寿光拆八字准的地方(寿光算卦地址)

牛奶煮萝莉 2023-11-21 08:23:02 网友分享

造字的仓颉在寿光留下了哪些文化遗迹

仓颉（苍颉），历史记载中的黄帝史官，汉字的创造者。中国汉字鼻祖，中华文化先圣之一。仓颉墓原在寿光市城区，1960年被拆毁。为纪念仓颉，寿光城区现称为圣城街道，城区建有以纪念仓颉为主题的公园“仓圣公园”。

仓颉这个名字,对寿光人来说,可谓家喻户晓。寿光历史上的昨天,有仓颉墓、启秘亭、仓颉双井,有孔子问经的石室。今天又有仓圣公园、仓颉纪念堂。寿光被称为“圣城”。

寿光民间有许多有关仓颉的故事,脍炙人口。

仓颉,历来被人们尊为“文字始祖”,是中国汉文字的创造者。《辞源》的解释是:“仓颉,也作苍颉,传为始创汉字者。”

《世本》说仓颉是黄帝史官。史官是记录帝王言行的官。汉代许慎《说文解字叙》云:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”汉代尚有《仓颉传》,秦李斯作《仓颉》、汉扬雄著《仓颉训纂》、杜林作《仓颉故》等书,可惜都已失传。现存文物中还有仓颉造的28个字。

《辞海》“仓颉”载：仓颉，也作苍颉。旧传为黄帝的史官，汉字的创造者。《荀子•解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。仓颉可能只是古代整理文字的一个代表人物。

鸟迹书,又称仓颉书,周初出土于北海石室中。宋郑樵著的《通志》中记载:“仓颉石室记二十八字,在北海仓颉墓中,土人呼为藏书室。周时无人识,至秦李斯识其八字,曰‘上天作命,皇辟迭王’。汉叔孙通识十三字,孔子至齐尝访焉。”因孔子造访,在寿光留下“仓颉造字圣人猜”的传说。

《水经注》载:“巨洋水自湖东北流经县故城西。”这里说的湖是积而为潭的潭湖,在现在弥河流经的寒桥村与牟城村之间,故城应是东汉的寿光县城,即在今洛城街道牟城,就是说藏书室就在牟城附近。

根据清代历史地理学家杨守敬所绘《北魏水道图》标识,孔子石室在牟城附近。《水经注》:“城之西南水东有孔子石室,故庙堂也,中有孔子像,弟子问经石室。”据清代学者全祖望、赵一清考证,孔子问经石室即仓颉墓中石室。且《齐乘》记载:仓颉台,弥水所经。证明在牟城西南,弥水以东,有仓颉石室和仓颉台。这也是寿光文史专家孙仲春先生在仓颉研究中的新发现。

据《寿光县志》记载,《法帖神品目》首列仓颉二十八字,注云:“在北海,此石刻虽不可寻,而为吾国文字之祖,本志首录之。”与《余千县志》所载石虹山尧碑、《庐山志》所载禹刻、《镇江府志》所载孔子书季札墓十字、《赞皇志》所载周穆王东巡五字同载《法帖神品目》一书。

仓颉鸟迹书,既出土于寿光,学者们都说“藏之书府”,书府即国家书库。周初,纪为强国,当存于纪国都城(今寿光市纪台镇)。那时,周天子居镐京(今西安)。纪亡于鲁庄公四年,即公元前690年,纪侯大去其国。战败仓惶逃走,死去的夫人伯姬未来得及葬,夫人叔姬也没带,玉玺也未拿走,非常悲惨。当时鸟迹书也没带走。其弟纪季降齐,条件是“先礼不废,社稷有奉”。故鸟迹书当归于齐。齐亡于秦,秦灭齐而统一中国。鸟迹书当归于秦。因此,丞相李斯才能得到此书,而识八字。

