坟地立碑两边八字形(坟墓立碑在前方偏左还是偏右)

鱼木寨：奇特的碑屋，高大的墓碑

生屋死墓，虽阴阳有别而同为居所。明代以前，鱼木寨人死后或置之天然野穴，或埋于人工洞中。文物普查中，原龙阳峒范围内崖墓石椁墓已有多处发现。向大德小石墓碑初见于古坟包内，是明崇祯时期，鱼木寨乃至整个利川区内才有石碑土坑墓的唯一证据。清代以后，碑屋以及生基、大型石碑土坑墓在鱼木寨上大量出现，而且规模越来越大。

所谓生基，就是人未亡而先将自己的坟墓修好。所谓碑屋，就是将先人的坟墓安葬于后人居住的堂屋之中。人鬼同屋，阴阳一体，既是先人的坟墓，也是后人的住屋。实地考察表明，今鱼木寨上所存大型墓葬多数为墓主生前亲手所建。至于碑屋，鱼木寨杨柳中山农科一带20世纪80年代仍有10余座保存完好。向光柏墓是鱼木寨碑墓艺术的顶峰。它隐于地下，巨石雕砌，巨大的墓门以消息机关控制。整个墓室浮雕精工，金漆涂饰，一片辉煌。俗称为“罐儿”，实为一座地下宫殿。20世纪该墓被毁，用其墓石修成小水库堤坝一座，石料沿有剩余。

鱼木寨上现存大型墓碑共9座。最早建成于清道光十五年（1853），多数建成于清同治光绪年间。这些墓碑大如山中之城，形制奇特，精雕细刻，在省内亦属罕见。今择其要者记述如下：

多数为生前所修生基，至于碑屋，鱼木寨一带则多达上十处。向光柏墓是鱼木寨墓碑艺术的顶峰，它隐于地下，巨石雕砌，石门以消息机关控制，整个墓室浮雕精工，金漆涂饰，一片辉煌。俗称为“罐儿”，实为一座地下宫殿。20世纪50年代该墓被毁，用其墓石修成小水库堤坝一座，石料尚有剩余。 鱼木寨中的雕刻墓碑始于明末，现存大型碑墓共9座，最早的建成于道光十五年（1835），多数建成于清同治、光绪年间。这些碑墓大如山中之城，造型奇特，雕刻华美，在国内亦不多见，现择其中两例叙述如下：

双寿居（成永高夫妇墓）

成永高夫妇碑墓位于鱼木寨祠堂湾，酉山卯向，建成于清同治五年（1866），三门二院，占地110平方米，俨然一座宫殿。墓碑四周建护墙，前墙雕花栏杆，长8.2米，高1.1米。后墙起垛，依地势拨高三层。左右开侧门进入墓院，左名“自在宫”，半圆门顶，门楣浮雕“迎亲图”或抬桥，或鼓吹，构图造型与当地风俗相同。门内额刻“千秋乐”，浮雕“双凤朝阳”，线条细腻流畅，构图新颖，右门与左门对称，外额刻“五龙捧圣”匾额，匾中阴刻“逍遥亭”三字，匾下浮雕“荣归图”，人物或扬鞭走马，或举旗扬幡，气氛热烈，形态逼真。门内额阴刻“万年芳”，浮雕凤凰牡丹及打虎图，刚柔并用，相映成趣。整个墓院青石铺地，中间以石墙隔开，前廊后院，气派大方。

间墙正中建门楼，飞檐三层，额刻“双寿居”，肃穆庄严。门侧两厢呈八字形展开，草书阳刻“福”、“寿”两个大字分列左右，一气呵成，技法圆润。门后额阴刻“藏寿”，两厢刻诗词及神人变化形象，天上人间，手法浪漫。后院两侧依护墙各立墓志一通，记叙成氏沿革。正碑“窀穸堂”4柱3层，通高5.2米，总宽5.3米。底层镂空，墓主姓名、碑序、诗词等文字，掩于镂空花窗之后。碑上二层，或刻忠孝故事，或刻本地风物，总数多达100余件，整个墓碑富丽堂皇，美不胜收。值得指出的是，在成永高夫妇碑墓上，仅变形龙雕即多达70余件，这种有违大清建筑法式的行为，是一个值得探讨的问题，或许可以说是建筑者豪放性格的反映。

