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探索易学文化的追梦人——汪群淞

说，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。

“中华民族的灿烂文化积淀五千年的文化自信，每一个时代都有自己特有的时代精神，每一个朝代都担负着这个时代的责任，中华文化一代一代发扬和传承，做有文化自信的中国人，实现中华民族伟大复兴的中国梦，真正成为一名追梦人。”易学文化的探索者汪群淞自信的说。

汪群淞老师

1月7日笔者带着对易学文化的神秘感和浓厚好奇心，走进了汪群淞老师在太原市成立的佳名轩易学工作室，一进门印入眼帘的是满墙的锦旗。坐在办公桌旁的汪群淞老师正在应用易学给刚出生的儿童起名字，只见他根据孩子的出生年、月、日，便很快写出适合孩子的名字，并且每个名字都有很好的寓意和解释，更奇怪的是汪群淞老师起的名字，在相关的网站上打分，都达到九十分以上。不觉引起笔者极大的兴趣。

汪群淞老师微笑的说：“《易经》在中国古老的文化历史上历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，其学术地位非常之高，历经几千年的实践和检验，衍生了波澜壮阔的国学大河,中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，易学是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，它对中国文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。”

在接触汪群淞老师之前，笔者一直都听信民间传言，根据自己命理起名字，如果命里缺少金、木、水、火、土五行中的哪一个，就需要在名字里面补充哪一个，身边有好多朋友名字里面有好多“鑫″字，就是说自己命里缺金，感觉神乎其神的，也不懂为什么这样做，带着一些疑问想寻求答案，汪群淞老师得知后耐心的讲到：“根据姓名学结合易经天干地支，实则要根据八字命里的喜用神，自己命里喜用神是什么起什么属性的名字，就好比有个喜欢你的朋友，就肯定愿意帮助你一样，日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以《周易》这门学科，是个储存量很大的信息库。”

汪群淞老师指着八卦图案说：“万事万物都有阴阳、对立、统一、转化，所以欲要提高周易的预测水平，不加强对易理的学习是不行的，只有易理通了，才能辨证地分析各种事物之间的关系。易经的基本内容分为象、数、理、占，其中易理是一个不可缺少的四大板块。一个成功的易学工作者不但要有过硬的预测技术，更要有对易理的深刻理解。周易是一门博大精深的预测学问，它不仅具有神奇的预测功能，更有着启迪智慧，规范和指导人生的哲学作用”。

汪群淞老师通俗易懂的解释，顿时让笔者茅塞顿开，也明白为什么《易经》作为千年古文化流传到现在，并且在民间一听《易经》大多就和江湖骗子联系起来，之所以这样说，是因为有太多的伪易学人在招摇撞骗，也正因为有像汪老师这样的真正易学传承者老骥伏枥，才让真正的国学文化展现在笔者面前，并且让人折服其中。

“浩瀚的中华五千年文明史，留下了无数的宝贵文化资源，在这些厚重又独特的文明硕果中，《易经》是中华文化的源头，纵观各种周易预测术，不管是八字、六爻、相学、奇门、六壬、风水、兆学等，所用理论不外乎阴阳、三才、四象、五行、六亲、八卦、干支、时空、象、数、理这些重要因素！当今流传着盲派、传统派、新派，它们的技术各有千秋。我已经把三派合一，取长补短，综合完善！术数虽不同，却都离不开阴阳五行生克制化之理。但理虽相通作用却各有不同。相学看贵贱、八字定顺逆、风水影响量、六爻决惑疑，不同的预测方法有着不同的特点和用途。人的贵贱贫富、学识修养、美丑善恶，用相学一眼可知，即使不懂预测的人也能对一个人的忠奸智愚有个大概的判断，所以说相格定贵贱。相同或相似的八字很多，但由于遗传、血型、性格、勤勉、相貌、修为和家庭及社会、自然环境的不同而命运各异，从实践来看，相同八字不同命运者在运气的走势上是相同的，富翁有发财之喜，乞丐有得食之乐，虽质量有别，但性质相同！时运流转，十年东西，八字摆开一目了然，所以说八字看顺逆！风水的本意，是古人在寻找居住环境时，找一个能挡风，有水的地方，但万物都具有全息性，太极无处不在。有太极就有八卦，有八卦就有八卦的物象，顺之则吉，逆之则凶，风水虽然不能改变人的吉凶之性，但却能不同程度的影响吉凶的量。合作成否，找人在否，电话通否，失物回否，天气雨否，官能升否，择业时甲乙丙丁哪个最好，配婚时赵钱孙李哪个能成，这些令人疑惑欲知的事项，却是六爻预测的强项。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。”汪群淞老师如是说。

笔者与汪群淞老师交谈中了解到，汪群淞，易名卜圣，出生于黑龙江绥化地区，毕业于哈尔滨工业大学，后服役于山西平遥某部队，曾先后任班长、营部文书、宣传干事。汪老师酷爱中华传统周易文化，对易学有着极具浓厚的兴趣，始终痴迷于易学研究，数年来对易经应用、现代建筑风水系列以及琴棋书画都颇有研究，先后就读“安阳周易专修学院”和“山东曲阜易学研究学院”，曾拜盲人易学名师李文龙为师学艺，学得了精华。近年来更是对易学痴迷，又拜访名师，有了重大进展。著有论文《对姓名的最新阐释》、《现代风水应与八字有机结合》、《六爻断事应期窍门》、《六壬时课的灵机妙用》、《风水也应讲究当令》等。其业绩已被收入《世纪周易名录》和《世界优秀专家人才名典》，并且取得了重大成果。汪群淞老师在学习研究中，十分注重领悟、掌握易学精要，既认真学习前人宝贵的经验，又不拘泥古，以讲求活变，敢于探索，有独到见解，善于将易学理论与实践有机结合，并多次受邀参加国际性研讨会并发表论文，得到了易学界专家、学者的好评和认定，成为了探索易学文化传承的追梦人。

