女八字太阳太阴在奴仆(太阳太阴女命)

痴人痴梦 2023-09-25 03:09:07 网络

如何通过紫微斗数观察男女桃花之跡象

一般而言，生年化星乃是与生俱來之格，一個命排出，只要看生年化祿星與生年化科星是否有入坐本命宮、兄弟宮、子女宮、疾厄宮、官祿宮、福德宮、田宅宮，有入者，主其一生帶有桃花。但絕不可誤會成一生好色，而是主一生很有共性緣而已。

一、看桃花的角度，原則上以子女宮所化之祿星与忌星落宮來作推论。

假如：子女宮化忌飛入本命命宮，其人一生必然桃花不斷，而大多是属于被動的終生桃花格。如果子女宮化忌飛入兄弟奴僕線，其遇到的桃花對象大多為年輕且結婚者，多属于吃喝玩樂之桃花。假如女命的子女宮化祿飛入兄弟奴僕線，主此女共性緣厚，較會倾向從事与風情娛樂相關之行業。

如果子女宮化忌飛入夫妻官祿線，表示其人在外好玩，桃花對象大多與職場事業相關者。

如果子女宮化忌飛入財帛福德線，表示其人所發生的桃花，大多属于花錢买來的桃花。

如果子女宮化忌飛入父母疾厄線，表示其人所交往的桃花對象，大多属于離過婚、寡婦，或仍有存在婚姻關係而且属于年紀較大者。

如果疾厄宮﹝夫妻宮之子女宮﹞化祿飛入奴僕宮﹝夫妻宮之疾厄宮﹞，再轉化忌飛入夫妻宮﹝配偶自己﹞，表示配偶有桃花，而且夫妻不和。

理念：

子女宮為四，官祿宮為子女宮之疾厄宮為六，故如果子女宮化忌飛入官祿宮﹝夫妻宮之迁移宮﹞，顯示本人在外有桃花之象。

同理，如果夫妻宮之四﹝疾厄宮、夫妻宮之子女宮﹞，化忌飛入夫妻宮之六﹝奴僕宮、夫妻之疾厄宮﹞，則表示將自己身體賴上異性之身體，也表示本人有桃花現象。因宮位之四與六，均属于陰數，陰數属于桃花或健康上之問題。

二、由另外一個角度看桃花是否要花錢？

本命宮化祿飛入兄弟宮，都主桃花現象，乃因祿入兄弟奴僕線表示很得人緣，而祿入兄弟宮則照奴僕宮，奴僕宮為夫妻宮之疾厄宮，乃自己在向大眾示好，有自己在引誘他人或異性之象。至於桃花是否要花錢？就必須以祿轉祿看飛往何宮？﹝祿主緣、主好，轉祿可知好在哪裡﹞。

如果祿轉祿飛入夫妻宮﹝對方想當你配偶﹞、或子女宮﹝對方想跟你玩﹞、或疾厄宮﹝對方欣賞你身體﹞，表示都不必花錢而属于對方投怀送抱的桃花。

如果祿追祿飛入財帛宮，就表示對方看你有錢，或你需要花錢買的桃花。至於桃花對象之層次高低，仍要參照星性判斷，比如廉貞星，則主較低級場所的桃花！

三、看桃花對象之區別：

化星為貪狼星者，属于舞女，酒女之桃花。

化星為廉貞星者，主雜亂，屬應召女、牛郎、流鶯之桃花。

化星為破軍星者，属于。

化星為天梁星者，属于較高級之影視歌星。

化星為太陰星者，属于良家主婦，或職業婦女。

化星為天同星者，也属于良家婦女。

四、桃花只是一種代名詞，並非不好。命帶桃花者，表示有人緣，有才華，好動，外向，也代

表「性」之取象與取向而已。

食色，生物之本性，不必假道德。

命理者，解釋生命過程中之「道」理而已，切記不可夭言惑眾，或愚民詐財。

※欲知行運有無桃花，則以大限、流年宮位化象，依上述理則推論。

桃花很多时候面对桃花的种种令初学者很伤脑筋，我正好空闲转发一贴

何谓命带桃花：

一、命、身宫坐桃花成格者是【命宫】或【身宫】其主星为正、副桃花星，并，与较具野性的次级桃花星，如天姚、咸池同坐。并坐于特定宫位，如坐子、午、卯、酉等桃花地，形成命身带桃花特质，即谓之命带桃花。

