破碎八字里是什么意思(破碎在八字中的意思)

“八字”到底能算出哪些内容？

《偷天玄机》因自许“心地雪亮，透彻地理”，因而将其著作取名《偷天玄机》。《偷天玄机》是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。

目录

《偷天玄机》全文

第一章 山川理气

第二章 地理要略

第三章 论山水本源

第四章 论水法

第五章 论龙脉

简介

明代地理家徐试可(字之镆)曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最;理极深悉者，而《发微》为优;欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》;理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣!《偷天玄机》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。

《偷天玄机》全文

第一章山川理气

盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。

一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。

由智士之讲求，岂愚夫之臆度。

体赋于人者，有百骸九窍;形著于地者，有万水千山。

自本自根，或隐或显。

胎息孕育，神变化之无穷;生旺休囚，机运行而不息。

地灵人杰，气化形生。孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。

第二章地理要略

古人卜宅，有其义而无其辞。后哲著书，传于家而行于世。

葬乘生气，脉认来龙;穴总三停，山分八卦。

存乎人者，莫良于眸子;眛于理者，孰造于玄微。

惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。

布八方之八卦，审四势之四维。有去有来，有动有静。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。

汩汩水长流，自本根而分支分派。

入山寻水口，登室看明堂。

岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。

立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。

必援古以证今，贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来。

问祖寻宗，岂可半途而止。

祖宗耸拔者，子孙必贵。

宾主趋迎者，情意相孚。

右必伏，左必降，精神百倍。

前者呼，后者应，气象万千。

辨山脉者，则有同干异枝。

论水法者，则有三叉九曲。

卜云其吉，终焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。

将相公侯，胥此焉出。荣华富贵，何莫不由。

知之者，不如好之者，毋忽斯言;得于斯，必深造于斯，盖有妙理。

第三章论山水本源

要明分合之势，须审向背之宜。

散则乱，合则从，群以分，类以聚。

是以潜藏须细察，来止要详明。

山聚处，水或倾斜，谓之不善。

水曲处，山如散乱，谓之无情。

取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。

就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。

诀以言传，妙由心悟。

既明倒杖之法，方知卦例之非。

山本静，势求动处;水本动，妙在静中。

静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴，众水聚处是明堂。

堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。

更看前官后鬼，方知结实虚花。

山外拱而内逼者，穴宜高。

山势粗而形急者，穴宜缓。

高则群凶降伏，缓则四势和平。

山有恶形，当面来朝者祸速。

水如急势，登穴不见者祸迟。

趋吉避凶，移湿就燥。

重重包裹红莲瓣，穴在花心。

纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。

前案若乱杂，但求积水之池。

后山若嵯峨，必作挂灯之穴。

星以剥换为贵，形以特达为尊。

土不土而金不金，参形杂势。

木不木而火不火，眩目惑心。

盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。

金清土浊，火燥水柔。

木之妙无过于东方，北受生而西受克。

火之炎独尊于南位，北受克而东受生。

先破后成，多是水来生木。

始荣终滞，只因火去克金。

木为祖，火为孙，富而好礼。

金是母，木是子，后必有灾。

水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。土旺牛田，木生文士。

水星多在平地，妙处难言。

火星多出高山，贵而无敌。

木须有节，金贵连珠。

所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。

虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。

德不孤，必有邻，看他侍从。

眼不明，徒费力，到底糢糊。

五星依此推，万变难以枚举。

第四章论水法

论山可也，于水何如。

交锁织结，四字分明。

穿割箭射，四凶合避。

撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。

发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。

所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。

垣局虽贵，三门逼窄不须观;形穴虽奇，五户不关何足取。

元辰当心直出，未可言凶。

外面转首横栏，得之反吉。

以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。

水才过穴而反跳，一文不值。

水若入怀而反抱，一发便衰。

水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。

交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。

耸拔者，如赳赳武夫之捍城;澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。

水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。

第五章论龙脉

水固切于观流，山尤难于认脉。

或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。

星散孤村，秀气全无半点。

云蒸贵地，精光略露一斑。

耸于后，必应于前;有诸内，必形诸外。

欲求真的，远朝不如近朝;要识生成，顺势无过逆势。

多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

会之于心，应之于目。

三吉六秀，何用强求。正穴真形，自然默合。

死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。

弃甲曳兵，过水重兴营寨;排枪列阵，穿珠别换门墙。

游龟不顾而参差，是息肩于传舍。

连珠不止而散乱，似假道于他邦。

滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。

若见土牛隐伏，水缠便是山缠。

或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。

水外要四山来会，平中得一突为奇。

细寻朝对之分明，的要左右之交固。

堂宽无物，理合辩于周围。

水乱无情，义合求于环聚。

当生不生者，势孤援寡。

见死不死者，子弱母强。

鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定。

蛛丝马迹，无神龙落泊以难明。

仿佛高低，依稀绕抱。

求吾所大欲，无非逆水之龙。

使我快于心，必得入怀之案。

蜂屯蚁聚，但要圆净低回。

虎伏龙蟠，不拘远近大小。

脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。

来则有止，止则或孤，须求护托。

一不能生，生物必两。要合阴阳。

有雌有雄，有贵有贱。

其或雌雄交度，不得水则为失度。

倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴。

出身处要列屏列障，结穴处要带褥带裀。

当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。

犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星;骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。

