八字父子相克怎么破解(八字父子相克怎么破解方法)

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

袁贤民 雩都故事会

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

十一、于都传统语言禁忌

春节期间，于都人特别讲究吉祥如意。为图吉利，一些寓意不好的事物，其称呼都要作临时改变。如“萝卜”称作“菜头”，萝卜之“卜”谐音“白”，大忌讳，而“菜头”则谐音“彩头”，吉祥。久而久之，这类事物的名称变形成固定称谓。如，猪血叫做“猪旺子”，猪舌头叫做“猪利”，猪耳朵称作“顺风”，帽子(谐音“冇子”)称作“有子”。

新春之际、举办喜事，一律忌讳说“无”、“冇”、“少”、“完”、“死”等不吉利词汇。“无”、“冇”要改说“有”，东西吃完了、用完了，只能说“吃起来了”或“蛮多了”，不能明说“没有了”。又如发现自家米缸的米吃完了，忌直接说“无米”、“冇米”，偏偏改说“有米”，或说“米都蛮多哩”。尤其在建房竖门、上梁或祝寿的大好日子，谁不小心说了“少”、“完”、“冇”等字眼，必定马上要受到大家的斥责。

无论红白喜事，都忌讳说“死”字，如果非要提到不可，则必须改用其他词语。如“走掉哩”、“老掉哩”、“归天哩”、“百年归家哩”等。

小孩生病忌说“病”字，宜改说“做狗”或“做事头”、“事头多”、“冇乖”。大人生病则多说成“人有事”、“人冇舒服”。

给客人盛饭或带米饭至野外用膳，忌说“盛饭”、“带饭”，而应讲“盛米”、“带米”。

小孩生病忌说病字，改说“做狗”或“冻感”。一般大人生病也说“人有事”。看中医抓中药要说“捉茶”

忌当面称赞别人的孩长得好、长得秀气，而要说“生得蛮丑(读作xiong3)”;更忌讳说小孩长得胖。夸赞小孩要说反话，小孩的父母、长辈才高兴。

小孩与父母之间如八字相冲、相克，乃是一种大忌，称呼上必须变亲为疏作为破解。如父子相克，儿子就不能叫爸爸，要称改“伯伯”、“叔叔”或“邻舍”等;如母子相冲就要改称母亲为“娭娭”、“姆姆”等。

为求吉利，于都人在养殖、种植过程中，也多有临时改变动植物称谓的现象。如赶圩买猪仔要说“买千斤”、“捉千斤”，据说这样叫了才长得快;买鸭子要说“买欢喜子”。种花生、包粟(玉米)、蒲子(葫芦瓜)、番薯等时，忌大声谈话和直呼其种子名;遇别人问自己种什么东西，要用各自的讳称来回答，如花生称“斑芝麻”，包粟为“辘轴子”，蒲子为“和尚”，番薯为“态藤子”。

进山砍伐则更多语言禁忌，进山伐木谓“走山”，砍树要倒“上山”(树尾朝山顶方向);晏昼(中午)以前不得乱讲话，否则说“斧”会遇虎，叫“蛇”会遭蛇咬，说“刀”会遭凶。正因如此，进山伐木、采摘等，就必须说“行话”了。如“骑马”即穿草鞋，“包文拯”即饭杓，“大菜”即猪肉，“量米”即吃饭，“起雾”即抽烟，“草溜”即蛇，“铁子”即刀斧，“横铁”即柴刀，“直铁”即斧头，“软子”即藤条，“灰团”即石头，“大猫”即老虎，“现树”即杉树，“活树”即枫树，“莲花”即饭碗，诸如此类的“行话”，实质就是生产劳动过程中的“委婉语”。

有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，往往会给这种动物另起一个称谓，以免犯忌。如杨姓人把“羊”改称作“幼毛”，把杀羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄猄”;黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛;马姓人把马说成“四脚”;朱姓人把猪叫作“肥货”。此外，姓温的人忌讳说“猪瘟”、“鸡瘟”之词;姓谢的人不喜欢人们说“感谢”，而应说“多谢”，因为于都话“感”与“减”同音;姓刘的人不说“割瘤”;姓古的人不说“打鼓”;姓罗的人不愿听到“烂箩”、“冇箩”等，这些便是于都人的姓氏禁忌了。又如出门坐船，姓陈者忌说“陈”，宜称姓“浮”(方言读作pao2)。因“陈”与“沉”同音，是行船的大忌。

