八字星命(八字星命术算命)

及時行樂 2023-11-18 13:28:45 网友分享

玄妙无比的中国神秘文化与术数之一:星命术

中华大地,孕育了世界上唯一一个没有中断过的文化传统。

在博大精深的华夏文明中,中国神秘术是十分玄妙无比。

比如中国独特的:星命术,相命术,占梦术,巫术,风水术,养生术等等。

时至今日,这些神秘术的出处、原理、内涵等已难以考证,对普通人来说,别说理解,就是搞清那些秘籍中的 名词术语都不简单。

而散见于史书,笔记,秘闻,传说等记载的这些神秘之术的逸闻,更为此增添了玄异的色彩。

一、星命术:

1、四柱推命

2、八字算命

3、称骨测命

4、易经占卦

算命之术,源远流长,而中国算命术理论体系成熟,有两个关键人物:唐代的李虚中和宋初的徐子平。李虚中创立五行八字算命之法,至徐子平改进发展为四柱八字推命术。

后世算命先生尊李虚中为祖师爷,称算命术为“子平术”,即为纪念此二人功绩。

至明清之际,达到前所未有的高度。大量命理著作涌现,刘基的《滴天髓原注》被后世奉为经典。

时期袁树珊《命理探原》等也颇有影响力。

袁天罡的称骨测命法:

袁天罡是唐代命相术士,在中国神秘文化中十分出名。在四库全书中,录有《九天玄女六壬课》一卷,相传为其所著,旧历书中的称骨歌,也宣称系其所作。

易经占卦:

易占,就是用中国现存最古老的《易经》占卜,预测凶吉。

就占法而言,孔子所作《系辞》中有蓍草占法,至唐代,术士们改革为以钱代蓍,方法简便,最具权威性。但其仍有不足之处,那就是起卦须有事者亲自摇卦才能测准,道远不能至者,准确性就大打折扣。

至宋代,邵康节独创“梅花易数”,以时间起卦。这种方法对后世产生极大影响。

历史上其他有名的星命术名著有:

《崖泉男命赋》,《讲命捷径赋》,《四言独步》,《五言独步》,《明津先生骨髓歌》等

星命学的成熟(唐至清)

中国古代星象学经长期发展,到唐代发生了重要的质变,这表现为星象学内容的扩大。即在原先单纯的占星术之外,又产生了与算命相结合的星命学。于是,中国古代星象学的两大组成部分,在这个时期便全部形成,使星象学的发展达到了顶点。

占星术发展到唐代,已经十分繁杂详备,可以说已经了尽头。盛极则衰,这是事物发展的一般规律,占星术也不例外。占星术在唐代,经过《开元占经》的总结和汇集大成,便基本上

走完了自己的生命路程,其后便停止了发展,并逐渐不再受到人们和社会的欢迎,其地位逐渐让给了更适合个人和个体家庭需要的星命学。这表明了中国思想文化在唐代发生的重大质变:宗教神学的天命观的中心已从国家朝廷移向了个人和个体家庭。占星术一直是为朝廷、帝王服务的工具,它的任务是预测国家、朝廷、帝王及社会、地区的灾变吉凶,而并不关心个人的命运。到了唐代,占星术所反映的思想倾向已不再流行,古星术为朝廷帝王所提供的服务,己不再如汉代那样受到重视,人们不再迷信占星术了。对于国家政治、社会生活、人类事务,人们逐渐将眼光转向了人类自身,而不是祈求于苍天。加之占星术的日益繁琐杂碎,也逐渐令人难以接受和使用,其使用价值也大大降低。这些因素综合在一起,便使得占星术走向了衰落和冷落。

开元占经

反映唐代占星术状况的著作,主要是新旧唐书的天文志及《开元占经》。《开元占经》一百二十卷,其中一百一十卷是讲占星术,是迄唐为止的一千多年占星术的集大成之书。《开元占经》自成书之后,就被视为机密,极少传世。宋以后就已失传,到明代连皇家天文台也无藏本。这充分反映了时代对占星术的态度,反映了占星术的衰落。

与此相反,与算命相结合的星命学在这个时期却发展起来了,为中国古老的星象学增添了一门更复杂的分支。

星命学究竟起源于哪一年?由谁发明?这个问题已无法回答。因为我们今天已无具体详实的资料说明它,但我们可以大致找出其产生形成的时间。

线索之一,星命学的基础之一:八字算命的产生,不会早于韩愈的时代。八字推命的始祖,是唐代的李虚中,这是八字测命家的基本常识。但据韩愈为李虚中所作的墓志铭,李氏推命只用年月日的干支,而不用时的干支。这说明在韩愈的时代即唐开元天宝年间,尚无八字推命,而只有六字推命。既然如此,星命学似亦不应早于这时。

线索之二,韩愈的《三星行》和杜牧的自作墓志铭中,都提到星命之法,可知这时已有星命学,即星命学的产生又不会晚于韩愈的时代。

线索之三,任何一个事物的产生形成不会在一个早上突然完成。早在东汉王充的《论衡》中,就已提到过用星位谈禄命的事。当然,王充所说与后世的星命学并不相同,但至少说明把星象与个人命运联系在一起的想法很早就已存在。这无疑是星命学得以出现的萌芽和源头。