亦有穴居水底，奇物异踪;更有穴在石间，剥龙换骨。

水底必须道眼，石间贵得明师。

岂知地理自有神，谁识桑田能变海。

骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。

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或龙去虎回，或龙回虎去。

回者不宜逼穴，去者须要回头。

荡然直去不关栏，必定逃移并败绝。

或有龙无虎，或有虎无龙;无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。

或龙强虎弱，或龙弱虎强;虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。

莫把水为定格，但求穴里藏风;到此着眼须高，更要回心详审。

两宫齐到，忌当面之倾流;一穴居中，防两边之尖射。

东宫窜过西宫，长房败绝;右臂尖射左臂，小子贫穷。

最宜消息，无自昏迷。

相山亦似相人，点穴犹如点艾。

一毫千里，一指万山。

若有生成之龙，必有生成之穴。

不拘单向双向，但看有情无情。

若有曲流之水，定有曲转之山;何用九星八卦，只须顾内回头。

莫向无中寻有，须于有处寻无;或前人着眼之未工，或造化留心以褔善。

左掌右臂，缓急若冰炭之殊;尊指无名，咫尺有云泥之异。

傍城借主者，取权于生气;脱龙就局者，受制于朝迎。

大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。

横来直受，直来横受，更看护缠。

须知移步换形，但取朝山证穴。

全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。

内直外钩，尽堪裁剪，内钩外直，枉费心机。

勿谓造化难明，观其动静可测。

辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。

细看八国之周流，详察五星之变化。

截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。

更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。

若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。

石骨过江河，无形无影。

平地起培塿，一东一西。

当如沙里拣金，定要水来界脉。

平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉;峻峭山要消详，务要登高作穴。

穴里风须回避，莫教割耳吹胸;面前水要之玄，最怕冲心射胁。

土山石穴，温润为奇;土穴石山，嵯峨不吉。

单山亦可取用，四面定要关栏;若还独立无依，切忌当头下穴。

风吹水劫，是谓不知其所裁。

左旷右空，非徒无益而有损。

石骨入相，不怕崎岖;土脉连行，何妨断绝;但嫌粗恶，贵得方圆。

过峡若值风摇，作穴定知力浅。

穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。

穴太高而易发，花先发而早淍。高低得宜，褔祥立见。

虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。

枕龙鼻者，恐伤于唇;点龟肩者，恐伤于壳。

出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。

举一隅而反三隅，触一类而长万类。

虽然穴吉，犹忌葬凶。

立向辨方，的以子午针正。

作当依法，须求年月日之良。

山川有小节之疵，不减真龙之厚褔。

年月有一端之失，反为吉地之深殃。

过则勿惮改，当求明师;择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。

拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内。

岂知大富大贵，而大者受用，小吉小褔，而小者宜当。

偶中其言，自神其术。茍一朝之财贿，当如后患何!谬千里于毫厘，请事斯语矣。

追寻仙迹，看格尤胜看书;奉劝世人，信耳不如信眼。

山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。

取象者必须形合，入眼者定是有情。

但看富贵之祖坟，必得山川之正气。

何年兴，何年废，鉴彼成规;某山吉，某山凶，了然在目。

水之祸褔立见，山之应验稍迟。

地虽吉而葬多凶，终无一发;穴尚隐而寻未见，留待后人。

毋执己见，而拟精微;须看后龙，而分贵贱。

三吉锺于何地，则取前进后退之步量。

劫害出于何方，则取三合四冲之年应。

遇吉则发，逄凶则灾。

山大水小者，要堂局之宽平;水大山小者，贵祖宗之高厚。

一起一伏断了断，到头定有奇踪;九曲九弯回复回，下手便寻水口。

山外山稠叠，补缺障空;水外水横阑，弓圆弩满。

紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。

修竹茂林，可验盛衰之气象。天关地轴，可验富贵之速迟。

牛畏直绳，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头，穴前忌见深坑。臂上怕行交路。

上不正而下参差者，无用。左空缺而右重抱者，徒劳。

外貌不足，而内相有馀，谁能辨此。

大象可观，而小节可略，智者能知。

何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉。

盖隐拙者却有奇踪异迹，显露者多是花穴假形。

胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

城上星峰卓卓，真如插戟护垣。面前墩阜，换作排衙唱喏。

华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。

若非立郡迁都，定主为官近帝。

众山辐辏者，富而且贵。

百川同归者，清而又长。

山称水，水称山，不宜偏胜。

虎让龙，龙让虎，只要比和。

八门缺，八风吹，朱门饿莩。

四水归，四兽聚，白屋公卿。

突中之窟须迁，窟中之突莫弃。

穷源千仞，不如平地一堆。外耸千里，不若眠弓一案。

山秀水响者，总为绝穴。

水急山粗者，多是神坛。

不论平地高山，总宜深穴。

若是穷源僻坞，岂有真龙。

远看脚头。高抬眼力。

根大则枝盛，源深则流长。

长要龙真而穴正，要水秀以沙明。

登山见一水之斜流，退官失职。

入穴见众山之背去，失井离乡。

若见文笔孤单，砚池污浊。

枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。

财山被流山之返牵，花蜂酿蜜。

怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。

一岁九迁，定是九流九曲。

十年不调，盖因山不十全。

水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，纵合卦例何为。

覆宗绝嗣，多因水尽山穷。

灭族亡家，总是山飞水走。

不问何方，允为凶兆。

论官品之高下，以龙法而推求。

天乙太乙侵云霄，位居台谏。

禽星兽星居水口，身处翰林。

数峰插天外，积世公卿。

九曲入明堂，当朝宰相。

左旗右鼓，武将兵权。前障后屏，文臣宰辅。

犀牛望月，青衫出自天衢。

丹凤衔书，紫诏颁于帝阙。

文笔联于诰轴，一举登科。

席帽近于御屏，东宫侍读。

衙刀交剑，名持帅阃之兵。

鼓角梅花，身领知州之职。

银瓶盏注，富比石崇。玉带金鱼，贵如裴度。

三千粉黛，牵公子之魂消。八百烟花，惹王孙之肠断。

娥媚山现，女作宫妃。金诰花开，男婚公主。

鱼袋若居兑位，卿相可期。天马若在南方，公侯必至。

顿笔多生文士，卓旗定出将军。

内忧外阃，文武不同。

某郡某州，分野可断。

御座御屏，入内台而掌翰。

顿给枪鼓，镇外阃以持权。

带仓带库，陶猗之富可期。

生曜生宫，王谢之名可望。

文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。

印浮水面，焕乎其有文章。

