八字支藏干速记(八字算命中支藏干的作用)

八字五行地支藏干

古代歌诀曰:

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。

寅宫甲木秉丙戊，卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。

午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。

戍宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。

意思是指:地支里包藏有足以代表自己性质的一个本气天干，除了本气天干外，还包含有别的天干。地支子所藏天干为癸，丑所藏天干为癸辛己，寅所藏天干为甲丙戊，卯所藏天干为乙，辰所藏天干为乙戊癸，巳所藏天干为庚丙戊，午所藏天干为丁己，未所藏天干为乙己丁，申所藏天干为庚壬戊，酉所藏天干为辛，戍所藏天干为辛丁戊，亥所藏天干为壬甲。

地支所藏的五行以孟仲季区别分析，有三方面的意思:四孟(四开阔)是阳天干长生，临官寄临的所在。寅是丙戊的长生，又是甲的临官，意思是指寅是天干丙戊的兴起所在，又是甲的兴旺表现，所以丙火戊土和甲木都被包含在地支寅里。下面可以此类推。巳是庚的长生，又是丙戊的临官，所以庚金、丙火和戊土都被包含在地支巳里。申是戊壬的长生，又是庚的临官，所以申包藏着戊土壬水和庚金。亥是甲的长生，又是壬的临官，所以亥包含着甲木和壬水。四仲(四极)，是阴天干临官寄临的所在。子是癸的临官，所以子藏着癸水。卯是乙的临官，所以卯藏有乙木。午是丁、己的临官，所以午藏有丁火和己土。酉是辛的临官，所以酉藏有辛金。四季(四墓)，是阴天干、阳天干分别为冠带、墓的所在。丑是癸的冠带，又是辛金和土的墓，所以丑藏有癸水、辛金和己土。辰是乙戊的冠带，又是水的墓，所以辰藏有乙木、戊土和癸水。未是丁、己的冠带，又是木的墓，所以未藏有丁火、己土和乙木。戍是辛的冠带，又是火的墓，还是戊的墓，所以戍藏有辛金、丁火和戊土。《考原》说:金长生在巳，所以丑可以是辛金的墓。水长生于申，所以辰可以是癸水的墓。木长生于亥，所以未可以是乙木的墓。火长生于寅，所以戍可以是丁火的墓。

丙火的喜忌：壬水为夫

如果不知道天干的喜忌，就很难真正算准所有的八字。每个天干有每个天干的性格和特点，绝对要分清不能去用固定模式去硬套。

【任氏曰】五阳皆阳丙为最。丙者，太阳之精，纯阳之性，欺霜侮雪，不畏水克。

【释义】丙火为阳干之最阳之干，为太阳之精，有纯阳之性，不怕寒冬腊月，不怕水克。

丙火的喜忌：丙火喜欢壬庚戊甲，非常不喜欢癸辛己，乙丙丁不好不坏。丙火代表纯阳之火，代表光明，所以很多丙火命的人都是容易对人类作出一些贡献的，人群中丙火日生的人也是比较光明和积极快乐的人，一个团体中如果没有丙火命的人就会显的死气沉沉，所以丙火的人就是象征着福气的意思。但是丙绝对不能太旺，太旺就是非常不好了，天上只有一个太阳，所以八字里只有一个丙火是最好的，两个就多了，就会减少很多福气。丙火代表太阳，为什么最喜欢壬水呢，因为太阳本身就是热量无穷的，如果任由他去燃烧，就会把一切都烧死烧没，而只有壬水代表的江河湖海的水才能制住太阳，才能把太阳的火气降低一半，才能让太阳更有效的为人类服务，丙火遇见壬水就是日照江湖，太阳照在江湖上会波光粼粼非常优美，也是水火既济的最容易实现丙的价值的最好组合。

很多丙火日的人八字里壬水非常旺，一样过的很好很成功，虽然壬是七杀，但是丙就是特别喜欢七杀，而甲戊庚壬等阳干虽然也喜欢七杀，但是绝对没有丙喜欢壬喜欢的那样厉害，如果不知道天干的喜忌，就很难真正算准所有的八字。