向梓墓碑位于鱼木寨松树湾大灵耙。清代后期，鱼木寨成氏巨富，向氏权贵。当成永高耗巨资自建“佳城”之时，向梓亦大兴土木，“自己丑秋兴工，丙寅夏竖立，丁卯岁完竣，计年三载，计工八千余零”，为自己及其妻营造碑墓，并与成永高夫妇墓碑同时于同治五年落成。向梓生前“秉性嗜钓，适情山水，有隐居之乐。其妻阎氏教子相夫，善事翁姑，体恤贫乏，乡党交口称贤。其子霖斋，品学兼优，授例入国子监”。

年逾古稀时，向梓及阎氏“膺彤廷宠锡”，赐赠九品封典，官虽小而名声显赫。墓碑四柱三层，碑前抱厦与正碑连为一体，碑顶高托印绶，中嵌“皇恩宠锡”匾额。全碑金漆涂饰，远望俨然一座五彩楼阁，形制十分奇特。碑上雕刻丰富，文字尤见功力。“鱼目常醒临吉壤，螺峰层出拥佳城”；“秋信渐高红树老，日光忽暮白云封”；“千秋功名承雨露，一身啸傲寄烟霞”；“数声蛙鼓传江岸，万点萤灯绕夜台”；“溪号大龙彼是当年发迹地，寨名鱼木此为异日返魂乡”。上述楹联多出川东文人之手，对仗工稳，写景抒情，意境高远。

鱼木寨墓碑石刻最大特点是其明显的民间性和地域性，所有雕刻都出自当地民间工匠之手，凶猛的老虎在这里被雕刻得像小猫一样温顺，威严的蛟龙在这里被描绘得像浪花香草一样可爱。向梓墓碑堪称是一座清代民间文艺的陈列馆，王祥卧冰孟宗哭竹惟妙惟肖，戏曲灯歌栩栩如生。最引人注目的是阳刻于向梓墓碑抱厦顶板上的圆形草书阳刻“福”字。该“福”字直径1米，周边阳刻八卦博古图案，中心“福”字由二凤首龙身交尾物组成。

凤首张嘴扬冠相对啼鸣，龙身相应绕动至尾部轻盈交合，其情融融。远看是画，细看是字，亦字亦画，构图巧妙。既含道家阴阳变化八卦积福的哲理，也意含古代巴人崇蛇的某种信仰追求，十分珍贵。此外，成氏将其祖母安葬于成氏宗祠的神龛之内，透露出直至清代鱼木寨上仍存母亲崇拜之遗风。这也是我们在研究鱼木寨墓葬时不可多得的实例。

（未完待续）

谭宗派谋道土家山寨系列文集（四）

墓碑前的小石狮子应该怎么摆放？

石狮子具有镇宅辟邪的作用，不但门口可以用，墓地之中同样可以使用。现在越来越多的人开始注重墓碑的修建，现在石材开采、石材雕刻的技术非常发达，墓碑的价格也非常的便宜。越来越多的人开始建设样式更加美观的墓地，而石狮子就成了墓碑中所不可或缺的一部分。

根据石材生意圈的经验，墓碑中石狮子的摆放应该与墓碑的朝向一致，通常是摆放在整个墓碑的最外侧层，当然也有把它摆放在石碑的两侧的。现在最常见的两种朝向的石狮子是共同朝外和45度朝内的，具体的选择应当根据当地的风俗来决定。

墓碑中的石狮子分为两种，一种是雕刻再外围栏杆柱头上的，一种是独立的。墓碑中只需要一对石狮子就行了，如果墓碑的栏杆上已经有了，就没必要再装一对独立的了。石狮子在摆放的时候按照“男左女右”的方式摆放，踩绣球的为公，踩小狮子的为母。

墓地上用的石狮子规格应该与墓地相呼应，大的墓地用大的，小的墓地用小的。通常没有专人看护的墓地我们建议用60cm左右的，太小了可能会被人抱走。墓地的石狮子一般有白色、青色、灰色等颜色可选，最常用的就是青色和灰色的。

“墓碑不可以乱立，三种坟不能立碑”，啥意思？立碑有啥讲究

我们都知道，人生在世，总有一天要离开这个世界，走向另一个世界。而我们对于逝去的亲人，除了心中怀念外，还要在他们的墓地上立碑，以表达我们对他们的敬重和感激。

但是，你知道吗？立碑并不是随随便便就可以的，而是有一定的规矩和讲究的。如果我们不按照规矩和讲究来立碑，可能会给逝者和生者带来不好的影响，甚至会被人看不起或者嘲笑。

