八字有病(八字有病是什么意思)

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水肿产生原因

水肿病在中医学文献中记载很多。《黄帝内经》把肿胀病分为水肿、腹胀、鼓胀三类。张仲景《金匮要略》论水肿，则分为风水、皮水、正水、石水，并列入黄汗一病，称为五水。

元代李东垣论肿胀则分为寒热二型。明代李梴论水肿，则分为阴阳二水。明代李士材论水肿，则分为虚实二种。明代张景岳对本病则分为气肿和水肿。

清代陈修园则集其大成而作了总结，曰：“肿成手按论纷纷，水气同源不必分。”又在他著的《医学三字经》一书上，则大书特书曰：“水肿病，有阴阳，便清利，殃，便短数，阳水伤。”余认为，陈修园的论述简捷了当，不仅阐明了中医学经典的奥妙深意，而且启发了后学者入门捷径。

盖论水肿病者，不论如何分类，归根结底，还是离不开阴阳。

以阴阳为八纲之纲，包括表里、寒热、虚实在内。故《素问•阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”又曰：“审其阴阳，以别柔刚。”可见在水肿病分类上，能认清之为虚寒，就会识别阳水之为实热。寒则温之，热则清之，虚则补之，实则泄之。

这是任何人在辨证论治上，不能否定的基本原则。定期健康体检，及时早期发现异常体征，做出正确诊断和有效处理措施，将疾病消灭于萌芽时期，为健康提供了超前保障，成为促进身心健康的时尚。

一.水肿病生成之原因

水肿病的诱因虽多，但概况来说，不外乎“外感内伤”四字而已。外感寒湿或汗出当风，以致外窍闭塞，水气郁结肌表而肿者，此外因也。内伤饮食或，以致脾肾阳虚，不能化气御水而肿者，此内因也。例如《黄帝内经》说：“诸湿肿满，皆属于脾。”“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。”又说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”盖以脾为阴土，胃为阳土。

按五行来说，脾胃在人身上，如渠道之堤坝。膀胱为壬水，肾为癸水，肾与膀胱，在人身上如流水之源泉。脾阳不振，难以御水；肾阳不振，难以化气。当此脾肾两虚之际，如再遇外感寒湿或内伤生冷，都可使水分侵袭水道，蔓延日久，则水道瘀塞而泛滥。留于上则头面肿，留于中则腹胀大，留于下则腿脚肿。

此即《黄帝内经》所谓“上焦不治，则水泛高原。中焦不治，则水留中脘。下焦不治，则水乱二便”。以三焦职司决渎之官，决渎失职，影响肺之节制，脾之运输，肾之储藏，因而水道瘀塞。此肿之所由来矣。故常见水肿病，有的头面、眼睑先肿，有的腹先胀大，有的下肢先肿，有的全身同时俱肿，这正是以水逆流之趋势，而定其肿部之先后也。

二.病的色脉证候

病，一般面色苍白，脉缓而柔濡，舌质肥嫩而上浮水气，但亦有舌苔黄白腻厚，而口并不干。此因脾脏被水侵袭，胃腑消化功能减退，故见黄腻之象。自不能以苔见黄色，而认为是热肿。病一般小便量少，而次数亦不甚多，但有时小便发黄，此因肾阳不足，膀胱之气化功能薄弱，以致废水淤滞，阻碍新陈代谢，不能按常规排泄，安得不变色而发黄哉？故亦不能执《黄帝内经》“水液浑浊，皆属于热”之说，而误认为是阳水。

三.治疗法则和方药

余在临床上，常见到的是多而阳水少，故对本病认为是脾阳衰败，命火不足。故确定以“温补脾肾，利水行气”八字为主。常用方剂以加减“实脾饮”，配合“金匮肾气丸”二方为主，只要加减得法，配合适当，则左右逢源，取之不尽，用之不竭矣。

