八字可信度高吗(生辰八字可信度高吗)

一个大相士的坦白：算命，就是心理骗术

大鹏算命（剧照）

01

我没算过命，也不信算命，每当我对“算命很准”、“某某很灵”之类的言论嗤之以鼻时，长辈们都会苦口婆心地说：你还小，经历得太少，很多事不明白。又或者说：宁可信其有，不可信其无，你可以不信，但别胡说（对神不敬）。

我不仅不信算命，对其他类似的迷信风俗、规矩、仪式，也很不以为然。新文化运动“”、“科学”的种子播种了100多年，如今还搞这一套，我实在难以接受，我觉得我和大清臣民的区别，不应该仅仅停留在脑后没留辫子、心中没有皇帝。

可是，我只能保证我自己不信，为了顾及“相亲相爱一家人”的感受，我经常还得迁就屈从那些荒诞不经的东西。

举个例子，结婚那会儿，不知哪位大神对我妈说，因为我和我老婆生辰八字的原因，要求回娘家后，一个月内不准我老婆和她妈见面，也不准叫我丈母娘妈，否则对我丈母娘不利。

周围的邻居大妈们也纷纷附和说：对，确实有这个说法。

我当时很不屑：我是不信的，这太扯淡了，我就是要叫，看它怎样。

我妈要求我必须听从，邻居大妈们也七嘴八舌，一本正经地地警告我：以前谁谁没照做，结果怎么怎么（不好的结果），还有人不听劝，对桃树叫了一声妈，结果这棵桃树死了。

她们说得有鼻子有眼，可我只想发笑。

我说：这是H省，是我们市，甚至只是我们镇的所谓规矩，我老婆是S省的，以后我们也在S省生活，两地相隔2000多里，难道我们这里的神或规矩，还能管得到S省？又或者，S省那边的神也有规矩，和H省这边的神规矩不一样，我们该听谁的？

我妈说在这里结婚，当然按这里的规矩来。当我反问该怎么向S省的神交代时，她便不再理我。神仙打架，凡人确实无所适从，好在我们没有请S省的神。

回S省后，我老婆真的一个月没见她妈，打电话也省略了称呼没叫妈。

我问她你为什么不叫，难道你真信？

她说她本来不信，可听到那些类似诅咒的警告，心里膈应，她不想拿她妈冒险······

人生就是这么无奈！就我自己而言，打死我都不信这些。

人类已经上九天揽月，下五洋捉鳖，连原子弹都造出来了，有了毁天灭地的能力，什么怪力乱神不得靠边站？可是，一旦牵扯到家人，迷不迷信就由不得自己了，我们可以拿自己与之对抗，却不敢拿家人作赌注。

《笑傲江湖》电影剧照

02

言归正传，继续说算命。

最近在看资料时，发现了一篇宝藏文章《记“江相派”——旧时代里一个迷信集团》。因为内容实在太有意思了（关于江湖中算命、行骗的法术技巧和操作指南），觉得很有必要跟大家分享一下。

这篇文章是60年代政协广东省委员会文史资料研究委员会出的，作者于城，是“江相派”大佬，精通各种古老的相术、骗术。

“江相派”是清朝、时期广州语系地区一个以迷信、为职业的秘密集团，它门徒众多，影响力很大，成员遍布两广各大城市及上海、汉口、香港、澳门、马来亚、南洋群岛等地。““江”指江湖，“相”是宰相，连起来就是“江湖宰相”的意思。

于城的父亲是“江相派”成员，做了40多年相命先生，在香港、广州、韶关等地名噪一时，按现在的标准，是妥妥的“高人”和“大师”。

陈玉楼剧照，《鬼吹灯》人物

受家庭氛围熏陶，于城从小耳闻目濡， 对“江相派”的历史掌故、组织架构、隐语规矩、秘传法术等情况了如指掌。

据他自己讲，他15岁那年，父亲的一位同门师兄弟病危时选中了他，将师门的“法”和“术”传授给了他，其中“法”是大相士们必读的秘本，叫《英耀篇》，“术”是历代传袭下来的骗术经验，一本叫《扎飞篇》（装神弄鬼的），一本叫《阿宝篇》（骗钱的）。

《英耀篇》是师门大法，最高核心机密之一，类似于少林寺的七十二绝技和《鬼吹灯》中的“十六字阴阳风水秘术”，是不轻易传授给徒弟的。《扎飞篇》和《阿宝篇》低级一点，允许传授给一般的徒弟。