秦亡于公元前204年,后是西汉统治,汉太子太傅叔孙通得以识十三字。后几经变乱,鸟迹书下落不明。所以安致远先生之长子进士安筼在《题仓颉墓亭》时,有诗感叹:“仓颉石室记北海,二十八字鸟虫文。至今七字无人识,天地未尽泄细纹。我欲寻之辨蝌蚪,古篆已经劫火焚。”

我们今天所见到的鸟迹书,新编《寿光县志》叫仓颉书,有拓片。

近来发现仓颉书二十八字汉文是:化己,庇,乃尼山艾友所。草米并刈,乞少子左互。学耒,弢雨水,儿纠叔兵朱。

释义:身体变化,需要庇护。于是尼山是养老送终的好地方。[老有所养]

杂草庄稼一并割下,求少子帮助。[壮有所用]

学使农具,取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。[幼有所长]　

仓颉书的内容,与《礼记礼运》篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:“大道之行也,天下为公……使老有所终,壮有所用,幼有所长…….是为大同”。这就是从孔子到二千多年来,中华民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理论,原来出自于上古时代的《仓颉书》。

《仓颉书》不愧是天下第一书,是中华五千年文明史的见证,可谓通俗易懂、博大精深,是人类的不可多得的艺术瑰宝。

寿光记忆‖慈化寺·王高塔

关于寿光城北的慈化寺和王高塔，文字记载的不多，传说倒是不少。

从寿光县志记载来看，有关慈化寺与王高塔寥寥数语，一笔带过。

按说寿光八景有“王高银刹”，应该有详细记述才行，怎么会这样呢？究其原因（个人观点）主要还是寺与塔年代久远。寿光县志最早的是康乾县志，以前都是“空白”，估计那时慈化寺早已“久颓”，仅存古塔。慈化寺的古塔，应该是有名字的，连塔的名字也没传下来，后人只能就近“王高村”，以村名为“塔名”了。

能参考的资料和实物太少了！古人严谨，不会瞎扯淡，只能依实记述。不像现在人编写的村志，乡镇志，街道志……历史、传说混为一谈，各种牵强附会，各种名人攀附，各种捕风捉影，（造故事）各种云山雾罩，实属粗制滥造，贻害后人。

慈化寺与王高塔的传说有二。

一是形容慈化寺的神奇，普通家庭都有“镇宅之宝”，何况寺庙！传说有三件宝贝,一是透龙碑、二是玛瑙狮子一对、三是灵芝草。

二是形容王高塔高的顺口溜“王高塔十八盘,一口气数不完,要是有人能数完,长大以后做神仙。嘎啦嘎啦一盘,嘎啦嘎啦两盘,嘎啦嘎啦三盘……嘎啦嘎啦十八盘”。（嘎啦是寿光土话圆圈或转圈的意思）

嘉庆寿光县志这样记述慈化寺，“慈化寺在县东三十里，金大定二十一年建”。我没抄错，您也没看错！慈化寺明明在城北，嘉庆寿光县志记载的却是城东，莫非寿光有两个“慈化寺”？嘉庆寿光县志记载的“寺”有三十二处，看了一嘎啦（用上寿光土话了，意思就是看了一圈）慈化寺就一处，没有重名的！那到底是慈化寺搬了家呢？还是县城挪了位呢？还是我掉了向呢？（古人啊古人！上一段还说你们严谨“不扯淡”，嘉庆县志就来了个“慈化寺城东三十里”！城北三十里还差不多！城北！城北！）

嘉庆寿光县志除了记述慈化寺，还收录了王椿的一首诗《王高城慈化寺浮屠诗》“寺从何代建，塔与旧城齐，访古残碑失，瞻云平楚低，杖藜迎野老，埘桀护村鸡，共有欣欣意，良田编绿畦”。