1.实脾饮原方

茯苓 白术 木瓜 甘草 木香 大腹皮 草蔻 干姜 附子 厚朴

2.方解

此方茯苓、白术配甘草，即能培补脾土，又能渗湿利水。草蔻、干姜配附子，即能燥脾暖胃，又能温补肾阳。木香配厚朴、大腹皮，妙在不但温中消胀，实有行气利水之能。陈修园说：“气道调，江河决。”又说：“气行水亦行。”这是他的临床经验实践，而非空谈理论。有人说“实脾饮”内之木瓜，似不相宜，以木瓜有促使尿短作用，而不知脾虚肝旺，木来贼土，脾土之不实，乃因肝木之有余。木瓜在此方内的作用是直接以柔肝而间接以实脾。五行互相制约之妙，还要在于辨证用药之时，机动灵活地运用耳。

3.加减法

水肿病本来是一种比较复杂难治的慢性病，在治疗上不管用经方或时方，必须在辨证用药时灵活运用。余在临床辨证上，对“实脾饮”一方，作如下加减，虽不能尽如人意，但确实摸索了点滴经验。兹介绍如下：

小便少者，重加茯苓，配泽泻、猪苓等，以泄膀胱之水邪。头面肿甚者，加麻黄，以开鬼门，取陈修园的“上窍通，下窍泄，外窍开，水源凿”之义。腹肿胀甚者，重加木香、厚朴、陈皮、大腹皮、牵牛子（二丑）等，使水气并行，取陈修园说的“气道调，江河决”之义。腹痛加白芍，以平肝木之邪。

咳嗽加苏子、杏仁，以宣肺家之气。腰痛者，加杜仲，配服“金匮肾气丸”以固其本，取《黄帝内经》“腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣”之说。下肢肿甚者，加防己。日久肿不消而正气虚弱者，加重白术、黄芪、党参之类，所谓扶正以祛邪也。连服数剂，多有收获。

四.配服“金匮肾气丸”的意义

以肾为先天之本，又系水火二脏。《黄帝内经》说：“孤阳不生，独阴不长。”又说：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”水肿病由于肾火衰微，真阳不足，以致气化失调，上不能交通心脏之火，以助脾脏之阳，脾阳虚而不能散津上输于肺，通调水道，下输膀胱，所以水势逆流而肿也。

但在治疗上若专以利水为主，而肾脏真阴反受其害。肝肾子母攸关，水不涵木，母病及子，势必病变横生。故常见有些水肿病，愈后复发，时肿时消，反复无常，正是由于治疗时未顾及肾阴耳。“金匮肾气丸”即“六味地黄丸”加肉桂、附子，其目的是以熟地、山药、山萸肉、丹皮、泽泻、茯苓等壮水之主，以制阳亢；以肉桂、附子益火之源，以消阴翳，阴阳兼补，水火并济，扶正祛邪，莫善于此。

前人在临床实践中，又于此方内加车前子、牛膝二味，既能引药下行，又能调节水道，又名“加减金匮肾气丸”，或别名为“济生肾气丸”。久服不但肿胀全消，而且永不再发，免去后遗症之患。

结语：根据本人多年来治疗水肿病的经验，认为“加减金匮肾气丸”一方，在水肿病初期配合加减“实脾饮”等汤剂服之，有较强的蓄积性作用。服之日久，自然能发挥其养精蓄锐之威力，消肿较快。在水肿消失后，持续服之，有较强的恢复作用，可以巩固已取得的疗效。

其次，余又认为水肿病不宜用泻水之峻剂。盖水肿病多由脾肾两虚，阳气不振，演变而成。肾为先天之本，脾为后天之本，泻之不当，则正气被劫而益虚，水邪骤散而后聚。即或暂取一时之效，实非长治久安之计。唯有平补平泄，补泄兼施一法，虽然有时消肿较缓，但正长邪消，精神内守，可免水邪卷土重来之患。

有病无病，八字显灵！

要说这世上谁人没病呢？没有疾病，总有毛病吧？当然，此文不是说毛病的，而是论八字怎么断疾病的。医院每天病患络绎不绝，可见生病是人生常态，病来如山倒，病去如抽丝，因此，有病须治，无病须防，千万不要有病乱投医！那么，疾病作为最常见的灾祸之一，究竟怎么用八字去论断呢？