水聚天心，孰不知其富贵。

巧凭眼力，妙在心思。

物以类推，穴由形取。

虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。

一或少差，指鹿为马。

浑然无别，认蚓为蛇。

或取斜曲为钗，四围不绝。

或求横直为剑，两畔不包。

文笔画笔，二者何分。衙刀杀刀，两般无异。

若坐山秀丽，杀刀化作衙刀。

或本主贱微，文笔变为画笔。

尖枪本凶具，遇武士以为奇。

浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。

鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官。

印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。

葫芦山现，术士医流。木杓形连，瘟疾孤寡。

或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡。

或是尸山落头，误为谢恩领职。

形如囚狱，与祥云捧日何殊。

势耸花，与风吹罗带何异。

出阵旗见劫山为劫盗，死笔遇杀水为杀伤。

一坯土居正穴之前，未可断为患眼。一小山傍大山之下，未可指为堕胎。

或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠。

贵通活法，莫泥陈言。

卷帘水现，入舍填房。

珥笔山尖，教唆词讼。

儿孙忤逆，面前八字水流。

男女淫奔，案外抱头山现。

玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎。

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金箱头若高低，非烟包则为灰袋。

探头侧面，代有穿窬。拭泪搥胸，家遭丧祸。

尸山居水口，路死扛尸。肿脚出坟前，瘟疫浮肿。

出林虎无以啖之，则伤人。伏草蛇无以制之，则损己。

蜈蚣钳里，眠犬怀中。凡此恶形，扦之有法。

嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩，贵游鱼于水上。

荷叶不可重载，瓜藤仅可小栽。

泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进，馨香在于卷阿。

雁阵而低，消息求于回野。

人形葬于脐腹，却要窝藏。

禽形妙在翼阿，不拘左右。

不可一途而取，岂容一例而言。

盖黏倚撞，细认穴情。

吞吐浮沉，务依葬法。

唇脐目尾颡腹，三吉三凶。角耳鼻协腰足，四凶二吉。

形似乱衣，妻必淫，女必妒。势如流水，家必败，人必亡。

或遇提萝之山，定生乞丐。若见擎拳之势，定出凶徒。

水破太阴，云雨巫山之辈。山欹文曲，乱流洛浦之人。

头开两指似羊蹄，出人忤逆。脑生数摺如羊协，犯法徒刑。

文笔若坐悬针，切宜谨畏。孝帽若临大墓，勿谓无凶。

小人中君子，鹤立鸡群。君子中小人，蓬生麻内。

抿中玉表，多生庶出之儿。狐假虎威，必主过房之子。

为人无嗣，只因水破天心。有子出家，定是水冲城脚。

亦有虚拱，无情似乎有情。多见前朝，如揖却非真揖。

顶虽尖圆而可爱，必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁，不过虚花而已。

万状千形咸在目，三才八卦本诸心。

好地只在方寸间，秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰。

源泉混混出明堂，气随飘散。

白石磷磷张虎口，必主刑伤。

更防东屈西伸，最怕左牵右拽。

危楼寺观，忌闻钟鼓之声。

古木坛场，惊见雷霆之声。

怪石若居前案，必有凶灾。吉星既坐后龙，岂无厚福。

忽见山裂者，横事必生。尝闻水泣者，丧祸频见。

其或声响如环佩，进禄进财。若然滴漏注铜壶，守州守郡。

鼕鼕洞洞，响而亮者为贵。凄凄切切，悲而泣者为灾。

然而有声不如无声，明拱不如暗拱。

一来一去，有福有灾。

一急一缓，有利有害。

留心四顾，缓步重登。

二十四山，山名太杂。

三十六穴，穴法何迂。

宗庙之水法误人，五行之山运有准。

逆水来朝，不许内堂之气。

翻身作穴，切须外从之回头。

所贵关藏，最蜂空缺。

隔水为护者，何妨列似屏风。就身生案者，须要回如肘臂。

毋友不如己者，当求特异之朝山。同气然后求之，何必十分之厚陇。

尖山秀出，只消一峰两峰。曲水来朝，不论大涧小涧。

众水顺流而散漫，不用劳神。四山壁立而粗杂，何劳着眼。

山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。

水不乱湾，湾则气全。山不乱聚，聚则形止。

浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。

只只山尖射，岂子之所欲哉。

源源水斜流，其馀不足观也。

后山不宜壁立，去水最怕直流。

更嫌来短去长，切忌左右倾泻。

流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰。

水口开关，不重叠而易成易败。

其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连，何必高昂之阜。

带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇。

脉有同干异支，支嫩延蔓。势有回龙顾祖，祖不厌高。

察其老嫩精粗，审其生旺休废。

若言阳宅何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。

若居山谷，最怕凹风。若在平洋，先须得水。

土有馀，当辟则辟。山不足，当培则培。

先宅后坟，坟必兴而宅必败。先坟后宅，宅既盛而坟自衰。

明堂平旷，万象森罗。众水归朝，诸山聚会。

草盛木繁，水深土厚。墙垣篱堑，俱要回环。

水圳池塘，总宜朝揖。订阅号，中国风水研究会。

与夫铁炉油榨，水确牛车。立必辨方，作当依法。

水最关于祸福，水宜合于图经。

所忌者水尾源头，所戒者神前佛后。

坛殿必居水口，罗星忌见当堂。

形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉。

垣局阔者，何妨充广，千家任住千年。

一山一水有情，小人所止。大势大形入局，君子攸居。

泰山支麓水交流，孔林最茂。龙虎山中风不动，仙圃长春。

因往推来，准今酌古。

牧堂之论深于理，醇正无疵。

景纯之术几于神，玄妙莫测。

法度固难尽述，机关须自变通。

既造玄微，自忘寝食。

亟称水何取于水，谁会孔圣之心。

尽信书不如无书，还要离娄之目。

赋禀虽云天定，祸福多自己求。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔。

天之生人，地之生穴，夫岂偶然。

欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。

积德必获吉扦，积恶还招凶地。

莫损人而利己，勿丧善以欺天。

穴本天成，福由心造。

发明古诀，以雪吾心。

地理精粗，包括殆尽。

切记宝而藏之，非人勿示。

慎传后之学者，永世无穷

“八字”到底能算出哪些内容？

《偷天玄机》因自许“心地雪亮，透彻地理”，因而将其著作取名《偷天玄机》。《偷天玄机》是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。

目录

《偷天玄机》全文

第一章 山川理气

第二章 地理要略

第三章 论山水本源

第四章 论水法

第五章 论龙脉

简介

明代地理家徐试可(字之镆)曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最;理极深悉者，而《发微》为优;欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》;理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣!《偷天玄机》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。