这么重要的 “法术”，简直媲美《鬼吹灯》里的“十六字风水秘术”，于城为什么要公之于众呢？这就涉及特殊的历史背景了。

1959年，全国政协主席周恩来在茶会上，号召60岁以上的政协委员（那个年代的政协委员都不是一般人），将自己几十年来积累下来的知识、经验和见闻掌故写下来，传给后代。

算命秘籍

根据这一指示精神，全国政协设立了文史资料研究委员会，负责推动清末以来各个历史时期各种历史资料的撰写和征集，由此形成了卷轶浩繁的《文史资料选辑》。

于城的文章，就是在这一背景下诞生的，可信度很高（不合格的文章，会被审核退回）。

据他自己讲，过去之所以不公布出来，是不想坏分子利用它来骗老百姓，五六十年代（全国打击会道门、反对封建迷信），情况不同了，“只有今天中国在英明领导的情况下，被坏分子利用的机会极小了，我才放心把它揭露出来”。

这里主要说说《英耀篇》。

03

《英耀篇》，“英”指家底、身世的意思，“耀”是用高明手法取得的意思，合起来就是用高明的手法获取对方的家底、身世。

用于城自己的话说：“（《英耀篇》）全文不过七百字，却把封建社会里伦理之间的利害关系，各色各样人物的意愿和欲望，怎样从他们的外表、言语来观察他们的身世和内心世界，怎样使他们吐露自己的家底、身世的方法等·····都很概括地写了出来。”

为了提高技术壁垒，《英耀篇》最主要的词语，都用江湖黑话替代，一般人即使拿到了秘籍也看不懂，即使看懂了，如果没有师父亲自指点，也领悟不到最核心、最重要的方。

时期的相士

原文就不上了，简单说说大致意思。

对那些来看相算命、求神问卜的人，一进门就要先观察他是来求什么的，如果摸不透，就别乱讲，一旦开口，就要运用“军马”（一套有组织、有层次的话术）来对付他，千万不要犹豫，一犹豫对方就不信任了。

父亲来问儿子，是希望儿子富贵，儿子来问父母，一定是父母遭遇了不幸，妻子来问丈夫，面露希望的神气，是想丈夫富贵，面露怨色，必定是丈夫好嫖赌，或者小三争宠。丈夫问妻子，不是生病就是生不出儿子。读书人来问，主要是求功名，商贾来问，多是生意停滞不前。

态度诚恳，说是慕名而来的人，多数是最相信命运的人；笑口吟吟、言语浮夸的人，不是权贵人物，就是来砸场子的“畜生”（原话）。

多次问这件事，定是缺少这一样，频频问什么原因，其中一定有原因。敲黑板：有些富贵人会装成屌丝（或者破落人装作大款）来试探你，一定要小心分辨。

算命明星片

人都有利益欲望，即使是最清高的道士和尚也不例外。

新做官的人，欲望极大，趾高气扬，长期郁郁不得志的人，期望很低微，没有远大志向。

小聪明的人，低不成高不就，结果常常潦倒贫困，老实的人，领导喜欢他，反倒可以长久保住饭碗，日子过得还行。

皮肤细嫩而面色枯槁，衣着寒酸却穿鞋踏袜，不用说，大概率是破落户。拳头粗、手掌大，说话豪气，衣服朴素带着金玉饰品，一定是白手起家的老板。

衣着华丽、额角有光，面带愁容，不是寡妇，就是弃妇；穿金戴银，打扮妖娆，眉眼带风情的，不是当红，就是富贵人家的宠姬。

满嘴对对对的，是权势人物，连声是是是的，屌丝无疑。

·······

前面都是些基本原理和认知介绍，最后一部分才是最重要的方：如何套取对方家底、身世以及让对方心悦诚服？秘诀归纳起来就六个字：敲、打、审、千、隆、卖。

敲，旁敲侧击；打，突然发问，不给对方反应时间；审，察言观色，从已知推未知；千，刺激、责骂、恐吓，打击对方的要害；隆，赞美、恭维、安慰、鼓励，正能量引导；卖，掌握对方大致资料后，淡定地用最肯定的语气一一列出来，让对方惊叹折服。

六字诀是死的，人是活的，优秀的相士不能死板教条，必须根据实际情况，灵活加以运用，达到炉火纯青、滴水不漏的境界。

相士

04

如何灵活运用呢？传授人给于城讲过一个经典案例。（见证奇迹的时刻来了）

一个25岁的男人来算命，他外穿一件七八成新且很合身的文华绉长衫，里面却是一套陈旧且手工很好的熟纱杉裤，鞋子是时款但破旧不堪，他进门后迟疑了一下，望了望四周，见没有熟人，才放心走过来。