十二、于都传统行业禁忌

旧俗，船家、艄公(船工)忌下水救人，认为这样便得罪了“水浸鬼”，将来反而要自己被害。民间俗传“水浸鬼”务必要害死一人之后，才能转世投胎。这种见死不救的行为，实为陋习。在船上晒衣服，忌把整件衣服翻转来晾晒;吃鱼时，吃完一面不能把另一面直翻过来吃，非翻不可时要边翻边说“顺过来”。船在行驶时，有鱼跳上船，不能抓而吃之，而是把它们放回水里，若贪图小利，必遭报应。忌男女在船上交欢。忌在船上小便。

舞龙、舞狮(麒麟)特殊禁忌：忌路过神坛不参拜，神坛所祭祀的是乡土守护神，一旦经过务必参拜，否则便认为失礼节、看不起人，要遭人怨恨;忌先入某宗族后裔新屋表演，而不到宗族的祖屋舞龙、舞狮，这与于都人特别崇拜祖先有关;忌从侧门进屋，尤其忌从右边进入屋子;忌打乱鼓，视为不尊敬主人，将可能受到驱逐;参神时忌讳不小心熄灭了神案前灯盏或者熄灭了厅堂花灯的灯盏，因为灯火象征着“人丁”，灯火愈旺，代表人丁愈兴旺，不慎熄灭了灯火，一定要及时赔礼道歉，否则要被驱逐出门。

戏班也多有自己的禁忌习俗，如后台不得坐箱口，不准在后台晃旗，后台不得作闲事，后台不得张伞、不得合掌、不准下棋，不准言梦。扮演关公、神佛等角色须要净身。衣柜箱上不准睡觉。

商人则最忌讳“输”、“亏”，所以凡能往上联想的东西都忌讳，如过去不准店员在店铺中看书，因为书与输同音。忌店员、顾客坐柜台，忌店员、顾客站在店铺门坎上，忌往店外扫垃圾，忌小孩朝店门小便，认为上述行为都将冲淡生意。生意人平常忌说“牙”字，因为牙与衙门之衙谐音，说了怕要吃官司。做生意途中忌碰见兔子，认为见了兔子便意味着生意做不成。

木匠忌讳别人摸他的斧头、墨斗和曲尺，锯断树木时忌讳树墩上留有竖立的木片，认为那是灵牌树，不吉利。

泥水匠每到新工地做工，晚上睡觉时要把自己的鞋子放在床前，一只阴一只阳，以防新地方不清净，有鬼作祟，把自己的鞋子故意放成一阴一阳表示向鬼“言和”。

木匠、石匠、泥水匠、铁匠、裁缝匠等都忌讳干活时受伤，血沾到器物。万一不小心弄破皮肉而血沾器物，务必赶快擦掉血迹以消灾。俗信器物血迹不擦干净，日后将变成精灵害人。

屠夫忌讳亥日杀猪。杀猪时忌讳杀两刀，否则就“造孽”，将遭到报应。

剃头匠最忌讳打破镜子，认为打破镜子损德行，吃三年斋也难以补回。

陶匠、陶工烧窑时必敬窑神和土地公，禁忌大声说话，以防触犯窑神，尤其忌讳讲污言秽语，否则烧的陶瓷器会开裂或嘴歪肚瘪。

油漆匠油漆的门窗、家具干了，忌说“油漆干了”，而说“离手了”。因为说“油漆干了”意味着今后没活干，不吉利。

铁匠最忌讳打空锤，意味着要受伤。

对过去的读书人而言，最忌讳乱扔字纸(写了字的纸)，忌讳用字纸擦屁股，认为上述行为都有污辱孔圣人之嫌。

过去，手艺人忌改行，认为“改行三年穷”。

(本文刊载《于都文史知识》，2009年第8辑，作者：袁贤民)

整理编辑：肖章荣

支持单位：于都县志办

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

袁贤民 雩都故事会

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

十一、于都传统语言禁忌

春节期间，于都人特别讲究吉祥如意。为图吉利，一些寓意不好的事物，其称呼都要作临时改变。如“萝卜”称作“菜头”，萝卜之“卜”谐音“白”，大忌讳，而“菜头”则谐音“彩头”，吉祥。久而久之，这类事物的名称变形成固定称谓。如，猪血叫做“猪旺子”，猪舌头叫做“猪利”，猪耳朵称作“顺风”，帽子(谐音“冇子”)称作“有子”。