在汪群淞老师的佳名轩易学工作室，笔者真正感悟到了《易经》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，是中国古代杰出的哲学巨著，文化自信奠定了中华文化的重要价值观。

熟悉汪群淞老师的同行都知道，汪群淞老师在探索易学的道路上，充满了坎坷和荊棘，困难可以说无处不有，无处不在，行路会遇到坎坷，行船会遇到风浪，可以说人生就是一部同困难做斗争的历史。他常说：“千里冰封脚下踩，豪饮困难当美酒，迎着时代的风雨，跨上易学的战马，昂首挺胸毅力不倒”。他用滴水穿石的硬功夫去攻克易学前进道路上的一座座堡垒，夜以继日不分昼夜的反复实战研究，本着“活到老，学到老，改造到老”的原则去突破易学上的重大难题，总结经验让后来者受益。汪群淞老师乐观向上的说道：“吃尽苦中苦，艺术福中福，风光无限好，切莫至黄昏”。

汪群淞老师研易已近三十载，把易学多门预测技术融合成一体，自成体系，有独到的见解，走在易学界的前沿阵地和高层境界中，他喜欢和广大易学爱好者进行沟通和交流，在理论与实践中以生活为基础，反复学习，反复实战。他悟通阴阳五行生克制化之理，悟到太极八卦思维，以不变应万变，以万变应不变的哲学思维，无招胜有招，运用自如，灵活取象，自成大家。（程万财）

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何为《易经》

《易经》用于占卜，谓之大道小用；易经的精髓，乃其哲学运用。易经包罗万象，大道相通，可融入于各大领域。

早在炎帝、黄帝之前的伏羲已经衍生了先天八卦，历经周文王、孔子等先贤的不断完善，才有了现行的《易经》。在千百年来的历史长河中，人类社会的不断进步，逐步衍发了：八字、风水、占卜、奇门、择日、天文等玄学学科。

易经文化源远流长，被称为百经之首。其只言片语，能通万物；究其一理，能察万端。一昼一夜，花开花谢；一春一秋，物故人新。世之大，宇之奇，人事之渺茫，变化无常。得失成败，盈虚依伏;大而名利，细而饮啄。丁兹盛世，人心浇薄，溯行道来，凡际遇顺利、声誉畅达者，莫不外乎高人裨辅。

一文看懂这个奇怪的兵器：日月双辉——子午鸳鸯钺

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✎ 编 者 按

子午鸳鸯钺是中国独有的一种短小冷兵器，我国武术门派八卦掌、形意拳及其他拳种习武者通常将其作为双手各持一把的器械进行演练。子午鸳鸯钺起源于何时？形制如何？请看——

子午鸳鸯钺溯源 子午鸳鸯钺由清朝八卦掌鼻祖董海川(1797～1882年)所创。董海川生于清朝嘉庆年间，原名董明魁，河北省文安县朱家村人，其是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。董海川身材魁梧，臂长手大，膂力过人，擅长技击，相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。子午鸳鸯钺为双器，两把形制完全相同，据传董海川曾经专练此器，得心应手。

著名评书表演艺术家、评书大师单田芳的评书《童林传》第一卷、第二卷封面。第一卷封面人物为童林，其左手持一把子母鸡爪鸳鸯钺。由此可证，最初的子母鸡爪鸳鸯钺习练技法以单手习练为主，之后才改为双手各持一把

由北京师范大学再版的《雍正剑侠十三部》，第一部封面人物为童林，其左手持一把子母鸡爪鸳鸯钺，腰间携带另一把子母鸡爪鸳鸯钺

子午鸳鸯钺作为八卦掌门派习武者广泛使用的器械，有据可查的最早文献记载见于中国著名评书表演艺术家、评书大师单田芳的评书《童林传》，童林即是董海川的原型。单田芳将清末民初评书艺人常杰淼于1920年代创作的小说《雍正剑侠图》进行改编、扩充，编写出《童林传》。单田芳在《童林传》第一卷的后记中写道:“有一次在沈阳北市场一家书摊上，看到一本名为《雍正剑侠图》的小说，属名常杰淼著。内容好像是童林掌打什么和尚，追捕一个采花贼的情节，可惜缺篇少页，令人扫兴。孩童时代出入书馆，我也听过许多内容不太相同的《雍正剑侠图》评书版本。我老师李庆海就擅长说这部书，我听得入了迷，但因年代久远，把许多情节都遗忘了。后有出版社向我邀稿，我花了多半年的时间，边回忆边编撰，又新创作了许多故事情节。原计划用三百六十万字完成这部巨著，后因其他原因只完成了一半。假如时间允许，我还要把此书的后半部写出来。” 《童林传》讲述在清康熙年间，八卦掌创始人童林因贪恋，气伤父亲而被赶出家门。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的武艺真传，练就精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，且会使用独特的兵器“子母鸡爪鸳鸯钺”。童林学艺8年，最后奉师之命要“别开洞天，另创一家”，他创立了无极门，主修内家功。下山之后，童林以他正义、淳厚的为人赢得武林正派人的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行搏斗。在武林志士的帮助下，童林协助朝廷钦差年羹尧粉碎了英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间，他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交，多次救胤禛于危难之中，为其登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。

