开八字门风水(开八字门风水好不好)

农村老话“一户开两门，人财都难存”，指哪道“门”呢，为什么？

“一户开两门，人财都难存”是农村流传广泛的老话，因地方长期以来养成的生活习惯，而成为一方风俗，也可以说，这句老话就是一条农村建房的俗语，或者一户人有独立建新院落所普遍遵循俗语。

在我国农村，不管是过去还是现在，民居修建有两种情况，一种是带庭院的宅院，另一种是不带庭院的房屋。比如，北方地区的农村人家，大多都有庭院，而南地区农村，除了家庭经济条件好，宅基地宽敞的人家外，大多普通百姓没有庭院，或者有庭院，也是开放式的庭院。

也就是说，“一户开两门”之“门”，不同地方风格的民居建筑，有不同的说法。不管是哪种地方的民居风格，也不管在说法上有差别，民居的传统习俗是“一户不开两门”，是各地都普遍认同的建房规则，只是所指的“门”体现在不同建筑物而已。

一是指院大门

在农村，凡是有庭院的农家，只能立一道大门，不能立两道以上的大门。这里不包括庭院因日常生活需要的侧门、后门、便门。

农村大门，大多为两扇，但是，在旧时，因院落主人的身份地位、经济地位等原因，这种家庭所立的大门，为高大的门楼式大门。气派的门楼通常有左中右三道门，即左右为侧门，中间为中门。居住在庭院内的人平时出入，都是走侧门，中门通常是关闭的。只有家里有嫁女、娶亲、发丧、逢年过节等，以及当有身份地位，或者认为是尊贵客人上门时，才开中门迎送。打开中门迎来送往，是旧时一个家庭迎来送往的最高礼仪。虽然一座门楼中有左中右三道门，但总的来说只能算是一道大门。

在农村，不管是传统的民居，还是现代新式民居，民间有一个共同的说法，即“一户不开两门”。对于既有庭院，又有正屋的人家来说，院子的大门不能开两道，一栋正屋的堂屋大门也不能开两道。

二是指堂屋（厅堂）大门

在农村，现在很多人认为一座庭院只能建一栋正屋，也就是一户人家。现在农村新建的院落大多属于这类情况。过去农村，从理论上来说，确实如此，但现实之中未必如此。过去农村，一座庭院不一定只住一户人家。过去有的地方，一座庭院有三到四栋正屋（主屋，下同），甚至更多的正屋，这是正常现象。如果考察过现存南方一些地方的古民居，就可以知道这种情况普遍存在。

在我国农耕社会时期，土地是农民的命根子，是农民生存的基本生产资料，农村在建房时非常节省土地，要保证人有粮食吃，而房屋够住就行。

比如，一座庭院的创建的房主养育三个儿子为，三个儿子长大后要分家，如果三个儿子能力一般，无力开拓新的院落，或者说，院落的面积足够容纳三兄弟，那么他们分家后只能同住一个院落。三兄弟中有一个享受祖上的正屋，另两人则新建正屋，那么这个院落就会出现三座正屋，通常来说，这三座正屋中的三户人家共用一道大门。

而这三兄弟的子孙后代，大多又住在院落内，院落面积不够时，向院落的左右和后边拓展，形成更大的院落，正房的数量也相应增加，有的可达几十上百户人家，但是，院落的大门只有一道，也就是一世祖留下来的那道院门。

在南方一些农村的同姓氏同村庄的家族之间，有一种有趣的现象，人们在论族中的亲疏时，通常不说“我们是共一个祖宗的”，或者说“我们不是共一个祖宗的”，因为同姓氏的人都是共一个祖宗，语意上容易模糊。人们通常说“我们是共一道大门的”，或者说“我们不是共一道大门的”，或者说“我们是一道大门出来的”。“共一道大门”，说明血缘关系近，“不共一道大门”，说明血缘关系要疏远一些。即便有一些人家，搬离了老院落，但其说法依然没有变，承认自己与院落居住的人家共同拥有老院落的大门。老大门也就成为家族支系凝聚的象征。

“院落”一词在汉字词典的解释义项中，通常指“院子”、“庭院”，也就是单指一座庭院。但是，在一些农村，尤其是南方农村，“院落”的含义已经拓展：除了指单座庭院外，也指自然村落。比如，指一个自然村落很大时，往往会说：“这个院落很大。”或者说：“这是一个大院落。”这里的“院落”就不是指一家一户的庭院，而是指十几户到上百户人家群聚的自然村落。

以上这些农村“院落”，对“一户不开两门”来说，指的是堂屋的大门，或者厅堂的大门。同样，房屋中其他的门也不算在内。

这里还有一种情况需要说明的是，旧时，农村普通处于贫困状态，俗话说：“穷不建房，富不迁坟”，有的家庭数代人因没有建房能力，没有建过新房屋，居住的房屋非常拥挤，虽然居住在房屋内的兄弟早已分家立户，但依然住在同一栋正屋内。现在这种情况在农村很少见到，但是，上世纪六七十年代出生的农村人，有的人看到过这种状况，有的人则亲身经历过这种住房。像这种情况，不能按户数来讲，只能按正屋的栋数来讲了，按农村传统习俗，一栋正屋只能开一通堂屋大门，不能开两道以上的堂屋大门。