寿光县志是这样记载慈化寺的“慈化寺在城北三十里，王高镇东。古碑二，北魏石刻，惟碑额有“大魏重修慈化寺碑”八字可辨。金重塑慈化寺佛记亦漫灭不可考。寺院遗址久颓，古塔仅存，高数层，昔八景中所谓“王高银塔”也。（县志上是“王高银塔”，什么时候开始叫它“王高银刹”的？）。

寿光县志收录两首古诗，邑人尹可谟《咏王高塔》“崚嶒宝塔倚天东，倒影平原动朔风，怪得村居名百尺，横遮月色礙寒空”。邑人李振椐《月夜登王高塔望海》“腊屐登临足胜游，蟾光斜挂碧峰头，波心倒卷翻银浪，又共沧溟万里流”。

慈化寺久颓，王高塔却屹立不倒，直到上世纪六十年代，王高塔成了“四旧”，塞上炸药，一声巨响！千年古塔化为齑粉。

好在王高塔逝去的年代离我们还不算太久，从旧照片上还能一睹王高塔风姿，有旧照留存，也算是一种慰籍吧？

前几年，寿光日报上刊登一篇关于王高塔的文章，亲历者讲述了他眼中的王高塔：

“王高塔内供奉着一尊铁佛，1966年王高塔被炸毁之后，铁佛就消失了。关于王高铁佛的下落一直众说纷纭。近日，王经源经过调查走访，令真相大白。王经源1947年生于王高七村，曾任民办教师十三年，改革开放后下海，曾任第五届市政协委员。他对村镇历史和家族渊源很感兴趣，积累了许多宝贵的民间资料。

王高塔始建于北宋治平元年（1064年），毁于1966年，存世902年，距今已有950多年了。寿光人常说王高塔是千年古塔，也不为过。

塔为砖砌，八棱七级，高约33米，呈圆锥形，一层有拱形南北门，可以通行。塔内供奉着一尊铁佛，即释迦牟尼像，老百姓都叫他“佛爷”。铁佛铸造年代约是明代，面容祥和，最初是囫囵的，听村里一位生于元年的老人讲，她小时候到王高塔玩，看到的铁佛有胳膊有腿。抗日战争时期，铁佛的手脚、后背都被砸没了，只剩下了头和胸。

1956年春天，在王云生的建议下，县政府拨款维修王高塔，在塔里沉睡了多年的铁佛也被扶了起来，缺失的部分用泥补上，后面砌上砖撑稳当，砖外面用白灰抹平。此后几年，每逢四月初八庙会香火很盛。赶会三天，塔里人挤得走不动，铁佛身上披了一层层红袍，面前摆满供品，铁佛的面部被香客摸得铮明瓦亮。

1966年王高塔被炸，巍巍高塔成了一堆废墟，铁佛也被埋在砖里面。小山似的塔砖绝大部分被拉到王高小学，盖了十几间教室，周围的农户有的搬几块，拿回家堵鸡窝，盖茅厕。

砖被拉走后，铁佛就露了出来。不久之后，生产队在塔址上建房，把铁佛翻滚到了一沟之隔的王高七村场院边上。后来有人嫌碍事，把它运到南门外采购站卖了废铁，共卖了七十几元钱。王高农修厂翻砂车间想弄去炼铁，砸下一块试了试，铁质不好，就没要。最后，铁佛跟着废品集中运往外地了……”。

听说铁佛的下面是一口井，按说应该是地宫才对啊，怎么是水井呢？莫非是地宫被盗后形成了“井”的模样？不知道现在王高塔原址塔基是否还存在，如果还在，寿光的文物部门可以发掘一下，（如果能挖出‘奠基石’来，就‘真相大白’了）从残存的信息中还原一下历史，佐证一些传说，好让慈化寺、王高塔在历史的风尘中消失的慢一些，再慢一些……