命书《渊海子平》与《三命通汇》上大都是以某五行过旺过弱而论断的。例如《渊海子平》中曰：\"八字干支五行生克之义，取伤重者而断之。”其中还有“土虚乘木旺之乡脾伤定论”，“金弱遇火炎之地血疾无疑”等等断语，皆与格局喜忌无关。甚至有的江湖算命师则公言宣称“论病无需看喜忌”，这自然违背子平本义的谬论！子平的本义是，在论断大运吉凶时“须随格局喜忌推之”，因此不论格局喜忌而推断灾祸是不可能获得较高准确率的。疾病跟其它灾祸一样，必须依据格局喜忌而推断。深知子平之理的学者都明白：格局之病就是命主之病！比如喜神太多无裁剪是病，喜神太少受刑克也是病；忌神无制化是病，被制过亦为病！

从八字看疾病，首先要以四柱宫位大致推断出疾病的部位，天干为头面部位，地支为体内部位。年柱为头手部位，月柱为胸腹部位，日柱为腰脊部位，时柱为腿足部位。

其次，是以干支论断身体部位。有口诀曰：“甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，庚是脐论辛属股，壬胫癸足一身由。”又有口决曰：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚属大肠辛为肺，壬是膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。”

再次，则是以地支论断身体部位。有口诀曰：“子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，辰土为皮肩胸类，己面咽齿下尻肛，午火精神司眼目，未土胃腕膈脊梁，申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏，戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊，若依此法推人病，岐伯雷公也播杨。”

最后，就是看五行生克，以格局喜忌而论断疾病。有歌诀曰：“筋骨疼痛盖因木被金伤，眼目暗昏必是火遭水克；土虚逢木旺之乡脾伤定论，金弱遇火炎之地血疾无疑。”又有口诀曰：木逢金克定主腰胁之灾，火被水伤必主眼目之疾；心肺喘满亦干金火相刑，脾胃损伤盖因土水战克；支水干头有火，必遭腹病心蒙；支火干头有水，遇则内障睛盲；炎上烦焦蒸土晖，头秃眼昏；润下纯湿无土制，肾虚耳闭；荧感乗旺临离巽，风中失音；太白坚利合而坤，兵前落魄……”

说到这，肯定会有人疑惑甲木何时代表头，何时代表胆，很简单，就是说当甲木位于地支（看地支藏干）尤其是位于月支时就代表胆，位于天干尤其是年月干时则代表头。当然也不能太过迂腐，甲木有时候会代表肝，有时候也代表胆，乙木有时候也代表胆，更多的时候甲乙木还代表着眼睛、神经与筋骨。因此八字论断疾病时还是要稍微灵活宽泛一些，须结合八字格局的具体毛病进行综合论断方可。

八字命局用相神为木，多而无制或受制化太过，则主肝胆、神经、眼目生病。内则有筋骨疼痛、内热口干、神经损伤、肝胆惊悸、手足顽麻等症；外则主头疼脑晕、头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、发鬚疏少、跌扑损伤、血气不调、目涩筋急、小儿急懌惊风、夜啼咳嗽等状。

八字命局用相神为火，多而无制或受制化太过，则主小肠、心经生病。内则有心气疼痛、肠气结塞、惊悸健忘、精神异常、癫痫舌强、语言蹇涩等症；外则有眼暗失明、疮疥脓血、小便淋浊、潮热发狂、急慢惊风、舌口咽哑、小儿痘疹、癣疮、妇女经血淋漓等症。

八字命局用相神为土，多而无制或受制化太过，则主脾、胃经生病。内则有泄泻黄肿、择拣饮食、恶心呕吐、胸腹胀闷、翻胃膈食、气噎蛊胀等症；外则主喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、健忘、浮肿、脚气、皮肤燥涩、肢体怠惰、小儿疳病脾黄等症。

八字命局用相神为金，多而无制或受制化太过，则主大肠、肺部、支气管生病。内则主气虚喘急、痰火咳嗽、肠风痔漏、魑魅失魂、骨节疼痛、虚烦痨症等；外则有鼻塞鼻赤、疸痈发背、皮肤枯燥、妇女痰嗽血产、小儿浓血痢疾等等症状。

