八字中从格(八字中从格祥解?)

中国取名之讲究与姓名学（上）

中国取名之讲究与姓名学（上）

前言

名字自带磁场。好名叫着顺口，听着欢欣，可补五行，可助运势；不祥之名则反之。取了磁场好的名字，终生受其益而不自知；取了磁场不好的名字，终生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。

何为名？名之体大，排在利前。名之用大，千古难越。

东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》：“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”

“名”又释义为自己的“命”，则更显古人眼中名之重要。古贤士尹文子有：“形以定名，名以定事，事以验名。”讲先定名，后成事。

西汉大儒董仲舒倡导审察名号，教化万民。汉武帝推行“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，“以名为教”。故中国儒教，立下三纲五常，被后人称为“名教”，也就是“正名分”而以礼教化的意思。晋朝袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”佛教以一句“阿弥陀佛”名号成为净土宗之根本，原理就是“名以招德，罄无不尽”，以名字含摄无量的福德智慧。可见每个名字，都会产生它的磁场效应。名字是否吉祥，成为每个人都关心的问题。

中国人注重名，是从人一出生的起名开始了。名字伴随和影响着人的一生。

姓名用短短的三两个字，蕴含着文学、哲学、音韵学、健康学、术数学、文字美学，还蕴含着全息科学。其浓厚的文化内涵和实用价值，值得我们深入探讨。

在此浅谈一下中国姓名学、如何取一个好的名字，以及名字的夫妻配。

姓名、姓氏与名字

姓名、姓氏与名字在古代是有区别的。

姓名，是姓与名的结合。名字，是名与字的合称。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”。《仪礼·丧服》：“故子生三月，则父名之。”古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名。20岁行成人礼、即冠礼时，再取“字”。孔颖达：“年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”古人的名与字之间往往要互相映衬，互相补充。例如：诸葛亮，字孔明，名是亮，字的意思是很亮。屈原，名平，字原，平与原二字同意相连。孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，才能“文举”，文章一举成名。时至今日节奏加快，孩子出生一般不到三天就要取名，名与字不再区分，名即名字。

何为姓氏？姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。天下同姓是一家，故而同姓不婚。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。古代的氏，有以姓为氏、以国名为氏、以邑名为氏、以居住地为氏、以兄弟次第为氏、以官职为氏等，甚至以职业为氏，如：巫、卜、陶、匠、屠等。所以今天，姓氏即姓。

古人取名方法与宜忌

如何取名？取名的关键是选好字。上古时期比较简单，如殷王固定用天干入名，主癸生天乙，是为开国皇帝殷汤。汤之后，又有帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁等，殷商的最后一位皇帝叫帝辛，即是商纣王。

到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。《左传·桓公六年》记载，鲁桓公因太子出生，咨询鲁国大夫、取名大师申繻怎么给太子取名，申繻提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”在具体选字时，要“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”。

孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后头顶特别，《史记•孔子世家》记载“生而首上圩wéi顶”，即头顶是从四周向中间凹陷的，故取名“丘”。而孔子的儿子孔鲤出生时，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，孔子就给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”的原则。

到了汉代，尊老、称谓、身份、德行等辞成为取字时的首选，在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如公学始祖、汉景帝时期的文翁，名党，字仲翁；《盐铁论》的作者桓宽，字次公；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字翁子。

魏晋南北朝时期，开始了取二字名风气，并出现两个特点：一是助词“之”受宠，如东晋名臣王坦之；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之。

唐朝，非常忌讳与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字，以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。

宋代取名，一是“字辈取名”盛行，二是取名时开始出现参考阴阳五行、生辰八字、属相宜忌等等。

八字，又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时的干支，分别称作年柱、月柱、日柱、时柱。四柱加起来，刚好是八个字。“八字取名法”，就是先判断八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡，叫命柱缺陷，需要在取名时进行弥补。如命里缺“火”，就要取带“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。

所谓属相宜忌，例如你是属兔的，兔与龙犯“相穿”，取名就不能带“龙”、“辰”；兔与鸡犯“相冲”，取名就不能带“酉”。又如属兔、属羊、或属猴的，取名就不要带“虎”、“寅”字，虎威难犯之故。有些属龙的孩子，家长会直接取名“小龙”，也犯忌讳。因为在中国民间，小龙就是蛇，就会“龙化为蛇”，结局往往不好，如李小龙。其属相宜忌有很多，现实中也颇有验证，现在已经发展完善为“十二生肖取名法”。