（寿光老卜支持原创。图片取自网络）

寿光市纪台镇纪念东方朔庙会

每年农历九月二十三日至二十五日，是纪台镇东方传统庙会。庙会起源于民间纪念“智圣”东方朔，是寿光地区最悠久、最淳朴、最具原生态的民俗庙会。

期间，四面八方的游客络绎不绝地来赶庙会。除寿光当地群众外，昌乐、青州、临朐、广饶等周边地区的善男信女们也会扶老携幼，从四面八方云集于此。

起初，人们只是祭拜东方朔祠（当地人俗称“朔庙”）、东方朔墓（当地人俗称“朔墓”），上香祈福，祈求一年的幸福安康和风调雨顺。后来，又逐渐增加了斗鸡、秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演、物资交流等内容，时间也由一天延长至三天，逐渐形成了以纪念东方朔为主题的经济文化活动。自汉朝兴起，晋朝时盛极一时，且历经千余年延续不衰。

东方朔本姓张，字曼倩,西汉平原郡厌次(今山东省德州市陵县神头镇)人，生于汉文帝后元三年（前161年），卒于汉武帝征和初年（前93年）前后，是西汉著名的辞赋家，先后任过常侍郎、太中大夫、给事中等职。东方朔幽默风趣，诙谐善辩，学识渊博，才智过人，被后人尊为“智圣”。

东方朔是寿光市古代八大文化名人之一，虽然其出生地不在寿光，但《寿光县志·冢墓志》多有记载，历代享有盛誉，其庙祀冢墓在纪台镇东方村西北角，始建于何时，已不可考稽。据《县志》记载，“属东方村族人怀祖追远之意，盖因由姓名村，因村建祠，因祠立墓。”清康熙年间寿光县令刘有成雅好文学，珍惜文物，曾主持修葺祠墓，并为之撰写“东方先生碑文”，倍加称颂。

古时，东方庙会因为祠墓而兴盛，规模之大、望誉之高，闻名遐迩。但岁月沧桑，世事更迭，庙会一度中断，祠墓也已湮没，往日风貌已不复存在。1998年乡人、邑人雅意重修，精心筹划，重修祠墓，由魏道揆、张嘉庆撰写碑文，昔日金秋庙会盛况如今已复旧观，游人如织、灯火辉煌，成为弥河沿岸一道乡土气息浓郁的靓丽风景线。

每年庙会期间，各种做买卖的、唱大戏的、玩杂耍的聚集于此，人们上香许愿，抽签卜卦，鸣放鞭炮，热闹非凡。这其中，传承的既有人们对东方朔崇高品格的敬仰，更有对风调雨顺、家族兴旺、国泰民安的美好祝愿。随着东方庙会的知名度越来越高，每年仅3天的庙会，可接待游客5万人次以上。

《懂懂骑山东》--烟台莱阳市

懂懂骑山东第12站，烟台市莱阳市。这里是懂懂讲好故事，分享精彩好故事，传递社会正能量。当下，我们需要做一些感到自己的事，自然也会感到别人，这或许就是榜样的力量。我决定以骑行的方式打卡山东省，山东有136个区县各有特色，中国社会结构的核心单元是县城。每座县城都有亿万富翁，不是土壤不行，是我们不行…欢迎分享评论点赞，谢谢贵人。

