八字农村房(八字 房屋)

传统古建- 大门中的秘密（建议收藏）

在中国传统建筑“木作”中，除了木结构和斗栱遵循着一套完整的权衡尺度规定外，装修也有着自成一体的权衡尺度规定，比如大门的门口、门边、抹头、门心板等尺寸都在权衡尺度的框定内。

今天我们就学习古建筑大门中的一些知识要点

大门门口的权衡定尺

在大门的权衡规定中，首先是门口的尺度（定尺），没有门口的尺度（定尺），就没有门扇的尺度（定尺），更没有了其他分构件的尺度（定尺）。

关于门口的尺度（定尺），在清工部《工程做法则例》卷四十一“各项装修做法”中是这样规定的：“凡棋盘门大边（注：即门边），按门诀之吉庆尺寸定长（注：即门高）……凡抹头以吉门口定长（注：即门宽）……”在这段描述中我们可以清楚地得知门口尺寸是按照“吉庆尺寸”确定的。

那么，什么是“吉庆尺寸”？什么又是“吉门”呢？

提到吉门和吉尺寸，首先要先了解一下“门尺”。

营造尺与门光尺尺寸对照

注：引自明代午荣汇编，易金木译注《图解鲁班经》，陕西师范大学出版社出版。

古代吉门尺寸

注意：中国的传统文化博大精深，对于门光尺的理解，我们不能简单地用对或错来判定，因为这里面的影响因素太多了，首先是文字传承的谬误，其次不同匠师添枝加叶地口传心授，再有就是融入了太多各地区的风俗习惯和禁忌等，还有众多种类不同、用法不同的子房、玄女、丁兰尺等，极易混淆。

所以，在我们没有对门光尺充分了解透彻前不要贸然进行推广使用，否则一旦使用有误或张冠李戴，会带来一些莫名的心理伤害。

清大门槛框及大门槛框附件名称

清式大木构件权衡尺寸

注：1.根据清工部《工程做法则例》卷四十一及《清式营造则例》整理

2.D为柱径

3.宽指的是门簪边至边尺寸

大门槛框及槛框附件

槛框是房屋结构构件柱、梁、枋与装修门扇等构件之间过渡的连接构件，槛框与柱、梁、枋连接，装修门扇等又与槛框连接。槛与框是分指两个方向的构件，横向为槛，竖向为框；槛框附件是安装在槛框上面的兼具功能性和装饰性的附属构件。

活动下槛安装位置示意

门簪分位方法

连楹通长做，端头与墙、柱相交

连楹通长做，端头与柱相交

连楹独立做，端头做装饰

连楹、门簪

连楹、门簪平面详图

门簪示意

门簪外形示意

横栓、铁栓环、栓眼石示意

大木槛框及槛框附件安装

大门槛框及槛框附件制作的工序流程及技术要点

工序流程：加工规格料→安装位置画（弹）线→安装位置凿卯栽销→槛框找直、找平（岔抱豁）→槛框、附件画线→制作榫卯、框线→净活→核尺标号→待安装。

槛框及附件安装方法示意

槛框定宽部位示意、槛框安装部位示意

大门框线部位示意

大门抱框线、八字线断面示意

大门门扇权衡定尺

大门门扇的权衡定尺根据门尺尺寸（设计尺寸）及单扇或对开双扇确定。

大门门扇尺寸与门尺尺寸不是同一概念，它是由传统大门的安装方法所决定的。在传统木装修中，大门是安在大木槛框室内或院内一侧，贴附在槛框上而不是隔扇、槛窗或现代的大门安装在框心里侧，这就决定了在门扇的定尺上对这种特殊的安装方式要另做考虑。