子午鸡爪阴阳锐因其前端设有几个类似鸡爪的刺尖，故其名称中含有“鸡爪”二字 依据《童林传》第一卷的封面人物童林所持子母鸡爪鸳鸯钺的形制及其评书中的描述，最初的子母鸡爪鸳鸯钺习练技法以单手习练为主。以后，世人根据评书中的描述，将子母鸡爪鸳鸯钺改为双手各持一把，并将式样不断发展演进。至今，各武术门派习练的鸳鸯钺在样式、尺寸、名称命名等方面可谓多种多样，例如有子午鸡爪阴阳锐、子午鸳鸯钺、鹿角刀、日月双镰、日月乾坤剑等。需说明的是，子午鸡爪阴阳锐因其前端设有几个类似鸡爪的刺尖，故其名称中含有“鸡爪”二字。子午鸡爪阴阳锐精巧玲珑，奇特别致，为世间罕见，是八卦掌门派的独家兵器。相传也由董海川祖师所创，董海川的得意弟子梁振甫先生继承了下来，并传给八卦掌的后人。

三尖匕首钺的外形特征是在握持部分的护圈上设有3个锋利的尖部，故名三尖匕首钺 此外，八卦掌在一些地域、支系的传承中，三尖匕首钺同样也很流行，并且是以天津为源头传播到全国各地的。子午鸳鸯钺的外形特征之一是有4个尖部，而三尖匕首钺的外形特征是在握持部分的护圈上设有3个锋利的尖部，故名三尖匕首钺。 在京城，提及程氏八卦掌，习武者无人不知。其创始人程廷华，字应芳，河北省深县程家村人，生于1848年。其自幼入京学艺，艺成后在北京崇文门外的花市大街上开了一家眼镜铺，以经营眼镜为业，故江湖人称“眼镜程”。他20岁时师从董海川，深得八卦掌之精奥。程氏八卦掌的基础功法为站架、行桩。步法以趟泥步为主，兼习鹤行步以增功力。其八卦连环掌的套路为单换、双换、顺势、背身、转身、磨身、翻身、回身等八掌，各掌式间相互串联习之。此外，在其基础上用化势活步架走转，加以部分六十四手的内容，充实而成的游身八卦连环掌，为程氏八卦掌的高级套路。需明确指出的是，现今广为流传，以进步挑打为起手的六十四手，并非董海川大师传留，而是出自近代武术大师“大枪刘”刘德宽之手，初名“刘氏八法六十四手”，乃刘德宽集一生武学、毕生心血于晚年所创编的一个优秀拳术套路，在八卦门各系间均广为流传。除此之外，器械的套路以转掌为法则，以突出大幅度走转为特点，包括转刀、转剑、粘身枪、春秋刀、方天戟等套路不下十几种，其中以子午鸳鸯钺、判官笔等较为独特。 程廷华的长子程有龙（1872～1929年）所传承的八卦子午鸳鸯钺分为八门金锁、二虎擒龙、双蛇戏凤等3种套路。八门金锁对应八大掌，囊括诸多掌式变化而成为一对铁掌。二虎擒龙是针对枪、棍等长兵器的功防技法；双蛇戏凤则针对刀、剑类短兵器。津门（天津的旧称）形意拳、八卦掌宗师张占魁是河北省河间县后鸿雁村人，生于1865年，卒于1938年。张占魁在得到董海川的子午鸳鸯钺真传后，将此器械命名为日月乾坤剑，又名鹿角刀，一雌一雄，左手持之为阴为雌，右手持之为阳为雄；左钺为乾，右钺为坤。著名形意拳宗师郭云深（1820～1901年，河北深县马庄人）也擅长使用日月乾坤剑。有一段郭云深使用日月乾坤剑的佳话，是根据郭云深第四代传人翟文凤于1998年的口述、翟文凤徒弟冯立谦于2009年记载整理的。“大名府（今河北省邯郸市大名县）周围有三个土豪，倚仗权势，横行乡里，气焰十分嚣张，当地官府对他们也奈何不得。对此大名府知府非常忧虑，请来郭云深先生求教对策。先生献策，以请三人到府赴宴为名，相机行事。来日，三人赴约至。知府请先生演习武术，三人看后口出不逊，提出要与郭云深先生比武。先生应允，与其一搭手，不一会将其打出丈余。另二人见此，亮兵器同上，先生乃将随身乾坤剑亮出，顷刻将二人慑服。三人俯首认输，后改恶习。从此，先生在大名府一带名声大振，获“大名豪杰”之称，知府之子拜于先生门下。郭云深先生在保定易县西陵授拳，经形意拳名家河间刘晓岚先生推荐，收刘纬祥先生为徒。其时陈凤皋和张品斋也同时入门，后收清朝官吏北司文书官李奎元为徒。先生对日月乾坤剑视若奇珍，从不轻易授人。”子午鸳鸯钺的形制

子午鸳鸯钺体积、质量较小，其长度通常不超过30cm，质量约0.5kg。但子午鸳鸯钺的尺寸、质量大小，使用者可以结合自身身高、体重量身打造。

子午鸳鸯钺，可见两个木片安装在握持部分两侧。在习武者中流传有子午鸳鸯钺是“四尖九刃十三锋”的说法，即子午鸳鸯钺有4个尖部、9个边刃，共计13个锋利的尖、刃

子午鸳鸯钺由长、短两个月牙形钢条合抱打造而成，并且两个钢条中间粗，两端细。长钢条的中部为握持部分，通常缠绕线绳以便握持，也有用铆钉或螺钉将两片木片安装在握持部分两侧的形制。长、短两个月牙形钢条的中部起脊，各边缘加工出锋利的钺刃，但朝向握持部分的短月牙形钢条边缘未加工出钺刃，以避免伤及使用者握持的手。同时，长、短两个月牙形钢条的各端部加工出锋利的钺尖。所以，在习武者中流传有子午鸳鸯钺是“四尖九刃十三锋”的说法，即子午鸳鸯钺有4个尖部、9个边刃，共13个锋利的尖、刃。