八字命局用相神为水，多而无制或受制化太过，则主膀胱、子宫、肾脏、尿道、精血生病。内则主肾虚耳聋、伤寒感冒、遗精白浊、盗汗鬼交、滑泄便溺等状；外则主弯腰驼背、偏坠肾气、淋沥吐泻、怕冷恶寒、风虫牙痛、腰膝酸软、小儿耳中生疮、小肠疼痛，女人白带鬼胎、经血不调、白浊、白带、宫寒等症。

例如某男命：甲午 戊辰 乙卯 戊寅。此造月令财劫齐透，有损财格，财星为土，因此命主有肠胃病。其格为财喜食生，午火食神虽在命局无伤，但在壬申运则受制太过，火主血压、心脏，因此命主还患心血管疾病。事实上，命主于辛未运乙亥年进行肠胃大手术，于壬申运中长期患心脏病。若违背子平本义，仅按五行旺衰论断，此命寅卯辰三会木局就应该有肝胆之病，但实际上命主并没有。

常言道，上医治未病之病，因此许多名医大家如同八字高手取用定格一样，观人气色，摸人脉络便将身体情况了然于胸，将患何病何疾，概不出其右。易医同源同理，有病无病，八字显灵！

你有一份大器晚成的待签收

存一把阳光吧，也许要用很久

NO.壹

谁都会踩到的年龄坑

中学时喜欢看张爱玲，始终记得她那句话：“出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。”

张爱玲23岁时，便才华横溢锋芒毕露，成为上海滩红极一时的天才女作家。

而她的才情，仅绽放了短短三五年，此后便如烟花凋零。

因为前面有这样一座丰碑立在那儿，在24岁时，我便觉得自己很老，常为一事无成而焦虑，无比担忧着25岁那道大坎的来临。

转眼挣扎到29岁，那时感觉30岁就像一道天堑，每天都想着，要是再不做出些成绩把自己拔升到一个高度，一定会被社会淘汰，那诚惶诚恐的感觉，就像在迎接世界末日的来临。

可是转眼间，又越过一道再一道因画地为牢而设定的年龄壁垒，如今，到了只愿意承认属相是蝴蝶的年纪，反而没有了那种急迫感。

倒是从那一次又一次挣脱年龄魔咒的经历中，生长出许多守静安常的从容不迫。

这十余年来精研玄学，把所有能找到生辰的名人和普通人四柱、紫微斗数星盘排出来，对照他们一生的命运轨迹，寻找其中的规律。

看得越多越相信，绝大多数人的一生中，总会有那么一段“时来天地皆同力”的好运势，只不过，有的人来得早，有的人来得迟。

格局大的人乘运时能获得大成就，普通人乘运时也能升职加薪挣到钱，生活变得顺遂。

但人生有多大成就，与时间早晚，年龄大小，实在没半毛钱的关系。

可惜这个道理明白得太晚，白白煎熬了那么多年。

就因为活在担忧未来的焦虑中，错失了许许多多原本可以精彩纷呈活色生香的“现在”。

最近这两年经济大环境不好，诸多大企业动辄裁员50%，年龄35岁以上成了必被裁掉的硬伤，每次看到这样的消息，心头总会涌出些豪气干云。

35岁怎么啦？又没吃你家大米。

有个流传很广的段子：“刘邦48岁开始创业，黄忠60才跟了刘备带兵上阵杀敌，德川家康70打天下，姜子牙80遇文王当丞相，佘太君100岁挂帅，孙悟空500岁西天取经，白素贞1000多岁下山谈恋爱。”

此处不留人，一定会有好处。

若是有一天因祸得福，还会回头感谢此时的抛弃之恩。

如果把所有人的一生拆解成一份份命理报告单，就会发现，那些失意得意，悲伤欢愉、成功失败，只不过是，踩在相应节点上必然引动的自然反应，剧本早早放在那里，所有的一切只是照本宣科的实践而已。

