八字虚神取用分析(八字虚神的作用法)

八虚按跷，排邪通脉，行真气，治未病，得健康，来看原理

八虚，指人体体表的八个虚空叠折之处，呈现为较人体表面为低的窝状，包括两个肘窝、两个腘窝、两个腋窝、两个髀窝。

《黄帝内经•灵枢•邪客篇》专门讲了这个八虚，它说“凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血固不得住留，住留则伤经络，骨节机关不得屈伸，故病挛也。”

这里面信息量非常大，我们一条一条地说。故而本篇文字较多，请耐心读完。因为中医一直强调的是：凡事必究其所以然，然后信而行之。

室，指古代住宅建筑中，前堂后面用墙隔开的后室。堂是外面，室是里面。像朝堂、升堂、跑堂、堂屋等。室是里面，又称内室。室的两侧叫房。古代正室（妻 名媒正娶）、偏房（妾 纳），正宫（皇后）、东宫（贵妃）、西宫（贵妃），就是从此而来的。这里的机关之室，指的是内里。八虚本在体表，却在内里，并且还是空的。

机，古写为機，本义弓弩上的发射机关。

关，古写为關，本义门闩。闩，读栓，为门板后面插着的横木，防止门被打开的。

机关，就是一种可以开关的装置。

机关之室，翻成现在的白话，就是八虚是装有开关的内室。

八虚既然是内室，还装有开关，那它有什么用途？

八虚，是“真气之所过”。八虚既然是一个虚空着的地方，人体的真气就从这儿经过，一会儿过来，一会儿过去，来回过。它是真气走的虚空的通道。

真气是什么？就是人体先天带来的元气。元气是维持人体基本生命活动的原动力。

什么是人体的基本生命活动？

大家可以想象一下，婴儿刚出生就能做的事，就是基本生命活动。我们罗列一下：哭、笑、不高兴、吃、发声、闻味、听音、视物、大便、小便、手舞足蹈、感知冷热、触摸、压力等等。所有这些，都是真气在提供原动力。这个真气有这么多功能，它是遍布全身的，分布于脏腑的，叫心气、脾气、胃气等；分布在脉里的，叫脉气；分布在筋里面的，叫筋气；分布在骨里面的，叫骨气；分布在精里面的，叫精气；分布在神里面的，叫神气等等。大家记住，这些可都是父母自然给的，天生就有的，与生俱来的。我前面讲的握固，守的就是真气。

真气在人体体表来回过的地方，就在八虚。要想人体真气自在经过，八虚处必须得保持虚空才行。不是真懂中医的人，总说中医理论过于抽象，过于粗糙。实际上，中医理论很精细，很具体，只是学中医的，多半不求甚解，人云亦云而已。弄得中医，现在是自己明明端着金饭碗，却偏偏要去西医那边要饭吃！

八虚，还是“血络之所游”。血，大家都知道了。络，是人体内的网状脉。是从经上横向分出、遍布全身的网状脉。络分十五络、浮络、孙络。中医认为，脉的定义是“壅遏营气，令无所避。”络属于脉，脉是人体运行气血的通路，在人体体表都有气口，中医叫“节”。我们通常所说的穴位，也是这种气口，它也是虚空的。所以，当针刺的时候，扎在穴位上，一般是不会出血的。说有时扎出血了，那是施术者扎错了，因为所扎的部位不是穴位。而我们日常皮肤碰一点儿，或用针随便一扎，马上就会出血，就是那个地方不是气口。游，是在水上浮行，是浮在表面的。血络，就是没有气口的络，它是浮行于八虚表面的。

在八虚中，腘窝的中点有一个气口，叫“委中穴”，是可以针刺来治疗腰背疾病的。腘窝中血络是缠绕在委中穴周围浮行的。而缠绕，正是游的含义。每每解到此处，我都会由衷地赞叹，古人用字，简直太精当、在传神了，譬如此处，除了“游”字，恐怕难以找到第二个字来代替了。世界上，除了汉字，任何语言都不能表达得这么精妙。所以，我们后学者，应当对中医的祖师爷们顶礼膜拜，更应该坚定自己的文化自信。

好，接着说下面。

“邪气恶血固不得住留，住留则伤经络，骨节机关不得屈伸，故病挛也。”

什么是邪气？

邪，本义不正当。中医所说的邪气，是人体内不正当的邪和气。不正当，就是人体内不需要的，对人体来说属于异类的东西。

邪是什么东西变异了呢？

让我们回到生命活动中。人体从自然之中，需要摄取的东西，包括清气（氧气）、水、食物三种。这三种东西在体内，通过真气的作用，化生出宗气、卫气、营气和血、津、液。人活着，就依靠它们，在运行着极其复杂的人体生态系统。如果这些真气、宗气、卫气、营气、血、津、液，都能保持正常，没有不正当的异变，那么，整个人体必然是健康的。如果这些因为某种或某些因素，产生了异变，就形成了中医所说的邪。人体内的邪气包括瘀血、痰饮、湿、水、食积、气滞、气逆、气乱等。