甲木遇见申和乙木遇见庚和丙火遇见壬的女命很容易是美女，特别是丙火遇见壬水透干很容易是超级大美女，我验证过很多例。丙火遇见壬很容易做出大事业，丙火喜欢庚辛的财，但是遇见辛就容易失去大作为，丁火呢富贵的命天干就是透财的少透印和官杀的多，而且丙丁火的命都是天干透出庚比透出辛好很多，就好比甲木喜欢官杀乙木不喜欢官杀一样，每个天干有每个天干的特点，这些特点是决定他们富贵高低的重要因素。

一、火之性情

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏不欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。

生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。

夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。

秋月之火，体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。

二、三春丙火

秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰\"天和地润\"，既济成功。正月用壬，庚辛为佐。二月用壬水。三月土重晦光，取甲助之为妙。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。

1、正月丙火

三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。八字中若壬庚两透，科甲定然，即壬透庚藏，亦有异途显达。八字中支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众；或一派庚辛混杂，凡人。八字得时月两透庚金，无辛者，定主清贵；或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。八字中丙少壬多，而无戊制，名\"杀重身轻\"，斯人笑里藏刀，寻非痞棍；或见一戊制壬，反成富贵，宜见一二比肩方妙。或一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。

正月之丙，忌戊晦光，或支成火局，取壬水为贵。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，取戊以泄火气，但属平人。或支成火局，又作炎上而推。但不逢时耳，若不见东南岁运，反致孤贫。或四柱有甲木，得庚金暗制，可作秀才。无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺相有根。丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。或火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。惟五月丙火，合炎上格，则不喜水破格。用癸无根，定主目疾。

2、二月丙火

阳气舒升，八字中用壬水，壬透天干，不见丁化，加以庚辛己亦透，壬水有根，定主科甲。或无壬水，己土姑用，主有才学，虽不能成名，必衣食充足。或一派壬水，见一戊制，虽不科甲亦有恩庇。或无戊透，则有辰戌丑未之戊，但辰宫癸水，贪合成火，不能制壬，此平常衣禄。若支下全无一戊，此系奔流之人，加以金多生水，下贱之命。或一派戊土，亦用壬水，运喜行木，见土不祥，行火亦不利。或丙子日辛卯时，乃从化格，但不逢时，贪财坏印，难招祖业。

若八字中得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，名传郡邑。合此格，主妻妾多子。或月时见二辛卯，日乃丙子，名为争合。年不透丁制辛，此人昏迷酒色，年透丁火反吉。或支成木局，反因得财，因酒得名。

3、三月丙火

气渐炎升，用壬水。或成土局，取甲木为辅，壬不可离。若八字中壬甲两透，科甲定宜。惟忌庚出制甲，则秀才而已。无甲用庚，助壬水泄土气，壬透甲藏，富大贵小。八字中有甲无壬，劳碌浊富；壬藏无甲，一介寒儒；壬甲两无，愚贱之辈；乙丁杂乱，定必属凡夫。

三、三夏丙火

阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐；五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月用壬，但借庚金为佐。八字中若阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓\"羊刃倒戈，无头之鬼\"。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名\"杀重身轻\"。

1、四月丙火

建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。八字中如无壬水，孤阳失辅，难透清光。得庚发水源，方为有根之水。若八字壬庚两透，不见戊土，号曰\"湖水汪洋，广映太阳，光辉明显，文明之象\"，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩镒封荣。若不验，必暗损阴德。八字中或无壬水，癸亦姑用，见庚透癸，不富必贵，但心性乖僻，巧谋善辨。或壬癸俱无，愚顽之辈。火炎无制，僧道之流。不然须防夭折。或一派庚金，不见比劫，有富无贵。或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰\"阴刑杀重\"，王老五之流。或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命。如见己土，下贱鄙夫。

2、五月丙火

火气愈炎，八字中若得壬庚高透，方为上命。或一壬无庚，亦主贡监。犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。八字中即不透庚壬，或有申宫长生之水济之，坐禄之金，至妙，必入词林。又怕戊己杂乱，则为异路。或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透泄火气，刑克孤寡，行北地多凶。何也？所谓燥烈水激反凶。

八字中或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵，然亦不可见水运。或有庚透者，衣禄充足，支火轻无目疾，支见水者异途。或成土局，又为泄气太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。

3、六月丙火

退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。八字中若庚壬两透贴身相生，可云科甲名宦；若无庚有壬，不见戊出，小富小贵；见戊制壬则为乡贤而已。或己土出干混杂，此必庸夫俗子，其人贫困。八字中若无壬下格，贫而且顽，男女一理。或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第。总而言之六月丙火用壬，不同余月用壬喜运行西北，六月用壬喜运行东南。

