八字断卦100例(八字断卦流程讲解)

一千本周易和易经类的算卦、占卜、八卦、术数等古籍资料

篇收集了近千本的周易术数类的资料，非常的全面，包括了命理、算命、和一些古籍周易类的资料，整理不易，在这个传统易经文化式微的年代，收集和整理这些资料真的是不易希望能给学习术数的朋友一些帮助

首先来了解一下《易经》和《周易》的区别。

《易经》有“三易”：《连山》、《归藏》、《周易》。

这三部易书，构成了《易经》，其中《易经》里面，又包含《经》和《传》两个部分 。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

作为古代的“卜筮”之书，《易经》这个书名几乎是家喻户晓，但是你要问他真正写的啥，他估计只能嘿嘿一笑，说“道可道，非常道”。装逼的感觉让人忍不住想抽他。其实，真正能读懂《易经》的，少有人焉，谁敢说他参透了《易经》，基本上你可以把他当做神棍看待。

从这个成书时间我们可以看到，《易经》成书主要集中在春秋战国时期，因为书中讲到的，正是六十四卦的内容。

那么，集合三位圣贤而成的《易经》，可以说已经超过了其他神书，其内涵之深，已经无法想象。

《易》是中国远古时代留传下来的一部典籍，由于时间过于久远，人们已很难考定《易》成书于何时，但从组成八卦的爻符来看，《易》在文字出现之前肯定已经存在。《易》是一部卜筮之书，有学者说是当时巫覡们的工具书，是职业手册，这说法近乎事实。但我以为它不仅仅是工具书，还应该是记录占卜结果的资料汇集，此外还可能记录一些其他资料，比如由巫觋演变而来的史官们对占卜结果做出解释或阐述的言论。《易》在漫长的流传过程中，不断地传抄积累充实，最终成了一部反映远古中国人思想状况和精神世界的重要典籍。要了解中国文化和华夏精神的原初形态，你不能不读《易》。不过，话虽这么说，真要拿起《易》来读还真让人头痛，那简直就是一部天书，神秘的卦符，难懂的卦爻辞，虽有《易传》对《易》的种种阐释，但要读得有点收获还真不易；要是不幸读歪了，还真有可能鉆入占卜之中，走火入魔，而迷信算命。

目录:.《(明)黄一凤 日子格》《08年邓海一面授资料》《1001象数易学研究》《1008周易通义》《12地支桃、马、库是易学进步的阶梯》《156 方氏易学五书》《18-17易説補遺》《1曾仕强-易经真的很容易-易经入门》《24山八卦罗经图.jpg《64卦顺逆48局古抄本》《B221.5易学群书平议 黄寿祺著、张善文点校 北师大版1988》《LJM12-04.李居明-宝石改运学193页》《[东洋冥思心理学-从易经到禅].(德)荣格.扫描版》《[从老庄哲学至晚清方术].张荣明.扫描版》《[修正]六爻梅花易卦例精解》《[做梦会不会应验].何左.钟绍之.扫描版》《[原创]怎么认识“万物类象”（最后更新8月18日）》《[周易]二十四山棺外断诀》《[周易]徐乐吾+滴天髓补注》《[周易]河洛阴阳宅堪舆班教材 张成达 320页》《[周易通释].蓝甲云.扫描版》《[图解易经：一本终于可以读懂的易经].祖行.扫描版》《[易学与中国管理艺术].王仲尧.扫描版》《[易学与兵法].邹学熹.扫描版》《[易学基础教程].朱伯昆.扫描版》《[易经].[周易].南怀瑾-易经杂说》《[易经].[周易].易经入门.孙振声》《[汉语言文学元典精读系列]周易精读.王振复.复旦大学出版社2008》《[焦氏喉科枕秘].(清)金德鉴.