八字三丙(八字三丙的女人)

​八字-大运流年篇3-大运批断规律

一、大运批断的规律

大运对原局吉凶均有引发与修改的权利。

命好需要大运来支持：一个人命运的好坏，大运对它有较大的的决定权，一个原具有富贵信息的八字，如果他一辈子都没有走到吉顺的大运，就会空有一身本领而无法得到发挥，更谈不上名利双收、事业有成了。一个人虽然原局生的差点，但一路大运得到修补、优化，也能富贵有准。命好运好为富贵绵长之人，命好运不好为怀才不遇之人，命差运好为成败起伏之命。

命局是一个庞大的信息库，日主的富贵贫贱，六亲的整体信息都是与生俱来的，是不可更改的，这些信息不会随岁运的变化而变化，而是经过岁运的引发来体现下面的权利：

1、大运有引发原局喜用的权利

（1）原局组合有瑕疵，在大运得到修补、完善为吉运。

（2）原局忌神在大运得到制化，为吉运。

（3）原局用神或关键字在大运得到优化，为吉运。

例1：

己土生在寅月透甲官丙印。月令是官，官星透在年上，又透出两个丙火，这是官重、有重印，官星佩印，格正局清，行运喜行南方火运，因为相对来讲火还是弱一点，从平衡角度来说，行运到南方印地丙火得禄，大发富贵。

例2：

财星透出，从月令和坐下透出。日主太旺，因为比劫旺。日主喜欢寅中的丙火食伤透出来而流通。5个木，需要火泄秀，尤其木生在春天，要火发荣，用神丙火藏于寅中当令而得长生，又得甲寅相助，无刑冲破害，他要行丙丁运，木火流通，食伤生财。原局不透，就喜欢干透丙丁之运。

2、大运引发原局忌神之权

原局忌神旺强无制，且逢大运生扶，对日主危害极大。

（1）原局忌神透干无根，行忌神旺根之地有灾；

（2）原局忌神强旺不透，行透干之运有灾；

（3）原局忌神受到制服时，行解救忌神之运有灾；

（4）原局忌神强旺有力，没有受到制服，行忌神大运有灾；

（5）原局用神或关键字在大运受到伤害，为凶运。

例3：

八字枭印、劫财、伤官三凶齐透，原局叫做伤官无制。

藤萝系甲，甲乙无根又逢空；甲乙无根是原始状态，命主已经适应这个环境，从第二步运开始甲木得根，丙火开始旺，丁卯运命主得禄，这也是一种无根怕有根，卯戌合化火帮助了丙，如果没有这个禄，还没事，丁卯运一是合化火帮助了凶神，本来坐下是个巳火，那就是丙火，原来就有根，如果没有这个禄还没事，有了就破坏了，就是灾难。二是子卯破，整个八字火很旺，辛巳年再加一把火，一片火海，日主有灾，来自火和电，单位值班车间起火被烧。

这些信息在八字形成的一瞬间已成定局。所以为人批命首先要从原局看出这些主要信息，那么大运怎么去兑现，大运是月令的延伸是一个新的时空点，大运的到来，使命局进入一个新的环境，也就是说大运带动了命局的变化，好的大运十年总趋势是好的，是吉的。但不是每年都好啊，大运还要受到流年的这个制约，相反，坏的大运十年总趋势是不好的，但也不是年年倒霉，流年制约，也可有好的年份。

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俗语说“寿有三不过，子孙福气多”为啥这么说？有什么讲究？

俗语说“寿有三不过，子孙福气多”为啥这么说？有什么讲究？

人有三个阶段是不过寿宴的，你知道是哪三个时间吗？这句俗语在我国的历史上已经传承了非常久远的时间，今天我们就从多个角度来分析，为什么这几个阶段我们是不过寿宴的。

父母仍然健在的不过寿

这其实很好理解，大家都知道，自己生日的那一天，其实就是自己母亲的受难日。为了能够把我们带到这个世界上，母亲承受巨大的痛苦。不仅在十月怀胎的时候需要事事小心，还要在分娩的那一天承受苦难。

所以我们每一次过生日，其实都是在让母亲回忆痛苦的过程。从这个角度看，不过寿就是孝敬父母，理解父母的一种表现。

年龄未满60、高于90岁的不过寿，

这句话在古人眼里，其实需要分成两个部分来看。第一个是未满60岁！

我们都知道，60年就是一个甲子，所以如果你的岁数还没有超过60岁，那就说明还没有一个甲子的时间。这样的年纪在古人眼里，其实还不足以称为寿。所以在很多地方，如果还没有到60岁的老人想要过生日，正常都不会称为过寿。