再一打量，他手尖脚细，皮肤幼嫩，愁眉不展，满脸懊悔，眼内无神，面色憔悴。

相士问他是占卦、算命，抑或是看相看流年气色？

这人问清楚价钱和内容后，考虑了一下，答曰：先给我看看气色吧。

在相士眼里，此时，这人已经把自己的身世和遭遇全袒露出来了。

相士是这样分析的：

他的衣着、外貌、神情、语言······是一致的，这说明此人是个“二世祖”之类的人，两三年前还很豪横，近年来破落了。这个年纪的人，尤其是读书人或有钱人，喜欢三五成群来算命，他们爱听相士在朋友面前恭维他们富贵命，获得精神满足。

这个人却很反常，有两种可能，一是他有不可告人的疑虑，二是他的朋友抛弃了他，他穷极无聊，闲逛到此碰碰运气。根据经验，他不是第一种情况。

一般人迅速破产的原因，不外乎有三：生意失败，飞来横祸，挥霍无度。二世祖破产的原因，十个有九个属于第三种——好嫖滥赌，挥金如土。

晚清相士

飞来横祸的人，脸上只有惨淡，不会有懊悔；如果是生意失败，他倒霉的时候就不会再穿文华绉长衫；如果滥赌，他的文华绉长衫早就当了赌了。

只有在花厅妓馆称豪充阔的纨绔子弟，穷死也要留一两件好衣服来撑门面，也只有这种人，没钱后失去了那帮狐朋狗友，独自来看算命。他行为躲闪，因为他怕看见从前那帮阔少们，丢了面子。

根据以上推出来的信息，可以进一步推出他可能幼年丧父，极有可能是独子，最低限度，他父亲前几年死的，即使有兄弟也不会多。

如果他父亲或兄长还在，他们是不会允许他败家的，只有那些没有父兄的二世祖们，在慈母的溺爱和纵容下，才会养成不知劳作辛苦、花钱大手大脚的寄生虫。

还可以推出，这人出身富商家庭，而不是官僚世家。如果官宦人家，他的亲戚或父执辈中，总会有些官场上的人，他即使读书不成，也可以找那些阔亲戚谋一份差事。

如果他有创业计划，就会先占一支谋望卦，问问能否成功，但他不占卦而看气色，眼中又没有露出希望的神色，这说明他潦倒、漫无希望。

为什么他不敢去求亲戚或者父执辈们帮助、找碗饭吃？只有一个解释：他们都住在本地，大家都知道这人滥嫖或者好赌，正经商人厌恶这种败家子，所以这人不敢去找亲戚们。

明信片

05

事情到了这里，还远没完。

虽然掌握了这人的家底、身世，但有经验的相士不会贸然使用“千”的大招，还得继续“敲”和“审”，进一步诱导、确认相关信息，这就要用到“军马”了。

相士：我看你满面暗晦之色，怕你这一两年内会有大丧，你还有母亲没有？（敲）

这人回答：母亲去年死了。

相士：我看得对吧，你这一年内真是死了母亲吧。（卖）

紧接着打蛇上棍：你父亲死了多久？你几岁没有父亲的？（打）

这人回答：他在我五岁时死了。

相士：额角有岩巉先丧父，你额角这样岩巉，当然幼年丧父！（卖）

再问：你是长子吧？（打）

如果对方回答是，那他有几个兄弟就能“审”出来了。如果他是长子，五岁死了父亲，难道还有五六个兄弟吗？

相士：你居长，我怕你没有兄弟，有也不超过一两个，而且也不会和气，是不是？（卖）

确认这些情况后，就可以用“千”了。

“千”是大招，是最厉害的心理攻势。先“千”他潦倒，再“千”他那帮狐朋狗友忘恩负义、不讲义气，然后在“千”他的那些势利眼亲戚轻视冷落他。

当然，这些话术不仅对这人合适，对一切家道中落的人都合适，通过“千”可以直击这人的心灵深处，引起他情感上的共鸣，使他感受到相士的灵验。《英耀篇》说“无千不响”，就是这个道理。