从这个角度看，成就来得早，或者晚，只有排列组合的差别。

NO.贰

来得早不如来得晚

多少人艳羡少年得志，鲜衣怒马。

但拿历史上有名的那些英才生平仔细琢磨，就会发现，与少年得志相伴的，通常是慧极必伤。

霍去病17 岁封冠军侯，22 岁立下赫赫战功，使“匈奴远遁，漠南无王庭”，官封大司马骠骑将军，煊赫至极，但他24岁即因病去逝。

周瑜少年成名，20岁辅佐孙策东征西战，建功立业，25岁成为托孤重臣辅佐孙权，名重江左，可惜这位“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”，年仅36岁就英年早逝。

“满清第一词人”纳兰性德20多岁时，《饮水词》已是“ 家家争唱 ”，可惜他在30岁上就遗憾地挥别人间。

……

在玄学界，有一个心照不宣的共识：不喜欢看见好运来得太早。

以四柱命理学来论，每个人的命格都是按出生的年、月、日、时排出四柱，以出生日的天干为核心看四柱五行（木火土金水）格局搭配，来判出喜忌，其中总会有喜用的五行，也会有忌见的五行。

而人一生的行运，就从出生月令的干支（月柱）为原点，按六十甲子的干支顺序，或顺排或逆排，抓取八个干支出来依次排开，每一个干支管10年，八个干支就管80年，其中，每一个天干或地支都有着特定的五行。

每一个10年的运势，就看所行进到的那个干支五行被命格所喜或者所忌，遇到喜用五行的干支，大致会有10年顺遂，遇到忌见五行的干支，那大致就是10年坎坷和磨砺。

这种命运算法在实践中，应验率高于60%。

法则很公平，每个人行运都会轮到喜用的五行，也会轮到忌见的五行，且喜和忌会交替出现，所体现出来的人生，就如同股市K线图，是高低起伏的曲线。

人与人的差别在于，有的四柱格局搭配好，行运遇到的喜用五行的干支时间长，那所取得的成果就大，会得到飞黄腾达的人生；而有的四柱搭配硬伤比较多，行运遇到忌见五行的干支时间长，那所遭受的痛苦磨难就要多一些。

整体而言，每个人都会走到代表好运的干支五行，也会走到代表坎坷和不顺的干支五行，无非是时间长短的问题，即便是乞丐，也会有几年好运。

有的人，早年就把好的运势走完，也有的人，早年一路坎坷，要到晚年才会走到好运。

相对而言，少年得志早早功成名就的人，要再接受往后余生的失败和打击会很难、很难。

而早年吃尽苦头，直到中年以后才厚积薄发、苦尽甘来的人，会更容易接得住。

所以，紫微斗数里会有“武贪不发少年人”一说。

武曲星和贪狼星是紫微斗数里最大的两颗财星，两颗星组合起来，是一种爆发暴富的格局，但是，骤然成功之后，往往紧跟着骤然的破败，因此，很多精通易学的玄学师都特别不待见少年时行运遇到“武贪”双星组合。

就怕骤发骤破后，从此一蹶不振。

从这个角度上说，早，不如晚。

传统命理学上还有一句话：“有病方为贵，无伤不是奇”，意思是说，能取得大成就者的格局，无不是重病用猛药来医。

这句话本身就没毛病。

问题在于，成就归成就，生活还得归于生活。

那种“病”体现到现实生活中，往往是身体或六亲方面的遗憾和缺失。

如果事业上的至高成就，须要用半生性命为代价，须要用身体健康为代价，须要用幼年失孤为代价，须要用中晚年家破人散为代价，你愿意吗？

在无数伟大的先人那里，这样五弊三缺的例子比比皆是。

平凡无奇的人生，反而容易得到幸福圆满安康长寿。

这一路走来，你或许饱受打击和磨难，在这一大波裁员浪潮中还成为了不幸被命中的那一个，正在为生计饱受煎熬，甚至对自己失去了信心，但是，请相信，你的命运算法把好的都留到后面了。

只要坚持一颗进取不放弃，本该属于你的一切，或许会迟到，但绝对不会缺席。

请向前看，有一份叫做大器晚成的包裹正在等待着你签收。

（全文完）

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