至于说90岁不办寿宴，其实是出于另外的考虑。超过90岁不办寿宴是一个中国传统的风俗习惯。从老人的身体健康的角度来看，高龄老人的身体机能会逐渐下降，身体各系统的功能都会逐渐衰退，这里面就包括了个人的血液系统，呼吸系统，甚至是内脏系统等方面的问题。

身体机能下降的同时，也更加容易罹患各种各样的疾病，比如高血压、糖尿病、中风、肺炎等等。因此，为了保护老年人的健康和安全，超过90岁就不办寿宴是一种保守的做法。

此外，中国人传统的寿宴通常要请很多人，场面隆重，需要花费大量的时间和精力来筹备，对于高龄的老人来说，可能会造成身心的负担，甚至加重身体的不适。因此，为了避免老人过度疲劳，超过90岁就不办寿宴也是一种负责任的行为。

需要指出的是，虽然超过90岁就不办寿宴是中国传统文化的一种风俗习惯，但是在现代社会，人们越来越注重健康和长寿，因此一些老年人在超过90岁时也会选择办寿宴来庆祝自己的长寿。不过，在办寿宴时，还是需要注意老人的身体状况，采取适当的措施，确保老人的健康和安全。

年龄73岁和84岁不过寿

在中国传统的六十甲子纪年法中，每60年为一个甲子纪年周期。每个甲子纪年周期又被分为3个小的20年周期，每个20年周期被称为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的一个天干。

在一个人的一生中，如果他能够活到73岁或84岁，就分别对应着甲午和壬戌两个年份。根据传统的风俗文化，甲午年和壬戌年是人生中的“凶年”，被认为是容易发生不幸和灾难的年份。因此，如果一个人能够活到这两个年份，就被认为是“不幸”的，即“不过寿”。

丙火的喜忌：壬水为夫

如果不知道天干的喜忌，就很难真正算准所有的八字。每个天干有每个天干的性格和特点，绝对要分清不能去用固定模式去硬套。

【任氏曰】五阳皆阳丙为最。丙者，太阳之精，纯阳之性，欺霜侮雪，不畏水克。

【释义】丙火为阳干之最阳之干，为太阳之精，有纯阳之性，不怕寒冬腊月，不怕水克。

丙火的喜忌：丙火喜欢壬庚戊甲，非常不喜欢癸辛己，乙丙丁不好不坏。丙火代表纯阳之火，代表光明，所以很多丙火命的人都是容易对人类作出一些贡献的，人群中丙火日生的人也是比较光明和积极快乐的人，一个团体中如果没有丙火命的人就会显的死气沉沉，所以丙火的人就是象征着福气的意思。但是丙绝对不能太旺，太旺就是非常不好了，天上只有一个太阳，所以八字里只有一个丙火是最好的，两个就多了，就会减少很多福气。丙火代表太阳，为什么最喜欢壬水呢，因为太阳本身就是热量无穷的，如果任由他去燃烧，就会把一切都烧死烧没，而只有壬水代表的江河湖海的水才能制住太阳，才能把太阳的火气降低一半，才能让太阳更有效的为人类服务，丙火遇见壬水就是日照江湖，太阳照在江湖上会波光粼粼非常优美，也是水火既济的最容易实现丙的价值的最好组合。

很多丙火日的人八字里壬水非常旺，一样过的很好很成功，虽然壬是七杀，但是丙就是特别喜欢七杀，而甲戊庚壬等阳干虽然也喜欢七杀，但是绝对没有丙喜欢壬喜欢的那样厉害，如果不知道天干的喜忌，就很难真正算准所有的八字。

甲木遇见申和乙木遇见庚和丙火遇见壬的女命很容易是美女，特别是丙火遇见壬水透干很容易是超级大美女，我验证过很多例。丙火遇见壬很容易做出大事业，丙火喜欢庚辛的财，但是遇见辛就容易失去大作为，丁火呢富贵的命天干就是透财的少透印和官杀的多，而且丙丁火的命都是天干透出庚比透出辛好很多，就好比甲木喜欢官杀乙木不喜欢官杀一样，每个天干有每个天干的特点，这些特点是决定他们富贵高低的重要因素。

一、火之性情

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏不欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。

生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。

夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。

秋月之火，体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。

二、三春丙火

秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰\"天和地润\"，既济成功。正月用壬，庚辛为佐。二月用壬水。三月土重晦光，取甲助之为妙。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。