子午鸳鸯钺各部位构成的外形与一些动物的外形比较相似,故有鹿角、蛇身、鱼尾、凤眼、熊背之说。在左部连接处的外侧，长、短月牙形钢条构成的外形像鹿角；握持部分的外形像蛇身；在右部连接处的外侧，长、短月牙形钢条的构成的外形像鱼尾；长钢条的弧形握持部分与短扁钢条的弧形部分，封闭构成一个像凤眼的形状；短钢条的中央隆起部分像熊背

此外，还有鹿角、蛇身、鱼尾、凤眼、熊背之说，这是指子午鸳鸯钺的各部位构成的外形与一些动物的外形比较相似。比如，在左部连接处的外侧，长、短月牙形钢条构成的外形像鹿角；握持部分的外形像蛇身；在右部连接处的外侧，长、短月牙形钢条构成的外形像鱼尾；长钢条的弧形握持部分与短扁钢条的弧形部分，封闭构成一个像凤眼的形状；短钢条的中央隆起部分像熊背。

将两把子午鸳鸯钺的长端相对放置形成环形，其构成的图案近似于“日”字形，习武者称之为互抱为日

将两把子午鸳鸯钺分开并且同向放置时，构成的图案近似于“月”字形，习武者称之为分开为月

双钺互抱时又形似太极图中的阴阳鱼图案，故其名称中带有“乾坤”、“子午”、“鸳鸯”的称谓

太极八卦图的中心设有阴阳鱼图案

阴阳鱼图案是太极八卦图中心图案的早期画法，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”

阴阳鱼图案在明朝经过人们简化改造后，演变成由黑、白两个半圆合成的太极图案

将两把子午鸳鸯钺的长端相对放置形成环形，其构成的图案近似于“日”字形，习武者称之为互抱为日；将两把子午鸳鸯钺分开后并同向放置时，构成的图案近似于“月”字形，习武者称之为分开为月。此外，双钺互抱成环形时，又形似太极图中的阴阳鱼图案，故其名称中带有“乾坤”、“子午”、“鸳鸯”的称谓。阴阳鱼图案是太极八卦图中心图案的早期画法，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。阴阳鱼图案在明朝经过人们简化改造后，演变成由黑、白两个半圆合成的太极图案。

子午鸳鸯钺的演练技法使用者在习练时，双手各持一钺，正确的握持方法是长刃朝前，短刃朝后。子午鸳鸯钺的演练动作千变万化，步走八方，运动中求变化，主要是在地面八卦图中走闭开合，穿走九宫八卦，具有强身健体，自卫防身的作用。其技法是一套不可多得的民间武术经典套路。其运动特点主要表现为进、退、回、旋、转、翻、连环、舒缩、返绕、灵闪巧变。其基本技巧讲究勾挂、擒拿、割拉、挑扎、削攒、劈剁、抹撩、带化十六字。其技击精要在于小巧玲珑，以短取长，运用灵活，回旋如意。子午鸳鸯钺的优点是体积小，便于携带，这一优点就与刀剑不同，容易藏在身上。此外，它的形制独特，使用功能多样，可以勾锁对方的兵器。演练时开合交织，不即不离，酷似一对鸳鸯。子午鸳鸯钺虽然尺寸小，但习练的舒展度颇大，且可专门对付长兵器。其练法以在地面的八卦图内绕圈为基础，若非八卦掌技法练到纯熟者而不能演练，内含八字为八门，诸式有左必有右，左右相同。逆时针转为阴，顺时针转为阳，阴阳各为八门，每门八式，共为六十四式，以遵循八卦的基本物象。子午鸳鸯钺的习练套路有很多，兹举套路之一，其有日月双辉、藏龙卧虎、云磨献杆、巧抱琵琶、风摆杨柳、拔草寻蛇、力托千斤、指天大地、哪吒探海、白猿献果、疯猴摆项、金鸡报晓、喜鹊登枝、双环套月、雄狮张口、拔草寻蛇、独占鳌头、紫燕归巢、巧环双变、走马双变、雄鸡展翅、蟒蛇旋窝、巧推奔驰、奎星点斗、平推万福、昆鹏大展、左拦膝、右拦膝、海浪翻滚、后旋左望月、后旋右望月、力马千斤、旋转如意、巧变双雄、回旋如意、乾坤再现，共36个动作。子午鸳鸯钺在中华大地之传播

子午鸳鸯钺在我国八卦掌、形意拳门派中比较普及，至今仍有诸多武林高手习练。在全国及许多省市举办的武术比赛中，子午鸳鸯钺通常列为比赛项目之一。在国内拍摄的一些反映武林界恩怨情仇的影片中，也常常可以看到子午鸳鸯钺的出现。

董金宝主讲示范的子午鸳鸯钺套路VCD光盘。董金宝是全国传统武术比赛金奖获得者

董金宝（1959年～)，山西平遥县人，现任山西省形意拳协会副主席、平遥县武术协会副主席、平遥县八卦掌研究会副会长兼秘书长、平遥汇武林传统武术陈列馆馆长。从1970年开始，他拜平遥县八卦掌传人、著名武术大师张瑞庆为师习武，并受著名武术家张德安、郭诚老前辈的心法传授。又先后得到郝占龙、赵承敬、苏明德、张希贵及美国中华武术学院院长蒋云仲等多位名家名师指点。他擅长游身八卦连环掌、太极八卦推手、形意拳法，是全国传统武术比赛金奖获得者，由其主讲示范的子午鸳鸯钺套路VCD光盘在网上公开发售。