《偷天玄机》全文

第一章山川理气

盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。

一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。

由智士之讲求，岂愚夫之臆度。

体赋于人者，有百骸九窍;形著于地者，有万水千山。

自本自根，或隐或显。

胎息孕育，神变化之无穷;生旺休囚，机运行而不息。

地灵人杰，气化形生。孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。

第二章地理要略

古人卜宅，有其义而无其辞。后哲著书，传于家而行于世。

葬乘生气，脉认来龙;穴总三停，山分八卦。

存乎人者，莫良于眸子;眛于理者，孰造于玄微。

惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。

布八方之八卦，审四势之四维。有去有来，有动有静。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。

汩汩水长流，自本根而分支分派。

入山寻水口，登室看明堂。

岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。

立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。

必援古以证今，贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来。

问祖寻宗，岂可半途而止。

祖宗耸拔者，子孙必贵。

宾主趋迎者，情意相孚。

右必伏，左必降，精神百倍。

前者呼，后者应，气象万千。

辨山脉者，则有同干异枝。

论水法者，则有三叉九曲。

卜云其吉，终焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。

将相公侯，胥此焉出。荣华富贵，何莫不由。

知之者，不如好之者，毋忽斯言;得于斯，必深造于斯，盖有妙理。

第三章论山水本源

要明分合之势，须审向背之宜。

散则乱，合则从，群以分，类以聚。

是以潜藏须细察，来止要详明。

山聚处，水或倾斜，谓之不善。

水曲处，山如散乱，谓之无情。

取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。

就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。

诀以言传，妙由心悟。

既明倒杖之法，方知卦例之非。

山本静，势求动处;水本动，妙在静中。

静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴，众水聚处是明堂。

堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。

更看前官后鬼，方知结实虚花。

山外拱而内逼者，穴宜高。

山势粗而形急者，穴宜缓。

高则群凶降伏，缓则四势和平。

山有恶形，当面来朝者祸速。

水如急势，登穴不见者祸迟。

趋吉避凶，移湿就燥。

重重包裹红莲瓣，穴在花心。

纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。

前案若乱杂，但求积水之池。

后山若嵯峨，必作挂灯之穴。

星以剥换为贵，形以特达为尊。

土不土而金不金，参形杂势。

木不木而火不火，眩目惑心。

盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。

金清土浊，火燥水柔。

木之妙无过于东方，北受生而西受克。

火之炎独尊于南位，北受克而东受生。

先破后成，多是水来生木。

始荣终滞，只因火去克金。

木为祖，火为孙，富而好礼。

金是母，木是子，后必有灾。

水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。土旺牛田，木生文士。

水星多在平地，妙处难言。

火星多出高山，贵而无敌。

木须有节，金贵连珠。

所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。

虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。

德不孤，必有邻，看他侍从。

眼不明，徒费力，到底糢糊。

五星依此推，万变难以枚举。

第四章论水法

论山可也，于水何如。

交锁织结，四字分明。

穿割箭射，四凶合避。

撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。

发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。

所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。

垣局虽贵，三门逼窄不须观;形穴虽奇，五户不关何足取。

元辰当心直出，未可言凶。

外面转首横栏，得之反吉。

以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。

水才过穴而反跳，一文不值。

水若入怀而反抱，一发便衰。

水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。

交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。

耸拔者，如赳赳武夫之捍城;澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。

水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。

第五章论龙脉

水固切于观流，山尤难于认脉。

或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。

星散孤村，秀气全无半点。

云蒸贵地，精光略露一斑。

耸于后，必应于前;有诸内，必形诸外。

欲求真的，远朝不如近朝;要识生成，顺势无过逆势。

多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

会之于心，应之于目。

三吉六秀，何用强求。正穴真形，自然默合。

死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。

弃甲曳兵，过水重兴营寨;排枪列阵，穿珠别换门墙。

游龟不顾而参差，是息肩于传舍。

连珠不止而散乱，似假道于他邦。

滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。

若见土牛隐伏，水缠便是山缠。

或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。

水外要四山来会，平中得一突为奇。

细寻朝对之分明，的要左右之交固。

堂宽无物，理合辩于周围。

水乱无情，义合求于环聚。

当生不生者，势孤援寡。

见死不死者，子弱母强。

鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定。

蛛丝马迹，无神龙落泊以难明。

仿佛高低，依稀绕抱。

求吾所大欲，无非逆水之龙。

使我快于心，必得入怀之案。

蜂屯蚁聚，但要圆净低回。

虎伏龙蟠，不拘远近大小。

脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。

来则有止，止则或孤，须求护托。

一不能生，生物必两。要合阴阳。

有雌有雄，有贵有贱。

其或雌雄交度，不得水则为失度。

倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴。

出身处要列屏列障，结穴处要带褥带裀。

当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。

犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星;骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。