在山东，莱阳知名度很高。因为那句话：烟台苹果莱阳梨，不如潍坊萝卜皮。这大概率是潍坊人编的段子吧？这是我第一次来莱阳。有些小激动。因为，对莱阳还是很有感情的。第一，林青霞出了本书《云去云来》，在西安搞签售。我去找她签书,量比较大，需要签大半天，她问我从哪过去的，我说山东，她说：我也是山东人，我老家是莱阳的……第二，我有个贵人，我的大学老师，她老家也是莱阳的。我这个大学老师跟正常老师不一样，正常老师都嫌我不正经上学，可能背后给我贴了学渣的标签吧。但是她不同，她鼓励我去做自己喜欢的事，还帮我铺了不少路，认为我肯定会闯出一片天。这次来莱阳，我没联系她，她也不在莱阳。联系的是一个大学女同学，读书时她是专科班的，参加工作后又专升本，后来又读了研究生，在莱阳农学院当老师。读者+同学吧。真正有交集是她委托我帮忙联系刊物文。我帮着努力过，也没发成功。倒是建立了链接，偶尔聊聊天。她是看我在海阳骑车，主动请缨要给我当向导，让我到莱阳后联系她。我答应。到莱阳后，我先入住酒店，然后骑自行车去做核酸，顺便转一圈，踩踩点。莱阳的市ZF很破，不仅仅莱阳的市ZF破，整个烟台大部分区县ZF都很破，多是老驻地，与烟台的经济发展不匹配。尤其是烟台核心城区的几个区ZF。破的没法看。若是去德州、东营、滨州这些地方看看？那烟台能馋哭！这些地方的县ZF堪比烟台的市ZF。越有历史底蕴的城市，老城区越破。我到莱阳农学院旁边转了一圈，一排排平房，破的要命，这应该是最早的老城区吧？包括莱阳农学院也破。不过，人家名字时尚了，现在不叫莱阳农学院了，叫青岛农业大学。莱阳农学院怎么变成的青岛农业大学？先是在青岛设了一个校区。然后，就被反向冠名了。没办法，青岛是老大。类似的霸权体现在方方面面，例如火车站，莱阳与莱西一站之差，莱西站下的人少，莱阳站下的人多，但是呢？莱西站的停靠频率远高于莱阳站。人家莱西是青岛的。为此，莱阳人还上书过，委屈！莱阳农学院有多破呢？学校东边的路，还是土路。我计划骑自行车围学校转一圈，发现没法骑，我真骑一圈下来，轮胎绝对扎。这是我第一次见我这个专科班同学。之前，我并不认识她，读书时不认识，这么多年也没见过。一见面，还是蛮亲切的。比我想象的，略胖了一点。她特别忙，要组织学生做核酸，约了一起晚饭，我骑车回酒店，她回学校了。路上，我又发现了一所高校，中医药专科院校。我骑行胶州的一大感触，是这一带中医药很发达，与政策应该也有很大的关系，前几天我还发了一句感慨，未来十年是中医、国学的黄金十年。我们县城拥有三甲医院，目前院长就是中医出身。手术后的病人马上要安排上中药套餐……莱阳，也是如此。我骑行到莱阳市人民医院时，我看到中医门诊挂了一个老大的牌子，仿佛在C位，是不是院长也是中医出身？我有两个朋友近十年一直在深耕中医药市场，一个是瑞隆安，一个是重庆的中医堂，现在都做的如火如荼。写跑题了，言归正传。她请我吃日料，在公园对面，说是团了一个四人套餐。聊了聊大学时代。我才知道，她竟然单身。我们这个年龄的人，单身的人很多，但是呢，多是自己的选择，喜欢独处，她不一样，她渴望爱情，如同少女一般的渴望。她内心深处依然是个小姑娘。有过短婚史，是教官，有家暴倾向，说打她的时候甚至会把她绑起来打，两个眼放火，仿佛要杀了她，事后呢？再下跪求饶。我弱弱的说了一句，还是要跟高学历的人生活在一起。她说，是的，那段婚姻使我真正体会到了什么叫咫尺天涯，生活在一个屋檐下，一句话都不想说……我说，兵哥哥、体育生，都需要谨慎选择，大脑性感才是真正的性感，但是意识到这一点的女人，往往都是已经深陷泥潭的。