四川省泸州市泸县业余体育学校龙城八卦掌武术代表队领队黄国晏在第七届浙江国际传统武术比赛上表演子午鸳鸯钺的套路，获得八卦掌成年组金牌

2010年7月9～11日，由浙江省体育局主办的第七届浙江国际传统武术比赛在杭州举行，17个国家和地区的258个代表队共4492名选手参加了比赛。四川省泸州市泸县业余体育学校龙城八卦掌武术代表队领队黄国晏率9名八卦掌弟子参加了此次国际性传统武术比赛，黄国晏代表队的集体八卦得分8.60分，获得八卦掌集体项目第一名。黄国晏获得八卦掌成年组金牌，其门下弟子黄楚天参加了3个项目的比赛，独得3块金牌。 黄国宴是四川省泸县人，现就职于泸县人大，是程派游身八卦掌四代传人韩继明的入室弟子，八卦掌第五代传人。其自幼好武，从小跟随父亲练习武术基本功，15岁时受兄黄麒启蒙，练习小洪拳。他擅长龙形游身八卦掌、子午鸳鸯钺、少林拳、刀剑术等，曾先后多次参加国内国际武术大赛并获奖，被聘为山东省济南市武术协会八卦掌专业委员会理事、教练，入选《中国民间武术家名典》。 2013年3月24日，辽宁省查拳协会成立，查拳弟子当场表演了10种古代兵器的使用技法。其中，表演子母鸡爪鸳鸯钺的是67岁的邢玉祥，他使用的双钺比其他兵器要小很多，动作则更加多变。邢玉祥在台上且摇且摆，又扑又转，引来台下连声叫好。

2015年4月27日，在江苏省扬州市举办的武术精英邀请赛上，表演子午鸳鸯钺套路的选手是一名女性武术爱好者

2015年4月27日，在江苏省扬州市举办的武术精英邀请赛开幕。子午鸳鸯钺、峨眉刺、盾牌刀、虎头双钩、龙头拐杖……这些以往都是出现在武侠小说中的独门兵器在精英邀请赛上亮相。本次邀请赛共吸引了来自江苏、河南、山东、河北等地近600名民间武术爱好者参加。表演子午鸳鸯钺套路的选手是一名女性武术爱好者，其绝技与武姿令观众眼花缭乱。

2015年12月，由徐浩峰根据其同名小说改编的电影《师父》在国内上映。影片中，由廖凡饰演的南派宗师陈识展示了子午鸳鸯奇门兵器

电影《师父》改编自中国著名导演徐皓峰的同名短篇小说，这部小说在《人民文学》杂志上发表，获2012年人民文学最佳短篇小说金奖。2015年12月，由徐浩峰根据其同名小说改编的电影《师父》在国内上映。影片中，由廖凡饰演的南派宗师陈识展示了子午鸳鸯钺等多种奇门兵器。

由此可见，子午鸳鸯铖在民间依然流传，有着较深远的影响。

（原文刊登于《轻兵器》2017年9（上）期，公众号文章有删改）

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起名要结合八字和其他注意点，适合猪年男孩女孩的名字推荐

给小孩子取名字，首先要提到的第一点就是需要结合生辰八字来进行了。关于这个结合生辰八字取名字，小编在之前的文章里也有重点的说到。一个人的生辰八字蕴含着这个人一生的所有信息，世界上那么多人，每一个人的生辰八字都是独一无二。

除了生辰八字外，给小孩起名字这2点也应该注意：

1、取名用字要吉利。

通常，家长们都不会将不吉利的字用作孩子的名字，但是一些家长为了让自己的孩子名字与众不同，就想着做一些人们不做的事情，追求个性，选择一些不同的寻常且不吉利的字作为孩子名字。奉劝有这样想法的家长，名字是要跟随着孩子一生的，不要因为图自己一时的新鲜感，给孩子以后的生活带来困扰。

2、取名要有寓意。

给孩子取名字，应该要取一个寓意好的名字，正常情况下，没有人会喜欢自己的名字是一个粗俗寓意不好的名字。家长在给孩子起名字的时候，应该要将这一点考虑在内。要想给孩子起一个有寓意的名字很多的方法，可以将自己对孩子的希望寄托在名字中，或者参考诗词名典来进行孩子的取名。