名字产生歧义或触犯忌讳是古人所不允许的。这里讲三个历史故事。

宋朝的宋郊，是中国科举考试中为数不多的“连中三元”者之一，御史说他姓符国号，名应郊天，郊和交同音，交含有交替的意思，于国运不吉祥。于是宋仁宗命其改名，宋郊因而改名宋庠，字伯庠改为字公序（庠序，古代乡学，泛指学校）。

又《明皇泳化类编》记载，有个学子名叫孙曰恭，参加永乐年甲辰廷试获第一名。但明成祖朱棣看到名字后不高兴，觉得“曰”、“恭”二字加起来很像“暴”字，就把状元给了第二名邢宽，孙曰恭变成了榜眼。

再说谭延闿，他是的好友，也是的铁哥们，曾做过南京国民政府主席。谭延闿25岁考中光绪甲辰科会元，光绪皇帝有意点为状元。慈禧那年突然过问，正要下笔圈其名字时，发现谭延闿既是湖南人，且又姓谭，忽然想起那位令她最为痛恨的湖南籍“乱臣贼子”谭嗣同，就改点刘春霖为状元。当时天下大旱，春霖之名甚为吉利。谭延闿因此被降为二甲第三十五名进士。

问：前面的宋郊为什么能“连中三元”？为什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相？

史载宋郊小时候曾积阴德。宋郊与弟弟宋祁在读书时遇到一位僧人，僧人看到他们相貌后说：“弟弟会考取第一名，哥哥也会考得中。”

后来春试完毕，那位师父又见到宋郊，他高兴地说：“你很像曾经救活了好几百万条的生命。”宋郊说：“我是一个穷书生，哪有能力救这么多性命？”那位师父说：“那怕是微小的虫类也是有生命的。“宋郊说：“有一天下大雨，蚂蚁的巢穴被暴雨所浸，我用竹子编了一个竹桥救它们。难道您指的是这一件事吗？”僧人说：“这就对了，这一次考试令弟会考中状元，但是现在你却不会输给他了。”

放榜时宋祁果然考中状元。可是章献太后说弟不应位在兄前。于是就把宋郊改为第一名，而把宋祁调到第十名。宋郊、宋祁，史称“二宋”。可见歧义虽然会影响人的命运，但有德（阴德）则可以补救。古人认为德能培福，厚德载物。司马光说过：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。

古人忌讳重字名、姓名同字同音。名字重字，在古代往往是身份低贱者用名，旧时的侍妾、青楼女子多双名，如秦淮名妓陈圆圆。

古人取名时还很注意字的读音声调。起名不同于作诗，要慎用双声叠韵字。两个字的古声母相同是双声，如季玲珑；两个字的古韵母相同是叠韵，如董黄光，不好念。阴平、阳平、上声、去声，要搭配合宜。两个字的姓名，尽量避免阳-阳（如吴良）、上-上（如柳永，称呼时一般要把姓氏异化为阳平，这样就成了刘永）、去去（如杜栋）的组合。三个字的姓名，尽量避免阴-阴-阴、阳-阳-阳、上-上-上、去-去-去等组合，这些组合读起来会很拗口。

当代取名的“五要”

无论是自己给孩子取名，还是找专业人士取名，我在实践中总结出“取名五要”：一要传承古代先贤取名的基本原理原则；二要符合时代潮流，注意字美、意美、音美；三要精通命理，有平衡八字命局的基本功；四要照顾全家名字的和谐，磁场互助；第五要具备较深厚的文化修养、道德涵养、解字功夫、周易功底等。“五项全能”，就有资格做一名大众信服、受人尊重的“取名师”了。

文字有磁场，名字有信息。我们用肉眼看不见的，我们可以用“心眼”去看，用心体会。所选之字，须深究字义，还要考虑其出处、用处。无论什么字，如果出自《诗经》，就散发出雅正之气息；如果用在《论语》，就承载着孔颜心法；如果用在《心经》，就潜通般若，字字光耀。而同样的字，若用在小说、影视、网络中的一些低俗文章和评论之中，那就是文化垃圾，散发出污秽之气。所以，有些家长或师傅取名用字很讲究出处，这是有道理的。再就是，如果一个名字出自道德修养和文化修养深厚的人，该名也会得其加持，自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之辈，则所起名字的磁场也就很难让人放心了。古代请高人名士、高僧大德取名，意在于此。