四、三秋丙火

1、七月丙火

太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。八字中若有壬透干，又见戊土透干，可云科甲；如戊藏支内，不过生员。多壬无戊，平凡人也。或戊多壬少，亦属凡人。或多壬，一戊出制，所说\"众杀猖狂，一仁可化\"，必主显达、有权威。一派辛金，又为弃命从财，奇异之造，虽不科甲，亦有荣恩，但多依亲戚而进身之阶，从财者以水妻木子。

2、八月丙火

日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。若八字中四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全。一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，则假作斯文。若无壬水，癸亦可用，但功名不久。或见辛透，不能从化，贫苦到老。或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低，女命合此，长舌淫贱。或成金局，无辛出干，此非从财，乃朱门饿莩。如辛出干，不见比劫，此从财格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助。

3、九月丙火

火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。若八字中甲壬两透，富贵非凡。八字中若无壬水，得癸透干亦可，虽不科甲，异路功名。壬癸藏支，贡监而已。甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。或庚戊困了水木，定是庸才。无甲壬癸者下格。或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣。如不离乡过继，亦主奔流。如无庚辛壬癸出干，必为夭命。或支成火局，炎上失时。若运入南方，一贫透骨。

五、三冬丙火

1、十月丙火

太阳失令，八字中得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。如八字中辛透见辰，名\"化合逢时\"，主大贵。或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。总而言之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。

2、十一月丙火

冬至一阳生，弱中复强。壬水为最，戊土佐之。八字中若壬戊两透，科甲可许。无戊见己，异路功名。或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。或一派壬，则用戊土。此人虽不成名，文章迈众。但名利虚浮，何也？因戊晦光，又须甲木为药也。或无壬水，癸亦可用，但不甚显。或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。或水多、有甲、无戊，却非从杀，宜用己土浊壬。十一月丙火与十月颇同。

3、十二月丙火

气进二阳，侮雪欺霜。喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲。八字中若壬甲两透，科甲堪宜；甲藏则秀才而已。或无甲得一壬透，富中取贵。如见一派己土，不见甲乙，名\"假伤官\"，聪明性傲，名利虚浮。或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用。得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。

六、丙火喜用提要

寅月 壬水为用，庚金发水之源为佐。

卯月 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。

辰月 专用壬水，土重以甲为佐。

巳月 以庚为佐，忌戊制壬。

午月 壬庚以通根申宫为妙。

未月 以庚为佐。

申月 壬水通根申宫，壬多必取戊制。

酉月 四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。

戌月 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。

亥月 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。

子月 气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。

丑月 喜壬为用，土多不可少甲。

丙遇见壬也包含了邪恶的信息，因为丙火代表光明，壬水克制光明还是丙的七杀，所以丙遇见壬还和暴力和黑社会的有一些缘分，丙遇见庚代表容易做好事，因为庚天生代表邪恶，被丙克制了，就代表克制邪恶，也就是善良，所以适合当警察或医生，专门和坏人做斗争就是警察，把代表疾病的庚白虎克制了就是医生。丙火遇见庚也是很劳累的，因为庚是顽金，丙火克制他也需要耗费大量的能量。

丙火为什么喜欢戊呢，因为戊为大地，丙火照耀在大地上也是非常有价值的，而且戊是丙的食神，丙本身也包含了生火做饭的信息，遇见戊就更是包含了食品的信息。

八字命理教学初级课程14（非视频）

本节关键词：地支藏天干、天地人三元、十二长生、透天、根气、案例

编辑 / 木癸鱼

八字教学课程

基本介绍

人受天地之气而生，在大地中孕育而成，所以地支中所藏天干用于表示人。人为万物之灵，感应天地之气，洞悉天地变化，因此，人可以判断出，天与地感应及通气的状况。

《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”个人理解这里的三命，是指三元，即天元、地元、人元，天元指天干，地元指地支，人元即是指的地支中所藏天干。这句话的意思也就是说，只要弄明白了，命局中三元即天地人之间的相互感应，掌握了其旺衰的道理，论命的考量，就已经超过一半了。