1、正月丙火

三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。八字中若壬庚两透，科甲定然，即壬透庚藏，亦有异途显达。八字中支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众；或一派庚辛混杂，凡人。八字得时月两透庚金，无辛者，定主清贵；或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。八字中丙少壬多，而无戊制，名\"杀重身轻\"，斯人笑里藏刀，寻非痞棍；或见一戊制壬，反成富贵，宜见一二比肩方妙。或一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。

正月之丙，忌戊晦光，或支成火局，取壬水为贵。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，取戊以泄火气，但属平人。或支成火局，又作炎上而推。但不逢时耳，若不见东南岁运，反致孤贫。或四柱有甲木，得庚金暗制，可作秀才。无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺相有根。丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。或火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。惟五月丙火，合炎上格，则不喜水破格。用癸无根，定主目疾。

2、二月丙火

阳气舒升，八字中用壬水，壬透天干，不见丁化，加以庚辛己亦透，壬水有根，定主科甲。或无壬水，己土姑用，主有才学，虽不能成名，必衣食充足。或一派壬水，见一戊制，虽不科甲亦有恩庇。或无戊透，则有辰戌丑未之戊，但辰宫癸水，贪合成火，不能制壬，此平常衣禄。若支下全无一戊，此系奔流之人，加以金多生水，下贱之命。或一派戊土，亦用壬水，运喜行木，见土不祥，行火亦不利。或丙子日辛卯时，乃从化格，但不逢时，贪财坏印，难招祖业。

若八字中得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，名传郡邑。合此格，主妻妾多子。或月时见二辛卯，日乃丙子，名为争合。年不透丁制辛，此人昏迷酒色，年透丁火反吉。或支成木局，反因得财，因酒得名。

3、三月丙火

气渐炎升，用壬水。或成土局，取甲木为辅，壬不可离。若八字中壬甲两透，科甲定宜。惟忌庚出制甲，则秀才而已。无甲用庚，助壬水泄土气，壬透甲藏，富大贵小。八字中有甲无壬，劳碌浊富；壬藏无甲，一介寒儒；壬甲两无，愚贱之辈；乙丁杂乱，定必属凡夫。

三、三夏丙火

阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐；五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月用壬，但借庚金为佐。八字中若阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓\"羊刃倒戈，无头之鬼\"。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名\"杀重身轻\"。

1、四月丙火

建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。八字中如无壬水，孤阳失辅，难透清光。得庚发水源，方为有根之水。若八字壬庚两透，不见戊土，号曰\"湖水汪洋，广映太阳，光辉明显，文明之象\"，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩镒封荣。若不验，必暗损阴德。八字中或无壬水，癸亦姑用，见庚透癸，不富必贵，但心性乖僻，巧谋善辨。或壬癸俱无，愚顽之辈。火炎无制，僧道之流。不然须防夭折。或一派庚金，不见比劫，有富无贵。或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰\"阴刑杀重\"，王老五之流。或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命。如见己土，下贱鄙夫。

2、五月丙火

火气愈炎，八字中若得壬庚高透，方为上命。或一壬无庚，亦主贡监。犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。八字中即不透庚壬，或有申宫长生之水济之，坐禄之金，至妙，必入词林。又怕戊己杂乱，则为异路。或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透泄火气，刑克孤寡，行北地多凶。何也？所谓燥烈水激反凶。

八字中或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵，然亦不可见水运。或有庚透者，衣禄充足，支火轻无目疾，支见水者异途。或成土局，又为泄气太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。

3、六月丙火

退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。八字中若庚壬两透贴身相生，可云科甲名宦；若无庚有壬，不见戊出，小富小贵；见戊制壬则为乡贤而已。或己土出干混杂，此必庸夫俗子，其人贫困。八字中若无壬下格，贫而且顽，男女一理。或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第。总而言之六月丙火用壬，不同余月用壬喜运行西北，六月用壬喜运行东南。

四、三秋丙火

1、七月丙火

太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。八字中若有壬透干，又见戊土透干，可云科甲；如戊藏支内，不过生员。多壬无戊，平凡人也。或戊多壬少，亦属凡人。或多壬，一戊出制，所说\"众杀猖狂，一仁可化\"，必主显达、有权威。一派辛金，又为弃命从财，奇异之造，虽不科甲，亦有荣恩，但多依亲戚而进身之阶，从财者以水妻木子。

2、八月丙火

日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。若八字中四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全。一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，则假作斯文。若无壬水，癸亦可用，但功名不久。或见辛透，不能从化，贫苦到老。或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低，女命合此，长舌淫贱。或成金局，无辛出干，此非从财，乃朱门饿莩。如辛出干，不见比劫，此从财格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助。