为何要“字美、意美、音美”？意不美影响运气，音不美叫着难听，字不美直接影响到长相。

说名字影响长相，似乎很难理解，只有深入研究后才会深信不疑。如果你是尖下巴的父母，生的小孩将来是尖下巴的几率就很大，取名时就莫用“霞”、“龙”等字。因为名叫“霞”、“龙”的孩子脸型很少有尖下巴的，像郑海霞、伏明霞、贺龙、成龙等，都不是尖下巴。一些字形特别、笔画不太规则的字，要记着慎用。如“嫣”字，用在女孩虽然能表示美丽、笑起来好看，但也潜在着牙齿或嘴唇形状不正常的问题，严重者会成为一生的隐痛。“慕”字，下巴左右两边宽窄或胖瘦容易不均匀。“玲”字，有下巴底部生痣或留下小疤痕的风险。

有些字含有刑伤的信息，如爽、羽、效、校、刚、角、网、双、利、剑、色等。

就以本人名字“刚”为例说明。2019年，我将本文首次在头条和大众网发出，兰州市某先生留言：“刚”字犯剪刀煞、立刀煞，必受刑伤手术之苦。他意思是说，“刚”字左边的“冈”，里面的叉叉“乂”是剪刀煞；右边的立刀旁，为立刀煞，故犯金刀之刑。他说的是对的！我青少年时期做过两次手术，29岁那年遭遇车祸头皮划开17厘米。

楚霸王项羽，“力拔山兮气盖世”，于楚汉之争兵败至乌江，自刎而死。三国关羽，曾经斩颜良诛文丑、过五关斩六将，最后却败走麦城，首级被砍下来送给曹操。二人都是千古英雄，却落得身首异处。从姓名学看，“羽”字带四刀，故凶险，特别不利武将。

再如三国时期曹爽，虽然权倾一时，但结局是被司马懿擒获杀掉，并诛三族。当代女星郑爽，红极一时，突然被，对她的乃是了前途，也算是“诛心”之刑。原来“爽”字的左右两胁隐藏着四把剪刀。

问：为何名字中有这些字会被刑伤？凡是名带刑伤之字，一定会犯刑伤吗？答：不一定。人心不同，德行不同，感应则各自不同故。若怕万一感应到刑伤，还是不用这些字为好。

起名要兼顾谐音。

如某先生乳名“淄博”，但在当地农村读音是“肢跛”，结果五六岁时打针扎坏了神经，一条腿残废了，至今50岁已残疾40多年。又如一人叫“李锐剑”，谐音“利锐剑”，此人犯了杀人罪。马来西亚女星江倩龄，谐音“欠龄”是短寿的意思，结果于2019年3月去世，年仅29岁。其它像“樊司乐”会被人读成“烦死了”，“夏柯”会被人读成“下课”等。

当然，谐音也有好的。如歌唱家刘欢，二十多年前，他唱的《少年壮志不言愁》一歌火爆中国的街头巷尾，我当时听到“刘欢”的名字，感觉这就像一个小偷或小混混的名字。后来随着阅历的增长，及对姓名学的研究，才明白“刘欢”谐音“流欢”，水之流欢，正如音乐旋律之源源不断，配本人之歌喉与音乐天赋，正是与谐音名副其实。再如某县人民医院院长叫殷好治，相对于他的身份，“好治”这个名字真是再吉祥不过了。

一家人的名字应该互补或者和谐一致，这在古人眼里是理所当然的，所以古书没有单独强调，导致现在多数取名者并不知道这个原则。虽然三年前我提出来，但人微言轻，估计很多人看不到，看到者也很难一下子意识到重要性，何况不清楚怎么做。在此举例说明，同时略示“八字起名法”之步骤。

如2017年6月11日辰时，湖北关金峰与严国云夫妇生下一对双胞胎男孩，要求给俩宝宝取名。怎样取呢？分三步：

第一步，看缺什么。根据孩子的出生四柱“丁酉 丙午 己巳 戊辰”，判断出俩孩子的五行都缺金水。这时起名就要补金或补水了。

第二步，正式起名。我们看父名为“峰”，母名为绕峰之“云”，云峰交感（易之咸卦）为夫妇正配，降而为天泽、为沛泽。于是顺理成章地就为两个孩子分别取名“关天泽”、“关沛泽”，不但都补上了水，还通过同一个“泽”字，暗示了双胞胎、亲兄弟。“天”为大故，哥哥叫“天泽”。“金峰”、“国云”、“天泽”、“沛泽”，全家的名字构成了一道靓丽的云山雨泽风景画，互相映衬。