注：贪狼属木为正桃花星，廉贞星属火为次桃花星。

二、命、身宫属水星曜太重，另外一种是，命身宫属水主星太重，又加次级桃花星，触起其人放荡、好风花雪，这是一种五行水过旺所产生享受现象。水主智，其人聪明才智较高，乃水主灵活之故。但水过旺时即产生淫欲较重的现象。古代书生大多风骚儒雅，乃水主智，过旺之故。

桃花在命理上的作用，絶非坊间术士所言，只会极尽淫欲、好男女情事。它在命理上有很多现象与

正确功能，只要主星旺，加煞不重，则桃花星有其正面功能。

桃花星在命理上的作用：

一、增加人缘，与人际关系良好互动。

二、增加人命感性面与幽默的性格，待人处事较宛转、圆融。

三、增加人命爱美、审美眼光。

四、增加人命对色彩、艺术( 美术、音乐、演艺) 、美学的偏好与敏感度。

五、增加人命对异性的情欲( 爱) 与异性缘 ( 为人较风流、风骚) 。

六、增加人命对娱乐、饮食、旅游享受。

七、增加人命好享乐、怕辛苦作用。

因此在命理上，须视命格特性，来论断桃花所带来影响。一个人命格上刚星太重，则待人处事生硬

无情，人生无情趣，行事专断，刚孤，无法融入人群，人际关系不佳，严重者一生无异性缘，终身

无婚、嫁之事。一个人如果命身格局中，无一点桃花星，其人缘、人际关系将较差，异性缘更难。

一个人命身格局中，属水星曜太重，或主星成桃花格，则絶不能再加太多次桃花星( 加一颗以上 ) ，

否则将偏重在男女情爱，好于娱乐享受之事。一生中亦喜追求男女感情之事，这就是桃花星太重之

害处。若命格桃花重重者，又加煞星时，则其不只风流，也会下流，并沉沦在风花雪月场所。男性

将只好于吃、喝、嫖、赌，甚至敢于违法乱纪，女命因无才德又怕辛苦而入红尘卖身。这是桃花星

入命身宫最差的组合。

在斗数众多星曜当中，较具桃花色彩的，除了众所周知的贪狼、廉贞两颗主星之外，另外尚有：文

昌、文曲、天姚、红鸾、天喜、沐浴、咸池等。

一个人命格属才艺格局者，加点桃花，能使他在才艺增加敏感度与热爱之心，自然是好事。一个人

命格不主才艺格局，若能加点桃花星，则其人人缘更加，能受广大群众所爱好，必能成名成利。

桃花不只会败财，命身格局坐桃花星者，确有花钱大方，或在生活上讲求享受、舒适，及较喜娱乐

之事，故多花费作用。

坊间术士以桃花会败财之论，应只能说是桃花太重又加煞者，方沉沦酒色场所，好吃懒做。其

实桃花格局者，若在美艺、音乐的发展，或从事娱乐、餐饮业，其收入比其它业者要大，收入豊厚

又轻松。君不见有许多演艺人员，一次广告收入可达位8数，又能于玩乐中完成工作，其它如从事酒

店、餐饮者亦有横富者也，故不能说桃花只会败财，若转化在享受、娱乐行业，可大富也。

红鸾、天喜在斗数众多星曜当中，较具桃花色彩的，除了众所周知的贪狼、廉贞两颗主星之外，另外尚有：文昌、文曲、天姚、红鸾、天喜、沐浴、咸池。此处先来谈谈红鸾、天喜这两颗桃花星。