新春之际、举办喜事，一律忌讳说“无”、“冇”、“少”、“完”、“死”等不吉利词汇。“无”、“冇”要改说“有”，东西吃完了、用完了，只能说“吃起来了”或“蛮多了”，不能明说“没有了”。又如发现自家米缸的米吃完了，忌直接说“无米”、“冇米”，偏偏改说“有米”，或说“米都蛮多哩”。尤其在建房竖门、上梁或祝寿的大好日子，谁不小心说了“少”、“完”、“冇”等字眼，必定马上要受到大家的斥责。

无论红白喜事，都忌讳说“死”字，如果非要提到不可，则必须改用其他词语。如“走掉哩”、“老掉哩”、“归天哩”、“百年归家哩”等。

小孩生病忌说“病”字，宜改说“做狗”或“做事头”、“事头多”、“冇乖”。大人生病则多说成“人有事”、“人冇舒服”。

给客人盛饭或带米饭至野外用膳，忌说“盛饭”、“带饭”，而应讲“盛米”、“带米”。

小孩生病忌说病字，改说“做狗”或“冻感”。一般大人生病也说“人有事”。看中医抓中药要说“捉茶”

忌当面称赞别人的孩长得好、长得秀气，而要说“生得蛮丑(读作xiong3)”;更忌讳说小孩长得胖。夸赞小孩要说反话，小孩的父母、长辈才高兴。

小孩与父母之间如八字相冲、相克，乃是一种大忌，称呼上必须变亲为疏作为破解。如父子相克，儿子就不能叫爸爸，要称改“伯伯”、“叔叔”或“邻舍”等;如母子相冲就要改称母亲为“娭娭”、“姆姆”等。

为求吉利，于都人在养殖、种植过程中，也多有临时改变动植物称谓的现象。如赶圩买猪仔要说“买千斤”、“捉千斤”，据说这样叫了才长得快;买鸭子要说“买欢喜子”。种花生、包粟(玉米)、蒲子(葫芦瓜)、番薯等时，忌大声谈话和直呼其种子名;遇别人问自己种什么东西，要用各自的讳称来回答，如花生称“斑芝麻”，包粟为“辘轴子”，蒲子为“和尚”，番薯为“态藤子”。

进山砍伐则更多语言禁忌，进山伐木谓“走山”，砍树要倒“上山”(树尾朝山顶方向);晏昼(中午)以前不得乱讲话，否则说“斧”会遇虎，叫“蛇”会遭蛇咬，说“刀”会遭凶。正因如此，进山伐木、采摘等，就必须说“行话”了。如“骑马”即穿草鞋，“包文拯”即饭杓，“大菜”即猪肉，“量米”即吃饭，“起雾”即抽烟，“草溜”即蛇，“铁子”即刀斧，“横铁”即柴刀，“直铁”即斧头，“软子”即藤条，“灰团”即石头，“大猫”即老虎，“现树”即杉树，“活树”即枫树，“莲花”即饭碗，诸如此类的“行话”，实质就是生产劳动过程中的“委婉语”。

有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，往往会给这种动物另起一个称谓，以免犯忌。如杨姓人把“羊”改称作“幼毛”，把杀羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄猄”;黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛;马姓人把马说成“四脚”;朱姓人把猪叫作“肥货”。此外，姓温的人忌讳说“猪瘟”、“鸡瘟”之词;姓谢的人不喜欢人们说“感谢”，而应说“多谢”，因为于都话“感”与“减”同音;姓刘的人不说“割瘤”;姓古的人不说“打鼓”;姓罗的人不愿听到“烂箩”、“冇箩”等，这些便是于都人的姓氏禁忌了。又如出门坐船，姓陈者忌说“陈”，宜称姓“浮”(方言读作pao2)。因“陈”与“沉”同音，是行船的大忌。