天干（天元）地支（地元）之间的旺衰关系，上两节课已经为大家介绍了，包括旺相休囚死，与十二长生，那地支藏干（人元）又是什么意思呢，大家可以这样理解，之前的课程是讲天干处于不同地支的力量显现，而地支藏干则相反，是指地支所透显出不同天干的力量情况，凡是在地支中暗藏的天干，同时又在格局中天干出现，则代表这个天干在地支中藏有根气。

之前大家应该在文中经常见到“根气”这个词，现在就知道，它就是地支中的暗藏透出了天干的意思，也可以说凡是天干在原局任何地支中，见到了相同的暗藏，都叫作为有根气，而根气就是天干力量的表现，就好比大树有根才会有生命力一样的道理。

《滴天髓》干支总论中说到：“天全一气，不可使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。”天全一气，不可使地德莫之载。就是说，哪怕格局中的天干某种五行很旺很多，比如天干出现三个甚至四个相同的五行，但是不能使地支没有根气，也就是没有藏干，不然天干也是发挥不出力量的，天地就无法产生感应（特别格局除外）；

而地全三物，不可使天道莫之容。是说，就算在地支中形成了某种五行极旺的气势，但如果在天干（包括流年大运）没有见到，也就是没有引透到天干，那它在事物上也很难得以体现出来。这两句话，一个是在讲根气，一个是在讲透出，其实就是在表达天、地、人之间的相互感应，只有它们间产生了五行的相互交感，才能够体现出及论断出相关的动态信息。

地支藏天干理论

上节课为大家介绍十二长生的时候，向大家讲到了，十二长生中力量最强的位置为：长生、临官、帝旺、墓库，那为什么它们会最强呢？其实就是当天干位于地支这四个位置的时候，地支中大多存在它的根气，让它很有力量，比如甲长生在亥、临官在寅、帝旺在卯、墓库在未，而亥、寅、卯、未中，都藏得有甲木的根气，即木气。

其中，亥（长生）中有壬水与甲木；寅（临官）中有甲木、丙火、戊土；卯（帝旺）中有乙木；未（墓库）中有己土、乙木、丁火。这些地支中都有甲的根气（木）存在，所以甲处于地支的这些位置，其力量都是比较足的。（此只为阳天干举例）而地支藏干，也正是由十天干处于十二长生的过程分辨而来的。

《渊海子平》中的《又地支藏遁歌》有论述：“子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。”

十二地支所藏天干理论来源如下。（由于涉及到理论，因此需要依据上节课讲到的阳顺阴逆论的方法来取，而阴阳同生死论，只在于判断格局干支力量的时候才使用。）

凡子午卯酉，都取其走到该地支为临官的天干，作为所藏人元：

子，癸天干长生于卯，走到子位即为临官，因此支藏人元为“癸”；

午，丁己长生于酉，走到午位即为临官，因此支藏人元为“丁、己”；

卯，乙长生在午位，走到卯位即为临官，因此支藏人元为“乙”；

酉，辛长生在子位，走到酉位即为临官，因此支藏人元为“辛”。

凡寅申巳亥，都取其走到该地支为临官及长生的天干，作为所藏人元：

寅，甲天干长生于亥，走到寅位即为临官，丙戊原本就长生于寅位，因此寅的支藏人元为“甲、丙、戊”；

申，庚长生于巳，走到申位即为临官，壬戊原本就长生于申位（命学也有水土共长生的理论），因此申的支藏人元为“庚、壬、戊”；

巳，丙戊长生于寅，走到巳位即为临官，庚原本就长生于巳位，因此巳的支藏人元为“丙戊庚”；

亥，壬戊长生于申，走到亥位即为临官，甲原本就长生于亥位，因戊土受水木相克耗而流失，因此亥的支藏人元为“壬甲”。

凡辰戌丑未，都取其本气、季节余气、库藏的天干作为所藏人元：

辰，取本气戊土，寅卯辰为春季，季节余气为木，取乙木，辰为水的库藏，取癸水，因此辰的支藏人元为“戊乙癸”；

戌，取本气戊土，申酉戌为秋季，季节余气为金，取辛金，戌为火的库藏，取丁火，因此戌的支藏人元为“戊辛丁”；

丑，取本气己土，亥子丑为冬季，季节余气为水，取癸水，丑为金的库藏，取辛金，因此丑的支藏人元为“己癸辛”；

未，取本气己土，巳午未为夏季，季节余气为火，取丁火，未为木的库藏，取乙木，因此未的支藏人元为“己丁乙”。

根据如上理论得出，十二地支所藏人元如下：

子，藏“癸”