【安红鸾、天喜二星法】红鸾、天喜（乙级星）二星是属于生年支系星。其安星法如下：鸾喜二星

众所周知乃指男女喜庆之事，故有阴阳之别。《尔雅?释天》：「在卯曰单阏。」即单尽阏止也。言

阳气推万物而起，阴气尽止也。又云︰「在酉曰作噩。」淮南子云：「作鄂，零落也。言万物皆陊

落也。」故红鸾，起于卯，天喜阳水，起于酉。红鸾在卯，依生年地支逆行十二宫。即命造年

支为子，红鸾在卯；年支为丑，红鸾在寅……余此类推。天喜在酉，依生年地支逆行十二宫。即命

造年支为子，天喜在酉；年支为丑，天喜在申……余此类推。故天喜永在红鸾之对宫。

四曜【红鸾，天喜阳水，在数主婚姻喜庆。】红鸾之性格为流荡，且带虚荣，主直爽而易与人接近，且多变动。于早年得之，主婚姻之喜；中年逢之得添丁，不然主桃花或有喜庆团聚；老年逢之不利，多丧妻（配偶）之痛。此星若与桃花之星同度，主更增淫欲；与大耗同度，入命或财宫主消财；若单守财宫，多喜投机。天喜之性格，喜热闹，且带冲动，与有人缘，亦带孤独，为人主随遇而安，喜郊游，多外出、漂泊。早年得之，得长辈之喜爱；中年逢之，多交友缘分，老年逢之，多孤、而易接近少年之人。入财宫，财易来易去。二星若交驰于疾厄宫，如擎羊入命或同度疾厄，主有血疾、手术之苦。若红鸾入命，主早婚；天喜入命，主早订，但未必早婚（逢空亡不作此论）。此星女命会贪狼、红艳（天姚）、大耗，必是娼妓、歌妓、明星等。会七杀在福德宫亦主淫贱。流年盘中，须另起流鸾、流喜二星流年鸾喜则依该年太岁所在宫位而定，即子年起于卯，逆行十二宫。其用法亦与本命鸾喜二星相同。最忌入小限疾厄宫中，而限又逢恶煞冲破。

