恁了解多少？

名字，实则是一个人的代号，主要功能是用于区分和参加社会活动。古代的名字较简单，如个别朝代为“一郎、二郎、三郎”，还有个别朝代名字是单字。随着社会的进步、文化的发展和人口的增加，人的名字也演变成具有丰富内涵的如“仁义道德、荣华富贵”等字眼。客家人取名学问大,内涵丰富寓意多，也有很浓厚的文化积淀。

客家人称谁家生了小孩叫“添丁”。过去，一般新生儿的名字要待到满月时，用红纸书写贴于祖堂的神龛上予以公布，同时叫满月为“命名、选甫、弥月”等，小孩的名字，特别是男孩子的名字还不是一般人就会取或可以随便乱取的，它有极多烦琐的“避嫌、忌讳、忌犯上”等礼节，还有排辈分、合八字等要求。

客家人一般依父姓，姓就有避嫌的要求。如丘姓，历史上就回避孔丘之嫌，曾改为邱，后又复返为丘。另外各姓人、一个地方的一族人都有自己的辈分排序，按字辈，就可区分同姓人的辈分大小和亲疏。

通常家中添了新丁后，在取名过程中要请族中辈分和年纪较长的文化人，根据新生儿生辰八字，按“金、木、水、火、土”五行的齐缺程度，根据所属的辈分，取出恰当的名字，如新生儿的生辰八字中缺金，则要在名字中嵌上有金字的字，缺水则补水，缺木则补木，依此类推。

另外在一年四季中又还有“春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺，水生木、木生火、火生土、土生金” 等，如春天生人，其八字缺木，则以春天是万物争荣之季节，可在其名申棱入春字，也有补木之意，同样夏能补火，秋可补金，冬可补水。

客家人的名字，多为两个字，除正名外，文化人还有字、号，普通人则还有乳名或小名，客家人多有自谦贱称的习惯。迷信认为谁家小孩八字特好则命较硬，命硬则较难抚养，日后灾难可能较多，为制克其灾，不少人还会采用“过寄”或契石、契桥、契树等方式，因此也就有了“石头古”、“石头妹”、“荷树头”、“樟树头”等小名。

在客家人的辈分排序中一般由一个姓氏的宗族长老或理事会按平仄和有寓意的字眼测出若干代系的辈分，供族人通过后共用，如测出“承先开创建，光前裕后昆”十代，那么前一代在姓名的中间一个字合用，如“承宗”、“承德”，而后一代则在最后一个字合用，如“富先”、“贵先”，如此一前一后循环。而上祖用过的名字，晚辈一般不能再用，用则被视为“犯上”不敬，以后会多灾多病。

我们现在摒弃迷信色彩，合理地讲究名字，使名字叫起来上口、听起来悦耳，同时含有一定的寓意，单是一种文化的体现，同时是区分一个姓氏和一族群的标志，含有一定遗传和血缘的成分，是有其一些积极的东西。

取名有道 | 好听又有内涵的名字，藏在《易经》里

自古以来，流传着这样的俗语：

“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”。

名字不仅体现了长辈的美好期许，更可以给人更深刻的第一印象。尤其在互联网时代，很多时候都是“先见其名，再见其人”。一个好名字，无论是在求学期间，还是步入社会后，都是孩子幸福成长、走向成功的宝贵助力。

这个道理，爸爸妈妈基本上都明白，因此少有给孩子起名不认真的——翻字典找寓意好的字、上网搜常用的名字、讲究的家长甚至会请专家根据孩子的生辰八字取名……

虽是可怜天下父母心，但并不是每一对父母都能给孩子起一个“好名字”。

这样取名的方式，

你中枪了吗？

最简单的取名方法，就是“随大流”。

取常用的名字，不求出彩，但求稳妥，这造就了每个时代独特的“取名文化”。

旧中国时期，取名常与传统道德相联系，虽然也有“元修、奕声、若谷、亭晚”这样重意境的雅致名字，但诸如“秉义、守仁”这一类名字更常见；大宗族通常会为后代规定字辈，取名的操作空间就更小了，以下这些字便常用于古代取名：

仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节瑞，安详平和，庆泰寿喜，谦谅友直，

廉诚清洁，虚善至道，耕读书香，福贵富财，中礼华堂，琴棋书画，

兰梅竹菊，风云雨雪, 威仪维宜，其之以亦，春夏秋冬，东西南北

品正容端，行方思圆，宗室有赐，左右逢源……

新中国成立后，万象更新。

1949年新中国成立前后出生的孩子都取名为“建国”、“解放”、“胜利”、“建军”、“和平”；抗美援朝时期，又多了“抗美、援朝、保国、卫华”；

1958年至1960年出生的孩子，因为赶上“大跃进”、“炼钢铁”、“人民公社”，所以很多人名为“跃进”、“炼钢”、“钢炼”、“公社”、超英、超美；

1964年中央发出“工业学大庆、农业学大寨、全国学解放军”运动在全国展开，有人就取名为“大庆”、“学军”、“拥军”；

1970年，我国第一颗人造地球卫星发射成功，取名为“卫星”，因为特殊的时代背景，更是可见全国江山一片“红”；

80年代的名字，以“娜、丽、静、慧”、“伟、鹏、磊、峰”为主流；

90后的名字中多见“晨、帆、扬、天、浩”、“倩、晶、媛、颖、蕾”；

00后孩子的家长，也不能免俗，不约而同给孩子取了“言情小说”范儿的名字，男有“浩然、子轩、雨泽、宇轩”，女有“梓涵、子涵、雨涵、欣怡”。

现在第一批00后也已经上大学了，90后们开始做家长了，起名字依然难倒了一大片爸爸妈妈。

从古至今的好名字哪里来？

灵感皆来自《易经》

近年来，人们在"国学热"影响下，《诗经》、《楚辞》渐渐取代《新华字典》，成为父母新的取名灵感来源。但是大部分人可能都不知道，这两本书虽以“辞藻丰富”著称，但名词为多，单独取其字词，往往失却意蕴深远，并不最适合取名参考。

那么，哪本书最适合起名参考呢？

《论语》？《道德经》？《庄子》？

但要说起中国传统文化之源，

还得是《易经》。

《易经》相传为周文王所作，后世深受其影响；他有卦辞、有爻辞、有十翼，几个字便是一个句子，随便截取都可以表达完整的含义，从古至今，无数好名字都来取自《易经》。

的表字“润之”就是出自《周易》，《易经·说卦传》第四章”雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之。”

的名和字都出自《周易》，名中正、字介石，根据《周易·豫卦》六二爻辞本意：“中正自守，其介如石”。

“茶圣”陆羽字鸿渐，陆羽三岁时被智积禅师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，遂定姓为“陆”，取名为“羽”，字“鸿渐”。

唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。

唐朝四杰之一的骆宾王，字观光。出自《易经·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”

敬方出自《易经》：“君子敬以直内,义以方外。”

遭如、班如出自《易经·屯》六二：“屯如逭如,乘马班如。”

昃离、缶歌出自《易经·离》九三：“日昃之离,不击缶而歌,则大耋之嗟。”

鸿渐、有言出自《易经·渐》初六：“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。”

至柔、静德出自《易经·坤》：“至柔而动也刚,至静而德方。”

合德、月明出自《易传》：“夫大人者, 与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”

此外，有一些好听的名字并非直接取自《易经》，而是经过了化裁，比如唐代的司马承祯。

在这种思路下，可用的名字就更多了。

男孩可以用：

永岐毅凡麒逍怀宸昌霄凯骐兆江烈铎

师贝炯侣莞彰紫熙吉丰钊文琛昊彦皓

尚阁炎水敬书诗祺煜滋佩淳易博与瀛

兖武辛骁撷同厚森剑岚溶顺战瀚凌年

思韬一绦孜勤来飘烘稚华昕溢弘晓荣

霖波光岭东都又坤岚邑乃烈轩航马淮

万校世捷黄瑜勋方四铭阳曦伟泽鹏煊

海安鸿涛俊明皓轩昊强鑫鹏雁风白凡

博超飞松烨华冠宇奕伟浩博夜山国源

寒松建辉凯安力勤子晋

女孩可以用：

楚欣玫阔凝蕊飞双志泽谷菱思山若蕊

之桃思源代玉祺祥忆梅熠彤寻雪涵易

凌香南露向卉语薇傲玉依萱祺温寻凝

之双徽之晟睿以柳映真翠霜山晴芷蝶

凝梦惜文语风瑾瑜如容紫菱靖琪元灵

问兰沛春傲白绿柳碧曼凌春凌波曼凝

怜晴静芙黎昕晓曼夜香水香问梅友容

初露慕凝白凝苑博映之幼萱玉韵英韶

代珊惜海自怡擎宇醉波幼晴听莲玉筝

风华香蝶从霜依瑶越泽忆丹彭泽忆彤

同巍芷卉文吴德赫明达友桃

有了《易经》，给孩子取名还用发愁吗？

不仅可以给孩子起名，古代的国号也多出自《易经》。

元朝国号出自《易经·彖传》中“大哉乾元”。

明朝国号源于《易经·彖传》“大明终始”。

贞观是唐太祖李世民的年号，以此开启史上著名的“贞观之治”。出自《易经大传》曰：“天地之道，贞观者也。”

唐高宗曾取年号“咸亨”取自《易经·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”

给公司取名字也可以参考《易经》。

相传，清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客取名，所得酬金颇丰。他从《周易》中截取了适合用作“商号”的字，并用平仄有序、押韵合辙、朗朗上口的律诗形式，把56个吉祥字串联起来，编了一首“字号诗”：

顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。

　　泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。

　　聚益中通全信义，久恒大美庆安康。

　　新春正合生成广，润发洪源厚福长。

这首诗后来流传商界，只要留意一下各地店名，如老字号的“同仁堂、全聚德、协大祥、恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰、大润发、中信、恒隆”等等，皆可以在“字号诗”里找到它们的身影。

北京中医药大学国学院首任院长

北京大学哲学博士

带你品读最经典的《易经》

然而，《易经》作为中华文明的元典，文字晦涩古奥，常常让你我这样的普通人望而却步。

这时候便需要一位真正的文化导师，带领我们跨越浩瀚的历史长河，直抵易学的精髓，汲取中华文明最古老的智慧源泉。

张其成教授，1958年生于安徽徽州歙县，出生于国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家，北京大学哲学博士。

师从易学宗师朱伯崑教授，出版学术专著40余部，主要分四个系列：《易学研究系列》、《全解国学经典系列》、《国学养生丛书》、《中医思想文化丛书》。主编我国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》、第一套《易学文化丛书》，第一部新世纪国家级规划教材《医古文》、第一部国家级规划教材《中医哲学基础》、第一部规划教材《中国传统文化概论》、第一部卫计委规划教材《中医文化学》，第一部国家汉办孔子学院教材《中医文化读本》。其著作荣获美国东亚人类学会图书奖、中华中医药学会学术著作奖、国际易学联合会学术著作最高奖“伯崑奖”，多项省部级科技进步奖，多项优秀畅销书奖，其中《中医生命哲学》被评为“最受欢迎的中医药十大好书”（中国中医药出版社、中华中医药学会等主办，2017年），《张其成全解周易》《张其成全解太乙金华宗旨》先后被评为“十大国学好书”（中国教育电视台国学台主办，2017年，2018年），《中医文化学》被评为“十大优秀融合教材”（人民卫生出版社，2019年）。

张教授是北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师，第十二届全国政协委员，第十三届全国政协委员，享受国务院政府特殊津贴。国家社科基金重大项目首席专家，教育部高校教学指导委员会委员，北京中成书院创院院长，中医药文化研究院首任院长，国际易学联合会常务副会长，国际儒学联合会理事，中国老子道学文化研究会副会长，中国哲学史学会中医哲学专业委员会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，北京国际医药促进会会长。

2009年被搜狐网评选为“当代四大国学领军人物之一”，2019年被人民网评选为“健康中国十大年度人物”，并称为“国学养生第一人”。2019年被新浪微博评选为“十大影响力国学大V” 。2011年发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学。2019年获准成立“北京张其成中医发展基金会”，资助中医文化与中华传统文化的传承发展。2020年荣获“汤用彤国学奖”。

张教授首次提出“易道主干，三教合易”的观点，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求实修打通生命觉悟之路。首次创立“国学管理”和“国学养生”的概念，创编“易道养生功”，首次建立“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”。从2004年开始创办国学书院讲授“国学五经”，目前是全国唯一系统讲授“国学五经”的国学导师。在中央电视台、中国教育电视台等主讲国学经典和中医养生，是喜马拉雅FM最受欢迎的国学主播之一。

张教授认为，取名讲究天、地、人三才相和谐，要同时考虑四柱、五行、禀赋等，不仅要选择寓意美好、深远的字辞，也要注意念起来朗朗上口，且能给人以亲和力。

有些名字虽是根据生辰八字“计算”得出，比如乙亥年甲申月辛巳日癸巳时出生的男孩，叫“韩林晏”没有大问题，但读起来拗口，不符合汉语“仄起平收”的发音习惯，便不能算是一个好名字。

还有些名字寓意很好，比如“统杰”、“立群”，但旁人容易联想到“统领豪杰”、“鹤立鸡群”这些意象，不免显得傲慢，容易疏远，这也是取名时应尽量避免的。

现代人学习《易经》，

有什么用？

学习《易经》的意义，当然不仅在于给孩子起一个好名字。

为人父母，是生命中的全新阶段，负责任的父母往往会阅读一些育儿书籍书籍，吸取前人的经验，以调整自己的状态，努力为孩子营造一个幸福的成长环境。

然而，育儿类书籍只能为我们提供某一方面的指导，对于生活、工作中方方面面的挑战，很难有人能通过“看书”完全做到游刃有余。

幸好，我们中国人有《易经》，这本包罗万象的书，其实把贩夫走卒到帝王将相可能遇到的绝大多数问题，都回答了，堪称人生问题的“答案之书”。

不论男女，不论在什么年龄阶段，身处什么角色，为学，为商，为政，还是为人父母，都能从其中汲取到你所需要的“成长心法”。

履卦告诉我们人生旅途充满危险，要知礼而立、非礼勿视、非礼勿听；

谦卦告诉我们不管遇到什么困难，只要谦虚礼让、放低姿态，凡事都能化解；