她说，我就感触很深。我问，为什么会走到一起呢？她说，其实一接触我就觉得不合适，但是呢，她骗了我的第一次，我觉得作为女人，跟人家睡了觉就应该是人家的人了，就这么走进了婚姻。我问，没找人算算？我是调侃她……没想到，她打开了话匣子，她说找人算过，大师说她命里就是两次婚姻，这也是她坚决离婚的一个原因，觉得是命中注定的事。女人一旦开启了倾诉模式，那真是滔滔不绝。她一口气数了六七个，都是相亲相的，彼此都感觉不错，但是她拿对方的八字一算，不合适，就选择了分开。我说，你这样不行，你总是在努力的给自己找一个证明对方不合适的借口，在没有深度感情的基础上，任何人都会被你推到门外。你要反过来想，怎么能证明他适合你，这样会更好。她说，我宁愿单身，绝不将就。我说，作为同学，我有句话说了可能会得罪人，你也要正确评估自己的年龄，毕竟40岁了，你在30岁以前，可以选择你喜欢的，你想要的，30岁到35岁你可以列一个表，哪些缺点是你不能容忍的，例如抽烟、酗酒、负债，那么挑选没有对应缺点的就可以了。35岁以上，你应该反过来选，从不讨厌你的人群里选一个你看着稍微顺眼的，这就足够了，你不能拿40岁的年龄去进行20岁的挑剔，除非你自身非常出众，例如你是女企业家，女明星。她说，董老师，今晚你说了好几次40岁了，40岁怎么了？我说，人都是有短板的，你若是自己给对方设计的规矩太多，没有人能符合你的标准。她说，所以，我在等。我问，算命的没说什么时候有进展？她说，春节前。晚上，回酒店后，我们又在微信上聊了几句。我算是瞎操心了，我的意思是你应该清理一下自己的框架，因为你找了太多人给你算命，这些算命先生给你种了一个又一个的心锚，从而使你内心有了太多的条条框框，限制了的择偶，哪有人能符合你这么多框框的交集？算命这个东西，不该信。她说，你说的我也懂，可能是产生了心理惯性，我不同于你，我没有太多主见，专科毕业后我进了工厂，算命的说我是教书的人，于是我又专升本，一直走到今天，所以我认为他们对我是有积极意义的，过去我是不知道朝什么方向走。我说，婚姻跟事业是两个概念。她说，我知道。我说，若是有足够的时间，可以适当的减一下肥。她说，我太忙了，要不，学你骑车？我说，可以的，一是多骑车，二是多骑人。说完这些，我就睡了。我也没在意，毕竟我们这个年龄的人，已经属于老油条系列，没觉得有啥不妥，这也是骑行圈经常说的一句调侃的话。次日，我醒来，拿手机一看。我靠，戳马蜂窝了，问我她到底做错了什么？让我对她如此的轻浮？问她对我尊重不尊重？请我吃日料，还专门请假要陪我骑车……我，我，我。无语了。但是仔细一想，的确是我做错了。我急忙打了个电话，道歉了。能感觉到，她依然在生气，那我抓紧去找她吧，看看一起吃个早餐。她出来了，见了面，她给了我台阶下，说自己也突然反思了，为什么会这么敏感？我说，是我的问题。我内心不是这么想的，我内心想的是，怪不得你找不到男人呢，你雷区太多了，以后可不敢跟你说任何话了，关键是聊天时你的尺度更大，说教官那东西也不行，自己也从来没当过真女人。我算是最后一次嘴贱：你有机会，可以适度清理一下自己内心的框架，不要给别人太多的雷区，这样别人不敢跟你做任何交往，你也不必提防我，我没有兴趣去睡谁……要学会保护好自己，但是也不至于草木皆兵。吃过早饭后，她要陪我一起去骑车。她骑电瓶车。若不是发生了这个小插曲，我是不会让她跟着我的，她帮我规划的线路是第一站朝东北方向走，去哪？