2、为什么说“一户不开两门”？

“一户不开两门”，准确地说，应该是一座院子和一栋正屋来说的。上一节已讲清楚了其中的意思，也就是说，农村一座院子可以只住一户，也可以住多户，一栋正屋也同样如此，但是，同一个院子，同一栋正屋，不管住了多少户人家，大门只开一道。因此，老话里的“户”字，应理解为一个院子和一栋正屋，才是更准确的，更符合过去背景下的农村现实。

那么为什么“一户不开两门”呢？从历史和民俗角度来说，主要有以下两个方面。

其一，这种传统民居格局，主要来源于远古时期人类的原始民居。我国北方地区的原始民居为穴居，最早时门开在上面（屋顶），后来才移到平地，一个穴居只有一道门；我国南方地区的原始民居为巢居，也就是在树上筑巢，房屋模仿鸟巢，鸟巢只有一个出口，仿鸟巢的门也只有一道，就像燕子窝一样。随着社会的发展，民居也不断被改善，形成了我国各地的不同的民居风格，虽然后来的民居，不管是院子，还是房屋，都可以开多道门，但大门始终只有一道，其他的门被称为侧门、便门、后门。

其二，我国民居在发展过程中，受到社会管理秩序和封建伦理方面的影响，并将这种思想表现在民居之中，形成了比较固定的民居格局规则。

比如说，一栋房屋的间数，只能是单数，不能是双数，有建房“四六不作主”之说。这种规则就是体现了过去社会管理方面的议事规则，双数在众人议事表决时，不容易形成少数对多数，少数服从多数的原则，难以形成最终决定。只有成单数的众人议事时，表决时才容易形成决议。这种议事规则至今还依然在一些领导层和民间机构沿用。

同时，建房“四六不作主”也融入了秩序观念，古代一个国家只有一位帝王作主，一个地方只有一个地方官作主，一个家庭也只能是一人作主，古人认为，如果国家、地方和家庭之中，有多人作主，就没有凝聚力，就要乱套。

另外，在我国传民居中，古代形成了诸多风水理论、民居美学和民风民俗，并制定了一系列的格局规则，如“三要六事”、“五虚五实”、“一墙不开两门”、“围墙不可开窗”等。“一户不开两门”也属于传统民居的规则之一，又是历代民众所形成的传统民居审美观。同时也表现了旧时民间对民居具有安全意识，毕竟外面歹徒破门窗而入，比破墙而入要容易得多，减少门窗也就减少了危险。

3、老话“一户开两门，人财都难存”的意思

这句农村老话，从科学的角度来说，前半句和后半句之间，没有必然的联系，一户人家是否开两道门，与家里的人财是否能够留住，没有任何关系，未必会出现“人财都难存”。

这是我国农村俗语中的习惯用法，为了让人们遵守某一规则，往往用一种比较严重的后果来吓唬，其目的就是为了让人们不要逾越规则，而是要老老实实地遵守规则。

从字面上来看，这句话带有一定的迷信色彩，意思就是说，如果一户人家，在自家的院子开两条大门，或者说在一栋正房开两条堂屋大门，家里很难把人口和财物留住。换一种说法，这样的家庭，不但现有的人口会失去，现有的家庭财富也会失去。这种说法当然不足为信，事实上，这句话在民间还含有别的寓意。

一是传统民居的审美习惯。院子大门和没有院子的堂屋门，是一登堂入室的第一关口，一户人家身份和地位的标志，历来为我国民间所重视。《黄帝宅经》云：“宅以门户为冠带”，冠带即帽子和腰带。按古代人们的审美习惯，一个人只能戴一顶帽子和束一根腰带。如果一个人戴两顶帽子和束两根腰带，就超出了人们的审美习惯，这个人也就会被认为是神经不正常。民间又把门面比作脸面，俗话说：“人活一张脸，树活一张皮”，说明人活在世上脸面很重要，进一步说就是尊严很重要。一个人只有一张脸，但是，民间也有人有几张脸的说法，这是一种比喻，人们通常把所谓有几张脸的人看成是善变的人，也是很虚伪的人，为人所厌恶。

二是文化深厚而丰富

我国传统民居中的“门”有着深厚而丰富的文化内涵，并延伸出多种含义。“门”可以看出一个家庭的社会地位、经济状况、家庭关系等。对于“门”所表现的社会地位、经济状况等，不是本文讲的重点，这里就不赘述。

