道士(道士下山)

中国历史上对道士的称谓有哪些，道士类别如何划分？

道士，道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”

据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中有“道人所以得仙寿者,不行尸行”。初期流行的道士和道人，其义同于方士。魏晋时期，道士、道人取代了方士以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的，后即以道士指称道教神职教徒。

唐《道典论》有“道士”条，引用《太上太真科经》称:“凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相传，同宗太上，俱称学士，以道为事，故曰道士。道事有功，故号道士。道士者，以道为事。”据此，道士必须信奉道教教义，延续至今。

一、道士划分

1、按道士的等级划分

在道门中，对道士有各种分类。《三洞修道仪》中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九种，将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八种。

2、按修行的境界划分

《三洞奉道科诫》分道士为六种：“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士，六、祭酒道士。”

3、按出家在家划分

道教发展到金元以后，全真道兴起，制定了出家制度，规定全真派道士不能结婚，必须出家住宫观。自此，道士又分为了出家道士和不出家道士。全真派的道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠。正一派道士可以结婚，吃荤。正一派弟子须经过传度、全真派弟子须接受冠巾而成为真正的道士。

二、道士的相关称谓

在历史上，随着各朝代文化的影响，对道士按修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓：

天师：指张道陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡惠超等。

法师：精通经戒，主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。

炼师：最初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。

祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。

真人：通常尊称那些体悟大法，道行高深，羽化登仙的道士。

黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。

羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。

先生：对道士的尊称或谥号、赐号。

方丈：对道教全真派十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。

监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。

知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。

高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮的道士，是经师的首领。

道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。

道长：是今人对道士的尊称。

发布了头条文章：道士夜仗剑《1：此间青年》

　　庙，是荒野破庙，山神断首。

　　月，是皎皎圆月，照破西南角一地瓦砾朽木。

　　庙中神像的左边有一堆火，火堆边有一人背靠神台，叉腿而坐，腿上横着一柄黑鞘长剑。

　　细看他屁股下坐着的正是山神头颅，他对于山神竟毫无敬畏。

　　山庙西南角的屋顶破开，一团月光照在地上，疑是白霜，这一刻楼近辰有些想家。

　　沙沙的风声吹入庙中，吹起着他的思绪回在从前。

　　从小练习家传剑术，初中在学校的联欢晚会上表演过剑舞，但在后面的日子里，只抓过一次小偷，从来没有与人打过架。

　　因为从小学习剑器，爷爷又规定自己得背诗，爷爷说诗是剑的魂和鞘。

　　所以在大学里也是学的国文，再后来，又爱上了喝酒，喝多了的时候，他就会想，要是生于一个刀剑江湖的世界，那便一定要带剑出门，走江湖，喝遍美酒，见名人。

　　于是，他爱上了探险，在钻过一个山洞之后，就来到了这个世界。

　　“爷爷，爸爸，妈妈，弟弟，你们若知我来到此间，必定会为我高兴，因为这就是我梦中世界啊，奇诡，神秘，黑白着墨，虽非刀剑江湖，却是神鬼天地，绚丽多姿。我来了，活当活的精彩，死亦死得其所，日后或可回到你们身边，你们不必担心我！”

　　微微的闭上眼睛，寂静的庙内外没有任何的虫鸣鸟叫，静的可怕。

　　突然，他感觉到了危险，后脑有些发冷，汗毛微立。这就是他的本能，来到这个世界之后，凭此本能逃过几次诡异的袭击。

　　他知道，自己等的东西终于来了。

　　“此山中有一妖物，乃秘食派修士异化为妖，失去了清明神智，却仍然狡诈恶毒，有大力，身坚若硬木，其声惑人心神，喜吸人血，食人脑、心脏，凡器浊力难伤！”

　　楼近辰的心中闪过这妖物的资料，而他，手中的剑是合金剑，虽然坚硬，却也是凡剑，他身无内息，更无法力，一身力气自也是浊力，但是他依然来了。

　　因为，他觉的这是他的机会，要抓住，就要以命相搏。

　　他感觉到那妖物来了，但是他无法确定对方是怎么进来的，是从门口，还是从那庙西南角破了的口子。

　　忽然，那一股迫在眉睫的危险感隐去了，他心中疑惑，一会儿之后便听到了脚步声。

　　脚步声颇为凌乱，很快他就看到有人走了进来。

　　先进来的是一個三十多岁的壮汉，吊眼厚唇，手里提着一把单刀，敞着衣襟，露出古铜色的胸膛，整个人都透着一股凶意。

　　而在他的身后跟着两个人，只一眼就看出是一对母女，她们看上去很狼狈，身上的衣服并非是行走江湖的人所穿的，大概是因为赶路的原因，她们的衣衫都有些不整，一些原本应该系着腰带的地方，此时都是用藤条系着。

　　三人进入庙中，见到楼近辰时并没有意外，因为他们本就是寻着火光过来的。

　　那位提刀的汉子，朝着楼近辰抱拳道：“这位朋友打搅了，在下错了过宿头，欲在庙中借宿，还请朋友行个方便。”