第三步，点出寓意，揭示磁场。“天泽与沛泽，即是以天上洁净之甘露，沛然而下，润泽万物；寓示要以淳淳之心，关爱他人；则天道好还，宝宝们必终生得到周围人的关爱。”父母会得此心，孩子必然能潜通此义，从而助宝宝健康成长。另外，“泽”是兑卦，兑居酉位，则名字又暗通孩子的属相“酉鸡”，妙合“十二属相取名法”。

改名要点补充

改名原理同起名。再补充三点：

一、能不改就不改，必须改就尽早改。改名的第一步，是先验证原名是否真需要改。确实需要改，才可以改。有的孩子八字偏枯，有生命危险，就要尽早改名，早日弥补。2019、2020、2021三年，太岁分别是亥、子、丑，是水旺的三年，八字火弱者最容易犯白血病、心血管疾病。非常痛心的是这三年就有几个女孩子与年轻人的父母十万火急找过来改名，她们都是癌症晚期，经过放疗化疗已经生命垂危了。然而，“临时抱佛脚”的父母们，此时孩子可得救乎？

二、改字不改音。一个人的名字用了多年，家人、同学、朋友等对原名称呼习惯了，就很难改口，这时可以改字不改音。有个女孩生下来就身体不好，妈妈花上万元请人为她起名改运，所起名字叫李雨鑫。因孩子健康状况一直没有改善，这位妈妈又来找我看。我见孩子的八字是“戊子 乙丑 癸酉 庚申”，明显是缺火忌金水，腊月生更需要火来调候，所起名字却全用了带金水的字，相当于帮了倒忙。我给孩子改名为李煜心：“煜心，智慧日，照亮自他心。”“火”、“日”、“心”，均都能补火，又与原名“雨鑫”谐音，改字不改音，忌字却转为吉字。过了一段时间孩子妈妈专程来感谢，说现在“非常满意”了。

三、改义不改字。也就是无需改名，要改的是自心，是对字的取义。如本人名“刚”，含“刚愎自用”、“刚强难化”、“刚正不阿”等多义，我年轻时心高性傲，就不幸感应到了刚愎自用义，导致一般听不进劝导，“刚强难化”。大学毕业后，事业碰壁，疾病缠身；29岁又遭遇车祸，车上24人死8人，在出车祸前司机放着刘德华唱的《来生缘》，如泣如诉，唱出转瞬即逝的梦幻浮生，让心性刚强、男儿有泪不轻弹的我突然心变柔软，双目流下了泪水……然后，车祸就发生了。也许就是这一念“柔软”，让坐在车头危险地方的我们一家4口，幸免于难！其后的二十多年，就是我艰难地把刚愎自用的“刚”，向无欲则刚的“刚”转化的过程了，身体和事业也渐渐走出低谷——此为改义不改字，换心不换名。

从格取名，不可“盲从”

那么，遇到从格怎么办？命理先生取名，最容易在从格上犯错误。如炎上格，火旺从火，流年行运就喜火、怕金水，取名是否也是如此？到底是按照从旺来补火呢，还是按照缺金水来补金水？很多先生遇此拿捏不准，就会感情用事，导致错判阴阳。其实，不平衡是病、使其平衡是药，“阴阳五行平衡”、“缺什么补什么”是决定不易的大原则。所以炎上格取名，还是须用金水补救。

看一个实例。岑春煊，清末两广总督，八字为“辛酉 壬辰 辛亥 己丑”，一片金水而无火，太阴寒。虽然其行运忌火，名字却要补火，以达到水火既济、阴阳平衡目的。于1888年28岁时，他听从算命先生的话，把名字“春泽”改为“春煊”以补救。其后岑春煊在官场风生水起，与直隶总督袁世凯并称“南岑北袁”。他的八字无火，就要以名字补，以方位补；故去南方建功立业，号“南岑”。但行流年大运，为何不喜见火？其实并非不喜见火，而是微火不能驱寒，被水碰到反被水灭故，故不喜见。取名当以此算命先生为法。从格乃权，二者不可混为一谈。关于从格如何取用神，邵伟华先生早于1996年就曾经公开说明：原则不变。