但是，光“千”也不行，因为“千”只能验证从前的事，无法预测未来，所以只能算灵验了一半。剩下的一半，还要靠“隆”。

“隆”的目的有二：一是让对方感到精神上的满足，让他替你吹嘘，招来更多的人算命看相（老客户转介绍）；二是通过预言和暗示，产生一种精神力量，影响对方的前途。

“隆”，不是盲目地恭维和赞美，而是根据社会的发展和需要，结合对方的出身、性格、资质、社会关系，对他的前途作出适当的预示，并加以鼓励。

说白了，就是以长者的身份给你做职业规划，相士们都是走南闯北、见多识广的社会人，各行各业都有接触，对职业规划指点一二，是不成问题的，当然，这不是命理迷信，而是社会阅历和人生经验。

相士

以上面的二世祖为例，这人读书不成，没有胆识和勇力，没有谋生技能，也没有本钱，所以他没法考科举，没法投军，也没法从事工商业。

这种人你预言他将来做大官，教他从政从军，或者教他把仅剩的房子卖了来创业、将来做大老板，这肯定行不通，你的预言不灵验，就是砸自己招牌。

如果你教他痛改前非，低头去央求一下亲戚朋友，谋求一个小店员的职位，勤勤恳恳地工作，非常节俭地生活，将来或许会小康小富——他虽然破落了，但有许多有钱的亲戚朋友，如果这些人见他洗心革面，也许会有一两个人念及往日情面，帮他一把，如果他勤勤俭俭，渐渐学会了做生意，又有这么多商界人脉，那他的事业很有可能会起来。

这样，“隆”的预言就灵验了。

算命秘诀

06

“无隆不成”，传授人特别重视“隆”字，这一招用的好，一个相士可以在若干年后获得千倍、百倍的收益——这是无本的天使投资。

他教导于城：如果是太平盛世，你就要多鼓励资质好、有条件的人去考科举或者从事正当的工商业，如果是乱世，你就要多鼓励有胆识、够豪爽的人去投军入伍，或者捞偏门（烟赌、捐税、走私、倒卖）。

这样做对你大有好处，百利而无一弊。你教一千个人一万个人这样做，说他们将来一定发迹，他们心里一定很高兴，替你吹嘘（揽客），这是你目前的收益，但将来受益更大，只要其中有两三人真的当上大官或成了大老板，他们即使没有重重酬谢你，也会替你宣扬，夸你灵验，有几个成功人士替你捧场撑腰，你这辈子享用不尽。

至于绝大多数失败的人，他们也不会说你不灵验，因为你在替他们相命的时候，早已埋伏了好几手，比如看他们家风水如何，祖宗怎样，私德还不好等等，理由俯拾即是，总有一款适合他们。

所以，他们失败了也只会怨自家风水不好、祖宗德薄、私德有亏，那些投军战死或者死于乱世的人，他们更不可能说你不灵验了。

清末民初相士

以上就是《英耀篇》的大致内容和传授人讲述的重点。《英耀篇》只是讲“法”，如果想要骗术效果更好，还得结合“术”，也就是《扎飞篇》和《阿宝篇》。

于城的父亲，就是靠这些伎俩，来欺骗世人、享名一生的。

把《英耀篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》看完，可以发现：现在社会上的骗术，很多都是这些古老骗术的沉渣泛起和翻版，并没有多少新意。

受众的思维和层次还停留过去，骗术迭代升级没有市场驱动。

当然，我说这些也没用，信的人，还是深信不疑，不信的人，我说不说都不会信。

此文，权当消遣吧。

最后，用韩琛的经典台词做个结尾吧：

“算命的说我是一将功成万骨枯，可是我不同意！我认为出来混，是生是死，应该由自己决定。”

《无间道》剧照

留美硕士问毛主席怎么看划江而治，后瞻仰主席故居，留下八字评价

（老梁说）小编说的留美硕士，叫雷洁琼。

您都不知道，当年十四岁的她，就已经参与到五四运动中，并且走在广州街头上，就开始了登台演讲，为祖国的命运呐喊。

1945年日本投降之后，已经四十岁的她，又参加创建了中国促进会（简称民进）。

到了1946年，她又开始反对发动内战，并且加入到赴南京和平请愿团，成为请愿团中最年轻的代表。

您都没有想到，请愿团的众人刚刚到达南京，下了火车没多久，就遭到了一群特务的殴打。

这还不算，代表们的眼镜，皮包都被一股脑地给抢走了。当时雷洁琼和浦熙修被打的最严重，头破血流，直接昏过去两个多小时，其他被打成重伤也有不少人。这就是著名的六二三下关惨案。