3、九月丙火

火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。若八字中甲壬两透，富贵非凡。八字中若无壬水，得癸透干亦可，虽不科甲，异路功名。壬癸藏支，贡监而已。甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。或庚戊困了水木，定是庸才。无甲壬癸者下格。或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣。如不离乡过继，亦主奔流。如无庚辛壬癸出干，必为夭命。或支成火局，炎上失时。若运入南方，一贫透骨。

五、三冬丙火

1、十月丙火

太阳失令，八字中得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。如八字中辛透见辰，名\"化合逢时\"，主大贵。或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。总而言之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。

2、十一月丙火

冬至一阳生，弱中复强。壬水为最，戊土佐之。八字中若壬戊两透，科甲可许。无戊见己，异路功名。或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。或一派壬，则用戊土。此人虽不成名，文章迈众。但名利虚浮，何也？因戊晦光，又须甲木为药也。或无壬水，癸亦可用，但不甚显。或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。或水多、有甲、无戊，却非从杀，宜用己土浊壬。十一月丙火与十月颇同。

3、十二月丙火

气进二阳，侮雪欺霜。喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲。八字中若壬甲两透，科甲堪宜；甲藏则秀才而已。或无甲得一壬透，富中取贵。如见一派己土，不见甲乙，名\"假伤官\"，聪明性傲，名利虚浮。或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用。得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。

六、丙火喜用提要

寅月 壬水为用，庚金发水之源为佐。

卯月 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。

辰月 专用壬水，土重以甲为佐。

巳月 以庚为佐，忌戊制壬。

午月 壬庚以通根申宫为妙。

未月 以庚为佐。

申月 壬水通根申宫，壬多必取戊制。

酉月 四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。

戌月 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。

亥月 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。

子月 气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。

丑月 喜壬为用，土多不可少甲。

丙遇见壬也包含了邪恶的信息，因为丙火代表光明，壬水克制光明还是丙的七杀，所以丙遇见壬还和暴力和黑社会的有一些缘分，丙遇见庚代表容易做好事，因为庚天生代表邪恶，被丙克制了，就代表克制邪恶，也就是善良，所以适合当警察或医生，专门和坏人做斗争就是警察，把代表疾病的庚白虎克制了就是医生。丙火遇见庚也是很劳累的，因为庚是顽金，丙火克制他也需要耗费大量的能量。

丙火为什么喜欢戊呢，因为戊为大地，丙火照耀在大地上也是非常有价值的，而且戊是丙的食神，丙本身也包含了生火做饭的信息，遇见戊就更是包含了食品的信息。

纳音五行徵音之天地人三火记忆

徵属火，sol音。为夏音，夏时万物生长，万物皆成形体，事亦有体，故配事，徵清，事之象。

徵弦由五十四根丝组成，热情高亢的鼓、唢呐与管弦乐的完美演出，充份传递激昂、欢乐的气氛，能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用，夏季宜多听。

可振奋精神、提高效率，可防治心脾两虚、内脏下垂、头晕目暗、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸闷气短、情绪低落、畏寒、四肢寒冷，注意力不易集中时宜听。

徵音之火天干按纳甲规律戊丙火两轮，地支从子到亥顺排。剩下的就是记住火的名字，可以充分发挥自己的想象。

火:

25戊子——霹雳火

26己丑——霹雳火

3丙寅——炉中火

4丁卯——炉中火

41甲辰——覆灯火

42乙巳——覆灯火

55戊午——天上火

56己未——天上火

33丙申——山下火

34丁酉——山下火

11甲戌——山头火

12乙亥——山头火

戊子己丑霹雳火:霹雳火可以定义为先天之火，有晴天霹雳这个词，霹雳是从天上来，天开于子，即是天开之时的天火。

戊子己丑取象霹雳火，盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火。

丙寅丁卯炉中火:可以记忆炉火纯青这个词，这是青年之火还在炉中凝炼，属于人的学习成长阶段。

丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。

甲辰乙巳覆灯火:可以想象下万家灯火，这是人间之火，家庭的温暖之火。

甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。

上面这一轮的戊丙甲可以记做先天三火，从天上到人间，下面一轮戊丙甲可以记做后天三火，从天上到地下。

戊午己未天上火:这个天上火可以记做后天的天上火。

戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也。

丙申丁酉山下火:可以记做地下火，藏于地下畜养。

丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也。

甲戌乙亥山头火:可以记做天上地下之间的火，上不着天，下不着地，隐于红尘。

甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。

后天之火也是先有天火，后有地火，再有人火。

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