扫描版》《[玄通之妙：易学与道教符号揭谜].詹石窗.扫描版》《[皇极经世书今说（上下册）].[宋]邵康节原著&阎修篆辑说.扫描版》《[皇极经世书今说（上下册）].[宋]邵康节原著》《[秘传按摩绝招].王敬.许扬.崔野宋.扫描版》《[解梦智慧书].佚名.扫描版》《[解读不尽的宝藏：神妙的周易智慧].王新春.扫描》《[解读周易].周山.扫描版》《[解读易经密码].张辉.扫描版》《[阴阳干支万年历].钱锟.佟仁.文字版》《_周易_六十四卦图_解_上_》《_周易_六十四卦图_解_下_》《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《中国周易图解大全》》《中国周易图解大全》696页》《中国方术大辞典》陈永正主编》《九经古义周易古义》惠栋》《京氏易傳》》《人生何处是前期++第1部++二十七星宿看前生》《刘汶德卦技20法 全集》《卜筮元龟》(大易断例卜筮元龟) 册二,抄本(清晰)》《卜筮元龟》册一,抄本(清晰)》《周易·大衍》的数学诠释焦氏“大衍数集”建立刍议》《周易》“象”解》《周易》八卦图解》《周易》六十四卦装卦表.xls《周易》智慧名言故事》《周易全解》 金景芳, 吕绍纲著》《周易古经今注》高亨（中华书局1984版1987重订本）》《周易归藏法》》《周易略例》》《周易阐真》清_王道享》《周易集解纂疏》》《周易预测学》讲义文档《命理随笔》林子杰《图解易经中的数学.梅花易数.破解天地玄秘的大智慧》《增删卜易》之谬-张德着》《大六壬金口诀预测学全书》《太乙神数案例》《子评真诠》命理随笔录《家传邵康节先生心易卦数》》《改变命运，从现在开始.1.姓名改运学》李居明.扫描版》《易經與孫子兵法》薛德鈞》《易经》入门教程》《易经》军事思想管窥》《易经》卦主分析（朱启经）》《易经》是中华文化的总源头》《易经》象数学派介绍——八字预测学》《易经原来可以这样读》.王瑞斌.扫描版》《易经古解与风水今用》（褚良才）》《易经合集》（八字预测类）《易经合集》（六壬预测类）《易经合集》（六爻八卦类）《易经合集》（周易梅花类）《易经合集》（奇门遁甲类）《易经合集》（相术及其他）《易经合集》（紫微斗数类）

《易经合集》（风水预测类）《易经洗髓》现代整理版》《易经研究系列着作集》（六爻八卦类）典藏《易经研究系列着作集》（奇门遁甲类）典藏《易经研究系列著作合集》（六爻八卦类）典藏版《易经研究系列著作合集》（周易梅花类）典藏版《易经研究系列著作合集》（风水预测类）《易经研究系列著作集》周易梅花类典藏版《易魂-八卦象数预测法》》《易魂》杂感之一》《梅花易数》万物类象》《河洛理数－岁运六十四卦决》《玄空真解》》《皇极经世书》中州古籍版》《神峰通考》选节《神秘与迷惘--中国古代方术阐释》(卫绍生)》《神秘方术面面观》(海力波&杨树喆&徐赣丽)》《穷通宝鉴》《纳甲筮法》刘大钧》《连山易风水》《钦定四库全书·经部·伊川易传》》《阳宅指南》蔣大鴻《马倒禄斜》断生死心诀解密》《高岛易断易经活解活断800例》下册》《龙缠度真本》》《【周易大辞典】（伍华主编·中山大学出版社）》《【周易系列】易学节解》《【易经图典精华】352页》《【易经的经商智慧】》《【易经的经商智慧】387页》《【课件】曾仕强管理讲座 205页》《【辰州符咒大全入门篇】《〖梅花易数〗梅花易数[宋·邵庸着·广益书局版] 》《七政四馀及外三种《七日来复与大衍之数》《万物类象—张延生《三僚曾、廖地师通用秘本《指迷赋》《三易首卦入中式断卦捷法》《不二禅 《焦氏易林》辞》《中医疾病预测学-成子养生堂整理》《中医疾病预测学·杨力》《中华汉字姓名学》《中华第一经《周易》与中国文化.