亦有穴居水底，奇物异踪;更有穴在石间，剥龙换骨。

水底必须道眼，石间贵得明师。

岂知地理自有神，谁识桑田能变海。

骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。

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或龙去虎回，或龙回虎去。

回者不宜逼穴，去者须要回头。

荡然直去不关栏，必定逃移并败绝。

或有龙无虎，或有虎无龙;无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。

或龙强虎弱，或龙弱虎强;虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。

莫把水为定格，但求穴里藏风;到此着眼须高，更要回心详审。

两宫齐到，忌当面之倾流;一穴居中，防两边之尖射。

东宫窜过西宫，长房败绝;右臂尖射左臂，小子贫穷。

最宜消息，无自昏迷。

相山亦似相人，点穴犹如点艾。

一毫千里，一指万山。

若有生成之龙，必有生成之穴。

不拘单向双向，但看有情无情。

若有曲流之水，定有曲转之山;何用九星八卦，只须顾内回头。

莫向无中寻有，须于有处寻无;或前人着眼之未工，或造化留心以褔善。

左掌右臂，缓急若冰炭之殊;尊指无名，咫尺有云泥之异。

傍城借主者，取权于生气;脱龙就局者，受制于朝迎。

大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。

横来直受，直来横受，更看护缠。

须知移步换形，但取朝山证穴。

全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。

内直外钩，尽堪裁剪，内钩外直，枉费心机。

勿谓造化难明，观其动静可测。

辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。

细看八国之周流，详察五星之变化。

截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。

更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。

若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。

石骨过江河，无形无影。

平地起培塿，一东一西。

当如沙里拣金，定要水来界脉。

平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉;峻峭山要消详，务要登高作穴。

穴里风须回避，莫教割耳吹胸;面前水要之玄，最怕冲心射胁。

土山石穴，温润为奇;土穴石山，嵯峨不吉。

单山亦可取用，四面定要关栏;若还独立无依，切忌当头下穴。

风吹水劫，是谓不知其所裁。

左旷右空，非徒无益而有损。

石骨入相，不怕崎岖;土脉连行，何妨断绝;但嫌粗恶，贵得方圆。

过峡若值风摇，作穴定知力浅。

穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。

穴太高而易发，花先发而早淍。高低得宜，褔祥立见。

虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。

枕龙鼻者，恐伤于唇;点龟肩者，恐伤于壳。

出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。

举一隅而反三隅，触一类而长万类。

虽然穴吉，犹忌葬凶。

立向辨方，的以子午针正。

作当依法，须求年月日之良。

山川有小节之疵，不减真龙之厚褔。

年月有一端之失，反为吉地之深殃。

过则勿惮改，当求明师;择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。

拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内。

岂知大富大贵，而大者受用，小吉小褔，而小者宜当。

偶中其言，自神其术。茍一朝之财贿，当如后患何!谬千里于毫厘，请事斯语矣。

追寻仙迹，看格尤胜看书;奉劝世人，信耳不如信眼。

山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。

取象者必须形合，入眼者定是有情。

但看富贵之祖坟，必得山川之正气。

何年兴，何年废，鉴彼成规;某山吉，某山凶，了然在目。

水之祸褔立见，山之应验稍迟。

地虽吉而葬多凶，终无一发;穴尚隐而寻未见，留待后人。

毋执己见，而拟精微;须看后龙，而分贵贱。

三吉锺于何地，则取前进后退之步量。

劫害出于何方，则取三合四冲之年应。

遇吉则发，逄凶则灾。

山大水小者，要堂局之宽平;水大山小者，贵祖宗之高厚。

一起一伏断了断，到头定有奇踪;九曲九弯回复回，下手便寻水口。

山外山稠叠，补缺障空;水外水横阑，弓圆弩满。

紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。

修竹茂林，可验盛衰之气象。天关地轴，可验富贵之速迟。

牛畏直绳，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头，穴前忌见深坑。臂上怕行交路。

上不正而下参差者，无用。左空缺而右重抱者，徒劳。

外貌不足，而内相有馀，谁能辨此。

大象可观，而小节可略，智者能知。

何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉。

盖隐拙者却有奇踪异迹，显露者多是花穴假形。

胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

城上星峰卓卓，真如插戟护垣。面前墩阜，换作排衙唱喏。

华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。

若非立郡迁都，定主为官近帝。

众山辐辏者，富而且贵。

百川同归者，清而又长。

山称水，水称山，不宜偏胜。

虎让龙，龙让虎，只要比和。

八门缺，八风吹，朱门饿莩。

四水归，四兽聚，白屋公卿。

突中之窟须迁，窟中之突莫弃。

穷源千仞，不如平地一堆。外耸千里，不若眠弓一案。

山秀水响者，总为绝穴。

水急山粗者，多是神坛。

不论平地高山，总宜深穴。

若是穷源僻坞，岂有真龙。

远看脚头。高抬眼力。

根大则枝盛，源深则流长。

长要龙真而穴正，要水秀以沙明。

登山见一水之斜流，退官失职。

入穴见众山之背去，失井离乡。

若见文笔孤单，砚池污浊。

枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。

财山被流山之返牵，花蜂酿蜜。

怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。

一岁九迁，定是九流九曲。

十年不调，盖因山不十全。

水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，纵合卦例何为。

覆宗绝嗣，多因水尽山穷。

灭族亡家，总是山飞水走。

不问何方，允为凶兆。

论官品之高下，以龙法而推求。

天乙太乙侵云霄，位居台谏。

禽星兽星居水口，身处翰林。

数峰插天外，积世公卿。

九曲入明堂，当朝宰相。

左旗右鼓，武将兵权。前障后屏，文臣宰辅。

犀牛望月，青衫出自天衢。

丹凤衔书，紫诏颁于帝阙。

文笔联于诰轴，一举登科。

席帽近于御屏，东宫侍读。

衙刀交剑，名持帅阃之兵。

鼓角梅花，身领知州之职。

银瓶盏注，富比石崇。玉带金鱼，贵如裴度。

三千粉黛，牵公子之魂消。八百烟花，惹王孙之肠断。

娥媚山现，女作宫妃。金诰花开，男婚公主。

鱼袋若居兑位，卿相可期。天马若在南方，公侯必至。

顿笔多生文士，卓旗定出将军。

内忧外阃，文武不同。

某郡某州，分野可断。

御座御屏，入内台而掌翰。

顿给枪鼓，镇外阃以持权。

带仓带库，陶猗之富可期。

生曜生宫，王谢之名可望。

文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。