所以雷洁琼的一生也算是传奇，建国后参与国家建设，最终成为了第六届全国委员会副主席，后来还是第七届，第八届人民代表大会常务委员会副委员长。

不仅见证了香港和澳门的回归，还出任了香港和澳门基本法起草的委员会副主任。享年一百零六岁。

那么有关题目中的事，小编就分成两部分来说，先说毛主席回答如何看待划江而治，然后再说雷洁琼瞻仰毛主席故居的感想。

咱先来看看当时的大背景。

大家伙都知道，当年日本人投降之后，的自信心空前膨胀，那是要人有人，要装备有装备，兵强马壮的厉害。

足足四百二十多万大兵，什么美械，半美械的嫡系部队就占了这中间的四分之一，又收缴了不少的日械，当时的日械师就占了一半，剩下的四分之一装备的是国械，当然这使用国械的，基本上都是被边缘化了的地方杂牌。

就算是这样，还是抛出和平谈判的宣传。其实说到根子上，这和平谈判他就不是目的，目的就是利用这个事，拖延一下时间，为全国进行运兵，争取时间而已。

结果感觉自己准备足够的充分，连签好的字都不认账，撕毁了这都不算，回头就开始打起了内战。

结果解放战争一开打，开头咱有点困难，毕竟解放军才一百二十万，装备也不咋地，败多胜少，吃了不少的亏。

可这时间一拉长，三大战役结束之后。的部队，尤其是的精锐嫡系部队，稀里哗啦地全砸到里头去了，连个涟漪都没有砸出来，差不多就全交代了，手里头就剩下一百多万的残兵败将守在长江南岸。

您要翻开地图就会发现，当时的情况是以长江为界，一南一北和解放军各占其一。

其实哇，这个时间点上，在三大战役这还胶着这呢？背后的大靠山美国人也开始琢磨，压根就没多大希望打败解放军的事。

毕竟对于美国人来说，这就是血淋淋的教训啊。前给的各种武器，后脚打一架之后，全归拢到解放军的手里头了，拿过来就去打了，所以运输大队长的称号那是一点都不过分。

可就算是这样，美国人还是有一些个人认为，解放军同样不可能打败。

说真格的，这说的就有点稀奇了，都打的稀里哗啦了，还打不败，这叫啥？这叫煮熟的鸭子，除了那张嘴全烂了。哎！

当然，这两种想法都是在三大战役中酝酿的，三大战役结束之后，结果就摆在哪里了，美国人彻底的意识到，他们好像押错了注。

美国一帮子精英外交家们，开始琢磨南北分治的可能。

于是咱就在历史上看到这样的一幕，1948年十月二十三号，司徒雷登向他们家国务院提出了建议，说什么了呢？

简单的意思，蒋委员长该退休了，坐的位置也该让贤了，不交给李宗仁，咋也得交给内还有前途的其他人。

简单的来说，美国这个大靠山给打出了不及格的评分，打算中途换人了。

而换下来的人，就要琢磨划江而治的问题。

在这里，咱不得不说上一句，落后就要挨打，自己家里头的事，还要纵在别人的手里。

好了，小编自己的想法就搁到这里，咱接着按照时间线给大家伙说道说道。

前头有了司徒雷登的提议，所以后脚咱看到在十一月九号的时候，就要求美国人，赶紧的给予军事援助，并且附上一份“美国政策之坚定声名”。

目的是鼓舞一下士气，毕竟真心被解放军打的太惨了，三大战役一开始就基本上没有赢过一下下，士气咔咔地往下掉，掉得太猛，需要恢复恢复。捎带脚的再稳固一下国民政府摇摇欲坠的地位。