宋会群.河南大学出版社.1995年》《中国养生术》《中国历代名著全译丛书.043.楚辞全译.黄寿祺&梅桐生.译注.贵州人民出版社.9111.一版四刷》《中国术数概观》《中國古代黑道凶日之謎的破譯》《九星吉凶断》《九转金丹修炼法》《九骨歌》《二十七星宿查对表》《五百钱秘传绝技》《五行属火汉字大全》《五运六气》《五运六气中国古代的灾害预测学》《京房《易传》中的卦气与纳音》《京房遗法 筮法巅峰——《易隐》高层断法破解》《京氏易传 1873年京房.陆绩撰》《京氏易传导读.郭彧.齐鲁书社.2002年1版1刷》《京氏易传导读（3星）》《京氏易学中的阴阳对待与流行——兼论京易纳甲、建候、积算的建构原则》《人生规律预测学》《体用之辩（转帖）》《何知歌》《何知訣》《你的命是否合适搞五术玄学》《倒杖十二法》《傅佩荣 解密易经》《傅佩荣解读易经》《催财之道》《元运发微》《先天易学.张延生《八卦万物类象《八卦不见其人断其貌》《八卦断相貌》《八卦易象汇聚》《八卦术（刘图堂）》《八卦知识》《八卦类象》《八卦类象及理由》《八卦象数断应期的方法》《八卦象数疗法再现神奇 《中国八卦象数疗法》续编_李健民》《八卦象数风水学》《八字四柱预测学入门》《八字流口》《八门通书》《公开《命理珍宝》与《命理瑰宝》的原身50期资料《公开盲师秘而不宣的衣钵论命法》《公开资料》《六亲事物类象（干支）》《六十四卦卦象(含焦氏易林注页码)》《六十四卦金钱课》《六柱论命法》《六爻多重取象》《六爻测病分科详解1》《六爻测病分科详解2》《六爻测病分科详解3》《六爻理象学》《六爻疑惑指迷》《六爻趋吉避凶（化解）秘传》《六爻预测学》《六爻预测学基础知识》《兰台妙选》《关于纳音与太玄数的一些内容》《内传天皇鳌极镇世神书三卷》《内容提要》《农历干支节气速算秘诀》《凭公历最快推断今天日干支法》《分享如何训练易经的思维》《分金论》《刘光本、荣益 译 《梅花易数白话解》》《刘卫天机姓名学2004年首届研讨班.wps《刘启治选宅及布局经验《刘大钧-纳甲筮法讲座》《刘易荣：独门易卦秘典（续册）》《初学六爻预测》《到位与得地—邵伟华》《劉汶德卦技絕竅》《北大整理本_周易正义（全一册）_魏王弼注；唐孔颖达疏_2000》《十三经—周易》《十三经注疏01(标点本).《周易正义》.[魏]王弼注.[唐]孔颖达疏.北京大学出版社1999》《十三经注疏01.周易正义.北京大学出版社.1999年1版1刷》《十三经注疏01.周易正义－北京大学出版社》《十三经注疏一 周易正义》《十三经注疏一_周易正义》《十三经清人注疏_周易集解纂疏_清李道平_中华书局_1994》《十家论易(蔡尚思)》《千里命稿》《千里命稿》《华佗少林铁打穴位》《卓宏命理枕中诀《单机架站全攻略.chm《卜文盐城面授笔记《卜筮全書十四卷-明·姚際隆-明刻本》《卜筮正宗》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》《卜筮讲座》《卢央 京氏易传解读 上册》《卢央 京氏易传解读 下册》《卢央+京氏易传解读+上册》《卢央+京氏易传解读+下册》《卦例集锦》《卦象与卦辞、爻辞》《历代《易》学研究概论《历代因果《天史》《参筹秘书》《古今命例存验《古代名医解周易（何少初）》《古传无名周易类书籍》《古命局》《古法掌中訣《各門術數的分宮法《吴师青手抄 《六壬存验》《吴师青手抄 《大六壬灵觉经》》《呂氏風水學《周公解梦7-文化篇》《周易 _ 张善文》《周易 细说易经六十四卦 （上册).》