两广总督岑春煊

名以适合为美

最后需要说明的是，起名要尽量好听，但好听的名字未必就是佳名；名字都不愿意普通，但一个看起来很普通的名字，也许对某个人就是天赐之名。所以，起名贵在合适。

牛得草，著名豫剧丑角大师，名字似不雅，但却很适合他的角色，比原名牛俊国要响亮得多。牛饿了有草，那才有福气。

歌唱家有歌唱家的名字风格。如老一辈著名女高音歌唱家郭兰英，“兰”为兑卦，兑为金，金声玉振，所以她演唱的歌曲《我的祖国》是经典中的经典，那原始美的嗓音不光好听，还凝聚保家卫国的无穷力量，听后让人泪奔。李谷一，“一”为水，为歌声；“谷”为山谷，表歌声回荡之悠远；有此嘉名相伴，歌声飘过40余年，这位女高音歌唱家成为“春晚常青树”。男高音歌唱家李双江，“江”为水、为歌、为音乐，为连绵不绝；“双江”，则歌唱天赋再“翻倍”。

房地产老总的名字自带房地产磁场。万达集团董事长王健林，建筑如林；泛海集团卢志强，庐置强；恒大许家印，置家权印；长江实业李嘉诚，立家城；恒基集团李家诚，立家城；恒基创始人李兆基，立兆基；绿地集团张玉良，琼楼玉砌；恒信集团张玉强，琼楼玉砌；万科集团王石，楼起沙石；保利集团徐念沙，楼起沙石；万通潘石屹，楼屹基石。这样的例子是非常多的。

起一个满意的名字，求名者固然要做到“心诚”，起名者更需要努力提高涵养。起名涵养，不但源于起名者的先天天赋、后天博学以及敬业精神，还源于对名利的超脱、对文化的敬畏。

八字看怀才不遇的特征

在这个世界上，有很多人怀揣着才华和梦想，但却无法得到应有的肯定和认可，这就是怀才不遇。这种情况往往让人感到沮丧和失落，甚至会让人对未来的前景感到迷茫和无助。

怀才不遇的人群很多，有些是因为环境和机遇的限制，有些是因为自身的能力和条件不足。但不管是哪种情况，都需要我们积极面对，勇敢追求自己的梦想和目标。

在这个竞争激烈的社会中，我们需要有足够的自信和毅力，去发掘自己的潜力和才华，不断提升自己的能力和素质。同时，我们也要学会适应和改变，不断寻找机遇和突破口，为自己的未来打下坚实的基础。

今天就说说怀才不遇会有哪些八字特征：

一、八字身弱食伤过旺，食伤不透出天干且没有制化；

八字身弱的又不是从格的情况，食伤旺则以食伤为忌，食伤的心比天高，但是人的命运实际却差很多。这种人是有才华的，但是因为食伤在天干没有透出，才艺得不到展示，容易被埋没不被领导注意；同时食伤也没有得到有效的制化，食伤就不会发挥本来生财或者治杀的作用。

同时食伤星旺的人桀骜不驯，不安现状，好高骛远，为人处事不够圆滑，很容易得罪别人。食伤星旺也难以按规矩办事，不服管理，因而缺乏和谐的人际关系，在事业上很难得到别人帮助。

二、八字印星旺，食伤星受制

食伤星是才能、乐观、生财之道的体现，八字中印星旺，克制食伤星，命主想得多做得少。食伤星受制代表不自由不高兴，能力才华没有施展的平台和机会。

印星太旺的人独立性不够，依赖心很强，高不成低不就，因而在社会中很难施展自己。

三、大运不好

在大运不好的阶段人容易怀才不遇。俗话说“命好不如运好”，也就是说一个人的八字原命局再好，也要有好的运气实现遇风化龙。

这个世界是阴阳交替的，人生的规律是起伏的，没有永远的坏运，也没有有永远的好运。在运气不好的时候要有起运的自信，在运气好的时候也要有衰落的准备，俗话说：花无百日红。认识到了这个规律就要在运气不好的时候多积累，等待时运的到来，厚积薄发！

最后，怀才不遇并不意味着一定会失败，只要我们坚持不懈，用心去做，总会有一天迎来成功的时刻。让我们一起努力，为自己的梦想奋斗！

公祭黄帝陵，都是四言体，56远超32；毛主席：撰写抗日“出师表”

#头条创作挑战赛#

全网首现：国共双方在陕西延安黄陵县桥山祭黄帝陵时的三篇祭文。主席“东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。”一句谦逊言辞，昭告明志！