大门门扇的安装

注：大木门扇与槛框不在一个平面上，大木门扇是贴附在槛框（院内）一侧的。

攒边门分件名称

注：由于这种独特的安装方法和安全功能的需要，大门门扇的定尺有一定的权衡规定，在解析这些规定前，需要先认识一下门扇定尺相关的构件的名称和所处部位。

门扇定尺

门扇定尺-内门边（轴）套筒、福海、门枕示意

门扇定尺-内门边（轴）套筒、寿山、刻头及外门边碰头示意

门扇定尺-内门边（轴）套筒、寿山、刻头及外门边碰头示意

清式大门构件权衡尺寸

注：1.根据清工部《工程做法则例》卷四十一及《清式营造则例》整理

2.D为柱径

大门门扇制作工艺

分别举例实榻大门、攒边门（棋盘门）、撒带门、屏门为例

实榻大门门钉、穿带定位方法

实榻大门穿暗带、明带示意

门钉直径与排当定尺示意

各式门钉

攒边大门构造示意

清式棋盘门（攒边门）穿带分当示意

清式棋盘门（攒边门）插关梁、插关定位示意

各式撒带大门

撒带大门构造示意

屏门

屏门构造

河南老家盖房子的讲究竟然这么多，你知道几个？

人们常说，修房盖屋一辈子，盖回房子脱层皮。在近两个月时间里，我对建房过程中的艰辛和不易深有体会，也对原来民间那一套约定成俗的“规矩”有所了解。

只是，随着农村生活水平和经济收入的不断提高，人们争相到城镇买房居住，除非万不得已，现在很少有人再劳神费力自己建房，原来那些令人忌讳莫深的建房流程和讲究也与人们的生活渐行渐远。

张延伟| © 撰文

西瓜| © 版式

01

打地基先得请“姜太公”坐镇

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到县城工作后在同事们的撺掇下买了一套“团购房”，随后把乡下的父母也接了过来，谁知在农村辛勤忙碌和自由生活了大半辈子的老人，猛一清闲下来，却像住监狱般难受，久了怕要憋出病来，一直嚷着要回乡下。

无奈之下，我只得请人把老家年久失修的瓦房扒掉，重新建起几间混凝土平房来。

盖房首先得请风水先生“看好儿”。风水先生通过现场勘察、罗镜校验，根据主人的属相及生辰八字，结合房屋方位布局等情况，替主人选择一个最宜动土的黄道吉日，同时还要告知动土的时间、方向顺序等。

动土之前，主人先得用绑着红布条的竹笤帚象征性地将内外清扫一遍，一边扫一边念叨：“各路神仙，俺要在这盖房哩，恁都躲躲吧！”

接着把一只白公鸡脖子割开，一手抓着公鸡翅膀，一手捏着鸡冠，用鸡血把宅基四周洒遍，说是能够辟邪。实在找不到白公鸡的，就用朱砂兑入白酒搅拌均匀代替。

做完这些，吉时将到，把写有“姜太公在此诸神退位”字样的牌匾立在中间位置，点燃鞭炮，主人先用镢耙沿着建房“老师儿（师傅）”提前用白石灰划定的大致轮廓，按风水先生交代的方向依次浅刨一周，接下来老师儿们才开始动手挖土并垒砌地基。

至于建房先“请”姜太公，这里面还有一段缘由。

说是老早时候有家人盖房子，前一天把墙垒半人高了，到了第二天却发现垒好的墙被莫名其妙地掀倒。接连几天都是如此。主人向一位道行很深的阴阳先生请教，得知是鬼魅作怪，但只要在建房的地方设个“神仙头儿”姜子牙的灵位，鬼神见了都会远远躲开。

主人照做，果然一直到房子建成都平安无事，以至于后来人们建房时都纷纷效仿。

02

上梁也有多讲究

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墙垒成后上大梁，和打地基一样重要，也有很多讲究。虽说不用另外“择好儿”，一般也要挑选个农历逢“双”的日子，赶在近午时进行，仪式也颇为隆重。

以前人们在上大梁时，得把“姜太公在此诸神退位”的牌位从地上“请”至墙上，现在普遍的做法是在房子正中墙壁上张贴一张“伟人像”。

同时在旁边立一把竹扫帚，竹扫帚上挂一件主人的衣服，意即此处有“正神”坐镇，房屋已属主人所有，其它一切鬼魅邪祟都会远远地躲开。

另外，主人还要提前蒸两个碗口般的大馒头，蒸一笼指头肚儿或鸽子蛋大小、里面包了小石子或小列礓的圆形小馒头，同时买来“刀头”肉礼，准备一些称之为“金砖”的黄表纸。

午时将到，上梁仪式开始，老师儿们抬起收拾停当的木梁，口里唱起郎朗上口的“上梁歌”。

“上梁歌”一般由老师儿们即兴发挥、信口道来，全是祝福主人的吉利话，诸如：“一上两三上，上到梁头上，主人家有好儿郎”；“头杯酒，地上走，天地全神来保佑；二杯酒，天上有，主人家里住高楼；三杯酒，浇梁头，文登科，武封侯，子孙富贵代代有......”