在韩、李之前无记载以星象与生辰干支配合推命者,到韩、李时始有明文记载。尽管李虚中的推命仅用六字而不用时之干支,但也基本具备了后世八字推命术的构架和理论,后世八字推命家尊他为始祖也不无道理。星象学与这种推命术相结合而产生星命学,也就不足为奇了。任何事物的发展,总是先由简单粗略到复杂细密的。韩、李时期的星命学也是其初成的简略阶段, 这也是可以理解的。因此,我们可以说,星命学产生于韩愈、李虚中时期。而李虚中很可能就是星命学的创始人之一。此外,与李同时代的还有一位奇人被星命家们推为祖师,这就是唐玄宗时的张果,亦即后世所称的张果老。

张果老

张果,世传他生于尧时的丙丁之年,到唐代仍活在人世 ,且有神妙之术 , 故时人视之为神人。 唐玄宗时曾召见他,当场试验他的神术。据《李橙问答》记载 , 玄宗让张果喝三杯毒酒,喝完之后,醺然若醉,并说:“这不是好酒。”不一会儿,牙齿全部发黑,手执铁如意将牙齿全部击落。然后假寐片刻,牙齿又全部重新长出,人亦不中毒。玄宗于是赐号为通玄先生。

张果的星命之学传给李忸,其后便流传不断,所以后世谈星命的人,都把张果奉为始祖。今有张果李登问答传世,其中记录了张果星命学的先天心法(又称先天口诀)、后天口诀、至宝论、评人生禀赋分金论等。据李登自署,为嘉平二年九月记,李忸自称中都石室山人。

星命学自唐时问世以来,历经宋元明清,又有发展,在内容和方法上都有很大变化,这主要是变得越来越复杂繁琐,成为一门专门的学问。与此相应,星命学著作的内容越来越庞杂,部头越来越大。同时,真正的专家却越来越少,不象隋以前那样,往往一个时代便有几十名著名的专家学者。从唐到清,真正精通星命学的专家只有如下几位:张果、宋代鲍云龙、元 代郑希诚、辽的耶律纯、明代的万民英、刘基、杜全。

四库全书 书影

《四库全书》关于星命的著作不下数十种,但有著者姓名者并不多。唐以后书多人少的局面表明,真正的专家日渐罕见,星命学逐步成为绝学。至于江湖术士于星命八字一知半解便来唬人骗人,真正的星命家对他们本是十分鄙薄的,根本不足以代表真正的星命学。

总之,在唐至清的时期,中国古老的星象学已由单一的占星术发展为包含占星术、星命学两大部分的庞杂体系,其思想原则、推算方法、使用范围、社会文化意义均比以前的星象学有了质的变化,表明中国星象学的发展己经达到了顶点。

文化尤其是自然科学方面的著作逐步译介到中国,星象学也不例外。当时有一位名叫穆尼阁的传教士就写了一部名叫《天步真原》的书,详细介绍了当时的西方星象学。当然,中国星象学并没有完全吸收西方星象学的内容,只是有选择地选用了西方星象学中黄道

十二宫的内容,将十二宫的星座:宝瓶、摩羯、人马、天蝎、天秤、室女、狮子、巨蟹、双子、金牛、白羊、双鱼,与中国的十二辰、分野、二十八宿、十二次配合起来而已。

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想不想知道自己的八字什么呢?那我们就一起来了解下吧!

什么是八字

生辰八字,简称八字,是指一个人出生时的干支历日期。这其实和我们现在说的生日是一个意思。

(干支历,其实就是用天干、地支来表示年、月、日、时。)

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

这种历法表示时间,天干和地支各取一字搭配,按先后顺序,即从甲子、乙丑 ……一直到癸亥,正好60组一个循环。

年、月、日、时,称为“四柱”,每柱两字,各用“一天干+一地支”表示,一共八个字,所以叫做“八字”。

怎么看“八字”

甲子、乙丑…六十年一个循环。今年2018年,是戊戌年。所以去年2017年是丁酉年,明年2019年是己亥年。以此类推。

月从1月到12月(农历),地支依次是:寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。

而把寅设定为正月的历法制度也叫做“建寅”。

月天干可以从年天干推算,具体看下面的表格。

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,中国干支纪日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的纪日法。

干支纪日每六十天一循环,这个就需要查找万年历了。例如,2017年2月24日(农历正月廿八)是壬午日。

时刻的地支为:

子时:23点——凌晨0点59分

丑时:1点——凌晨2点59分

寅时:3点——凌晨4点59分

卯时:5点——早晨6点59分

辰时:7点——上午8点59分

巳时:9点——中午10点59分

午时:11点——下午12点59分

未时:13点——下午14点59分

申时:15点——下午16点59分

酉时:17点——下午18点59分

戌时:19点——晚上20点59分

亥时:21点——晚上22点59分

以子时前后划分日期,23时以后就是新的一天了。

时天干可以由月天干推算,具体看下面的表格。例如,2017年2月24日(壬午日)的日天干为“壬”,那么今天22时(亥时)的时天干为“辛”,是“辛亥时”。

现在是不是会自己看八字了,下次有人问你哪天生日?直接把八字抛给他好了,你也来享受下好厉害的眼神~

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