结果这个要求发出去之后，当时的美国总统杜鲁门就摇头拒绝这么干。

那么到了1949年的一月三号的时候，司徒雷登开始发表评论了。这个所谓的中国通，洋洋洒洒写了一大篇，咱也不用具体说明，简单的意思就推出李宗仁，外加划江而治的提议。

一个外国人，对中国人的事指手画脚，这就是当时美国人的嘴脸。

现在回头想想朝鲜，越南何尝不是被这么的干预中，被一分为二。

美国人的一本正经地胡说八道，就是为了自己手里那点子利益。

而这个时候李宗仁的老搭档白崇禧，手里攥着二十五万军队搁在武汉。

已经失去了美国人的信任，他到是想要接着打，已经是不可能了，所以在历史上，咱就看到了被迫下野。

当然下野这事，做了也不知道多少回了，往往都是以退为进的策略而已。

战是一定要战的，但奈何没有实力了，毕竟一百万的残兵败将，哪有一战之力。

所以在下野前，就搞了一个计划，利用和谈的机会，争取拖三五个月的时间，再编出二百万的部队，加上他原来的一百多万残兵，接着打。

回想一下，解放战争之前，国共之间就有和谈，用来拖延时间，到了长江这里，又开始拿和谈扯幌子，拖延时间。

老招数了，不怎么新鲜，当然两次的目的不一样，一个是用来和解放军开打，另一个是用来被打的。

其实哇，天时地利人和压根就不在这里了。

毕竟所谓划江而治的和谈，没当回事，被打更加不会当回事，他不觉得自己能在大陆上和解放军一较长短。跑到小弯弯哪里，再次提出一个响亮的口号，一年准备，两年，三年扫荡，五年成功。