把两架木梁在墙头支撑停当，在梁头各放一个大馒头，再贴上写有“文曲”“武曲”字样的红纸。

在木梁中间贴上“青龙扶玉柱，白虎架金梁”，门窗上贴上“安门大吉”、“上梁恰逢黄道日，安门巧遇紫徽星”之类对联，然后点燃鞭炮。

一般由“领作的（工头儿）”负责端着装在小斗（一种称重粮食的器具）里的馒头向周围看热闹的人群抛洒，同样有不少说辞：“东一把，西一把，又养骡子又养马，金银财宝往家爬；一撒金，二撒银，三撒家有聚宝盆......”

主人也在房子正中位置摆起供桌，放上各类供品，点燃黄表纸，口中祷告：“天地全神，各路仙家，今儿俺上梁哩，有肉有馍，还有金砖，肉、馍您吃吧，金砖花吧，保佑家里盖房平平安安，顺顺利利......”

大梁上齐，主人需在中午改善伙食犒劳老师儿们多日辛劳，有酒有肉，让老师儿们放开肚子吃喝，即便喝醉了也不打紧，下午一般都要歇工一晌。

据说，上大梁时撒馒头，可招揽众人至近前看热闹，人群中形形不乏“贵人”存在，同样可压逼鬼神，保佑平安。

另外，撒馒头也是为了让乞丐或路人捡拾馒头充饥，至于包石子或列礓，除了以前粮食缺乏，有防止饿极者吞食迅速噎出毛病的原因；更有老人们说，上梁时把包有列礓的小馒头给小孩子吃了，还能辟邪，煞食气，不咬牙，等等。

所以小时候逢着村里人盖房上梁，孩子们早早地守在四周，目不转睛地看着墙头上领作的眼色和动作。一旦他抓起馒头朝某一方向扔去，孩子们便一拥而上地去争抢，那种场面至今我还记忆犹新。

03

建房老师儿不能得罪

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为了顺利把房子盖好，主人家除了敬天敬地敬鬼神，对领作老师儿更是慢待不得，要是一不小心得罪了他们，个别道行深的老师儿就会想法摆“阵势儿”折腾主人家。

很早以前有户有钱人盖房子，对老师儿们非常刻薄，老师儿们活没少干，吃的简直就是“猪狗食儿”。

领作的决定捉弄一下这家人，于是趁歇工的间隙用秫秆扎了一个巴掌大的小推车，趁上大梁的机会神不知鬼不觉地把小推车头朝外放在梁头旮旯里。

房子盖好了，有钱人家的日子却一天不如一天，不是饲养的牲畜莫名其妙地死去，就是种的庄稼说不清缘由歉收，特别是和同行接二连三打了几场官司，原本殷实的家业逐渐衰败下来。

有一天，领作的觉得折腾够了，就到主人家做客，趁主人不注意，把原本朝外推的小车换作了头朝里。从此，这户人家的日子又慢慢好转起来了。

据说老师儿们能摆的“阵势儿”还有许多，比如在堂屋正中间的椽子上钉个大爪钉，能把主人“钉趴下”；在房屋叠脊时在中间放一只破碗，碗里放个馒头，主人后代就会以要饭为生......

当然，这些关于盖房和“老师儿”的规矩都是传说，不足以全然相信，但这一套说法在钢筋水泥的“与时俱进”中，竟显得格外鲜活与珍贵。

乡下建房的规矩和礼仪，随着时代的洪流即将成为美好的追忆，但那些千辛万苦中才得以入住的房子里，封存着我们最美好的乡土时光。

（图片来自网络）