回到上文，是说邪气恶血本来是不得留住在体内的，一旦留住以后，就会使经络受伤，骨节部位的开关装置失灵，就会出现手脚蜷曲不能伸开的病症。大家想想这是什么病呀？就是现在最为常见的半身不遂、抽羊角疯（癫痫）、昏迷抽搐这类的病。大家看看，这都是相当严重、甚至要命的病啊！

那么，人体五脏六腑邪气留住在哪儿呢？

《灵枢•邪客篇》告诉我们了：“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。”那这两肘、两腘、两腋、两髀，不正是八虚吗？

所以，进行八虚按跷，正是中医传承千年的排邪之法。通过八虚按跷，既排出了五脏六腑的留邪，避免了上面讲得严重甚至要命的病症发生，还能恢复八虚的虚空状态，从而使真气得以畅通的来回过，该干什么干什么。这样的话，就达成了治未病、得健康的目的了。

八虚按跷，运用了推、揉、拍、滚、摩次递推拿手法，出于排邪的需要，具体方法中，融入了先泻后补的原则，并且内涵了先天河洛之数，看似平淡无奇，实则奥妙无穷。是一套行之有效，不花钱，治未病，防大病的好方法。

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八字十神取象，结合命例讲解，很实用的命理知识

很多粉丝都会问我：老师，你的八字命理源于那种派系？我说我不分什么派系的，我只吸取可以准确断命的八字知识。例如盲派，它的实用价值和断事的准确度是很高的。

盲师一派看命，首先要看的是八字的功在哪里？我们拿到一个八字时，首先要看它的干，再坐下的日支。看日干就看两个重要的点：其一要看它是否有合，合有两种，一种合正官，一种合正财。日干要合，就是本人想追求的东西，这种追求能否得到，就看这种合的功了；其二，如日干无合，还要看日干是否有生，也就是看有无伤官与食神贴近日干，如果有，这也是日干想追求的东西，就看伤官或食神在八字中的功用了。日干如无合无生，就弃日干不看而专看日支，看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支发生刑、冲、克、害、墓及三合、六合、暗合，这些都是日支做功的方式。

十神取象就是从八字中如何断一个人的性格、职业？必须掌握如何分辨出十神的准确内含。只看在本柱上是否为虚，真正做功的不会是虚的，所以看做功以地支为主。

1、财星虚透天干：不主钱财，主才华、才气，会来事，能说会道，以吉论。透在时上，能花钱，会办事。如合印，主会沟通，有调解能力，会表达，当讲师或调解人。

乾：丙辛乙戊

午卯酉寅

玄鑫子分析：戊土财星在时上虚透，戊土财星不主钱财，主才华，此人能说会道，口才特别好，很会办事，能力很强，但透在时上能花钱，这个八字乙木有根见水为活木，忌金，，大运走申酉运不好，特别是酉运最不好，还出了车祸。戊土在这里不作什么功，仅表意而已。首先戊财坐在劫财上。这卯寅木为死木，月上卯木见禄透杀，卯酉冲，卯午破，把这个卯木坏了，日主的禄坏了。原局就有问题。乙未运乙酉年，未运是日主入墓，乙酉年是日主坐七杀，冲了卯禄，是开车的老板，把人冲坏入院。年月禄并不代表自已，禄在日时才为自已。七杀冲禄肯定有灾。

2、官星虚透：不为官职，为名气、名望，头脑聪明，伶俐，不主权。（七杀制尽为当官，官杀有制化当文化看。）

看学历有无及高低，先看官星再看印星。

3、印星虚透：分用忌。为用虚透没文凭，为忌虚透有文凭，或为忌去印也为有文凭。

如果八字中有党有势，则党里的东西就要用，或是要制谁，也是有用。

例：印星虚透的例子

乾：癸丙戊丙

未辰戌辰

分析：这八字要用印，戊戌一柱，日主坐印库，又是日主的根，火与燥土成了党，要做功，（但辰也不弱。实际制不干净，这是后话）。用印而印虚，没文化，更谈不上文凭。

4、食伤虚透：

1：虚或弱被制有用，或泄秀，虚透表示才华，主能说会道，才艺好。如食神弱不被制，就主不爱讲话（食神泄秀主文化）。食神弱而无功，不爱言。

2：食伤表示财运，因食伤为生财的，看是否有用，没有制化则没钱。实了就是：一为干有根，二是落了支。

例：食伤虚透的例子

乾：丙戊辛癸

戌戌巳巳

玄鑫子分析：食神虚透，自合，是被制，被戊合制，戊与巳是一个象，一个人，合起来就是癸被制了。透在时上，主口才，能说会道，会讲演，有表达能力。口才、记忆力特别好、反应很快。时上癸水为食神虚透被制，表示这个人口才好，表达能力好。食神在时上主嘴皮，不主钱财因为虚透，主才华。食神虚透不作功便不爱说话，作功便爱说话。癸巳合，癸被制了。做过大学讲师。食神旺或者虚都可能表示爱说话。只要食神有功就是能说。有功就是被制或制他神。虚透无功反而不爱说。

5、虚为应期。实为用怕虚，虚为用怕实。可变通。如大运见了实，有制化论吉。（虚有用怕实，不是说一见实就坏了，如实了被原局制了，实了也不凶。）

注：原局也能制大运，只不过制了没有意义，有的话也可以讲。食制杀是有钱的官。

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