　　楼近辰看着这个汉子，心中多了几分警惕，因为这个汉子的相貌实在是有些凶。

　　他甚至怀疑，这一对母女是被这个刀客抢来的，而这刀客也可能不是普通的江湖人，也许是个劫匪或江洋大盗。

　　“哦！”楼近辰状若沉思般的说道：“山野小庙，本就无主，在下只是先至片刻而已，只是此处并非善地，朋友还是尽早离去的好。”

　　那带刀汉子眉头一皱，说道：“山野小庙，确非久居之地，但妻女已经疲乏，只能在此暂歇了，朋友不必担心，若有危险，赵某手中之刀自可应对。”

　　既然他这样说，楼近辰也就不再劝了，萍水相逢，提醒过了就已经仁至义尽，只是今日的等待与狩猎，似乎难有好的结果了。

　　只是没一会儿，他竟是又感觉有一股危险感弥漫着在心头，仿佛有人在背后盯着自己，这种感觉比之前的那感觉更加的明显，不加任何掩饰。

　　楼近辰发现他们三个并没有什么警觉，心中已经在想好退路，未知总是可怕的，他以凡器浊力来这里猎妖物本就冒险，但这不代表他是莽撞人。

　　妖魔环视，破旧山庙，四个心思各异的人。

　　寂静里，楼近辰闭目养神，那三人喝了些水，吃了一些干粮便睡着了，然而大概是屋子里人气较旺，庙外的东西也不轻易的进入庙中，它们比楼近辰想象的要有耐心。

　　时间被风吹动，即使是楼近辰也有些困了，在那种危险压迫下久了难免疲惫。

　　大概是在半夜的时候，楼近辰发现那三人之中的母亲悄悄的起身，她似乎有一些内急，来到庙外，也并没有走远，然后便听到悉悉索索的撒尿声，撒尿声在一半时突然断了，过了好一会儿后，那妇人才走了进来。

　　楼近辰靠在斑驳的山神像上闭着眼睛，但这一刻的他格外的清醒，他觉得有一股恶意就像是墨汁一样的涌入了庙中。

　　那妇人已经死了，她已经不再是她，而是被不干净的东西附身夺了身体，这是楼近辰心中的想法。

　　他心中叹息，又紧张，因为意外出现了，不是他不想救人，而是他感觉到那妖魔已经到了庙外了，那种来自心灵的危险感，如抵在眉心的锋芒。

　　妇人如之前那般躺下，楼近辰偷看她，想看清其面容是否有异，妇人的脸被头发遮挡，楼近辰细看，突然，他发现妇人头发上有一双眼睛正盯着自己，那是一双充满了恶意，却又有着智慧与狡诈的眼睛。

　　楼近辰心中震动。

　　“哗！”

　　山庙西南角的屋顶破开，一个破衣烂衫，形如猿的人冲跃而下，这一刹那之间，楼近辰会觉得它如猿，是因为它的身上长满了灰黑的毛，但是其脸型却又是人，一双赤红突出的眼，突出的獠牙，带着浓重威慑声的低吼，从庙顶而降，直接朝着楼近辰扑来。

　　那个刀客本是在做恶梦，梦中有魔鬼来到了身边睡下，却骤然惊醒，然后看到月光里有怪物跃下。

　　他身上汗毛乍起，拔刀在手，却手脚冰凉，他的心志已经被妖物所慑夺，十分的力气也只能够发挥三四分，更是浑身僵硬。

　　楼近辰面临着同样的情况，而且更重，那一声低吼有着震慑心神的能力，而且它主要是针对楼近辰。

　　小时候，小孩子面对大人的一声怒吼，会惊恐，慌乱，不知所措的呆立在那里，正是此时那刀客的样子。

　　而楼近辰乍然被袭击，那一刻，他觉得自己被封冻，又似被无形重物给压住了，身心都不得动弹。

　　他眼看妖物自上而下的落下，却闭上眼睛，心神深入内心深处，那是他的心湖，仿佛是一切意识的源头。

　　收缩到极至，方有伸展的力量与机会。

　　他猛的睁开眼，精光自眼眸深处涌出。

　　闭眼是意识的收缩，睁眼是意志的伸张，以身体的动作引导意识的变化。

　　那压于心头的威慑，像是乌云被破开一线，透出亮光。

　　他的身体随之动了起来，跃起身来，脚往后辙出一步，让开被扑击的位置，同时一道剑光应手而出，点刺上空，应着心中冲破的那一道光亮，合于手中的剑，意志凝于剑尖，划过这妖物扑击的双手之间，那不过几寸的空隙，直接点在它的眉心上。

