秘门八字命理绝学(秘门八字命理绝学大全)
“巾行”盲派密不外传的算命绝学——五行阴阳断命诀
在过去的“五行八作”(即现在所说的三百六十行)里,“巾”、“皮”、“影”、“挂”、“柳”被称为江湖五大行。占卜算命就属于“巾”行,是五行之首,其中包括算卦、相面、测字、圆梦、看风水等。虽然都是巾行,但叫法不一样:弹弦子算卦的叫“柳条巾”;拉胡琴算命的叫“夹丝巾”;敲板锣算命的叫“湾巾”;黄雀叨帖的叫“追子巾”;盲人算命的叫“转巾”。今天八字卯金刀和大家分享的,就是这“转巾”的不外传之绝学。
如今在一些偏远的地方,仍然还有“转巾”的传人,掌握着这些神秘的算命方法,因为其是盲人,看不到,所以占算的方式便以问和摸为主,即问八字算命和摸骨算命两种,摸骨算命咱们以后会讲,今天来说说这问八字的算命方法。要说这盲人算命不容易,几乎所以的卜语卦辞都要背下来,可一旦背熟,触类旁通,说出来有条有理,成套成章,也更容易让人信服。
首先,我们来看一个简单的,转巾先生只要一问你哪年生人,便有了说辞,根据问命者的出生年天干地支来确定五行命相,具体的查法有一个表,但对于转巾先生来讲,这个表是要背下来的。
五行命相查询表一、金命海中金:甲子年(1924年、1984年、2044年)、乙丑年(1925年、1985年、2045年)。
剑锋金:壬申年(1932年、1992年、2052年)、癸酉年(1933年、1993年、2053年)。
白腊金:庚辰年(1940年、2000年、2060年)、辛巳年(1941年、2001年、2061年)。
砂中金:甲午年(1954年、2014年、2074年)、乙未年(1955年、2015年、2075年)。
金箔金:壬寅年(1962年、2022年、2082年)、癸卯年(1963年、2023年、2083年)。
钗钏金:庚戌年(1910年、1970年、2030年)、辛亥年(1911年、1971年、2031年)。
二、木命大林木:戊辰年(1928年、1988年、2048年)、己巳年(1929年、1989年、2049年)
杨柳木:壬午年(1942年、2002年、2062年)、癸未年(1943年、2003年、2063年)
松柏木:庚寅年(1950年、2010年、2070年)、辛卯年(1951年、2011年、2071年)
平地木:戊戌年(1958年、2018年、2078年)、己亥年(1959年、2019年、2079年)
桑柘木:壬子年(1912年、1972年、2032年)、癸丑年(1913年、1973年、2033年)
石榴木:庚申年(1920年、1980年、2040年)、辛酉年(1921年、1981年、2041年)
三、水命涧下水:丙子年(1936年、1996年、2056年)、丁丑年(1877年、1937年、2057年)
泉中水:甲申年(1884年、1944年、2004年)、乙酉年(1885年、1945年、2005年)
长流水:壬辰年(1892年、1952年、2012年)、癸巳年(1893年、1953年、2013年)
天河水:丙午年(1906年、1966年、2026年)、丁未年(1907年、1967年、2027年)
大溪水:甲寅年(1914年、1974年、2034年)、乙卯年(1915年、1978年、2035年)
大海水:壬戌年(1922年、1982年、2042年)、癸亥年(1923年、1983年、2043年)
四、火命炉中火:丙寅年(1926年、1986年、2046年)、丁卯年(1927年、1987年、2047年)
山头火:甲戌年(1934年、1994年、2054年)、乙亥年(1935年、1995年、2055年)
霹雳火:戊子年(1948年、2008年、2068年)、己丑年(1949年、2009年、2069年)
山下火:丙申年(1956年、2016年、2076年)、丁酉年(1957年、2017年、2088年)
佛灯火:甲辰年(1964年、2026年、2086年)、乙巳年(1965年、2027年、2087年)
