鬼怕八字三个火(鬼怕三把火)

六爻如何断鬼神

神佛论

1、金在兑宫发动为金身佛象。

2、金四五六爻称为菩萨（六亲都可，并非鬼才是）金在三爻是仙鬼，三爻临鬼为家中有神位。

3、卦中子午卯酉都为佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未为鬼。

4、日、月动爻生金爻的都为仙。

日、月动爻冲的叫鬼。

三爻空，其家不奉香火。

官鬼申酉空亡是不供神佛之家。

卦中午火动克金或寅木午火动不信神。

世爻冲克五爻，家主不敬。

应爻冲克五爻，主母不敬。

官鬼冲克五爻，，公姑不敬。

那爻冲克五爻，以其六亲断不敬。

六爻无子，与子空墓死绝胎者，必不敬香火色。

神佛

三爻空，其家不奉香火。

官鬼申酉空亡是不供神佛之家。

卦中午火动克金或寅木午火动不信神。

世爻冲克五爻，家主不敬。

应爻冲克五爻，主母不敬。

官鬼冲克五爻，公姑不敬。

那爻冲克五爻，以其六亲断。

卦中无子孙与子空墓死绝胎者，必不敬香火也。

主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少，女孩多。

卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

三爻论香火，不宜四爻逢土，逢之门庭不干净。犯神堂，口舌不断，外鬼常兴祸。

父母爻持世，不信佛。子孙伏鬼下动克世身，必有旧愿未还。

三爻临鬼化父，左邻必有神坛。

六爻八卦推断仙鬼

初爻水鬼井泉童子不安。

二爻火鬼灶神见责。

三爻为门鬼临之当犯家堂香火。

四爻为门户遇鬼冲世克世，必会出门撞见鬼崇。

五爻为路，临金神佛，五道火鬼，五圣木鬼，五郎神、众水鬼，五路神司，断头路衰弱则道路边鬼。

六爻定远方鬼，月建日辰生合，乃天神中有愿。

以卦身断仙鬼：

鬼克卦身冤家债主，卦身克鬼妻妾阴人，卦身生鬼为子孙。

鬼生卦身为父母，鬼与卦身二者比合为兄弟朋友，阴爻是妯娌姊妹之鬼（父母祖宗尊长之鬼，财爻妻妾阴人之鬼，子孙小口卑幼之鬼僧道）。

仙鬼来病起何方

一、以卦中动爻断之，不论鬼之有无火南、水北、木东、金西。

二、卦中有鬼无动爻，以外卦所属八卦断之离南、兑西、坎北、震东……

三、卦中无鬼又安静，看鬼伏在何爻之下以鬼上飞神断之。

四、卦乱动而鬼爻动者，以鬼居之卦断之。

五、官鬼爻独发以鬼所值之支神断之。

六、六爻乱动而无鬼爻。

七、卦中两鬼同动。

八、鬼在本宫内卦，本地得病，他宫外卦，他方得病。

断仙鬼经验之论

1、二爻临木鬼蛇动家中出吊死鬼。

2、世爻木鬼临蛇动有吊死之鬼缠身。

3、鬼临寅临蛇阳动为吊死鬼。

4、卯鬼临蛇可能是牢狱之灾而死之鬼。若临阳发动也有上吊而死之象。

5、二爻临亥子水，临玄武家中出溺死人，世爻临亥子水鬼玄武为溺死之鬼缠身。

6、鬼临亥子水是投河死的鬼怪或河里的鬼怪、神灵，临子水为井，可能是落井死的鬼，亥水为流动的水，可能江河湖海里的鬼，或是不明不白而亡的冤死鬼。

7、鬼在震宫，巽宫临四五爻加蛇虎，主家中吊死少年人，若在初爻二爻主足肿，或骨折。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

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八字火旺的之人详解 火主礼仪，八字火旺的人一般比较谦逊...