　　凡器难伤鬼怪，浊力不敌妖魔。

　　这是大家都公认的，但是有一种情况下则是可以伤得到，甚至可以杀死。

　　只要意志足够的凝炼，并且伤到了如眉心这样特殊的地方，便能够重伤它们，意念附着于剑，便常被称之为剑意，可伤神魂。

　　楼近辰只觉得一股大力从剑上涌撞而来，他整个人不由自主的朝后大退几步，坐跨抱剑，形成一个剑架，剑柄抱于腰，剑尖在前，指着前方。

　　他感觉自己的剑，像是刺在了硬石上。

　　整条手臂都在发颤，胸口发闷。

　　一边的刀客，眼中满是震惊。

　　刚刚他被妖物所慑，无法反抗，但是在楼近辰一剑刺中了妖物眉心之后，他的思绪便如决堤的水汹涌起来。

　　“心志凝炼，附于剑，可斩妖异。”刀客心中闪过这样话，紧接着他又看到那全身长毛的妖物竟是朝着庙外跑去。

　　它在恐惧。

　　楼近辰岂能够让它逃走，仗剑追了出去。

　　庙外是密林，密林下方是空旷的，只见一根根树杆，枝叶全都在上方，遮蔽着月光。

　　那妖物像是因为被伤了神魂，所以跑动的速度并不是特别的快，但是楼近辰肉体凡胎，也最多只能够远远的吊着，不被完全甩开而已。

　　他此时也顾不得这周围还有没有别的什么豺狼虎豹，或者什么毒蛇，只盯着直追，穿过一片密林，冲上一个山坡，他气喘吁吁，月光之下，一片苍茫灰绿，竟己失去了那妖物的踪迹。

　　雁过留声，人过留痕，更何况被自己一剑重创了神魂意识的妖物，不可能会去掩盖痕迹。

　　楼近辰借着月光，细心的观察，果然，发现了山坡一角，有一处阴沟里有可供一人钻进的地方，他小心的跟了进去，发现来到一株大树下的根部，有一个土洞，土洞周围光溜溜的，显然时常有东西进出的。

　　他从怀中拿出一根火折子，划着之后，一点火光照亮周围。

　　深吸一口气，他钻了进去，立即发现这里应该是一处墓穴，而且应当是一座大墓，穿过墓道，通过火光，他看到有一尊大黑棺摆在正中间，而地上隐约可见一具骸骨被扔在了地上，或许是原本墓主人的尸体，也或者是不小心摸进来的探险者或盗墓人。

　　楼近辰小心的靠近，发现那黑棺的棺盖是盖着的，就在他想着怎么打开这棺盖之时，棺盖‘砰’的一声翻飞朝着楼近辰压来，一道黑影随着棺盖跃起，藏于棺盖之后。

　　楼近辰灵动的避开棺盖。

　　那人影攀爬于洞顶，朝楼近辰扑下。

　　楼近辰此时无比的冷静，然而又有一种矛盾的兴奋，

　　手中的火折子向那扑下的人影抛射而出，紧随其后的是出鞘的合金剑。

　　一个左斜步点刺。

　　剑在火光里闪过，竟生发一抹灿烂。

　　曾经日日夜夜在家乡的树下刺落叶练剑，感怀于生不逢那刀光剑影的江湖世界，练得一身刺叶百中的剑术而无用武之地，此时这一剑，是他的心意，是验证他往日所练剑术的功果。

　　他眼中、心中只有这妖物的眉心一点。

　　剑光在火光里一闪即隐于黑暗，人亦从其旁边穿过。

　　扑通一声，重物扑倒在地，火折子掉在地上，照着一个扑倒在地的长毛的人，一双脚就站在旁边，剑尖在火光里可见残留着一抹绿血滑落。

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道士娶亲 这样你敢吗？

为什么道士一般都不娶亲？不是不能，而是不敢因为道教婚书实在太可怕了西方婚礼，只用给上帝承诺一句我愿意而道，教则是一纸婚书上。表天庭下明，地府诸天祖师见，证若负家人便是七天。七天之罪生死报销家人，亲便是有为天意界除名永无轮回。哪是千婚书？简直是与天庭地狱签了生死状。

然而还有更狠有个从来都抓不到鬼的小道士有天竟然还俗了，娶的还是一只九尾狐。大婚这一天是兄弟们没一个到场，反而全国的鬼却都聚在了婚礼上。空交替心肠很软总是碎碎念的小道士挡你挡雷寂，毕竟人妖殊途天地不容，可那一天晴空万里什么都没发生。只是从后来上山的香客那听说，那个传承了不知多久的道怪毁于天，冷之道士们也死了十之七八。

原来那一天师傅率领着师兄弟们封住了天，只见大师兄被五雷灌顶，小师弟们死守天门。而师父则独占漫天生佛，只听得诸神道为一人一妖倾一派万年基业如此。而老道士却微笑道只求，当心无愧猎徒，修行以来卑微世间善。

待生命虽从未捉鬼除妖，但却使得方圆千里的妖从此行善吾身为长辈唯有替他挡一挡。一道粗如山峰的天雷倾泻而下大师兄口吐鲜血，跪倒在地又缓缓站起大声喝道众。师弟们，小小的喜酒是喝不上了，但是礼必须得送到今天就算死，也要把这雷钱给我扛下。

只见大师兄一手持剑手中狂念盗绝，我以元神祭阵但求师弟安然。