天上火:戊午年(1918年、1978年、2038年)、己未年(1919年、1979年、2039年)
五、土命路旁土:庚午年(1930年、1990年、2050年)、辛未年(1931年、1991年、2051年)
城头土:戊寅年(1938年、1998年、2058年)、己卯年(1939年、1999年、2059年)
屋上土:丙戌年(1946年、2008年、2068年)、丁亥年(1947年、2009年、2069年)
壁上土:庚子年(1900年、1960年、2020年)、辛丑年(1901年、1961年、2021年)
大驿土:戊申年(1908年、1968年、2028年)、己酉年(1909年、1969年、2029年)
沙中土:丙辰年(1916年、1976年、2036年)、丁巳年(1917年、1977年、2037年)
知道了自己是什么命,接下来就是要看这个命相的阴阳了,也不难,大家可以参看天干地支的阴阳判判断五行的阴阳,例如:路旁土命,是庚午年,庚为阳干,午未阳支,所以就是路旁土命便是阳土。
知道了五行,也知道了阴阳,马上在下面找对应的命辞,便可以算命了。
男命阳金:品行好来有道德,走遍天下朋友多;
好比桃园三结仪,又象秦琼老二哥;
两肋插刀为朋友,不怕吃来不怕喝;
不是先生奉承你,天月二德命里搁。
男命阴金:五行阴金主开明,文武双全样样行;
软不欺来硬不怕;生来好打抱不平;
别人事情你好管,你要不管也不行;
我说此话你不信,惹事生非在命中。
男命阳木:阳木多来清又闲,为人公平心最端;
不取巧来不耍尖,不会弯转把心偏;
任在直中取二百,不在曲中拿八千;
惜老临贫心慈善,有占耿直在命间。
男命阴木:有时你要心不顺,说句话能撞倒墙;
你要一犟犟到底,明是老儿硬犟娘;
容易吃亏好上当,白瞎你的好心肠;
倔强脾气不太好,改改性格最相当。
男命阳水:胸有成足韬略广,好象三国老孔明;
不但能文又能武,文武双全样样行;
朋友要是求到你,吃喝借戴样样行;
穿衣戴冒好齐正,窝里窝囊算不行。
男命:生来你就没主意;拿着西来当着东;
明是便宜没看到;就是吃亏你也中;
做事弄巧反成拙,生气窝火在命中;
不是先生我嘴冷,好象药铺一茯苓。
男命阳火:火多之人性烈刚,本人喜顺不喜呛;
上来脾气是猛虎,过去脾气象姑娘;
要有投心对意者,借你鞍马带衣裳;
若不对你心头意,想动寸草不得当。
男命阴火:阴火生人在命间,焦躁不忍心不宽;
就怕有人得罪你,立刻就把脸来番;
不能前思与后想,不管李四和张三;
脾气鞭炮一个样,噼里啪啦往外端。
男命阳土:宽宏大量命中站,别人便宜你不占;
花说柳说你不会,吹五做六你最烦;
要是有人求到你,三句好话为了难;
把人家事做完了,你的心里才安然。
男命阴土:男命阴土占的多,老实巴交不会说;
大摊人事上不去,人多说话就磕巴;
人家坏事能办好,你把好事办罗嗦;
人家想法唬弄你,用话一激心就活。
女命阳金:阳金生人贵几分,刀子嘴来豆腐心;
嘴似钢刀锋又利,心比豆腐软几分;
别人有难你心软,别人落佩你心寒;
恼人不过三更鼓,恨人不能到亮天。
女命阴金;卦有阴金命里排,女命生来有文才;
要讲过家最会过,里里外外会安排;
人家平碗借给你,保证尖碗还回来;
生来就是人缘好,不是糊涂女庸才。
女命阳木:嘴一份来手一份,里里外外料得开;
别人作出一件事,一晃光景就明白;
大事小情瞒不过,通情达理又会猜;
姐妹堆里人缘好,借取送往很会来。
女命阴木:要是吃亏你不干,给你便宜也不贪;
要讲过家最会过,一天总也不消闲;
就怕有人得罪你,立即就把气来添;
牢记心理不忘掉,好象疙瘩记心间。
女命阳水:金多响亮水多灵,聪明伶俐在五行;
东西邻居人缘好,姐妹堆里你最红;
要讲过家最会过,男子比你也不行;
生来好穿又好戴。窝里窝囊可不行。
女命;多了冷如冰,有时明白有时蒙;
明白星月能算到,糊涂啥也论不清;
生来你就没主义,拿着西来当着东;