《周易 细说易经六十四卦 （下册).》《周易》《周易[1].易经数术学纲要.陈维辉》《周易_经济伦理思想研究》《周易——商周之交史实录上》《周易——商周之交史实录下》《周易与三十六计.杜新会完整版》《周易与中医养生》《周易与中国文化（3星）》《周易与人生之道》《周易与华夏文明》《周易与历法》《周易与庄子研究 闻一多》《周易与易图》《周易乾凿度》《周易乾鑿度上下卷鄭康成注》《周易入门(张善文)》《周易入门误解，途径，方向，心态》《周易全解.金景芳.吕绍纲撰.吉林大学.1989》《周易八卦理气堪舆精论(佘逢春)》《周易八卦理气堪舆精论》《周易六十四卦图文详解》《周易六十四卦爻辞解《周易六爻预测婚姻断卦技法《周易六爻预测完整玩法《周易卦象论-张延生》《周易卦象论》《周易原文完整版（柯易阳整理）》《周易参同契阐幽(5星)》《周易古经今注+(重订本)》《周易古经白话解》《周易古经通说·高亨》《周易四柱八字预测学》《周易图说-[元]钱义方撰》《周易大传今注·高亨》《周易尚氏学》《周易归藏法》《周易悬象》《周易悬象黄元御》《周易新探（李大用着）》《周易旁通》《周易本义.[宋]朱熹.苏勇校注.北京大学出版社.1992年1版1刷》《周易杂论+高亨》《周易梅花数诠译》《周易概论(增补本).刘大钧.巴蜀书社.2008年1版1刷》《周易概论》《周易正义导读》《周易正宗》《周易正读_徐丛》《周易气功》《周易注（王弼）》《周易现代解读》《周易白话文注解上（南怀瑾 徐芹庭着）》《周易白话文注解下（南怀瑾 徐芹庭着）》《周易白话解南怀瑾》《周易的数学原理》《周易研究史（廖名春 康学伟 梁韦弦）》《周易禅解(明蕅益大师)》《周易筮法通解》《周易系辞正解《周易繁体拼音校读本》《周易经传梳理与郭店楚简思想新释.金春峰.2004》《周易表解》《周易评注.唐明邦主编.中华书局1995》《周易译注+(周振甫.中华书局)》《周易说卦传正解《周易通义》《周易通义.李镜池.中华书局.1988年1版4刷》《周易通释.朱伯昆等.昆山出版社.2004年一版二印》《周易道术通解(章克明著)》《周易道术通解》《周易郑康成注》《周易释贞》《周易阐真（刘一明）》《周易集注-明-来知德》《周易集解导读》《周易集解纂疏[清]李道平》《周易零基础入门教程》《周易预测之六爻预测基础知识《周易预测学-邵伟华》《周易预测学指南》《周易预测学讲义-邵伟华》《周易预测学讲义邵大师着作》《周易预测学讲义邵大师著作》《周易预测学讲义（邵伟华着）》《周易预测宝典 文本书》《周易预测宝典》《周易预测应用经验学（秦伦诗）》《命书精评》《命理》《命理正宗》《商周数字卦之用六象筮法考_对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》《四库全书.经部.易类.003.增补郑氏周易-[汉]郑玄撰、[宋]王应麟辑、[清]惠栋考补》《四库全书.经部.易类.010.易数勾隐图-[宋]刘牧撰》《四库全书.经部.易类.072.易源奥义.周易原旨-[元]》《四库全书.经部.易类.077.