所以已经开始盘算着，将国库里头的真金白银和外汇，可劲的往小弯弯哪里搜刮，到解放战争结束，足足拿走了八百多万两的黄金。

就这些个黄金，到了现如今还有一百零八万两，还安安静静地躺在小弯弯的地库里头睡大觉。

所以这一通叙述下来，大家伙能体会得到，虽然下野了，名义上没有了头衔，但还是可以操纵的局势。

美国人也不傻，明白得很，所以美国人又开始放弃了李宗仁。

美国许诺过一旦下台，就支持李宗仁的说法，转脸这就成了一句空话。

别的不说，李宗仁通过司徒雷登向美国人借贷十到五亿美元的贷款，直接就被拒绝了。

好吧，当时的不仅仅是山头林立了，还显得乱糟糟的。

和谈是可以的，但划江而治是不可能的。翻开历史，在1948年十二月三十号的时候，毛主席为新华社写了新年献词。

这个新年献词就已经给足了回答——将革命进行到底。

过完了新年，这就到了1949年一月十四号的时候，就在《关于时局的声明》中就有过说明。

简单的说，解放军不论从部队的士气上，还是现有的各种装备上，已经超过了的军事力量，当然这里必须做个重点说明，这个军事力量是残余的。

所以呢？只要解放军对于这股的残余力量，进行几次重大的攻击，的统治机构就会飞灰湮灭。

那么从这些个论述中，大家伙不难发现，当时打过长江，解放全中国，解放军是稳操胜券的，从而从真正意义上结束，从战争以来中国经历的一百多年的战争。

所以和谈可以，和平解放全中国可以，至于划江而治，这是不可能的，绝不答应。

背景咱就写到这里吧，确实挺长的，但您不交代清楚了，也说不明白。

这还是1948年的十二月份，这一次是雷洁琼和毛主席的第一次见面。

当时雷洁琼还在燕京大学教书，她接到了马叙伦（中国促进会的主要缔造者和第一位中央主席），打香港邮寄过来的一封亲笔信。

大体意思就是委托雷洁琼代表中国促进会，去西柏坡参加毛主席的邀约。

咋说呢？就这个时间点上，北平还没有解放呢？雷洁琼就从北平出发，去了西柏坡。

根据雷洁琼老人的回忆，这一年的冬天特别的冷，但到了西柏坡之后，给人的感觉哪里都是热热闹闹的，感觉不出一丝的寒意。

当时她们去的时候，毛主席和很多领导人在会议室的大门口迎接的她们。

后来中央还请她们一块吃了一顿晚饭，大家伙一边聊天，一边吃饭。

大多都在聊当时的局势，和以后建立了新中国，该是什么样的问题。这个氛围中也没有一个领导和被领导的样子。

那么在这次聊天中，雷洁琼老人基本上就是坐在哪里听别人在说，自己没怎么说。

在这个过程中，毛主席用目光鼓励雷洁琼，也说说自己的一些个看法和疑问。

所以是在这个情况下，雷洁琼就提出了自己的一个问题。

美国和苏联不仅赞成划江而治，在国际和国内也有拥护的，所以雷洁琼很想知道毛主席对这个问题怎么看。

当时毛主席听了之后，就笑了，根据雷洁琼老人的回忆，当时毛主席的笑声很爽朗。

对这个问题进行了一个回答。

大体的意思是说，美国人和苏联人他们的立场是不同的，尤其是在这个问题中，他们是站在自己的利益上来考虑问题的。

他们为了自己的利益对中国人施压，这种施压，不仅是在军事上，还在政治上，最终就在国际上形成了一种舆论。

划江而治这是一种暂时性的，表面化的，这种用不顾一切的方式去追求和平，那么这种和平是不能够长久的。

（小编想说了两句，伟人就是伟人，说问题就是很有深度。咱远的不说就说近的，朝鲜半岛被人为的划分为南朝鲜和北朝鲜，结果爆发了朝鲜战争。

这场战争虽然没能够让双方合并成为一个国家，到现在他们还在寻求一个可以合并的方式。

这还有其他的国家，您比如越南这都是。所以把一个国家一分为二地去寻求和平，这绝对不会长久。）

好了，咱接着说毛主席对于划江而治的看法。

在毛主席看来，决定国家大事，一定要从国家和人民的长远利益和根本利益来考虑问题。

对于国家和人民的利益一定要抓长远，放弃暂时的利益。那么一定要站在人民的立场上，来看待问题。

所以划江而治这是举国长远的事情，而他的后果是后患无穷，看看中国的历史，每一次，再到每一次的统一，时间长就不说了，人民要为这个目的付出几倍，甚至是几十倍的代价！

答案就是，要将革命进行到底。

以上这些个回忆，是在雷洁琼九十多岁的时候，接受采访的回忆。

说之前，咱了解一下毛主席故居的一些个事情。

毛主席的故居在韶山，这是一个凹字形的建筑，东边十三间半的房子是毛主席家的，对过西边五间房是邻居的，中间厅屋两家共用。

这个地方是毛主席的曾祖父毛祖人在光绪四年买下的，几代人的修建，扩展成为现在的样子，如今堂屋的大门上，挂着的同志故居的木匾，是在1983年亲笔题写。

咋说呢？参加革命之后毛主席也就五次回到过韶山，最后一次回韶山，是住在滴水洞的。

而且第五次回到韶山，毛主席很不高兴。

为什么呢？

他是这么回事。当年毛主席全家离开韶山之后，就把居所交给了亲戚居住，后来毛主席上了井冈山，气坏了，这就把这套故居给收缴了。

到了抗日战争全面爆发，国共第二次合作，这套故居就被还给了毛家人。

结果到了解放战争爆发了，又把故居给收了回去，解放后，这套故居又被收了回来。

那么作为毛主席住过的房子，一开始附近的人来参观，这越是往后参观的人也是越多，这里头还不乏有国际友人来参观。

这时间一长，大家伙就感觉，毛主席作为中国人民心中的领袖，在国际上的威望那也是很高的，而毛主席故居中的陈列馆，这就有点不行。

本来为了保护故居，这个陈列馆就是韶山文化馆中的砖木结构的两间小房子改的。

而且这两间陈列室里头的物品也不多，稀稀拉拉地摆在里头，也没有摆满。

这显然不能满足很多慕名而来的游客，毕竟大家伙都想近距离地了解接触一下，毛主席的成长经历，这很期待的。

所以不仅是老百姓有想法，甚至于一些国际友人，您比方说西哈努克等等就向中央领导提出过建议。

所以当时湖南省委宣传部就有想法，将这两间简陋的陈列室，改成一个陈列馆。

咋说呢？建设这个陈列馆，本来应该向中央打一个报告，等报告批下来这才成。

当时准备建馆的人，都知道这个报告一旦打去中央，最后一准就得让毛主席看，而毛主席是一直反对给自己建馆，一准批不下来，所以这么一弄，建馆肯定是建不起来的。

所以他们就没有打这份报告，而建馆的人也戏称自己属于“非法”建馆。

为了建陈列馆，他们还去北京要人，要材料，要经费，结果因为没有报告文件，一直就没有弄成。

最后湖南省和中南局各出了一部分资金，这才开始建馆的。

1964年八月份陈列馆建成，请了郭沫若题写名称——同志旧居陈列馆。

这个陈列馆当年就接到了七万多人，第二年达到了二十四万多人，第三年直接就是三百万人。

也就是在第三年的时候，毛主席第五次回到了韶山，住在滴水洞，当时马玉卿就把这事给说了。

说：“主席您一家满门忠烈，一家六名烈士，应该纪念。

对他说：“你怎么光算我一家有多少烈士，不算韶山、全国有多少烈士呢？”

不管怎么说吧，这件事总算是合法化了。

但这一年来到韶山，远没有1959年回韶山的时候高兴，也没有去陈列馆。

如今的陈列馆，陈列着大量的遗物，其中就有大量的单据和票证。

这里边最值得一提的是有几张购物清单，退款白纸收据。

其中一张购物清单上，列着姓名，物品的名称，单价等等。

因为这张单据是一张退款清单，它反映的是，1960年和1961年在身边的工作人员，利用毛主席外出视察开会的时候，瞒着毛主席，向地方索要的财物，或者买东西要么少给钱，要么干脆不给。