论桃花格局

桃花二字并非只是两性的情爱、性行为的代表而已，桃花也不完全都是不好的。从紫微斗数的角度

来谈桃花，是非常广泛的，而桃花的类型也不只有一种，可细分为二十六种。什么样的桃花会招致

死亡？什么样的桃花足于倾家荡产？什么样的桃花身败名裂？什么样的桃花左右逢源、什么样的桃

花减少三十年的奋斗。

一般人对桃花的印象与认识大都以不好的「男女关系」作为代表。其实桃花是一种人缘、一种吸引

力、一种才能。每个人也都或多或少带有桃花，如果你没有一点桃花，那表示你的人缘不太好，不

具有吸引力，当你与人交往时，会有受挫的感觉，因为自己无法受到注意。而桃花所引起的效应，

产生了不同的结果，这是我们要研究与探讨的。在紫微斗数命理中把桃花的种类分的很细，最常见

的有以下二十六种：

（1）、红艳煞：天姚乃桃花之宿，又名红艳煞。武、相坐命加天姚，或行限逢之，易为异性所缠。

（2）、风流彩杖：贪狼加擎羊或陀罗，乃好色之徒。

（3）、风流才子：紫、破坐命（夫妻宫借用贪狼、廉贞），会昌曲、华盖。（此亦为一流之艺术人

才。）

（4）、色难：紫、贪同宫，流年羊陀同宫，主因色蒙难，以至于损名或破财。

（5）、桃花煞：沐浴、咸池、大耗，限运逢之，主一夜风流。（此类桃花为金钱买卖型，不涉感情。）

（6）、异性桃花缘：日月落陷反背坐命身，一生异性缘重，桃花不断。（此类桃花未必是不好的，

古代社会观念保守，男女之间授受不亲，而日月反背者，思想观念较为开放，人际关系也较为复杂。

以今日社会之观点，这种人际关系运用得当，反而能成为一种助力。但日月反背加煞，多有刑克，

不利婚姻。）

（7）、风趣桃花：命坐红鸾、天喜，或夫妻宫化科者，此类桃花风趣幽默，容易吸引异性的注意。

命宫中如无其它桃花星，往往只是开开黄腔、打情骂俏而已。（本命宫或第二大限命宫有红鸾坐守

者，易于早婚；若坐天喜，主早订，但并不一定早婚。）

（8）、酒色桃花：贪狼加天姚坐命身，或分处于命身宫中，此类桃花较为感性、浪漫，容易被外在

的气氛所迷惑，故喜好酒色。

（9）、冷月桃花：天机、太阴坐命，男命会左右，女命会昌曲，易因婚姻冷淡，精神空虚，进而引

发三角关系。绝大部分因同情对方而发生感情。

（10 ）、情锁桃花：廉贞化禄或化忌坐命身，或大限逢之必为情所困，情形严重者，甚至会因此而

自杀或杀人。（廉贞化禄时，主自己喜欢对方；化忌时，易为对方所纠缠。）

（11 ）、泛水桃花：廉、贪陷地加煞，主多欲念，心神不宁，容易受骗。这种桃花被骗财、骗色的

情形最多见。

（12 ）、风骚桃花：机、巨加文曲，或天同加文曲，会天姚、红鸾等星，喜骚首弄姿，不安于室。

但这种桃花只要不见煞星，往往只是容易凸显个人风格，仍是较具正面性质。（若夫妻宫不佳者，

则容易介入别人的家庭，成为第三者。）

（13 ）、内桃花：廉贞或贪狼加文曲坐命，主其人多才多艺，爱卖弄风情，又好渔色

（14 ）、外桃花：廉贞或贪狼加天姚坐命身，除具备一般桃花之特质外，思想、行为也比较开放，

男喜风月场所，女无贞操观念。

（15 ）、滚浪桃花：命坐贪狼加羊陀，身逢七杀或破军，夫妻宫逢煞星冲破者，易入特种行业，女

进娼门，男为牛郎。

（16 ）、犯刑桃花：行限逢廉贞或贪狼化忌，与官符、官索同宫，煞星冲照，必因色犯刑。

（17 ）、丑闻桃花：运行日月反背化科，或加魁钺，或禄忌交驰，主私情曝光。（18 ）、偷香桃花：运行杀破狼，三方逢四煞、空劫交冲或相夹。

（19 ）、点心桃花：行运夫妻宫有化禄，对宫或暗合位有桃花星，主偷来暗去，虽并无特定对象，

但这种关系往往会维持一段时间。

（20 ）、金屋藏娇：命坐桃花星，夫妻宫有暗禄者，主在外有小公馆；田宅宫有化权、化禄者更是。

（此类桃花多属于在旅馆中幽会。）

（21 ）、左拥右抱：夫妻宫有昌曲同宫，无煞星冲破，主双妻并存。（古代社会，男人三妻四妾，为理所当然之事，现今实行一夫一妻制，此类桃花只能说是除了配偶外，身边不缺异性知己。）

（22 ）、重婚桃花：天姚与红鸾同宫，坐命身位，易犯重婚。（抗日战争胜利后，由于ZF迁台，致使许多人在两地同时有妻室；今日开放探亲，台商至内地，则属于此类桃花。）

（23 ）、富贵桃花：身宫与夫妻宫同宫，吉星坐守，无煞冲，婚后必逢配偶之助而发。婚前却无法发展。大限之禄存入夫妻位同论。

（24 ）、败家桃花：命坐桃花星，夫妻宫有地劫、地空同宫，相夹或对照，必因配偶或本身外遇而蒙受损失。这种桃花，通常是惯性外遇，一生中可以重复发生，直至家败人散。

（25 ）、纯情桃花：限运逢红鸾，或流鸾入命身宫，而夫妻宫无引动，主单恋型，往往爱慕对方而不敢表示，有则只是纯友谊关系、并不会擦出爱的火花。

（26 ）、机警桃花：命坐天姚，三方会合文昌、文曲加华盖，而不见其它桃花星者，善于察言观色，反应快、口才好，懂得运用异性对自己的欣赏化为自身的助力，具有正面的意义。但如又会见其他桃花星，其纯度可能就会受到影响。