周易本义通释-[元]胡炳》《四柱八字预测学基础——八格外格《四柱点窍《四柱详真》《四柱预测学入门（函授教材）-许心友》《四柱预测学讲义》《四柱预测技术入门》《四柱预测经验技巧集合 戴永长》《四柱预测经验技巧集合》《图解周易大全》《图解易经--一本终于可以读懂的易经》《地支地理类象》《地理玄龙经》《埃及星座预测术《堪舆古赋《堪輿一覽(4卷全)》《大六壬指南》《大易探微》《大易探微续集》《大易象数钩深图-[元]张理撰》《大易象数钩深图.三卷.张理撰.通志堂.康熙12年》《大易象数（深图）》《大衍索引三卷》《大道之源——《周易》与中国文化》《太乙真人書》《太极博弈原理之能量守恒不灭》《太极博弈原理修习阶段说明》《太极图说》《太极太玄体系-普适规律的易学探奥（郑军）》《太极是怎样炼成的（张延生）》《姚括蒼玉管訣》《婚姻》《子午流注说难》《子夏易传》《孔明神課》《孔门预测学》《学 《 周 易 》 的 顺 序》《学易必读 （上卷） 周易真解精述》《学易必读上 周易真解精述》《学生感悟分享之《太极博弈原理》学习方法及应用》《宇宙人生真相《安居金镜八卷》《安海铭 甲午马年运程》《宋 邵雍( 邵康节) 《康节说易全书邵子神数》（下册）》《宋明理学》《宋英成：论命实战宝典》《家传外应歌诀》《家居配色的五行方案》《家装风水基础—易经布局解读》尚秉和 《周易古筮考》古本《居住环境布置设计学》《帛书周易》《常秉义 易经图典举要》《干支易象学-贺云飞》《干支纪日推算尺》《平沙玉尺辨伪》《平洋千金诀》《式盘综述》《弘易---改门转运实例分析》《张其成象数易学》《张延生[气功与手诊]》《张政烺：试释周初青铜器铭文中的易卦》《张晓雨周易纳甲筮法通解》《张载集·[宋]张载·(理学丛书)·中华书局1978》《彩票预测_周易之六爻秘笈》《得意歌》《心鏡歌》《快速学命理》《惊神赋》《憑面容起卦法》《掐诀和步罡》《掣要捷驰玄妙诀》《推背图之本朝及未来x《搜易补》《撼龙经》《文其名 《紫微新探》》《断易天机》卷一》《断易宗镜》《断流月流日流时的一般技巧》《断验杂论》《方术》《明万历三十年坤舆万国全图彩色摹绘本.jpg《易传全译 （第2版） 刘大钧 林忠军著 四川出版集团 2006_11507894 大图》《易医妙用》《易医探微》《易图探秘》《易图略》《易图说-[宋]吴仁杰撰》《易学启蒙 宋 朱熹-周易本義爻征》《易学应用 张延生》《易学应用(张延生)》《易学节解》《易学辨惑-[宋]邵伯温撰》《易童子问-宋-欧阳修》《易筮通变》《易经_英译版前言》《易经入门01》《易经入门02》《易经入门03》《易经入门04》《易经入门05》《易经入门06》《易经入门07》《易经入门08》《易经入门09》《易经入门10》《易经入门11》《易经入门12》《易经全文及白话翻译》《易经文化中的饮食养生·矫继忞》《易经杂说上（南怀瑾着）》《易经杂说下（南怀瑾着）》《易经杂说南怀瑾》《易经的感悟-曾仕强》《易经系传别讲上南怀瑾》《易经系传别讲下南怀瑾》《易经给我们的64个人生智慧》《易经解析与致用》《易经详解与应用.周锡著.