1962年的春天，毛主席知道了这件事，立即找到中央警卫局局长，提出第一办公室党支部（和身边工作人员组成的）开展整风。

而这张退款清单，就是整个退款中的一部分。在这次退款中，毛主席从自己的稿费中拿出两万多元，派人到各地进行退款道歉。还将当事人调离了。

就这些个单据里头，还有一套毛主席一家的生活账单，从1952年开始到1977年一月份结束。

上边事无巨细都记得清清楚楚，您要知道毛主席对自己的开支都是要进行查看的。

曾经毛主席因为自己一天三元的伙食费，表示太高，询问过李银桥。

结果李银桥解释，一天三元的伙食费，这里头还包括了招待客人的费用，这才通过了，毛主席批示照办。

再举个例子。

1967年的六月三十号，本来登记还有三条肥皂，结果实物就剩下了两条。

照理说一条肥皂还能值几个钱？不在就不在了，结果为了这条肥皂，工作人员还是进行了检查，最后查出来有一条肥皂发出去了，没有登记。

这里边还有毛主席留下的各种布票和棉花票，您要知道在1953年到1962年整整十年的时间里头，毛主席就没有做过一件新衣服，大部分的衣服都是补丁下边叠补丁。

工作人员到是想给毛主席做一件新的，而毛主席的回答总是，我们的国家还很穷，发的布票就少。

为了堵住工作人员的嘴还补充说：你也穿补丁衣服吗？我就不能穿吗？应该节省点，不要做新的了，补一补还是能穿的。

这里头还有1963年的两张肉票。大家伙也知道，六十年代咱国家很困难，毛主席对工作人员宣布自己不吃肉了，因为要拿肉出口换各种机器，而且欠人家的钱还要还。

举个例子您体会一下。

有一天夜里毛主席开会，开到了深夜，工作人员为中央领导主做了点包子，里头就多放了一点猪肉，毛主席坚决不吃，他的回答很简单：“全国老百姓都是这样的？我一个人吃不舒服！”

在陈列馆中，这样的遗物还有很多。

而雷洁琼瞻仰毛主席故居，看完毛主席的遗物就在留言簿上写下了八个大字：“公者千古，私者一时”

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

“网上算命”！如此荒唐怎还有人信？｜中青融评

△《网上算命》

据《重庆晨报》报道，网购平台居然还能购买算命服务。在记者的亲自试验里，能感觉到，所谓的“算命大师”一直在套话，而且遇到说得模棱两可或不吻合的地方，他都会说一些易经、八卦中的词语，然后告诉记者这是学术，不能道破天机。

至于这些“大师”的算命“依据”，则是生辰八字之类的概念。但据报道，有知情人表示：“网络算命的把戏其实很简单，就是通过你的朋友圈、年龄和网上留下的数据进行整合，然后告诉你一些笼统的结果”。

这样看来，所谓的“网上算命”，与线下的各种“算命”也没有本质不同，只是把平台移到了线上，而且可以通过网上信息和宣传，看似给予消费者更高的“可信度”，实际上是故弄玄虚，各种封建迷信的把戏经过“新瓶装旧酒”，继续忽悠人。

但是，正如不少人认为的那样，这类“网上算命”活动更多时候是在法律的灰色地带游走，踩着法律的边缘线，只要没有给消费者很大的财产损失，一般人也不会因此维权，哪怕自认为“算得不准”。“网上算命”之所以能这样“任性”，就在于其评价标准没法量化，正所谓“信不信由你”“信则灵，不信则不灵”，很多人抱着这样的心理，就不会太在意“算命”的结果，更何况，很多“算命大师”颇为精明，并不会说什么坏话，而是用一些放在所有人身上似乎都能说通的大道理，来满足消费者的好奇心。

其实，一些人寻求“网上算命”的心理不难理解，其中既有“不明觉厉”的成分，也有封建迷信残余思想过重的因素，当然，也存在网上“算命大师”忽悠能力“更高一筹”的原因。问题的关键还在于，如何处理这些法律灰色地带的“现象”。一方面，监管部门要放弃那种“不是就不处罚”的管理思路，另一方面，这些电商平台也要加强商家资质的审核，不能因“有利可图”就纵容这些封建迷信残余思想在网上流行。

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