2019猪年男孩名字推荐：

鸿涛、文豪、鸿宇、兴彬、新坤、谦旭

熙仟、颜瑾、靖松、嘉城、敬嘉、骐云

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圣珏、伦天、康诚、伟嘉、江轩、浩文

京羽、俊逸、英政、祥卓、惠勤、堇天

鹤浩、硕啸、博珏、轩新、天琳、剑鹭

鹤威、硕浩、柏阳、凯初、晨博、政晓

建彤、辰程、慕啸、鸿思、弘坤、钧志

圣博、伦珏、晨凯、阳慕、柏威、鸿思

敬希、源源、翔天、政晓、星智、博峻

熙勤、颜仟、惠祥、玮俊、程震、卓思

皓轩、闻鑫、卓瑾、堇博、团曦、炜浩

鑫拓、鸿祺、新澈、时光、秋诺、浩雪

宁云、灏睿、浩正、晓智、澎萌、鸿炫

堇辉、昊硕、涓明、盛峰、智磊、文豪

凯曦、瀚彦、新宇、春佳、忠敬、春坤

2019猪年女孩名字推荐：

雅蕊、斐妍、娅思、婉然、昕润、蕙翠

静婉、水缦、蓓蕾、芳宜、妍雅、云溪

慧君、竹喧、茹灵、绮丝、妍歌、纯雪

雅艳、雅琴、梓玥、悦畅、涵蓉、悦人

博敏、悦儿、秀雅、若瑶、婵芸、寒雪

雅惠、婉娜、悦宜、梓柔、菱馨、梓婷

珺琦、初卉、梓楠、娜冬、白秀、萱芬

静和、筠溪、嘉玉、梦桐、灵适、雅唱

烨玉、靓影、碧晴、兰丽、韦茹、曼云

乐悦、英风、诗雨、曼正、惠然、静慧

依柏、颖若、悦远、铃嘉、熙逸、晨怡

梓倩、宁雨、瑜籽、婉柔、欣文、悦来

荌荌、初雨、知亚、梓珊、妍丽、雁嫣

冉艺、尔小、俊雅、静涵、蓉洁、茜晶

悦菁、娴如、俊慧、惠心、云丛、依旋

500个常用熟语

熟语，指常用的固定短语。如：乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等。熟语用词固定、语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。 熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。

1、 哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、 爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4、 爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、 安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

6、 鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

7、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

8、 八九不离十——指与实际情况很接近。

9、 八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

13、白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

14、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

15、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

16、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

17、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。

18、百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。

19、百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

21、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

22、败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

23、搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

24、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。

26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

27、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。

30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。

31、杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

32、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。

36、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。

41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

42、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

49、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

50、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而为之——没有办法，只能这样做。

52、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

53、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

54、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

56、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。

59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

60、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

63、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

69、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

72、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

73、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

74、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。

75、不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

76、不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

77、不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

80、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

83、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

84、不知者不罪——罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋宁死——如果失去自由、主权，宁可去死。

86、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

87、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。

88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89、防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

90、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

92、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94、藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