三联书店香港有限公司.2005》《易经鉴用：古今易学谋略详解》《易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》《易辞精蕴》《易隐》《晋 郭璞 《洞林》》《景佑六壬神定经》《曲炜六爻断流年》《曾仕强-易经入门》《曾仕强-易经真的很容易-易经入门》《曾仕强《易经的奥秘》图文版》《最全面的易经风水学入门教材上市—《易经风水天机秘术》》《未知之门：邵伟华与周易预测索秘(张》《未知之门：邵伟华与周易预测索秘》《朱伯昆：《易学哲学史》（第一卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第三卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第二卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第四卷）》《朱子全书 第01册 周易本义 易学启蒙 诗集传》《朱熹《周易本义》试探》《朱祖夏命理应用精解上》《朱高正《周易六十四卦通解》《李一忻撰．周易入门．郑同，校订．九州出版社，2003》《李光地《御纂周易折中》（简体横排）》《李学勤 归藏_与清华简_筮法_别卦》《李学勤. 周易溯源.巴蜀书社.2006年1版1刷》《李学勤. 周易经传溯源. 长春出版社.1992年1版1刷》《李学勤．周易经传溯源：从考古学、文献学看《周易》．长春出版社，1992》《李洪成论：十神的信息之象》《李涵辰2004年7月27日在线预测》《李涵辰命理中级面授班课堂实录》《李涵辰课堂讲义《李科儒 《梅花易数体用大全》》《李镜池 易学思想研究》《李镜池：周易校释》《李顺祥八卦预测自修教程提高班2》《李鼎祚《周易集解》》《来知德易学思想探微》《来知德易学研究》《来知德易象说及其意义》《杨吉德周易讲座》《杨简：《周易解序》x《林半仙風水傳奇》《查找空亡的简便方法《柯易阳易经姓名学研究01》《柯易阳易经姓名学研究02》《柯易阳易经姓名学研究04》《柯易阳易经姓名学研究05》《柯易阳易经姓名学研究06》《根据面容测疾病《格物至言》《梅心》《梅易万物类象补充一》《梅易万物类象补充二》《梅花易数》《梅花易數》《梅花英文易数》《梦溪笔谈---象数卷》《樓宇寶鑑》《横渠易说导读》《正宗阴阳五行八字预测学中级教程》《正宗阴阳五行八字预测学函授高级教程》《正宗阴阳五行八字预测学初级教程》《步天歌《段建業命理授課教程《比较中指的长度《民俗实用大全 易经》《气功与手诊》《江湖残绝命籍辑逸（八册合集全）》《江湖秘訣》《江湖金口诀》《沉柏春 《周易梅花数》诠译》《河图洛书》《河图洛书》《河图洛书与先后天八卦》《河图洛书与古都洛阳》《河图洛书揭秘——彝族文化中的河图洛书》《河图洛书精义《河洛堪舆地理绝学知识讲座《河洛择日务实《河洛理数 岁运六十四卦诀-上《河洛理数 岁运六十四卦诀-下《河洛理数 岁运六十四卦诀-中《河洛理数 岁运六十四卦诀上《河洛理数 岁运六十四卦诀下《河洛理数 岁运六十四卦诀中《河洛理数起卦法《河洛理數》《河洛精蕴》《河洛阳宅堪与班教材》《洞察易经的奥秘 易经的管理智慧》《洞玄賦》《洪择流 《紫微门路》》《测字心经神断-当今天下第一本测字书》《测字秘碟》《测法用本》《海底眼》《涵辰命理中级教程《涵辰命理基础教程《渔樵问对》《測字秘牒》《滴天髓《漫谈桃花煞《火珠林《火珠林》《烧饼歌及全文解析-刘伯温》《焦氏喉科枕秘[清]金德鉴》《焦氏易林》《焦氏易林全文《燭膽經《独门易卦秘典下册》《玉枢宝经（择日古籍）》《王弼周易注校释 楼宇烈》《王弼集校释 楼宇烈 中华书局》《王道亨《罗盘透解》》《珠玉宝藏》《理气城门用法详解《生命线断裂代表什么意思《生活智慧之书《太极博弈原理》完整txt版》《用神提要》《男女合婚速配表》《留指爪自白》《略论河图洛书之象数理与阴阳五行五脏之机》《癫痫命理集》《白虎通义》《白话易经 作者_南怀瑾.