撰写的《祭黄帝陵文》，以为国为民族的伟大情怀，不仅远远超的祭文，更成为历代祭文中，最为拔萃者！这非大手笔所能才思涌泉、荦荦大端，永告后人。

任弼时概评一句名言：“这是我们开赴前线的《出师表》！”是代表中国发布的号召全民族抗战的宣言书，是抗日的“出师表”！

全网首现，林伯渠代表中央参加祭轩辕皇帝陵时的主题照片和大合影照片，并首现主席撰写的《祭黄帝陵文》，同时披露《祭黄帝陵文》，在哪首次刊登。

轩辕黄帝是中华民族的“人文初祖”“文明始祖”，被誉为“三皇五帝”之一。

在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。从春秋开始，在清明节，祭祀轩辕黄帝，就有了相当隆重的仪式。

轩辕黄帝像

黄帝陵有两个，一个是位于陕西延安的桥山黄帝陵，为黄帝衣冠冢。另一个是位于河南三门峡的荆山黄帝陵。

桥山黄帝陵，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。黄帝陵封土高3.6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。

在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石，陵园区周桥山黄帝陵围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。黄帝陵区内地铺着砖。

从轩辕桥往北，经龙尾道再北是诚心亭，面阔五间，进深一间，这是1993年以后新修缮的建筑，占地约8000平方米，整个建筑为全麻石结构，气势恢宏。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹 “黄帝陵”碑石。

皇帝陵全景

桥山黄帝陵，是华夏民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝黄帝陵得道升天，故此陵墓为衣冠冢。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。

据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年，汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮，自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大典的场所。

晚清时期，面对西方列强疯狂瓜分中国的社会现实，中国先进的知识分子开始将西方的民族主义引入中国，在塑造中国人的国识时，逐渐将黄帝这一符号脱离了“皇统”脉络，不再皇权独有，而被改造成为中华民族所有成员的“共同始祖”，被纳入新兴的民族传承的脉络中，被转化为民族认同的标志性符号，使得黄帝成为中华民族共同的文化祖先。

1912年清明节，中华临时大总统委派代表团赴陕西中部县桥山致祭黄帝陵，并亲笔撰写《祭黄帝陵文》：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”

《祭黄帝陵文》

1935年，中央政府第一次派员“致祭于中华民族始祖黄帝轩辕氏之陵”,并确定清明日为“民族扫墓节”，每年举行祭祀仪式。

1936年12月,张学良、杨虎城发动“兵谏”抗日的“西安事变”后,为实现停止内战、一致抗日的国内政治局面,中国捐弃前嫌,竭尽全力促成“西安事变”和平解决,为国共联合建立抗日民族统一战线创造出一定的社会环境。

在这个背景下,1937年4月5日,在中华民族祭祀祖先的传统节日清明节之际,为进一步营造中国和中国联合抗日的社会舆论,中国和中国分别派出代表,共同赴位于陕西黄陵县桥山的黄帝陵，举行国共两党共同公祭黄帝陵仪式。

这是国共两党自成立以来,首次在同一地点、同一时间、共同公祭中华民族祖先黄帝陵。

国共双方同祭皇帝陵

国共双方共祭黄帝陵，林伯渠（右三）

中国中央执行委员会的祭文：

维中华二十六年民族扫墓之期，中国中央执行委员会追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，特派委员张继、顾祝同，驰抵陵寝、代表致祭于开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：

粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元，始作制度，规矩百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱，受株不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢郭发扬。追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆!

尚飨!

国民政府主席林森的祭文：

中华二十六年，国民政府主席林森，特派陕西省政府主席孙蔚和谨以香醴庶馐代表敬祭于桥陵，其辞曰：

惟帝制周万物，泽被瀛寰。拯群生于涂炭，固国本于金汤。涿鹿征诸侯之兵，辔野成一统之业。干戈以定祸乱，制作以开太平。盛德鸿规，于今攸赖，今值清明之良辰，爰修湮祀之旧典，园寝葱郁，如瞻弓剑之威仪；庭燎通明，恍接云门之雅奏。所冀在天灵爽，鉴此精诚；默启邦人，同心一德；化灾殄为祥和，跻一世于仁寿，庶凭鸿贶，以集丕功。备礼洁诚，伏维歆格！