卸下滤镜原来你是这样的玉兔和嫦娥

马王堆汉墓T型帛画
东汉“月神”画像砖（四川博物院藏）
帛画左上方绘有月牙，上有蟾蜍和玉兔
现存文字记载，民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐朝。其实古人对于月亮的想象早已有之，在《楚辞·天问》中就有对于月亮的诗意描绘。到汉代，嫦娥在吃下仙药后飞上月亮，月亮上还增加了一个新住户——桂树。到了唐朝，嫦娥更多的以人的形象出现，如壁画中的飞天一般起舞。时至今日，人们对于月中玉兔和嫦娥有着天然的“文化滤镜”，但其实细究下来，你会发现，玉兔不是你想的那个玉兔，而嫦娥也并非你想象的那个嫦娥。
玉兔精是雄性
在古代是一个常识
玉兔在文学中最深入人心的形象，大概要数《西游记》里面的玉兔精。玉兔精变化成天竺国公主，想要骗唐僧成亲。86版《西游记》里面还专门为她创作了一首歌曲，叫《天竺少女》。因为电视剧的影响，玉兔精给人的感觉，就是一位美貌少女。但其实，原著里的玉兔精是一只公兔子。
这是有明确根据的，原著里说玉兔精被孙悟空识破以后，解剥了衣裳，摇落了钗环首饰，跑到御花园土地庙里取出一条短棍，急转身来跟孙悟空乱打起来。这个时候，后宫有些妃子，还把她脱下来的衣服和首饰拿给皇后看，说：“这都是公主穿的戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打。”注意，这里明确写着“精着身子”，就是玉兔精不但脱衣服，而且还脱光了。要是她真是一位美少女，打架前脱光衣服，众人还抬头围观，这也未免太不合理了些。
可能有朋友会觉得，妖精不会在意凡人的人伦，脱光衣服打架，不代表玉兔精就是雄性。其实不然，《西游记》的一贯设定，就是妖精也有人性，也懂人伦。比如原著第七十二回《盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形》里面写道，蜘蛛精洗澡时被猪八戒调戏，恼羞成怒，说了这么一番话：“你这和尚，十分无礼！我们是在家的女流，你是个出家的男子。古书云：七年男女不同席。你好和我们同塘洗澡？”蜘蛛精这里不但懂人伦，还引用了儒家《礼记》里面的“七年男女不同席不共食”，就是男女长到七岁就不能坐在一起，和在一起吃饭了。可见，人伦这方面，蜘蛛精这样的野怪尚且明白，更不要说嫦娥的高级宠物玉兔精了。
其实，玉兔精是雄性，在古代是一个常识。明朝有个大思想家李贽，在《西游记》这一回写了一段批注：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。”
李贽这里说的“南风”，指的就是男色之风。明末清初小说家褚人获有《坚瓠集》传世，书中道：“美男破老，男色所从来远矣……闽、广两越尤甚。京师所聚小唱最多，官府每宴，辄夺其尤者侍酒，以为盛事，俗呼为南风。”所以，李贽会说《西游记》中玉兔精抛绣球招亲这一回是“南风大作”，这是他体会到了这一回的喜剧色彩。
无独有偶，清朝学者汪象旭在这里也注了一段：“然按空玄子云：‘天下之兔皆牝，惟月中兔为牡，故凡兔望月而孕。’所以悟真诗云：‘坎配蟾宫却是男。’以月中兔属阳也。”
空玄子是曾经注解《西游记》的道士，生平不详。“悟真”即道教南宗派的鼻祖张伯端，道号“真人”。张伯端有诗云：“日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。”这首诗的意思是阴中有阳，阳中有阴。太阳主阳，但太阳里的金乌是雌性。月亮主阴，但月亮里的玉兔是雄性。
其实，这类说法早在西晋时期就出现了。西晋有一位大学者名叫张华，是西汉张良的十六世孙，他曾经劝说晋武帝司马炎出兵伐吴，一统华夏。张华还是一位大学者，编纂了一本书叫《博物志》，里面就提到了这个说法：兔舐毫望月而孕,口中吐子。就是母兔子舔舔自己的毛，望着月亮就可以怀孕。这类说法在中国各类文献中还很多，所以在中国民俗和神话传说里面，玉兔是只公兔子，这是毫无疑问的。
为什么古人会有这种说法呢？因为兔子这种动物，从外观很难分辨公母。《木兰辞》里就有这么一句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？意思就是说，雄兔雌兔，你从外表看是分不出来的。所以古人会认为，地上没有公兔子，全是母的，只有天上那只玉兔是公的。地上的母兔子朝着天上的公兔子拜一拜，就怀孕了。
太阴星君到底是何方神圣
说完玉兔，我们再来说嫦娥。玉兔的主人真的是嫦娥吗？