95、差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

97、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

100、长他人志气，灭自己威风——指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

101、朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

102、嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。

103、陈谷子烂芝麻——比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

104、成败在此一举——举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

105、成人不自在，自在不成人——人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

106、成事不足，败事有余——不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

107、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

108、成则为王，败则为寇——旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

109、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

110、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

111、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

112、吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

113、吃力不讨好——讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

114、吃粮不管事——只拿钱不做事。比喻工作不负责。

115、吃软不吃硬——对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

116、吃一堑，长一智——堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

117、吃硬不吃软——好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

118、吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足。

119、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

120、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

121、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

122、仇人相见，分外眼明——指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

123、丑媳妇总得见公婆——比喻隐藏不住，总要露相。

124、出其不意，攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

125、出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持纯洁的品格。

126、初生牛犊不怕虎——犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为，无所畏惧。

127、杵臼交 chǔ jiù jiāo 指不计贫贱的交谊。

128、杯中物——杯子中的东西，指酒。

129、百世师——品德学问可以做为百代的表率。

130、传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。

131、船到江心补漏迟——船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

132、船到桥门自会直——桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。

133、船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。

134、吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

135、春蚕到死丝方尽——丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。

136、春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

137、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

138、此处不留人，自有留人处——指这里不可居留，自会有可居留的地方。

139、此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

140、此而可忍，孰不可忍——这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

141、此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

142、此一时彼一时——指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

143、从善如登，从恶如崩——从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

144、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

145、存十一于千百——指亡多而存少。

146、东西南北客——指居处无定之人。

147、东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。

148、东道主——泛指接待或宴客的主人。

149、东方不亮西方亮——比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

150、东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

151、东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于势力占压倒的优势。

152、东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。

153、东隅(yú)已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

154、盛名之下，其实难副——盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

155、以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

156、以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

157、以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

158、以眼还眼，以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

159、以子之矛，攻子之盾——子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

160、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

161、重赏之下，必有勇夫——指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

162、打边鼓——指从旁鼓吹、协助。

163、打开天窗说亮话——比喻无须规避，公开说明。

164、打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

166、打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

167、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

168、打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

169、大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

170、大开方便之门——给予极大的方便。

171、大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

172、大树底下好乘凉——比喻有所依托，事情就好办。

173、大水冲了龙王庙——比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

174、带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

176、单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

177、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

178、淡泊以明志，宁静以致远——淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

179、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

180、当面锣，对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论。

181、当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

182、道不同，不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事。

183、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

184、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

185、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

186、得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

187、得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。

188、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

189、貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

190、掉书袋——掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

191、丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

192、丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。

193、冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

194、读书百遍，其义自见——见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

195、读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

196、独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

197、独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

198、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

199、多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找死。

200、多一事不如少一事——指不管闲事，事情越少越好。

201、恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

202、恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

203、恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

204、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

205、耳报神——指暗中通风报信的人。

206、耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

207、耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

208、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

209、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

210、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

211、二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

212、二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

213、二者不可得兼——两项之中只能得其一，不能兼而有之。

214、发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

215、法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。

216、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

217、凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

218、反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

219、方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

220、放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

221、放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

222、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

223、放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

224、分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。

225、焚林而田，竭泽而渔——竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

226、丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

228、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

229、风马牛不相及——风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

230、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

231、蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

232、佛是金妆(装)，人是衣妆(装)——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

233、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

234、福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

235、福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。

236、蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

237、附骥(jì)尾——附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

238、富贵不能淫——富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

239、蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

240、覆巢无完卵——覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

241、赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

242、赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。

243、敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

244、高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

245、割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

246、歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

247、隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

248、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

249、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

250、更上一层楼——原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

251、工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

252、公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

253、功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

254、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

255、攻无不克，战无不胜——攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

256、恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

257、觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

258、狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

259、狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

260、狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

261、故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

262、顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

263、顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。

264、顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

265、瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。

266、瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

267、挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

268、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

269、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

270、观今宜鉴古——宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

271、归师勿掩，穷寇勿追——掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

272、贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

273、贵人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

274、过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

275、过五关，斩六将——过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

276、含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

277、海内存知己，天涯若比邻——四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

278、海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

279、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。

280、汉贼不两立——比喻有我无你。

281、毫不利己，专门利人——丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

282、好汉不吃眼前亏——俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

283、好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

284、好女不穿嫁时衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

285、好事不出门，恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

286、好心做了驴肝肺——俗语。指把好心当作坏意。

287、何乐而不为——有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

288、何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

289、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

290、黑云压城城欲摧——摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

291、恨铁不成钢——形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

292、横挑鼻子竖挑眼——比喻百般挑剔。

293、后来者居上——后来的超过先前的。

294、后浪推前浪——江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。

295、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

296、猢狲入布袋——猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

297、虎而冠——冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

298、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

299、滑天下之大稽——强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

300、化腐朽为神奇——神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

301、化干戈为玉帛——干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

302、画虎不成反类狗——类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

303、画虎画皮难画骨——比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

304、换汤不换药——煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。

305、皇天不负有心人——上天不会辜负有恒心的人。

306、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

307、惶惶（皇皇）不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

308、祸兮福所倚，福兮祸所伏——倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

309、行行出状元——比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。

310、行百里者半九十——走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

311、行不得也哥哥——鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

312、行不更名，坐不改姓——表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

313、饥者易为食，渴者易为饮——饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

314、机不可失，失(时)不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。

315、鸡蛋里找骨头——比喻故意挑剔。

316、鸡烂嘴巴硬——比喻自知理亏，还要强辩。

317、鸡犬之声相闻，老死不相往来——鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。

318、积财千万，不如薄技在身——积蓄财产，不如学点技术。

319、积土为山，积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

320、岌岌不可终日——形容情况非常危险，一天都过不下去。

321、即以其人之道，还治其人之身——就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

322、急急如律令——本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

323、急惊风撞着慢郎中——患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

324、急来报佛脚——比喻事到临头才慌忙准备。

325、疾风扫秋叶——疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

326、疾风知劲草——在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

327、疾雷不及掩耳——突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

328、己所不欲，勿施于人——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

329、既来之，则安之——既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

330、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

331、夹板医驼子——比喻只顾这一方面，不顾那一方面。

332、家丑不可外扬——家里不光彩的事，不便向外宣扬。

333、家书抵万金——比喻家信的珍贵。

334、家有敝（弊）帚，享之千金——敝（弊）帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

335、假惺惺——假心假意的样子。

336、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

337、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

338、尖担两头脱——两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。

339、兼听则明，偏信则暗——指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

340、蒹葭倚玉树——蒹葭：没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁。比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