十二、于都传统行业禁忌

旧俗，船家、艄公(船工)忌下水救人，认为这样便得罪了“水浸鬼”，将来反而要自己被害。民间俗传“水浸鬼”务必要害死一人之后，才能转世投胎。这种见死不救的行为，实为陋习。在船上晒衣服，忌把整件衣服翻转来晾晒;吃鱼时，吃完一面不能把另一面直翻过来吃，非翻不可时要边翻边说“顺过来”。船在行驶时，有鱼跳上船，不能抓而吃之，而是把它们放回水里，若贪图小利，必遭报应。忌男女在船上交欢。忌在船上小便。

舞龙、舞狮(麒麟)特殊禁忌：忌路过神坛不参拜，神坛所祭祀的是乡土守护神，一旦经过务必参拜，否则便认为失礼节、看不起人，要遭人怨恨;忌先入某宗族后裔新屋表演，而不到宗族的祖屋舞龙、舞狮，这与于都人特别崇拜祖先有关;忌从侧门进屋，尤其忌从右边进入屋子;忌打乱鼓，视为不尊敬主人，将可能受到驱逐;参神时忌讳不小心熄灭了神案前灯盏或者熄灭了厅堂花灯的灯盏，因为灯火象征着“人丁”，灯火愈旺，代表人丁愈兴旺，不慎熄灭了灯火，一定要及时赔礼道歉，否则要被驱逐出门。

戏班也多有自己的禁忌习俗，如后台不得坐箱口，不准在后台晃旗，后台不得作闲事，后台不得张伞、不得合掌、不准下棋，不准言梦。扮演关公、神佛等角色须要净身。衣柜箱上不准睡觉。

商人则最忌讳“输”、“亏”，所以凡能往上联想的东西都忌讳，如过去不准店员在店铺中看书，因为书与输同音。忌店员、顾客坐柜台，忌店员、顾客站在店铺门坎上，忌往店外扫垃圾，忌小孩朝店门小便，认为上述行为都将冲淡生意。生意人平常忌说“牙”字，因为牙与衙门之衙谐音，说了怕要吃官司。做生意途中忌碰见兔子，认为见了兔子便意味着生意做不成。

木匠忌讳别人摸他的斧头、墨斗和曲尺，锯断树木时忌讳树墩上留有竖立的木片，认为那是灵牌树，不吉利。

泥水匠每到新工地做工，晚上睡觉时要把自己的鞋子放在床前，一只阴一只阳，以防新地方不清净，有鬼作祟，把自己的鞋子故意放成一阴一阳表示向鬼“言和”。

木匠、石匠、泥水匠、铁匠、裁缝匠等都忌讳干活时受伤，血沾到器物。万一不小心弄破皮肉而血沾器物，务必赶快擦掉血迹以消灾。俗信器物血迹不擦干净，日后将变成精灵害人。

屠夫忌讳亥日杀猪。杀猪时忌讳杀两刀，否则就“造孽”，将遭到报应。

剃头匠最忌讳打破镜子，认为打破镜子损德行，吃三年斋也难以补回。

陶匠、陶工烧窑时必敬窑神和土地公，禁忌大声说话，以防触犯窑神，尤其忌讳讲污言秽语，否则烧的陶瓷器会开裂或嘴歪肚瘪。

油漆匠油漆的门窗、家具干了，忌说“油漆干了”，而说“离手了”。因为说“油漆干了”意味着今后没活干，不吉利。

铁匠最忌讳打空锤，意味着要受伤。

对过去的读书人而言，最忌讳乱扔字纸(写了字的纸)，忌讳用字纸擦屁股，认为上述行为都有污辱孔圣人之嫌。

过去，手艺人忌改行，认为“改行三年穷”。

(本文刊载《于都文史知识》，2009年第8辑，作者：袁贤民)

整理编辑：肖章荣

支持单位：于都县志办

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

袁贤民 雩都故事会

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

十一、于都传统语言禁忌

春节期间，于都人特别讲究吉祥如意。为图吉利，一些寓意不好的事物，其称呼都要作临时改变。如“萝卜”称作“菜头”，萝卜之“卜”谐音“白”，大忌讳，而“菜头”则谐音“彩头”，吉祥。久而久之，这类事物的名称变形成固定称谓。如，猪血叫做“猪旺子”，猪舌头叫做“猪利”，猪耳朵称作“顺风”，帽子(谐音“冇子”)称作“有子”。