中国的《祭黄帝陵文》系亲笔撰写，这是中国人撰写的首篇《祭黄帝陵文》。祭文全文如下。

中华二十六年四月五日,苏维埃政府主席、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。

而致词曰：

赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。

琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！

以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。

懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥？

东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为？

各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。

共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。

还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。

经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。

尚飨。

撰写的《祭黄帝陵文》原文，是《中国八十年珍贵档案》的影印件

我们从两党祭文，很清晰地看到，祭文都是“四言体”。“四言”体，是指四字组成的诗句，是中国传统诗歌的一种体裁，属于古体诗范畴。

但的四言体祭文，共32句，除祭文小序“焕发我民族之精神”一语，尚有些现实感外，其他都显得很程式化，通篇限于追述黄帝功业，只字未提团结抗日之事。

撰写的四言体祭文，由意义深远，全篇祭文56句，用8句概括黄帝的伟业之后，便主题非常突出地撰写了中华民族的现实遭遇和中国对时局的看法。全篇昭告明志，一切以国家和民族的命运为念、为重，要具有“万里崎岖，为国效命”的情怀。同时，呼吁各党各界，求同存异，同仇敌忾，共御外侮，使赫赫始祖之伟业，如凤凰之再生。

撰写的《祭黄帝陵》，以为国为民族的伟大情怀，不仅远远超的祭文，更成为历代祭文中，最为拔萃者、这非大手笔所能才思涌泉、荦荦大端，永告后人。

撰写的《祭黄帝陵》文

撰写的《祭黄帝陵文》，是历史、现实、前途结合，是怀祖、说今、言志交融，充分体现推陈出新的特色，是用“爱国卫国强国”这根红线贯串整篇祭文，使祭文这种古老的形式注入了鲜活的内容，闪射出时代的光辉。

撰写的《祭黄帝陵文》，巧妙布局，分三个部分，以“热情颂扬始祖功绩”开篇，高度概括，极简至略，渐次稍展第二部分，即“沉痛述说祖国创伤”后，祥述大论“真诚昭告强国大志”，来构成全文的第三部分，由略至详，逐层铺垫，层层深入，且又节奏分明。在收篇时，以较长而浓重笔墨，凸现钢铁般坚定的信念和大海般雄壮的气势。这一独具匠心的结构恰如“龙头、猪肚、豹尾”最精彩、最精准的表达，宏大的匠心独运，“毛氏”语言风格的精心安排，突出了这篇祭文的现实意义，锻造出强大的感情冲击力。

撰写的《祭黄帝陵文》，一气呵成地运用了25个典故，彰显出伟大的自信精神，展现了“民族智慧伟力强,复兴中华势难挡”和“妖雾重来何所惧，我有手中金箍棒”的深厚底蕴。爱书如命，他用饱读史书的积累，汇古融金，直指重任以昭示现实，人就是为民族而呼：全国人民，要从对始祖黄帝的祭祀中汲取精神动力，增强中华民族的责任感和使命感。

林伯渠代表中央参加祭皇帝陵并宣读撰写的《祭黄帝陵文》

据史料载，非常重视这篇祭文，早在在3月就打下腹稿，随后挥毫通贯全文。的这篇《祭黄帝陵文》，是在4月6日，延安的《新中华报》刊发的《苏维埃代表林伯渠参加民族扫墓典礼》的报道中，首次披露的。

同年，1937年8月22日至25日中央政治局在陕北洛川举行扩大会议。因洛川离桥山黄帝陵不远，所以在这次洛川会议结束后，刚刚就任新职务的八路军总指挥朱德、副总指挥彭德怀、政治部主任任弼时一行，来到桥山黄帝陵，拜谒了黄帝陵。

据《任弼时年谱》记载，此时轩辕庙内的供案上，还陈列着手书的《祭黄帝陵文》。他们一边阅读，一边交谈，任弼时说了一句名言：“这是我们开赴前线的《出师表》哩！”

的确，视《祭黄帝陵文》，是中国及其军队奔赴抗日前线的《出师表》，是一个非常恰当的定位。

“东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。”一句谦逊言辞，昭告明志，这是代表中国发布的号召全民族抗战的宣言书，是抗日的“出师表”！