341、见其一未见其二——知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

342、见物不见人——只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

343、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

344、江海不逆小流——江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

345、江山易改，禀性难移——人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

346、姜太公钓鱼，愿者上钩——比喻心甘情愿地上当。

347、将门无犬子——将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

348、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

349、狡兔死，良狗烹——烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

350、脚踏两只船——比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。

351、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。

352、解铃还需系铃人——比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

353、今朝有酒今朝醉——比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

354、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

355、金玉其外，败絮其中——金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

356、紧箍咒——小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

357、近水楼台先得月——水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。

358、近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

359、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

360、经一事，长一智——亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

361、惊天地，泣鬼神——使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

362、精诚所至，金石为开——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

363、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。

364、静若处子，动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

365、九鼎不足为重——形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

366、九牛二虎之力——比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

367、九折臂——九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。

368、久旱逢甘雨——逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

369、旧瓶装新酒——比喻用旧的形式表现新的内容。

370、救人一命，胜造七级浮屠——指救人性命功德无量。

371、居移气，养移体——指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

372、鞠躬尽瘁，死而后已——鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

373、举如鸿毛，取如拾遗——举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

374、拒人于千里之外——拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

375、涓涓不壅，终为江河——壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

376、卷地皮——把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。

377、决胜于千里之外——坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

378、攫金不见人——比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。

379、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。

380、君子之交淡如水——交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

381、快刀斩乱麻——比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。

382、柳暗花明又一村——原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

383、柳树上着刀，桑树上出血——比喻代人受过。

384、强不知以为知——不懂装懂，本来不知道，强说知道。

385、强将手下无弱兵——英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

386、强龙不压地头蛇——比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

387、强中更有强中手——比喻技艺无止境，不能自满自大。

388、开弓不放箭——比喻故意做出一种要行动的姿态。

389、开门七件事——比喻每天的必需开支。

390、看菜吃饭，量体裁衣——量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

391、看人下菜碟儿——比喻待人因人而异。

392、慷他人之慨——利用他人的财物作人情或装饰场面。

393、糠菜半年粮——一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

394、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

395、苛政猛于虎——政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

396、可望而不可及——指只可仰望而不可接近。

397、可望而不可即——即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

398、空城计——指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

399、空口说白话——形容只说不实行，或只说而没有事实证明。

400、口惠而实不至——惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

401、口头禅——原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

402、苦海无边，回头是岸——佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

403、来而不往非礼也——表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

404、来世不可待——对于未来的事，不可期望等待。

405、来者不善，善者不来——来的不怀善意，有善意的不会来。

406、癞蛤蟆想吃天鹅肉——比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。

407、稂不稂莠不莠——既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

408、老而不死是为贼——责骂老而无德行者的话。

409、老虎头上扑苍蝇——比喻自己找死。

410、老虎头上搔痒——比喻不自量力。

411、湖——指在外多年，很有阅历，非常世故的人。

412、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。

413、老死不相往来——指彼此不联系，不交流情况。

414、雷声大，雨点小——比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。

415、冷锅里爆豆——比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。

416、篱牢犬不入——篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

417、礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

418、里程碑——路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。

419、鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

420、立于不败之地——立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

421、辽东豕（shǐ）——比喻知识浅薄，少见多怪。

422、烈火见真金——真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

423、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

424、裂冠毁冕，拔本塞源——冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

425、临时抱佛脚——原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

426、菱角磨作鸡头——比喻困难大，波折多。

427、流水不腐，户枢不蠹——腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

428、流言止于智者——没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

429、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

430、六耳不同谋——原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

431、漏瓮沃焦釜——用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

432、露马脚——比喻暴露了隐蔽的事实真相。

433、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。

434、鹿死不择音（荫）——指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

435、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

436、路遥知马力，日久见人心——路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

437、驴唇不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

438、吕端大事不糊涂——喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

439、乱弹琴——比喻胡扯或胡闹。

440、捋虎须——捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。

441、落花有意，流水无情——比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

442、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

443、马后炮——象棋术语。比喻不及时的举动。

444、马前卒——旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

445、瞒上不瞒下——瞒：也作“谩”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。后泛指官吏只欺骗上面的人，对下面的人则无所顾忌，公开做坏事。

446、满天飞——形容到处都是。亦作“满空飞”。

447、满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

448、冒天下之大不韪——冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

449、眉毛胡子一把抓——俗语。比喻做事不分轻重缓急。

450、眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。

451、门外汉——指外行人。

452、闷葫芦——比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

453、迷魂汤——比喻迷惑人的语言或行为。

454、迷魂阵——比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

455、猕猴骑土牛——比喻职位提升很慢。

456、靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

457、民以食为天——天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

458、敏于事，慎于言——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

459、名不正，言不顺——指名分不正或名实不符。

460、名师出高徒——高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

461、明察秋毫，不见舆薪——目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

462、明察秋毫之末，而不见舆薪——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

463、明枪易躲，暗箭难防——比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

464、明人不做暗事——心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

465、明修栈道，暗渡陈仓——比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

466、鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状，遣责或声讨。

467、摸不着头脑——指弄不清是怎么回事。

468、磨刀不误砍柴工——磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。

469、磨而不磷，涅而不缁(zī)——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

470、魔高一尺，道高一丈——魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

471、抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。

472、莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

473、谋事在人，成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

474、牡丹虽好，全仗绿叶扶持——比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。

475、同生死，共存亡——形容彼此间利害一致，生死与共。

476、同声相应，同气相求——同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

477、难于上青天——比上天还难。形容极其困难，不易实现。

478、泥菩萨过江——表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。

479、鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

480、宁为鸡口，不为牛后——牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

481、宁为玉碎，不为瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

482、牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

483、牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

484、驽马恋栈豆——劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

485、怒从心头起，恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

486、女大不中留——指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

487、女大十八变——指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

488、盘古开天地——指人类开始有了历史。

489、赔了夫人又折兵——比喻想占便宜，反而受到双重损失。

490、盆朝天，碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

491、蓬生麻中，不扶自直——蓬昔日长在田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

492、皮之不存，毛将焉附——焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

493、贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

494、平地起孤丁——比喻无事生非。

495、平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

496、平时不烧香，急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

497、泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致。

498、破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

499、破题儿第一遭——比喻第一次做某件事。

500、破天荒——指从来没有出现过的事。

生辰八字起名测名字：精选楚辞取名稀有女孩名字

精选楚辞取名稀有女孩名字

❶ 思青 (sī qīng)

出自：1、刘向的《九叹》—— 登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮， 留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮， 念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。赏析：思：意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；青：深绿色或浅蓝色，喻年轻，年少，青春，茂盛的样子。，用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；

❷ 蕙茝 (huì chǎi)

出自：1、屈原的《离骚》——杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。赏析：蕙：一般指品性，纯洁，美丽等意思，如蕙心纨质，兰心蕙性。也指香草，植物，如蕙兰。，用作人名意指温柔、人品高尚、美丽而聪明之义；茝：古书上说的一种香草。，

❸ 远舒 (yuǎn shū)

出自：1、屈原的《九章》——登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。赏析：远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。，用作人名意指有才学、志向；舒：舒字代表着伸展、舒展、展开、从容、缓慢的意思。，用作人名意指无忧无虑、吉祥如意、闲情逸致之义；

❹ 知兮 (zhī xī)

出自：1、庄忌的《哀时命》——灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。赏析：知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；兮：文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。，用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

❺ 佩芳 (pèi fāng)

出自：1、屈原的《离骚》——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。赏析：佩：系在衣带上的玉饰；挂，带；钦佩，敬仰；携带，随身拿着。，用作人名意指风度翩翩、文雅、才华横溢之义；芳：本义即指香草，引申义有花卉，美好的，美好的德行或名声，花草的香味等。，用作人名意指品德好、花容月貌、有口皆碑。

楚辞取名稀有女孩名字赏析

Ⅰ 依晨

——依：指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。，用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；晨：指早上，如清晨。，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；

Ⅱ 沐沐

——沐：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。，用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；沐：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。，用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；

Ⅲ 蕙芷

——蕙：一般指品性，纯洁，美丽等意思，如蕙心纨质，兰心蕙性。也指香草，植物，如蕙兰。，用作人名意指温柔、人品高尚、美丽而聪明之义；芷：指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。，用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；

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