印浮水面，焕乎其有文章。

水聚天心，孰不知其富贵。

巧凭眼力，妙在心思。

物以类推，穴由形取。

虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。

一或少差，指鹿为马。

浑然无别，认蚓为蛇。

或取斜曲为钗，四围不绝。

或求横直为剑，两畔不包。

文笔画笔，二者何分。衙刀杀刀，两般无异。

若坐山秀丽，杀刀化作衙刀。

或本主贱微，文笔变为画笔。

尖枪本凶具，遇武士以为奇。

浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。

鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官。

印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。

葫芦山现，术士医流。木杓形连，瘟疾孤寡。

或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡。

或是尸山落头，误为谢恩领职。

形如囚狱，与祥云捧日何殊。

势耸花，与风吹罗带何异。

出阵旗见劫山为劫盗，死笔遇杀水为杀伤。

一坯土居正穴之前，未可断为患眼。一小山傍大山之下，未可指为堕胎。

或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠。

贵通活法，莫泥陈言。

卷帘水现，入舍填房。

珥笔山尖，教唆词讼。

儿孙忤逆，面前八字水流。

男女淫奔，案外抱头山现。

玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎。

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金箱头若高低，非烟包则为灰袋。

探头侧面，代有穿窬。拭泪搥胸，家遭丧祸。

尸山居水口，路死扛尸。肿脚出坟前，瘟疫浮肿。

出林虎无以啖之，则伤人。伏草蛇无以制之，则损己。

蜈蚣钳里，眠犬怀中。凡此恶形，扦之有法。

嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩，贵游鱼于水上。

荷叶不可重载，瓜藤仅可小栽。

泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进，馨香在于卷阿。

雁阵而低，消息求于回野。

人形葬于脐腹，却要窝藏。

禽形妙在翼阿，不拘左右。

不可一途而取，岂容一例而言。

盖黏倚撞，细认穴情。

吞吐浮沉，务依葬法。

唇脐目尾颡腹，三吉三凶。角耳鼻协腰足，四凶二吉。

形似乱衣，妻必淫，女必妒。势如流水，家必败，人必亡。

或遇提萝之山，定生乞丐。若见擎拳之势，定出凶徒。

水破太阴，云雨巫山之辈。山欹文曲，乱流洛浦之人。

头开两指似羊蹄，出人忤逆。脑生数摺如羊协，犯法徒刑。

文笔若坐悬针，切宜谨畏。孝帽若临大墓，勿谓无凶。

小人中君子，鹤立鸡群。君子中小人，蓬生麻内。

抿中玉表，多生庶出之儿。狐假虎威，必主过房之子。

为人无嗣，只因水破天心。有子出家，定是水冲城脚。

亦有虚拱，无情似乎有情。多见前朝，如揖却非真揖。

顶虽尖圆而可爱，必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁，不过虚花而已。

万状千形咸在目，三才八卦本诸心。

好地只在方寸间，秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰。

源泉混混出明堂，气随飘散。

白石磷磷张虎口，必主刑伤。

更防东屈西伸，最怕左牵右拽。

危楼寺观，忌闻钟鼓之声。

古木坛场，惊见雷霆之声。

怪石若居前案，必有凶灾。吉星既坐后龙，岂无厚福。

忽见山裂者，横事必生。尝闻水泣者，丧祸频见。

其或声响如环佩，进禄进财。若然滴漏注铜壶，守州守郡。

鼕鼕洞洞，响而亮者为贵。凄凄切切，悲而泣者为灾。

然而有声不如无声，明拱不如暗拱。

一来一去，有福有灾。

一急一缓，有利有害。

留心四顾，缓步重登。

二十四山，山名太杂。

三十六穴，穴法何迂。

宗庙之水法误人，五行之山运有准。

逆水来朝，不许内堂之气。

翻身作穴，切须外从之回头。

所贵关藏，最蜂空缺。

隔水为护者，何妨列似屏风。就身生案者，须要回如肘臂。

毋友不如己者，当求特异之朝山。同气然后求之，何必十分之厚陇。

尖山秀出，只消一峰两峰。曲水来朝，不论大涧小涧。

众水顺流而散漫，不用劳神。四山壁立而粗杂，何劳着眼。

山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。

水不乱湾，湾则气全。山不乱聚，聚则形止。

浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。

只只山尖射，岂子之所欲哉。

源源水斜流，其馀不足观也。

后山不宜壁立，去水最怕直流。

更嫌来短去长，切忌左右倾泻。

流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰。

水口开关，不重叠而易成易败。

其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连，何必高昂之阜。

带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇。

脉有同干异支，支嫩延蔓。势有回龙顾祖，祖不厌高。

察其老嫩精粗，审其生旺休废。

若言阳宅何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。

若居山谷，最怕凹风。若在平洋，先须得水。

土有馀，当辟则辟。山不足，当培则培。

先宅后坟，坟必兴而宅必败。先坟后宅，宅既盛而坟自衰。

明堂平旷，万象森罗。众水归朝，诸山聚会。

草盛木繁，水深土厚。墙垣篱堑，俱要回环。

水圳池塘，总宜朝揖。订阅号，中国风水研究会。

与夫铁炉油榨，水确牛车。立必辨方，作当依法。

水最关于祸福，水宜合于图经。

所忌者水尾源头，所戒者神前佛后。

坛殿必居水口，罗星忌见当堂。

形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉。

垣局阔者，何妨充广，千家任住千年。

一山一水有情，小人所止。大势大形入局，君子攸居。

泰山支麓水交流，孔林最茂。龙虎山中风不动，仙圃长春。

因往推来，准今酌古。

牧堂之论深于理，醇正无疵。

景纯之术几于神，玄妙莫测。

法度固难尽述，机关须自变通。

既造玄微，自忘寝食。

亟称水何取于水，谁会孔圣之心。

尽信书不如无书，还要离娄之目。

赋禀虽云天定，祸福多自己求。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔。

天之生人，地之生穴，夫岂偶然。

欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。

积德必获吉扦，积恶还招凶地。

莫损人而利己，勿丧善以欺天。

穴本天成，福由心造。

发明古诀，以雪吾心。

地理精粗，包括殆尽。

切记宝而藏之，非人勿示。

慎传后之学者，永世无穷

蒋友柏：我从未看过幸福的状态，20岁后一直找自己，40岁已近无欲

蒋友柏出生在台湾曾经最为显赫的家族，这个大家族可以称得上是近代中国历史上最后一个封建家族，同样也是台湾最后一个威权政体。

作为蒋家第四代，蒋友柏的童年像是拥有一盏阿拉丁神灯一般，享有超乎普通人的特权，过着锦衣玉食的奢华生活。

可这一切都在他12岁那年戛然而止，在他还未完全适应新的生活环境之时，他又再次遭遇了痛失父亲的打击。

失去庇护的他不得不依靠自己的力量，摸索前进之路。或许是年轻时候经历过太多，才让他发出这样的感叹：“我从未看见过幸福的状态，20岁后我一直在找寻自我，40岁时已近无欲。”

蒋友柏

1976年9月10日，蒋友柏出生在台北。从小时候起，极为严厉的父亲蒋孝勇是一个让他害怕的存在，蒋孝勇始终坚持一个理念：“男孩是用管的，女孩是用疼的，棍棒底下才能出孝子。”