新春之际、举办喜事，一律忌讳说“无”、“冇”、“少”、“完”、“死”等不吉利词汇。“无”、“冇”要改说“有”，东西吃完了、用完了，只能说“吃起来了”或“蛮多了”，不能明说“没有了”。又如发现自家米缸的米吃完了，忌直接说“无米”、“冇米”，偏偏改说“有米”，或说“米都蛮多哩”。尤其在建房竖门、上梁或祝寿的大好日子，谁不小心说了“少”、“完”、“冇”等字眼，必定马上要受到大家的斥责。

无论红白喜事，都忌讳说“死”字，如果非要提到不可，则必须改用其他词语。如“走掉哩”、“老掉哩”、“归天哩”、“百年归家哩”等。

小孩生病忌说“病”字，宜改说“做狗”或“做事头”、“事头多”、“冇乖”。大人生病则多说成“人有事”、“人冇舒服”。

给客人盛饭或带米饭至野外用膳，忌说“盛饭”、“带饭”，而应讲“盛米”、“带米”。

小孩生病忌说病字，改说“做狗”或“冻感”。一般大人生病也说“人有事”。看中医抓中药要说“捉茶”

忌当面称赞别人的孩长得好、长得秀气，而要说“生得蛮丑(读作xiong3)”;更忌讳说小孩长得胖。夸赞小孩要说反话，小孩的父母、长辈才高兴。

小孩与父母之间如八字相冲、相克，乃是一种大忌，称呼上必须变亲为疏作为破解。如父子相克，儿子就不能叫爸爸，要称改“伯伯”、“叔叔”或“邻舍”等;如母子相冲就要改称母亲为“娭娭”、“姆姆”等。

为求吉利，于都人在养殖、种植过程中，也多有临时改变动植物称谓的现象。如赶圩买猪仔要说“买千斤”、“捉千斤”，据说这样叫了才长得快;买鸭子要说“买欢喜子”。种花生、包粟(玉米)、蒲子(葫芦瓜)、番薯等时，忌大声谈话和直呼其种子名;遇别人问自己种什么东西，要用各自的讳称来回答，如花生称“斑芝麻”，包粟为“辘轴子”，蒲子为“和尚”，番薯为“态藤子”。

进山砍伐则更多语言禁忌，进山伐木谓“走山”，砍树要倒“上山”(树尾朝山顶方向);晏昼(中午)以前不得乱讲话，否则说“斧”会遇虎，叫“蛇”会遭蛇咬，说“刀”会遭凶。正因如此，进山伐木、采摘等，就必须说“行话”了。如“骑马”即穿草鞋，“包文拯”即饭杓，“大菜”即猪肉，“量米”即吃饭，“起雾”即抽烟，“草溜”即蛇，“铁子”即刀斧，“横铁”即柴刀，“直铁”即斧头，“软子”即藤条，“灰团”即石头，“大猫”即老虎，“现树”即杉树，“活树”即枫树，“莲花”即饭碗，诸如此类的“行话”，实质就是生产劳动过程中的“委婉语”。

有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，往往会给这种动物另起一个称谓，以免犯忌。如杨姓人把“羊”改称作“幼毛”，把杀羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄猄”;黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛;马姓人把马说成“四脚”;朱姓人把猪叫作“肥货”。此外，姓温的人忌讳说“猪瘟”、“鸡瘟”之词;姓谢的人不喜欢人们说“感谢”，而应说“多谢”，因为于都话“感”与“减”同音;姓刘的人不说“割瘤”;姓古的人不说“打鼓”;姓罗的人不愿听到“烂箩”、“冇箩”等，这些便是于都人的姓氏禁忌了。又如出门坐船，姓陈者忌说“陈”，宜称姓“浮”(方言读作pao2)。因“陈”与“沉”同音，是行船的大忌。

十二、于都传统行业禁忌

旧俗，船家、艄公(船工)忌下水救人，认为这样便得罪了“水浸鬼”，将来反而要自己被害。民间俗传“水浸鬼”务必要害死一人之后，才能转世投胎。这种见死不救的行为，实为陋习。在船上晒衣服，忌把整件衣服翻转来晾晒;吃鱼时，吃完一面不能把另一面直翻过来吃，非翻不可时要边翻边说“顺过来”。船在行驶时，有鱼跳上船，不能抓而吃之，而是把它们放回水里，若贪图小利，必遭报应。忌男女在船上交欢。忌在船上小便。