别人事情都料到,自己头上就发蒙。
女命阳火:闲言碎语装不住,响炮不放不能消;
心灵手巧又爽快,炕上剪子地下刀;
窗外飞来一只鸟,你要一看就会描;
姐妹遂心全都好,不对心情懒得瞧。
女命阴火:阴火灵来不为高,古怪脾气不咋着;
手上你把活计做,嘴里你也不闲着;
这边瞅来那边瞧,人家做啥信不着;
两天活计一天干,一顿菜分两顿烧。
女命阳土:女命阳土占地多,老实巴交不爱说;
惜老怜贫心慈善,姐妹堆里更温和;
能勤能俭把家过,你比丈夫强的多;
人家敬你有一尺,你还一丈到也多。
女命阴土:女命阴土心最实,不会转弯巧算计;
抢尖买快你不会,花言巧语不用提;
来了三亲和六故,心里近边没说的;
要讲过家也会过,借取来往不爽落。
这个方法在转巾先生算命的方法中是最快的,往往得知一个简单的出生在哪年,就可以对其性格有个基本的了解,您对照一下是不是觉得准呢?接下来问命者如果想预测和了解更多,接下来如果您想知道的更详细,就需要进一步提供您的信息了,这千字文能背下来脱口而出,也是很不容易的,如果有感兴趣的朋友可以试试,学会了这个,在身边的人心中,你可就算是个能掐会算的人了。
八字命理秘笈的《葵花宝典》与《辟邪剑法》
有人的地方就有江湖,有江湖就有武功秘笈,有秘笈就有真假。
金庸先生小说里的《葵花宝典》和《辟邪剑法》,其实是一个武功秘笈的两个版本,名称不同,功夫基本是一样的,都要"欲练神功,必先自宫"。
命理学界也有这种情况,一个秘笈,两个版本,甚至几个版本。比如:《子平真诠》和《耕寸集》。两本书内容相似,但来历不一样。
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《子平真诠》就是《耕寸集》吗?
(对《子平真诠》不了解的朋友,可以阅读我写的《一位县令留下的八字命理学秘籍》)
有观点认为《耕寸集》就是《子平真诠》,《耕寸集》是《子平真诠》的前身,《耕寸集》更老、更“正宗”,《子平真诠》不是沈孝瞻写的,他只是传抄者 …。
对此说法,本人并不认同。
版本考略
我的观点有四:
一、《耕寸集》现藏台湾国立图书馆,为敬一堂刊印善本。敬一堂虽创建于明朝,但并不代表该书刊印于明代。我本人并没有看过藏本原件,现有考略介绍是“清敬一堂钞本”。(见上图)
二、据《子平真诠》原序,乾隆四十一年为书作序并刊印。在刊印之前流传的都是手抄本,这个期间有没有可能传给《耕寸集》的藏家?
三、《子平真诠》原序作者是谁?原序文的落款是"乾隆四十一年丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识"。
古人在前辈尊长面前,依礼应称名,而不用字。"甫"古代男子的美称,旧时用"台甫"询问对方的字。"空甫"即是不署自己的字,以示尊重。所以序文作者姓名应为:胡焜倬。
四、胡焜倬与章君安刊印《子平真诠》是在乾隆四十一年。据史载沈孝瞻,乾隆十六年(1751年)任江西德兴县县令。可见两人年龄差距不太大,或许可能会同时在世。
古代文人、士大夫对著书留名是很谨慎的,如果不是沈氏著作,沈氏断不敢署自己的名字。而胡焜倬作为同乡,又是官员,年代相距不远,对书来由肯定是清楚的。
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综上所述,本人认为并相信《子平真诠》是沈孝瞻所著。
治罪应当“疑罪从无”,治学则应从“究真”处着手,若一味只为辨伪,久而久之,则会全盘否定。若不相信它,还研究它做甚?
《耕寸集》现并没有出版发行,市面销售的都价格不菲。难免有借用《子平真诠》知名度来兜售"秘本"的嫌疑。学者不可不辨。
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有人的地方就有江湖,命理学也是江湖…。
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