八字火旺之人化解火。

火主礼仪八字火旺的人一般比较谦逊，淳朴恭敬，情绪容易失控，脾气来得快，去的也快。对身体而言火克金金代表着肺部骨骼与大肠，火旺之人容易肺功能变差，发生骨质疏松等情况。

火旺还需结合实际八字命盘来看，八字中火旺为比劫时又有财星显露，火旺去克财星，不利于财运，对于家中的父亲也会有影响。

当八字中木为比劫时土为财星，这种时候最喜欢火来通关，用火来生土有利于财运，事业视为大吉。

最后对于自身的运势最终还是需要结合整个八字命盘来详解。

什么样八字的的人容易看到鬼？什么样命的人与佛道有缘？

什么样八字的的人容易看到鬼？什么样命的人与佛道有缘？

什么样的人容易看到鬼呢？什么样的人与佛道有缘呢？为什么世间有的人经常能遇到鬼，而有的人一辈子也看不到鬼呢？

其实要搞清这个问题。也不是太难，这其实是在你的八字中早已注定的。只要你的命中带有华盖星，你就会与佛道结缘，你就会有机会看到鬼的。

那什么是华盖星呢？听我为你慢慢道来。

华盖星是中国命理判断里面的其中一个依据——神煞，直接理解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，你就容易和佛道有缘，你很容易用各种形式和其他时空的生物沟通，被鬼压或看见鬼神就是其中一种形式。用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。同理，你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。如果你频率和佛，道，仙，甚至上帝，耶稣，真主接近，那么你也容易变成它们的信徒了。这种说法虽然有点搞笑，但道理是认真的。有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通，甚至有特异功能，中国易经大师邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，八字有华盖的人经常说梦话，经常有被鬼压的经历。还能预言某些东西，还很灵验。但拜了高僧或有道行的道人为师后，这情况就明显改善了。如果你有这情况，如果怕的话不如也拜个高僧或道人为师。

有些朋友说自己有华盖，但没鬼压床，也没见鬼，这很容易理解，原因是你走的是好运或者是木运，压制你的华盖，还有一个原因是你八字土弱，那就不容易见鬼了。因为华盖星五行都属于土，所以你八字要么土弱，或走木运水运，克制或泄掉你的土力。变成华盖星力量没那么强烈了。当然不容易见鬼了。相反，如果见到的话，证明你八字华盖的土力强，或走的运是火或土，变相加强你八字华盖星的力量。所以，有华盖不一定每人都见鬼的，还要结合八字华盖的强弱和和走的运气有关。当然，假若你的华盖星是用神的话，不但不会见鬼，反而适合你去修炼，是忌神的话，不好意思，准备与鬼神共舞吧！！

华盖还有一种情况是你八字中没华盖，但你走到大运流年有华盖，而且是忌神的话，那就见鬼了。但过了这大运流年就没事了。假如你走华盖是用神的话，你会与佛道仙有缘，有机会修持宗教，但不一定见鬼，因为你是走华盖用神运。

另外没华盖也能见鬼的情况就是有些大师说的身弱官杀旺的八字，官杀代表压力，也代表鬼怪，假如你身弱，官杀旺，还要走官杀或财运，那肯定容易见鬼了。

至于如何找出自己八字是否有华盖，很容易的，自己上那些算命网站，输入自己出生时间，它除了把你八字列出来外，还自然把那些神煞也列出来，如果看到有华盖的就是了。这里不详细介绍了。

在我看来，八字是最精准的命理学问之一，之所以你能与鬼神仙佛有缘沟通，都是你八字里有这个信息标志，如果没这个标志，你一生人想见鬼都难。除非是你自己将死，差不多的时候。也就是说全是八字作怪。逃不出这个手掌心。可见，人要知自己八字，懂自己天命才不会迷惑。

总之，华盖星越多，越与佛道有缘，越容易见到鬼了。甚至还能与阴界沟通。甚至能在阴阳两界间行走。