因此，从小不守规矩、不爱学习的他可没少挨父亲的打。

就连吃饭这件小事父亲都为他们立下了不少规矩：例如大人没动筷之前，晚辈不能动筷子；手肘不能放在餐桌上；吃饭不能有声音；咀嚼食物时嘴巴不能张开等等。

对于出生在台湾第一大家族的蒋友柏来说，他的童年时期可以说得上是衣来伸手，饭来张口，想要什么就有什么。每天上下学时都有保镖跟随两侧，上下学时均有专车接送，就连老师都要对他避让三分。

蒋友柏

1988年1月13日，蒋经国因病逝世于台北，终年78岁。蒋经国去世当日，曾经的副总统宣誓就职总统之位。

蒋孝勇深知如果自己和孩子一直留在台湾生活，决然是逃脱不了政治干扰。

于是，他决定遵循父亲去世时留下的遗训：“蒋家人不能再碰政治。”带着一家上下远赴加拿大蒙特利尔生活。

临走之前，蒋孝勇罕见地接受了媒体的公开采访，他留下了这样一句话：“我觉得我们蒋家是时候同中国的近代史打一个休止符了。”

蒋孝勇

那一年，蒋友柏才12岁，他一点都不想离开台湾，因为要好的小朋友都在这里。初到加拿大后的新生活对于蒋友柏来说无疑是一个巨大的冲击。

那时他还不会讲英语，身边连一个朋友都没有，像一个游离于边缘的人，完全无法融入当地人的生活模式之中。

他甚至开始质疑自己曾经在台湾的生活难道都是假的，从未存在过，以前那些很理所当然的事情后来都变得非常困难。

唯一让他欣慰的是，来到加拿大后父亲像变了个人一般，不再像从前那般严厉，而是像和朋友一样相处。

蒋友柏

读高中时，蒋友柏和弟弟友常的法语成绩一直都不是很理想，可他们所就读的蒙特利尔是全加拿大唯一一所以法语为官方语言的城市，因此，在本地就读的学生必须要通过法语考试才有资格升学。

若是继续留在这里读书，蒋友柏和弟弟肯定会因为法语成绩拖后腿，从而申请不到好的大学。

无奈之下，蒋友柏一家只得听从曾祖母宋美龄的建议举家迁往旧金山。

对于这个决定，一家人都十分兴奋不已，这样不仅离回台湾更近，还能为求学、经商提供更为便捷的条件。除此之外，还能常常抽出时间前往纽约陪伴年事已高的宋美龄。

1992年春节过后，蒋孝勇带着一家五口搬到位于美国加利福尼亚州的旧金山市，并在这里开办了中兴集团美国分公司。

相较于华裔人口较少的蒙特利尔，拥有18万华人的旧金山市是西半球华人密度最高的城市之一。

街头之上熟悉的华人面孔，让蒋友柏感到十分亲切、自在，很快他就融入到了美国的校园生活之中，不再像在加拿大时那样，每天一个人独来独往。

转学到旧金山后，蒋友柏将更多的精力放在了学习之上，成绩可谓是突飞猛进，每次课程考核总是名列前茅。

1994年高中毕业后，17岁的蒋友柏成功进入久负盛名的纽约大学金融系就读。

蒋孝勇家人

1996年春天，蒋孝勇在台湾荣民总医院查出患有喉癌。再三思量之下，他决定将自己患病的消息开诚布公地告诉蒋友柏。

此时的蒋友柏远在纽约大学读书，听到这个消息之后，他来不及向学校学校请假，连夜收拾行李和母亲蒋方智怡火速抵达台湾。

此时的蒋孝勇病情已经十分严重，必须即刻接受手术治疗。

做完切除手术的蒋孝勇病情仍然不容乐观，癌细胞依旧在他体内迅速扩散，医生找到蒋友柏谈话：“你父亲的病情很不乐观，可能只剩下不到18个月的时间了，情况最好也只能撑过两年，你一定要在这段时间里好好陪陪他。”

听闻噩耗的蒋友柏立刻向学院提出申请，请了一年长假陪侍在父亲左右，与他共度生命最后的时刻。

蒋孝勇

蒋孝勇知道自己病情已经十分危急了，他提出自己想要再回美国看看祖母宋美龄与年仅7岁的小儿子蒋友青。

在陪友青过完生日之后，蒋孝勇感觉自己身体状况一天不如一天了，他决定完成自己那个一直以来的心愿，回到中国大陆去看一看。

拗不过父亲的蒋友柏只得陪着父亲踏上此次大陆之旅，回到久违的故乡浙江奉化溪口镇，这也是蒋友柏第一次来到内地。

1996年12月22日，年仅48岁的蒋孝勇病逝世于台北荣总医院。父亲的猝然离世给了刚刚20岁的蒋友柏很大的打击，他第一次感受到了来自生活的压力，作为家中长子的他明白自己是时候应该挑起照顾家庭的重担了。

蒋孝勇

对于未来蒋友柏更是迷茫，之前的他从未想过自己人生会偏离继承父亲公司这条道路，父亲去世了什么也没有了，那自己学金融还有什么有用呢？

抱着这个想法，蒋孝勇中断了在纽约大学的学业，开始疯狂寻找赚钱的门路。或许是大学学的金融的缘故，亦或许是继承了父亲的经商天赋，蒋友柏就凭借投资房产和期货生意赚了近两百万美元。

为了逃避现实，蒋友柏过上了花天酒地的放纵生活，夜夜在夜店买醉。

这样放纵的生活持续了三四年之后，蒋友柏决定下定决心告别这种生活，回台湾打拼，他总是在心中默默为自己打气：“从哪里跌倒，就要从哪里爬起来。”

蒋友柏

2001年蒋友柏怀着复杂的心情再度回到了台湾，他发誓自己一定要摆脱家族的影响力，向大家证明没有“蒋”姓这一光环，他依旧可以过得很好。

正如他在自传《悬崖边的贵族》里写道的那样：“我不喜欢被别人以蒋家第四代相称，我更喜欢当我自己的“第一代”。为了我和我的后代，我宁愿放弃那残留的政治贵族特权，从零去开创属于我的新时代。”