朝日绿源。就是那个段子的发生地，说日本人在莱阳买了1500亩地，五年的时间什么也不种，就任其荒废……网上有很多报道：探访朝日绿源“绿色农庄”，日本人这样“傻”种田。这个项目，最终如何？以失败告终，黯然离场，卖给了新希望。农业不赚钱，尤其是这些情怀农业、概念农业，谈什么循环，谈什么生态，最终自己把自己感动了，亏的一塌糊涂。因为我是写文章的，所以我对任何报道都会习惯性打个问号，包括这个所谓的5年荒废，按照常理，我觉得正常人没有这么傻。她说，的确没有荒废，当年就种了麦子、玉米，老百姓为什么传言他们荒废了五年？是因为他们不除草，不打药，草想长随意长，虫子想吃随意吃，小麦和玉米的产量没有周围村民的一半，从而产生了类似的传闻。我问，他们为什么选莱阳？她说，化验的，当时选了很多地方，只有这个区域的土地质量还算不错的。我问，投入了几十个亿？她说，没有，十几年也才投了六七千万人民币。对于朝日这样的企业而言，毛毛雨。在整个胶东地区，外国人经营的庄园并不少，这个还算规模小的，之所以这么出名，就是段子。我们需要过河，这个河是莱阳的母亲河，蚬河，最近下大雨的缘故，河水把桥面淹了，村里堵上了推土机，很多村民在桥上洗衣服。不是说五龙河是莱阳的母亲河吗？那为什么五龙河不过莱阳市区呢？蚬河就是五龙河的上游。为什么叫五龙河，就是五条河流合并了，白龙河、蚬河、清水河、富水河、墨水河。当天，北风，我们朝东北方向走本身就是顶风，骑的很累，加上朝日绿源也没有日本人了，只是一个很普通的本地农庄，也没什么看点，我就提议，要不咱往南骑，去看看五龙河的五条河是怎么交汇的？顺便去打卡一下莱阳梨第一镇，否则来一次莱阳连梨园都没去过，不成了笑话嘛！她同意。蚬河的沿河路做的不错，类似我们临沂的滨河大道。他们的设计很有特色。中间两个车道是机动车道，紧接着是一个1米宽的非机动车道，使用了不同的颜色标注，再往外是一排停车位。很有创意。这是我第一次见类似的设计。但是，这个设计有一定的风险性，例如我骑车骑的好好的，停在右侧的机动车突然驶出，对我就是潜在的风险。不知道当地有没有做过相应的事故数据分析。莱阳的房地产，也主打河景房。类似我们临沂。莱阳是不是不靠海？给人的感觉是不靠海，其实莱阳是有海岸线的，并且对虾养殖很有名，这一点莱阳的确比莱西强，至少有海运出口。海岸线离莱阳市区比较远，从而海景房难以成为当地人的买点。我们出城后，路边卖梨的越来越多。一是卖梨，二是卖梨膏。都说是自己家做的，不过从包装细节来看，应该是统一批发的……同学要给我买瓶。我说，我不要，我不吃这些东西。她说，治咳嗽一绝。左拐，过河就到了照旺庄镇，开始堵车了，采摘大军，我突然觉得梨是非常适合采摘的，一个一斤多，随便一采就是几箱，一般都是当地人去采，然后接着装箱，发给亲戚朋友。无巧不成书，我有个读者恰好也在这里采摘。她在芦儿港。她提醒我：董老师，别在路边买。我问，为什么？她说，都是假的。我心想，梨还有假的？她的意思是，这些梨不是附近产区的，而是从外面运过来的，属于洗澡梨。而对于外地来的游客而言呢？这些梨就摆在地头，你能怀疑吗？所以，一定要亲自采摘。梨分两种，绿皮的叫茌梨，是莱阳传统的老品种，黄皮的叫秋月梨，是从日本引进的品种。我觉得，秋月梨好吃，颜值也高。可能当地人都了解小摊贩的潜规则，从而都亲自去采摘，亲自打包，亲自发走，给亲戚朋友。我同学想在这里采摘……我说，那正好，你在这里采摘，然后回去找饭店，我们午饭碰头。她同意。