舞龙、舞狮(麒麟)特殊禁忌：忌路过神坛不参拜，神坛所祭祀的是乡土守护神，一旦经过务必参拜，否则便认为失礼节、看不起人，要遭人怨恨;忌先入某宗族后裔新屋表演，而不到宗族的祖屋舞龙、舞狮，这与于都人特别崇拜祖先有关;忌从侧门进屋，尤其忌从右边进入屋子;忌打乱鼓，视为不尊敬主人，将可能受到驱逐;参神时忌讳不小心熄灭了神案前灯盏或者熄灭了厅堂花灯的灯盏，因为灯火象征着“人丁”，灯火愈旺，代表人丁愈兴旺，不慎熄灭了灯火，一定要及时赔礼道歉，否则要被驱逐出门。

戏班也多有自己的禁忌习俗，如后台不得坐箱口，不准在后台晃旗，后台不得作闲事，后台不得张伞、不得合掌、不准下棋，不准言梦。扮演关公、神佛等角色须要净身。衣柜箱上不准睡觉。

商人则最忌讳“输”、“亏”，所以凡能往上联想的东西都忌讳，如过去不准店员在店铺中看书，因为书与输同音。忌店员、顾客坐柜台，忌店员、顾客站在店铺门坎上，忌往店外扫垃圾，忌小孩朝店门小便，认为上述行为都将冲淡生意。生意人平常忌说“牙”字，因为牙与衙门之衙谐音，说了怕要吃官司。做生意途中忌碰见兔子，认为见了兔子便意味着生意做不成。

木匠忌讳别人摸他的斧头、墨斗和曲尺，锯断树木时忌讳树墩上留有竖立的木片，认为那是灵牌树，不吉利。

泥水匠每到新工地做工，晚上睡觉时要把自己的鞋子放在床前，一只阴一只阳，以防新地方不清净，有鬼作祟，把自己的鞋子故意放成一阴一阳表示向鬼“言和”。

木匠、石匠、泥水匠、铁匠、裁缝匠等都忌讳干活时受伤，血沾到器物。万一不小心弄破皮肉而血沾器物，务必赶快擦掉血迹以消灾。俗信器物血迹不擦干净，日后将变成精灵害人。

屠夫忌讳亥日杀猪。杀猪时忌讳杀两刀，否则就“造孽”，将遭到报应。

剃头匠最忌讳打破镜子，认为打破镜子损德行，吃三年斋也难以补回。

陶匠、陶工烧窑时必敬窑神和土地公，禁忌大声说话，以防触犯窑神，尤其忌讳讲污言秽语，否则烧的陶瓷器会开裂或嘴歪肚瘪。

油漆匠油漆的门窗、家具干了，忌说“油漆干了”，而说“离手了”。因为说“油漆干了”意味着今后没活干，不吉利。

铁匠最忌讳打空锤，意味着要受伤。

对过去的读书人而言，最忌讳乱扔字纸(写了字的纸)，忌讳用字纸擦屁股，认为上述行为都有污辱孔圣人之嫌。

过去，手艺人忌改行，认为“改行三年穷”。

(本文刊载《于都文史知识》，2009年第8辑，作者：袁贤民)

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收藏：十二生肖相冲该如何化解？

子女与父母属相相冲怎么办

十二属相的关系有相冲、相害、相合、相刑几种，比如六冲、六害、三刑。如何判断属相是相冲还是相合：

相冲的属相：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

相合的属相：

1：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

2：申子辰（猴、鼠、龙）、寅午戌（虎、马、狗）、巳酉丑（蛇、鸡、牛）、亥卯未（猪、兔、羊）。

不论相合还是相冲都是不同气场之间的相互作用，由于人们出生的时空上带有这些五行气场的强烈信息，相处时气场就会相互作用。父母属相与子女相冲，一般并不会有生死相克这种大凶的情况，多表现在两人性格脾气与立场观点方面，有很大的差异，容易争吵或有意见冲突。