丑，藏“己癸辛”

寅，藏“甲丙戊”

卯，藏“乙”

辰，藏“戊乙癸”

巳，藏“丙戊庚”

午，藏“丁己”

未，藏“己丁乙”

申，藏“庚壬戊”

酉，藏“辛”

戌，藏“戊辛丁”

亥，藏“壬甲”

以上地支藏干，本气与余气要区分清楚，凡是排在第一位的天干都为本气，排列位置不能变，后面的为余气，排列位置可以变化。比如丑中藏己癸辛，己永远排前面不变，但后面的癸辛可以不论位置，读作己癸辛或己辛癸都可以。其次，辰戌丑未除本气之外，其余所藏的天干都为阴天干。

大家还记不记得，在第三节课讲十二地支的五行划分的时候介绍过，寅木同天干甲木，卯木同天干乙木，巳火同天干丙火，午火同天干丁火，申金同天干庚金，酉金同天干辛金，亥水同天干壬水，癸水同天干子水，辰戌土同天干戊土，其中辰为湿土，戌未燥土；丑未土同天干己土，其中丑为湿土，未为燥土。除了土稍微有些变化外，其他的实际上都是一种物质，看到甲木就相当于看到寅木，看到癸水就相当于看到子水，都是一样的，都是本气。

地支藏干的部分大家一定要记住，因为以后看格局的时候必定会用到，主要是要区分清楚本气与余气的概念，为了让大家记忆，大家可以按照下面这张图来记，图中橙色字体为本气，蓝色字体为余气。

地支藏干一览

地支藏天干作用

上面讲了那么多理论，实际上就是要让大家了解，地支与天干之间的通气情况，通气，就可以理解为上面讲的透出和根气，天干在地支有根，地支在天干透出，这就是通气。判断格局中某种五行是否通气，便于判断格局五行气势流通的状况，还是拿下面这个实际案例来举例：

时 日 月 年

庚 癸 戊 壬

申 卯 申 寅

单从格局五行上来看，是不是觉得水的力量很弱，因为地支没有看到水，但实际上水的力量是比较强的，用之前得时得势得地的理论来看，首先癸水生秋月令生者相，其次地支两个申金透出天干庚来生水，气势已经不弱了，再者水位于两个地支申为长生之位，之前为大家介绍过，位于长生、临官、帝旺、墓库的时候，力量多是比较强的，所以这个格局中，水的力量已经比较偏旺了。

再从地支藏干来看，申金中藏有庚壬戊，其中的壬就是天干癸水与壬水的根气，所以这节课，也是在补充上两节课的理论，实际上在判断五行强弱的方面，地支藏干都是在得时得势得地的理论框架下的。不同的地方在于，地支藏干可以通过人元，更为细腻的映射出天干与地支通气交感的态势，从而对格局论断有了更为细微的洞察。

时 日 月 年

庚 癸 戊 壬

申 卯 申 寅

（案例同上）

上面格局中，除了壬癸水，其实戊土也是一样的，虽然处于格局中为克出、生出、被克的状况，但是却不能判断它毫无力量可言，因为除了处于寅位为长生外，在两个申中及寅中，都带有它的根气在，有根气就相当于有比助，所以不能说它太弱，只不过比水的力量稍微差了些而已。

从第一节课到现在呢，已经为大家介绍了近大半部分基础方面的内容了，还剩下十神、神煞、格局等部分的内容没有讲。首先在这里要谢谢各位的关注，但是要告诉大家的是，从现在开始呢，以后每周只能为大家更新一节课，在此表示歉意！由于平时我也有工作需要开展，在这里发文是没有收入的，加上家庭方面的事情也需要顾及，并不能全身心的投入到八字课程的讲解中，因为我也需要生活来源嘛，所以还请大家理解！

不过作为一位易学爱好者，我会把自己知道了解的持续分享给大家，在命学研究中我谈不上什么高手，只是希望大家在学习八字之后呢，能通过子平八字来开启自己的智慧，细细品味其中的人生道理，在命学的学习当中，我受益颇多，所以希望你也一样！那本节课就先讲到这里，谢谢各位！

【PS】：大家如果有不清楚的地方，可在下方留言，我看到后回复。

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