我接着去照旺庄镇找地方做核酸，然后我要去五龙村，五龙村就是五龙河并流的地方。做完核酸后，我导航五龙村，全是乡村小路。我突然发现，莱阳并不是每一块土地都种梨，而是很多样化，苹果、玉米、大豆，尤其是苹果，给我的感觉仿佛能跟梨平分秋色。农业一多样化，就说明一个问题。主产业，未必有多大的利润。若是莱阳梨收入的确可以，您放心，没有这些其他作物的生存空间。这一点参考寿光、平度、栖霞就行了。有个男读者，他家是这里的，但是他不在莱阳，在外地工作，他看到我到他家门口了，说我离他家的直线距离只有三四百米，特意找我聊了聊天。他的观点是莱阳梨除了芦儿港几个核心村外，都卖不上价格，莱阳梨虽然有名气，但是跟烟台苹果比还是有差距，所以这些年很多果农都转型到了苹果，毕竟莱阳也是烟台的。为了稳军心，现在莱阳当地怎么安抚果农？让龙头企业跟果农签协议，保收成。你不用愁卖。老百姓的选择具有一定的趋利性，很能说明问题，烟台苹果不仅仅在山东很有名，在全国也是水果领域里的第一品牌，每年产值140个亿。我个人感觉，还有一点，秋月梨对传统的茌梨冲击很大，换代又需要时间，地方为了旅游、城市名片也不会允许换代，这就如同我去乐陵时，去参观乐陵小枣，枣农不赚钱，金丝小枣已经是过去时了，但是呢，调不了头，因为枣树动辄几十年几百年，镇上做旅游开发也不允许枣农换品种，例如换成沾化冬枣。你放心好了，农业不赚钱。这些果农，即便是顶着核心产区的大帽子，也只是比打工稍强点，若是边缘产区的，连打工都不如，根本原因就是那句话：农业准入门槛太低了。莱阳的农业跟莱西有些像，很多元化。但是，莱西有那么多现代化农业公司的入驻，莱阳更多是农民自己的尝试，一路上有种土豆的，有种大葱的，有搞芋头的，五花八门。我去拍几大河流的汇合。一大感触是，河水咋这么湍急？不像山东的河。山东的河，多是比较缓的。应该是刚下过雨的缘故。我见过水流最湍急的河流是都江堰的过城河，当年有甘肃的游客站在桥头上嚎啕大哭，心疼。当天的五龙河，就有都江堰过城河的感觉。甚是湍急。回莱阳后，同学跟我分梨，她骑电动车也装不了太多，弄了四箱，一人两箱，我只要一箱，她是让人给摘的，自己看着，最高标准的，我给算了一下，一个梨差不多要10块钱，我发给了父母。我从莱阳回家后，正好我媳妇在直播间买的秋月梨。个头不大，但是口感也不错。梨的品相差了一点。新鲜度可以。多少钱？25块钱，有十几个梨。他们从农户手里收购的价格肯定更低……这就是真实的农业，我做过一段时间的水果，一句话概括：今天的互联网消费决定了，无论什么常规水果，其一箱的零售价都无限趋向于30元以下。若是超级热门系列呢？例如烟台苹果。已经突破20元了。线下零售更变态，烟台苹果本地的收购价3~4元，我每骑到一个地方都会顺便问一下路边卖的苹果零售价，零售价也是3到4块钱。我在莱阳转了几圈，我最愤愤不平的一个点是什么？同是县城，为什么莱阳当年能有座名校莱阳农学院呢？同学给我的答复是，曾经的莱阳是整个胶东地区的C位，最富有的县，也是第一批撤县建市的。如今，落魄了，成了胶东的差生！

这么看，莱阳貌似不靠海？

放大地图，这回靠了吧？

市ZF门口。

后面一句是：生了给我抱回来。

蚬河……

原来，螳螂拳在此？

路边卖梨的。

这里差不多是C位了。

这个位置离C位村庄不到500米，已经到处是苹果树了。

这个名字有意思，大概率是做电商卖莱阳梨的。

这个是五龙河之一的富水河，这河水的确够富有的。

风很大，去五龙村的路上。