中医八字五行(中医五行说)
学《易经》必看：最全的干支五行对应脏腑关系
阴阳五行、十天干、十二地支是古人用来纪录时间和推算历法的术数，经过千年的发展与完善，这些参数能够在各种国学经典中发挥自己的作用。
俗话说易医同宗，干支五行引用进中医学也有很大用处，尤其是把是它们跟人的五脏六腑对应起来，就能找寻许多症状的病因和治疗方法。
《素问·六节藏象论》中有“藏象”一词，即为研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。因此，不管是方位、季节还是五脏六腑，都可以用干支五行来解释。
天干为阳地支为阴，所以天干代表六腑为主，地支代表五脏为主，但是天干与地支又各分有阴阳，各有所代表。加上各种脏腑的五行属性，构成了中医里的一部分基础理论。
脏腑五行表征
木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发
火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压
土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块
金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿
水：肾、膀胱、胫、足、头、会Y、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗
天干人体对应口诀
甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹
庚为腰间辛为肋，壬胫癸足一身周
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡
甲：头、胆
乙：肝、项
丙：肩、小肠
丁：心、血液
戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）
己：脾、腹
庚：肠、脐
辛：肺、股
壬：膀胱、胫
癸：肾、足、精
地支人体对应口诀
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡
寅为胆目两手脉，卯木十指内肝方
辰土为肩胸腰胃，巳面齿牙并心脏
午火小肠并眼目，未土脾胃并脊梁
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管
戌土命门腿锞足，亥水发骨尿道肾
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴
子：会Y、耳、腰、液、溺
丑：肚、腹、脾、肌、肉
寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴
卯：肝、胸、目、手、爪、筋
辰：背、胸、项、肩、皮肤
巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉
午：心腹、小肠、目、舌、神气
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿
申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声
酉：肺、鼻、皮毛、声
戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足
亥：肾、头、Y囊、髓、精
天干地支、五行与人体的关系就是以上这些了，学会熟练掌握这些基础规律，根据五行特性我们就可以将之与实际生活结合起来运用了。
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中国人的思想律——阴阳五行
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百三十一。（更多精彩持续更新中……）】
“中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。”——《黃帝內經•金匱真言論》
大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》。
我们看原文：“中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。”
前几天我们讲了木行，金、木、水、火、土的木，对应肝脏，讲了火对应心脏。今天我们讲黄色中央对应的是脾脏，对应的五行是土，所以说中央是黄色。讲到这里需要跟大家提醒一下，《黄帝内经》有两种五行模式，一种五行模式叫“生克五行”，生克五行是什么概念呢？就是相生相克的意思，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这个顺序是木、火、土、金、水，这样一个循环，木、火、土、金、水这样一个模式，这是相生模式。（今日头条@中医彭鑫博士）第二个叫相克，金克木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这样一个循环就是相克。相生相克，这是一个五行当中它们之间的一个模式，是一个平行模式，就是五行当中没有哪个行高或者哪个行低，都是平行的，都是一边齐，一样高，一样厉害，互相生克，互相制约，构成一个五行的模式，这是“生克五行”。生克五行在《黄帝内经》里边出现过不少次。
还有一个五行模式叫“方位五行”，方位五行在《黄帝内经》出现的次数就更多了，方位五行讲究一个概念叫做土居中央，指挥四旁，或者说土居中央，灌溉四旁，或者是土居中央，协调四旁，四旁就是指的东西南北，中就指的中央。（今日头条@中医彭鑫博士）像我们读《西游记》就很有意思，《西游记》有一个“五方揭谛”。我们要看原著，在电视剧里面没有。在原著里孙悟空刚从五行山上出来，唐僧带着孙悟空往西边走，他们师徒俩遇到的第一个怪是谁呢？其实就是白龙马。白龙马在鹰愁涧里边，是一条白龙，他把唐僧的马给吃了，孙悟空没招了，就得去请菩萨。
请来菩萨之前，唐僧那些保护神就出来了，分别是谁呢？叫六丁、六甲、五方揭谛，一十八位护教伽蓝。很多人读到这块就不明白了，六丁、六甲是什么啊？六丁、六甲这里就牵扯到天干和地支了，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，丁和甲都属于十天干。六丁、六甲分别值班保护唐僧。（今日头条@中医彭鑫博士）“五方揭谛”，就是东、西、南、北、中，金、木、水、火、土这五方的揭谛菩萨，般若揭谛、般若僧揭谛，这是《心经》里边就讲的话。“揭谛”就是护法神的称呼，一种神灵的称呼叫“五方揭谛”，还有一十八位护教伽蓝，就是暗中保护唐僧的神仙。
《西游记》这本书有的人考证说是成书于元代，有的人考证说成书于明代，有人考证真正完善是在清朝。但大多数认为是明代古人写了一本书，而且是从整个书的构架里边，写这本书的这人，他不仅懂传统文化，而且对阴阳五行、天文地理、周易八卦、中医，甚至是建筑、历法都非常精通。（今日头条@中医彭鑫博士）同时他还懂道家的内丹的学问，还懂佛经，佛法他也非常的精通，就是这样一个作者。在书里就出现的人物，像我刚才讲到的“五方”，就会突然想联想到“五方揭谛”，这其实就是古代的知识分子脑子里固有的一种认识论，或者一种固有的，或者是形成共识的，大家认为这都是常识的东西，在脑子里就存在。这就是中国古人的融化在血液里的“阴阳五行”的概念。
时期，有一个著名的历史学家和中国哲学家，叫顾颉刚，顾颉刚就说“阴阳五行”是中国人的思想律——中国人的思想的定律，这个“律”其实就是“阴阳五行”，这些东西融入到生活的各个方面，无论是《红楼梦》，还是《三国演义》，《水浒传》或者是《西游记》这些古典的这种小说，或者是诗词歌赋、天文历法，琴、棋、书、画、茶、花、香，这些传统文化的所有内容都离不开“阴阳五行”。
《红楼梦》里有两个人物，一个阳，一个阴，这两个重要的人物，都是女孩，第一个是谁？薛宝钗，你看薛宝钗就长得很富态、很阳光，她住在蘅芜苑，香气逼人，她是一种非常明亮的、非常阳气，有阳性波动的，非常明媚的、艳丽的一种感觉，她就代表阳；林黛玉，她住在潇湘馆，周围都是竹子，（今日头条@中医彭鑫博士）说的好听点儿叫做清雅，说的稍微过分点就是有点冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的感觉，林黛玉长得瘦瘦的，说话声音小小的、低低的，动不动就哭，她笑的时候都很少，她就是内敛的，属于阴，她跟薛宝钗一个阴，一个阳，这就是对比。所以我们看的《红楼梦》都有阴阳五行的内容在里面。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百三十一。（更多精彩持续更新中……）
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