现在都是独生子女家庭，家人闹矛盾，对孩子健康成长不利，家长心里也难受。为了家庭的和睦和幸福，计划要宝宝的父母还是尽量回避一下与自己不合的属相。

已经生了的，用不着恐慌。属相只占八字干支中的一个支，比较宽泛、不够具体，所以现实中仍然有属相相冲关系却极为亲密的父子，这是因为他们八字中有相合的成分存在。只有配合八字中的其他干支来具体分析，才能准确无误。亲情血缘关系是几世修来的缘分，顺其自然得来的宝宝，说明有缘，命里有时才会有，平常心对待，不用刻意关注。

家庭成员生肖相冲的化解方法

所谓生肖相冲，是代表二人个性不合、容易有冲突，因此熊神进建议，在分配住房的时候尽可能把生肖相冲的成员分隔开来，不要同在一房间睡，这是化解的其中方法。如果条件不许可，我们亦可以考虑在房屋中摆放一些来化解：

1. 家庭中有鼠、猪、蛇、马的成员在一起：

这几个生肖相冲原因是马人眼光宽阔，看不过鼠人的畏首畏尾，而蛇人机智遇上反应慢的猪猪一定没有这份耐性，最糟还是马人的火爆脾气令猪人不能接受，因此上述人士住在一起的时候当然会争吵多，为了缓冲这紧张关系，建议在家中的东方、东南方摆放四枝富贵竹，而鼠、猪、蛇、马生肖的人，最宜身上佩带兔型的饰物。

2. 家庭中有虎、兔、猴和鸡的成员在一起：

虎的称王称霸当然令花果山美猴王不满，两个自大的生肖住在一起只有鸡犬不宁，与此同时，鸡人的喋喋不休更令六根清静的兔人厌恶，几位相冲生肖同住一屋难免起怨怼，建议大家在屋的北面放一杯水，同时杯内放六个铜钱。

3. 家庭中有牛、羊、狗和龙的成员在一起：

牛和羊都是有角，在十二生肖只有牛、羊的角才是真实存在（传说中龙也有角），很奇怪牛跟羊二者都有角，但不厮杀，原因是它们表面很讲情义，暗地里就搞小动作，属龙的人自大，而属狗的人不卖脸给权贵，二人在一起难免有争吵。为了令家庭和睦，建议在家中西方摆放一个鱼尾铜钟，每小时报时一次，一天不停跳动，在暗地里化煞。

家人的生肖相冲现象很常见，大家多点体谅，就可缓和紧张关系。例如当父母责备你，你不要把责备想成是父母对自己不满，而要明白这是父母担心自己、爱子心切的表现。只要多点包容，即使一家人有三几句争吵，也称不上相冲。

与12生肖发生相冲怎么办

NO1、在鼠与马的相冲组合中,需要用“木” 来通关化解调理，因为鼠为水，马为火，水火不相容，唯有木可以协调双方的尖锐对抗的矛盾，使水的危害转变成生木，继而再生火的过程，通关才能成功。在鼠与马人际关系之间发生冲突的时候，往往可以请虎与兔前来化解协调较为妥当，因为虎与兔都属木，可以起到通关作用。

NO2、在牛与羊的相冲组合中,需要“金” 来泄掉双方的锐气，因为牛为土，羊也为土，土与土的对抗是势均力敌的关系，只有金可以疏导彼此的力量，使双方因锐气泄掉而无力对抗，通关才得以成功。

NO3、在虎与猴的相冲组合中, 需要“水” 来通关化解调理，因为虎为木，猴为金，金克木，金占尽优势，木受制挨打，只有水可以化掉金的锐气，转化成水来生木，变害为利，通关成功。

NO4、在兔与鸡的相冲组合中,也需要“水”来化解调和，只是兔在东方，鸡在西方，这种东方与西方相冲的力量似乎更大，金克木，金受益，木受损，唯有水可以化解双方矛盾，但水要恰到好处，多了不行，少了无用，适量最好。

NO5、在龙与狗的相冲组合中，由于双方都是土的五行，彼此对抗的力度不分上下，谁也不肯退让，只有用“金”可以同时化解相互的敌对情绪，泄掉彼此冲突的力量，使之无力达成对抗的局面，自然就解除了紧张的局势。

NO6、在蛇与猪的相冲组合中，蛇属火，猪属水，水火相冲，水得利，火受伤，难以调和，只有木可以化解危机，变干戈为玉帛，水在这里起到通关的作用，水的力量通过木的作用，变成生火的力量，最终把敌人变成了朋友。

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