你可能有点惊讶，难道不是吗？至少在《西游记》里面，还真的不是。
我先问你一个问题：嫦娥、广寒仙子、太阴星君，这三个神仙相互是什么关系？你可能会说，太阴星君这个称号有点陌生，没听过。其实在《西游记》原著里面，玉兔的主人就是太阴星君，而且他是带着嫦娥一起下来收服玉兔的。
你若不信，请看原文：这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒打杀。忽听得九霄碧汉之间，有人叫道：“大圣，莫动手，莫动手！棍下留情！”行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子，降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒，躬身施礼道：“老太阴，那里来的？老孙失回避了。”
你看，这里明白写着太阴星君四个字。而且太阴星君的地位似乎很高，孙悟空看见她都毕恭毕敬的。那她到底是何方神圣呢？太阴和太阳对立，指的是月亮。太阴星君，那自然就是月神了，类似古希腊神话中的月亮女神。太阴星君在《西游记》里的人设，是一位老太太，一口一个“老身”，孙悟空也称呼她“老太阴”。而且太阴星君下来，还带着姮娥仙子。注意，姮娥就是嫦娥，汉朝为了避汉文帝刘恒的名讳，就把姮娥改成了嫦娥，因为恒和常是一个意思。
那问题就来了，按《西游记》里的设定，嫦娥是太阴星君的下属。但在中国很多老百姓心里，嫦娥就是月神，月神就是嫦娥。所以86版《西游记》也尊重了这个设定，最后是由嫦娥来把玉兔精收走了。那为什么中国老百姓有这个印象，认为嫦娥才是月神呢？
这就要说到嫦娥的历史了。嫦娥的传说早在商朝就出现了。商朝的古书《归藏》中提到“恒我”偷窃不死之药然后奔月的传说，这个“恒我”应该就是“姮娥”，到了汉文帝刘恒年间，就被改名嫦娥。西汉淮南王刘安的著作《淮南子》中给嫦娥奔月的故事里面加了个人物，也就是羿。这个故事里说，羿从西王母那里取得了不死药，结果被嫦娥给偷吃了。嫦娥吃了药就比某国提前一千多年完成了阿波罗计划，成功登月。这个故事里虽然提到了羿，但没有明说他和嫦娥之间的关系。东汉有个学者叫高诱，他是卢植的弟子，也就是刘备的师兄。高诱在这里加了一句注解，说嫦娥应该就是羿的妻子。于是，羿和嫦娥的夫妻名分，就这么确定了下来。
从一位离家出走的妻子
变成了爱情的象征
嫦娥奔月的故事，其实是一个妻子离家出走的故事。但古人喜欢脑补，总觉得嫦娥离家出走，独守孤凄，大约会回心转意。李商隐的诗中就说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。因此又有了这样的民间传说：嫦娥奔月以后就后悔了，托梦给羿，说你要是想我，就用面粉做成月亮的形状，放在屋子的西北角，三更时分呼唤我的名字，我就回来跟你团圆。羿于是照做，真的和嫦娥短暂地重逢了。这据说就是月饼和中秋赏月的由来。
总之，嫦娥这样一位离家出走的妻子，又变成了爱情的象征。偏偏《淮南子》里又提到，月神太阴星君是主管爱情的，原文是：太阴皇君，红绳系男女之足，以定姻缘。你可能觉得这很像月老啊，没错，月老确实也是从这里延伸出来的。既然月神太阴星君主管爱情，嫦娥又住在月亮里面，而且嫦娥也象征爱情，这么一来二去，嫦娥就成了老百姓心目中的月神了。关键是，嫦娥她颜值高啊！
好，回到我们开头的问题，嫦娥和广寒仙子，又是什么关系呢？其实，这两个是一回事，嫦娥就是广寒仙子。月宫被称作广寒宫，广寒宫中的仙子，是为广寒仙子。只是在《西游记》中，广寒宫的仙子不止一位，嫦娥也不是一个人名，而是一个身份，月宫里的仙子们都叫嫦娥，她们也都是太阴星君的随从。《西游记》里的嫦娥，有明确称号的只有两位：一位是素娥仙子，一位是霓裳仙子。素娥仙子曾经打过玉兔，后来她下凡托生为天竺国公主，于是玉兔也下凡来报复她。至于霓裳仙子，她才是那位被猪八戒调戏的嫦娥，而且太阴星君下凡时身旁带着的那位嫦娥，其实就是霓裳仙子。
原著里说，太阴星君收了玉兔要回去的时候，猪八戒抱住霓裳仙子，说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”所以，《西游记》里猪八戒曾经调戏过的嫦娥，并不是月神太阴星君，而是太阴星君身边的宫女霓裳仙子。要是猪八戒胆敢调戏太阴星君，那处罚可就不是赶下凡间这么简单了。
所以，玉兔和嫦娥，背后轶事颇多。中秋佳节，饮酒赏月，谈古论今，拍案惊奇，不亦乐乎。
文并图/卞恒沁
来源：北京青年报