八字天干三朋(八字天干三朋格)

天干地支的基本知识

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

关于天干地支的由来一直都有不同的想法，有些还很有趣，比如天干的由来故事有大致五种：

一、来自人的十个手指头，但为什么每个手指头不同名字，就比较难解释了。

二、来自中国远古神话，上古天帝俊和天后羲和生了十个太阳，他们居住在东方大海里的扶桑树下，每天轮流升上天空值日，照耀大地，这就是“旬”的来历。他们认为，天干就是这十个太阳的名字。后来其中九个都被后羿射下来了。按照这个说法，不知道后羿给我们留下了哪个“天干”？

三、传说黄帝苦战蚩尤，不能得胜，于是上天降下十种兵器，是为“十天干”。

四、来自中国远古历法——传说中的《五行历》，那要上溯到结绳记事的年代。我们的老祖先最早用五根绳子记日子，每根代表73天，后来演化为五行；每根绳子的中间打结，总共分为10部分，这就是“十天干”的来历。

五、太阳系除去地球以外的十大天体：日、月、水、木、土、金、火、冥王、海王、天王，其实就是七政再加上三个王，这个也是目前为止最靠谱的，等下我们来分析十天干与天体的对应。

而地支的由来说法是比较一致的，按照岁星，也就是木星的公转周期来定义，将木星的公转一圈分成12等分，然后予以命名。有人会问，为什么是木星？木星在太阳系的重要性，我想不需要多说，质量和体积都不可忽略，在太阳系的行星中体积和质量最大，它具有的极其巨大的质量，是其它七大行星总和的2.5倍还多，是地球的318倍，而体积是地球的1321倍，是除太阳和月亮外，对地球影响最大的天体，这里有一个神巧合，就是月球在地球公转一圈（一年）的时间里，圆缺12次，而岁星的公转也是以12这个数字，想来造物主的数学和物理一定特别好。而我们在命理学所说的犯太岁，也是岁星（木星）的位置相冲的问题，其实也就是能量冲突，而个人怎么可能大得过天体，那自然就倒霉连连。

十天干：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸，奇数为阳，偶数为阴，于是甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴”。

天干的五行：

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；东方，属春；

丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；南方，属夏；

戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；中央，长夏；

庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；西方，属秋；

壬癸同属水，壬为阳水，癸为。北方，属冬。

天干与天体的对应，来看下图。

十二地支：1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥，一样奇数为阳，偶数为阴；子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

十二地支与五行：

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；东方，属春；

巳午属火，午为阳火，巳为阴火；南方，属夏；

申酉属金，申为阳金，酉为阴金；西方，属秋；

亥子属水，子为阳水，亥为；北方，属冬；

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；四季交接；辰为春交接月，未为夏交接，戌为秋交接，丑为冬交接。

地支小窍门：并非正月初一就一定是新年的第一天，而是要从立春开始算，月份是要按照节气计算的。一个月有两个节气，一共二十四个节气；同样，一天的十二个时辰也是按照古历法来计算新的一天，子时为当天23:00到次日的1:00，但在古时候，23:00开始已经是第二天了；差一点点，就会差距八字上的重要意义。

至于天干地支的规律，无外乎、相生、相克、相冲、合化。

对冲就是在八卦对应图上，两个相对的位置；地支相和很有意思，是要转圈圈的，比如子丑相和，然后到寅亥相和，然后再到戌卯相和，以此来回绕圈，到最后的午未相和。天干的相和就是河图的口诀：

一六共宗，甲1，己6，所以甲己合，化土。

二七同道，乙2，庚7，所以乙庚合，化金。

三八为朋，丙3，辛8，所以丙辛合，化水。

四九为友，丁4，壬9，所以丁壬合，化木。

五十同途，戊5，癸10，戊癸和，化火。

也许很多人会好奇，古人占星，创造历法，大多是用来明白节气，指导农耕的，怎么这用来记录日子的历法，还和五行相关，还有那么多的相冲相和的说法，有这种好奇，是一种很好的开始，那么就需要思考，生命是什么？人体是什么？命运是什么？天象、地形与人命有什么关系？都不过是能量的相互传递与转化，都不过是震动的不同形式，都不过是一场可以安排的烟花现场而已，但愿你的那颗独特的烟花有绽放出应有的炫彩。

十天干相合的奥秘

四库全书《三命通会》说：夫合者，乃和谐之意，如阳见阳，二阳相竞则为克。阴见阴，二阴不足则为克。唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。《易经》上说：一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾。就是说天干相合，是和谐的意思，阳与阳相见，阴与阴相见，不为和谐，只有阴阳互见才是和谐。相合如男女相合而成夫妇之道，说明相合有夫妻之象，为夫妇之道。

十天干相合为：甲己合，乙庚合，丙辛合、丁壬合、戊癸合，这是怎么来的呢？

十个天干按顺序加上序数，即甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十，根据河图生成数的道理，河图是一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。也就是一六共宗，则甲己相合；二七同道，则乙庚相合；三八为朋，则丙辛相合；四九为友，则丁壬相合；五十同途，则戊癸相合。

《五行要论》说：天一生水，其于物为精，精者，一之所生也。地二生火，其于物为神，神者，二之所生也。天三生木，其于物为魂，魂从神者也。地四生金，其余物为魄，魄从精者也。天五生土，其于物为体，体者，精神魂魄具而后有者也。 就是说水主精，火主神，木主魂，金主魄，土主体。如果一个人这五数全了，这个人的精神魂魄体才健全，这样就能与其它五行相结合，犹如人已经成年了，能娶妻嫁夫了。如果五数不全，如人未成年，未发育成熟。

十干相合有不同意义：甲己是中正之合，乙庚是仁义之合，丙辛是威权之合，丁壬是淫溺之合，戊癸是无情之合，这些怎么解释呢？这些相合之名，就是相合双方各自的特性与对方结合的产物。

甲与己为中正之合，甲是阳木，其性仁，位处十干之首；己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。此合意为地位尊崇，性情宽厚、平和、正直。如带煞而五行无气，则多事好怒，性梗不屈。中正之合就是甲的仁慈与已土之德行相结合。

乙庚为仁义之合，乙是阴木，其性仁而柔顺。庚是阳金，坚强不屈。组合以后是刚柔相济，仁义兼资，此合意为果敢有守，不惑柔佞，惟仁，进退惟义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。乙庚仁义之合，是乙木之仁与庚金之义的结合。木主仁，金主义，所以就不仁义之合。

丙与辛合为威权之合，丙是阳火，辉赫自盛。辛是阴金，克刃喜杀。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿，喜淫。若带煞或五行死绝，则寡恩少义，无情之人。丙辛威权之合，丙的威盛与辛金的喜杀相结合。

丁与壬为之合，壬是纯阴之水，三光不照。丁是藏阴之火，自昧不明故丁壬为之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无志，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪。若五行死绝或带杀，见咸池、大耗，天中自败，有淫污家风之丑。亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱。或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。

戊与癸是无情之合，戊是阳土，是老丑之夫。癸是，是婆娑之妇。老阳而少阴，虽合而无情。主人或好或丑，如戊得癸，则娇媚有神，姿美得所。男子娶少妇，妇人嫁美夫。若癸得戊，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。因为它是戊之老与癸之少相结合，是典型的老少配，不属于正配，所以称之无情。

之合和无情之合，在婚姻方面，都存在老少配的情况。有丁壬合的时候，尤其对于女命来说，或年高嫁少夫，或年幼而配老夫，这是老少配。戊癸合时，男子娶少妇，妇人嫁美夫，或者说男子娶老妻，妇人嫁老夫。