这里重点讲一讲家庭关系。关于旧时的家庭关系，主要讲的是兄弟和夫妻之间不和，农村有一句经典的俗语：“夫妻不睦奸人乘，兄弟不和外人欺”，道出了其中的恶果。

一是兄弟之间的关系。比如，一个院子开了两道大门，给人的印象就是这个院子因兄弟不和而分家，用墙将院子隔开，各自成院落，已开门立户。这种情况，不用打听，就能看出其中的兄弟关系。如果一个院子很大，住的人很多，仍然只有一道大门，兄弟肯定也有分家的，只不过是平和分家，但是兄弟之间和睦相处，虽然分家依然是一个大家庭。

旧时，社会讲究的是兄弟之间的和睦，有“兄弟同心, 其利断金 ”，而“兄弟不和外人欺”。兄弟不和，不但兄弟在本村生活艰难，在旧时社会背景下，常受人欺侮，很难站住脚，有的人不得不外出谋生，或流落他乡。如果想在本地住下来，就得与人打官司，封建社会“衙门八字开，有理无钱不进来”，往往是“打赢官司输了钱”，家里的钱财耗尽。这也就是“人财都难存”的意思之一。

二是夫妻之间的关系。一户开两门，指的是一个家庭，夫妻之间没有主次之分，没有主心骨，家里的事两人都做主，各弹各的调，各吹各的号，家里的事没法说到一块儿，更不用说相互商量。两个做主就等于无人做主，家中无主，家里能搞好吗？事实上，“夫妻不睦奸人乘”，就是说夫妻之间不和睦，就给“奸人”有机可乘。这里的“奸人”，既指邪恶、狡诈的人乘机骗取钱财，还指夫妻红杏出墙。这也就是“人财都难存”的原因。实际上就是指家庭破裂，妻离子散。

在旧时，“一户开两门，人财都难存”还有民间风水方面的说法，上文已经提到，其目的就是用来“吓唬”人，达到按传统规矩办事的目的。这种说法探讨的意义不大，这里就不多言了。

教科书式案例分享｜N个风水常识，让你上知天文下知地理

风水之法，得水为上，藏风次之

山环水抱，气聚有情，乃购房者选址最好之处

龙脉所处，气之汇聚

历来人们皆希望宅邸能靠近龙脉

以期振兴门楣，洪福齐天

在广州寸土寸金之地

得土地已是难得，踞风水更是难遇

华远·大一山庄

应天顺地而造墅，踞天地人之奇力

启幕风水豪宅罕世珍品

雄踞龙脉，叱咤风云

中原大地，龙脉兴盛处甚多

都城北京更有蜿蜒回环的西山之绝佳龙脉

西山作为太行山余脉

兼带王霸之气，成就千年古都

项目地实拍

大一山庄位于广州白云山北

羊城祖龙之坎宫

雄踞广州白云山龙脉精华

由护祖支龙凤凰山发脉

呈子龙飞天之象

居者势必昂然直入，如月中天

环山之势，生气蓬勃

透出青山世所稀，龙盘虎踞两相宜

环山而居，势必温润一方

以浙江温州为例，山如北斗城似锁

幸得环山之庇，免受抗日侵华所扰，方成名城

项目实拍

华远·大一山庄环广州白云山所抱

云山巍峨，脱胎而出，意为靠山

自东南向西北结穴于天娥湖畔

联阴阳之势

得龙脉旺气，寓其人丁兴旺，文秀显贵

玉带环腰，聚宝生财

山管人丁水管财，水是山家血脉精

古往今来，聚水生财的风水布局可谓不计其数

其中九曲来水之风水格局

更是成就香港中环世界金融中心地位

项目实拍

华远·大一山庄为云山天娥湖所庇

湖藏八方之和风，水聚两门之财气

更以人工溪流营造“玉带环腰”之风水格局

涓涓细流，水清见底，可谓有情

倚水而居，恩泽八方

使其财运亨通，造福业主

大局为重，屹立不倒

亿万手笔改造成的广州天环广场

以”中穿+下凹+双鱼+旋涡”风水布局

取胜城市中轴线“三煞位”

让原本没落的宏城广场重焕新生

项目实景图

华远·大一山庄除占据最佳龙脉之地外

更注重人工风水布局，以人为影响，藏风聚气

正南离工丁山位设大一山庄主入口

架双弧桥，开八字门，立招财貔貅

立白云山水库为水口，巧夺自然山水之天财

幸得此庐，必财源广进，家道昌隆

星宿布阵，飞龙在天

依奇门遁甲布居，达趋吉避凶之图

八卦名城 — 伊犁

以易经八卦布局作为城市建设规划

以堪舆学论之精华庇佑后世，使其安居乐业

依地就势仿星宿苍龙之象

22栋别墅星落布局天地之间

每一栋住宅均实行单独立极

以其地势卦宫为体，天星气为用

体用相结合，选立当旺坐向分金

择生旺星座开吉门

确保了户户明堂开阔，门星当旺，水路怀抱

项目实景图

“初年祸福天时定，岁久方知地有权”

华远·大一山庄重视传统风水文化

天、地、人三合择吉而建

以顶级风水格局，致敬时代圈层人士

依绝无仅有之龙脉，筑天衣无缝之精品