今天，就要跟大家说说这个问题，“墓碑不可以乱立，三种坟不能立碑”，这句话到底是什么意思，立碑又有什么讲究呢？希望大家能够认真听听，学习一下。

第一，对于立碑的由来

其实，立碑这个习俗，在我国已经有很长的历史了。据说，最早的墓碑是在春秋战国时期出现的。当时，为了纪念一些有功于国家或者社会的人物，就在他们的墓地上立起了一块石头，并且刻上了他们的姓名、事迹、功绩等内容。

后来，这个习俗逐渐普及到了普通百姓之中。人们认为，在亲人逝去后，在他们的墓地上立碑，不仅能够表达对他们的尊敬和怀念，也能够让后代子孙知道他们的祖先是谁，从而增强家族观念和亲情感。

所以，立碑就成了一种传统的文化和礼仪。它不仅是对逝者的一种纪念和缅怀，也是对生者的一种教育和启示。

第二，有啥讲究

既然立碑是一种传统的文化和礼仪，那么它就必然有一些讲究和规矩。如果我们不遵守这些讲究和规矩，就可能会给自己和别人带来麻烦或者不便。那么，立碑都有哪些讲究呢？我来说一说：

1. 立碑时间。

一般来说，在亲人逝去后，并不是马上就可以立碑的。而是要等到一个合适的时间才能进行。因为人们认为，在这段时间内，逝者的灵魂还没有彻底离开人间，还需要我们给他们祭拜和安抚。如果过早地立碑，则可能会打扰到他们的安息或者伤害到他们的感情。

2. 立碑大小。

在选择墓碑时，并不是越大越好或者越小越好。而是要根据逝者的身份、地位、贡献等因素来决定。

一般来说，在同一个墓地内，墓碑应该保持一个相对合理和协调的大小。如果墓碑过大，则可能会显得傲慢或者浪费；如果墓碑过小，则可能会显得卑微或者吝啬。

3. 墓碑朝向。

在安放墓碑时，并不是随意摆放就可以的。而是要根据风水学说来确定一个最佳的方位。一般来说，在我国北方地区，墓碑应该朝南；在我国南方地区，则应该朝北。当然，这也要根据具体的地形、环境、风水等因素来调整。

4. 碑文的篆刻。

在刻写墓碑上的文字时，并不是随意写就可以的。而是要遵循一定的格式和规范。一般来说，墓碑上的文字应该包括以下几个部分：逝者的姓名、字号、籍贯、出生年月、逝世年月、生平事迹、后代子孙、立碑人等。

这些文字应该用正楷或者隶书来书写，不要用草书或者行书。而且，文字应该简洁明了，不要过于夸张或者谦虚。如果有必要，还可以在墓碑上刻上一些诗词或者祝福语，以表达对逝者的敬意和思念。

以上就是立碑的一些讲究和规矩，如果我们能够遵守这些讲究和规矩，就可以给逝者一个尊严和美好的纪念，也可以给生者一个安心和祥和的心情。

但是，老祖宗还告诉我们，“墓碑不可以乱立，三种坟不能立碑”。那么，这句话到底是什么意思呢？

第一种坟不能立碑，就是没有后代的坟。

这种坟通常是指一些没有结婚生子或者没有亲属的人的坟。这种坟如果立碑，就会显得很孤单和凄凉，也会让人觉得逝者没有子孙后代，没有人来祭拜和缅怀，是一种不幸和悲哀的事情。

第二种坟不能立碑，就是非正常去世的坟。

这种坟通常是指一些在生前遭遇了很多不幸或者不是正常去世的坟。所以，这种坟应该用一些寓意好的物品来代替碑，比如说一束花或者一个灯笼。

第三种坟不能立碑，就是夫妻一方去世的坟。

这种坟通常是指一对夫妻中有一方先去世，而另一方还在世的情况。这种坟如果立碑，就会显得很伤感和不合适，也会让人觉得逝者没有完整的家庭和伴侣，没有人来陪伴和相依，是一种遗憾和可惜的事情。

写到最后

当然，也不是要大家去过分地迷信或者拘泥于这些规矩和讲究。毕竟，现在是一个科学和文明的时代，我们应该用一个开放和理性的心态来看待这些问题。

但是，也希望大家能够尊重并且继承我们中华民族的传统文化和礼仪。毕竟，这些都是我们祖先留给我们的宝贵财富和智慧结晶。只有我们能够保持对逝者的敬重和怀念，才能够体现出我们对生者的爱护和关怀。