回到台湾之后相当一段长的时间里，他月收入只有不到2万新台币，勉强能和刚毕业的大学生月收入持平。每个月除去8000块钱的房租，手头就变得相当的拮据。

蒋友柏

但就是在这段时间里，他对于自己的未来萌生了一个新想法，与其他蒋家兄弟姐妹选择去做律师、医生等行业不同。

蒋友柏与刚从世界顶级设计学院帕森斯学院毕业的弟弟蒋友常选择了当时在台湾似乎并不体面的商业设计行业作为自己的目标，并于2003年在台北成了全台湾第一家拥有国际知名设计团队的橙果设计公司。

关于为什么会选择踏上这条自己之前从未涉及过的设计行业，蒋友柏也在后来的访谈之中袒露了自己的心声：

“那个时候设计行业在台湾属于一个上不了台面的行业，在外人眼里看来这个行业毫无地位与前途，我想把这个不被看好的行业做起来。”

蒋友柏

为了让公司做大做强，蒋友柏费尽心思请来了许多国际知名设计师，如当红英国设计师迈克•杨、前古驰设计师艾伯特•普切提等，这在当时的台湾设计界十分罕见，强大的设计团队也为这个初出茅庐的设计公司招揽了不少客户。

然而，一个陌生的行业毕竟是存在许多风险，没过多久，公司的问题就出现了。

他们所承接的一项预算为600万台币的赠品设计订单由知名设计师迈克•杨操刀设计，原本蒋友柏对于这笔订单充满了信心，他觉得出自设计大牛之手的作品一定会令客户十分满意。

可令他没有想到的是，客户对设计方案很不满，且迈克•杨的设计方案过于艺术性，很难达到最佳成品效果。蒋友柏认为设计出来的产品一定要让客户能够赚到钱，发挥产品应有的价值，而设计师却认为作品的艺术性最为重要。

蒋友柏等人

由于意见分歧，设计师离开了工作室，早先冲着设计师名头而来的客户纷纷不再与橙果合作。没有客户就意味着没有钱挣，眼看着公司就要撑不下去了。

2007年时，蒋友柏遇到了很大的财务困难，许多资深员工纷纷提出辞职。为了留住员工，蒋友柏在春节前夕给每位员工发了八千块的红包。

过完年后，公司原本的50名员工只剩下一半了。

此时的蒋友柏感觉到了前所未有的压力，公司发展不景气，就连媒体都纷纷唱衰，看他笑话。

蒋友柏

蒋友柏自己也很清楚：“如果一个普通的公司倒闭了，不会有什么人去报道，如果我们的橙果设计公司倒闭了，那台湾报纸的新闻版与娱乐版不得挂上一个星期啊。”

尽管如此，蒋友柏只得咬牙继续坚持，苦苦寻找可以让橙果永久经营下去的市场地位，积极调整公司经营策略。

好在皇天不负有心人，橙果在经历几度濒临倒闭的挫折之后，终于成为了台湾设计行业的翘楚之秀，还和索尼、捷安特、联想等国际知名品牌建立了良好的合作关系。

如今19年过去了，橙果设计公司不仅成为了台湾当地最能赚钱的设计公司，在新加坡、韩国等地均有分支，同时还在上海、长沙等地设立了分公司。

蒋友柏

正如蒋友柏的创业之旅一般，他的感情生活同样波折不断。

2002年年初，初回台北的蒋友柏在一次朋友聚会上认识了第一任妻子林姮怡。

那时的林姮怡因出演偶像剧《薰衣草》，成为了台湾当红偶像中最被看好发展前景的女星之一，她也是很多广告公司首选的模特。见到林姮怡的第一眼，蒋友柏就不由自主地爱上了这个女孩。

外形高大帅气、家世不俗的蒋友柏是周围许多女孩的梦中情人，他身边的许多好友经常打趣道：“要是有友柏看上的女孩子，以最保守来看，不出三个星期准能追到手。”

可林姮怡和别的女孩不同，蒋友柏用了一年时间才将她追到手。

林姮怡

为了让远在海外孤独学习唱歌和乐器弹奏的林姮怡不那么孤单，那一整年里蒋友柏常常往返于台北与新加坡之间，抽出自己尽可能空闲的时间陪伴她。

也正是这样的坚持将林姮怡的心彻底打动了，两人在2003年时一同携手步入了婚姻殿堂。婚后的第二年，林姮怡为蒋友柏生下了女儿蒋得曦，之后又生下了儿子蒋得勇。

一儿一女出生之后，蒋友柏每天坚持两点一线生活，除了公司就是家里，他每天最重要的事就是早点下班回家陪伴妻女。

那段时间在媒体拍摄的照片之中，蒋友柏一家人总是同进同出，十分和谐美满。就连参加综艺节目《康熙来了》时，主持人小s打趣他：“结婚了又不是不能离婚”时，蒋友柏立马摇了摇头反驳道：“不可以离婚，绝对不可以！”

蒋友柏、林姮怡夫妇

然而这段看似童话般美好的婚姻生活，却在走过十余年之后，落寞收场，蒋友柏在大众心中完美丈夫的人设也崩塌殆尽。

谁都没有想到如此痴情的他，也会有出轨的一天。

2013年时，蒋友柏身边多了一名新的私人助理庄涵云，两个人每天同进同出携手出席各个场合。原本大家都觉得这只是出于工作需求罢了，可纸终究是包不住火的，很快就有媒体拍摄到了两人手牵手亲昵逛街的照片。

在这之后，林姮怡向他提出了协议离婚，这对让众人艳羡不已的夫妻最终以离婚收场。

蒋友柏

就当大众以为两人的关系就此画上句号之时，令人更加瞠目结舌的新状况出现了。

林姮怡将蒋友柏告上了法庭，原本夫妻二人约定两个孩子均由林姮怡抚养，蒋友柏按月向其支付一定的抚养费，可自打离婚之后蒋友柏并未按时履约支付费用，气不过的林姮怡只好与他再度对薄公堂。

不过这些风波却对蒋友柏与新欢庄涵云的感情没有丝毫影响，两人如同往日那般整天出双入对。

蒋友柏等人

或许是20岁之前，蒋友柏就经历过了寻常人到了中年时期才会面临的大起大落。

因此，觉得生活过于平淡、没有的他才会感慨道：“我从未看见过幸福的状态，20岁后我一直在找寻自我，40岁时已经没有任何欲望与诉求了。”