假从格该如何判断呢？易天行老师带你走进八字命理的高层占断！

此【坤造】是一个本地客户在网络上求测的案例，其格局比较特殊，现在把占断思路分享与大家，以供大家学习参考！

日元【壬水】生于【寅】月不得令，全局只有时干【壬水】生助，且坐下又被的【寅木】耗泄严重，日元弱极，只能从之。

这个八字的年、月、日、时四支皆带火气，且年、月、日又三合火局，月干财星透出，年干【甲木】得月令而生助财星【丙火】，是【假从】财格。

何为假从呢？

皆因时干【壬水】比肩帮身，是为破局，不得真从，当命主行【戊】【己】土运时，比肩被克，去浊留清，才可真从，富贵双全。

命主在遇到【木】、【火】的大运、流年时，财运较佳，运势平顺；

遇到【水】的大运、流年时，虽然会破坏原局的组合，但命局组合较好，并不会直接形成比肩劫财的格局，财运和事业到也还不错{只不过遇到水的大运时若再逢【庚】【辛】金的流年还是凶煞暗藏，也是要小心提放的}；

遇到【金】的大运，流年时，会克制命局中的财源，生助水势。因此，该命局是不喜金的。

论发展方向

命局【假】从财格，有食神生财的组合，其中食神五行属木、财星属火。命主最好从事木火属性的行业有利于自身的运势发展，也容易取得较大的成功。

木火属性常见的行业有：医药、教育培训、园林技术、文化传媒、化妆品、表演等。具体选择还要看命主的喜好。

【食神】代表自己内在的才华和表达能力，命局年干有【甲木】食神得月令而生，气数旺相。因此，命主是一个有才华的人，而她的求财之路定然是通过施展自己的才华和付出来赚取的。

论财运

2011—2020年；命主行运【甲子】，【甲木】盗泄子水之力，【子水】破局之功减弱。

这十年大运对于命主来讲吉凶参半；

吉的是【甲木】食神生助【丙火】财星，为命主可通过自身努力赚钱；

凶的是【子水】生助【壬水】冲克了【午火】，破坏了原有的组合，因此在这十年里，命主虽然有钱可赚，但花销比较大，财来财去，难以存下来。

2014，流年【甲午】，【甲木】食神生助【财星】，用神得力，此年当会有意外进财。

2016，流年【丙申】，【申金】为马星冲克【寅木】，破坏了命局的三合局；此年一是要预防意外破财；二是因金木相战，多应车祸之险，因此还要预防交通出险。

2017，流年【丁酉】，【丁火】财星来合【壬水】，多会应两方面的事情；一个是在财源方面会有新的机遇，但因为【酉金】克了【寅木】，即使有赚钱的机会也不容易能抓的住；二是会有异性前来追求。

2018，流年【戊戌】，天干【戊土】克去时干【壬水】，【戌土】克去大运【子水】，去浊留清。此年当是命主人生的一个重要转折点，会有异性的贵人帮助，建议命主一定要把主要的精力放在发展自己的事业上，一定会有突破的性的进展，又因为太岁【戌土】与地支三合，此年命主也会有与人合伙的机会。

2019，流年【己亥】，【亥水】生助【寅木】，命主又行【禄地】，当是衣食不愁，事业有成。

2021——2030年，【癸亥】大运，干支同气，命主行运禄地。这十年里命主的事业发展会逐渐步入正轨，并呈上升趋势。在21年和22年要注意，【庚金】和【辛金】会克【甲木】，这两年运势稍差，一旦度过以后就是好运到来，大吉大利。

论婚姻

就八字的组合而言，日元【壬水】，当取年支【戌土】中的【戊土】为夫星。全局官星不透，又被上面的【甲木】所克，为命主对老公的要求会比较高，凡事喜欢管着他。

综上两点可知；命主的感情是存在一定问题的，最重要的就是要把握好自己的心态，凡事多多沟通和包容，从心里上改变自己对待婚姻的看法才是长久之道。

2011，流年【辛卯】，【卯木】是桃花星；2012，流年【壬辰】；【壬水】坐在【官星】之上这两年命主都会有感情出现，但是当时命主年少，结婚的可能性不大。

2014，流年【甲午】，用神到位，且【午火】合到了夫妻宫，此年当会有结婚之喜。

2015，流年【乙未】，伤官见官，【未土】又和【戌土】相刑，此年要预防夫妻感情出现矛盾。

2017，流年【丁酉】，【丁火】与【壬水】相合，要预防意外感情出现。

2018，流年【戊戌】，【戊土】七杀来克【壬水】，【戌土】合到了夫妻宫；此年在感情方面会出现新的转机，要预防婚外之情出现，若是能处理好此事，则此年夫妻感情和睦，双方事业都会有上升还可得贵人相助，命主要好好把握。