徐芹庭》《白话易经 南怀谨 徐芹庭著》《白话易经 详解》《白鹤鸣-易学易用八宅风水》《百中经》《百家断易技巧和通变应用《皇极开窍诗诀》《皇极经世-上篇》《皇极经世-下篇》《皇极经世-中篇》《皇极经世-观物外篇》《皇极经世-观物篇》《皇极经世书》《皇极经世书.邵雍》《皇极经世书.邵雍撰》《皇极经世书（邵雍）》《皇極經世心易發微》《盛书笙系列实例解》《盲人快速查日法秘决》《盲师断命秘诀集锦》《盲师秘传《看 字 論 命 運》《真传吊星择日秘法（新完整版）》《神易策数 【明】蔡时宜》》《神異賦》《神眼經》《秘传天眼超能力开发术》《秘传断易鬼灵经》《秘本诸葛神数》《秦伦诗-周易预测应用经验学》《签名改运法》《管氏地理指蒙》《管辂神书三种》《節氣歌斷》《簡易家相學》《簡易擇日法》《精校斷易鬼靈經》《系传别讲上（南怀瑾着）》《系传别讲下（南怀瑾着）》《纳甲筮法讲座(刘大钧)》《纳甲筮法（周易大师刘大均）》《纳音五行巧记口诀》《纳音五行巧记口诀及在命理中的作用《纵横家之术 鬼谷子《预测学》》《细说易经六十四卦 (上册)》《细说易经六十四卦 (下册)》《细说易经六十四卦+（下册)》《细说易经六十四卦（上册)》《罗经图.gif《翁文波》《翁文波《天干地支纪历与预测》》《股易八卦《莲翰上师-独门易卦秘典》《莲翰上师-独门易卦秘典下册》《葫芦墩命理问答《葫芦敦命學《葫蘆敦命學《蒋大鸿 《葬坟略考之二》》《蒋大鸿：葬坟略考2》《蓬莱课堂笔记》《蔡昔琼四柱函授资料《蔡昔琼四柱函授资料》《藏山雷学(全本文字)》《藏山雷学《虎应六爻疑惑指迷》《蠢子数乾集》《观命经验谈》《观物内篇》《观物外篇》《观物外篇衍义》《观音神课三十二卦》《解密隐态世界u2014u2014职业风水师的必读书》《解开易经秘密的钥匙》《解灾秘法大全》《解读周易》《論氣色臺灣蕭湘居士《論針之補瀉(十一)《識人賦》《论“四象”》《论《老子》“长生久视”之道《论卦三合》《论是故易者,象也》《论阴阳合十》《试论三易之法(霍斐然)》《说明》《诸葛武侯巧连神数》《象吉通书全集（下册）》《象数论》《象數與義理 張善文》《象断六爻实战详解》《赵若清风水交流通信录》《赵若清风水入门》《辅助讲义》《边读边悟《易经》》《达摩祖师相诀秘传《过路阴阳》《运气总论(韩国收藏)》《通俗解读易经》《通玄賦》《遁甲演义》《遁甲演义》《道德师表（之一）》《道藏 紫微斗数 三卷 (术数图书馆)》《道解周易-清 悟元子 刘一明》《邵伟华--周易预测宝典》《邵伟华六爻预测学批注版》《邵伟华周易预测学(全文)》《邵子易数【故宫珍本】》《邵康节 《梅花易数.白话解》》《邵雍对《易传．说卦》的新诠释》《郭店楚简老子释读_邓各泉_湖南人民2005》《郭氏洞林(虎易校对整理本)》《郭璞洞林（古今图书集成）》《配婚的最佳标志》《重订太素脈秘诀》《金函玉镜全图》《金口诀测大盘》《金口诀起课方法》《金景芳 周易讲座》《金景芳.周易系辞传新编详解.辽海出版社.1998年1版1刷.djvu《金景芳《学易四种》吉林文史出版社1987年11月版.djvu《金景芳着．易通．商务印书馆，1945》《金景芳：学易四种》《金锁玉关》《金锁赋麻衣先生撰》《銀匙歌》《鐵關刀》《铁氏梅花断-上卷》《铁氏梅花断-下卷》《阴阳五行探源_庞朴》《阴阳五行说与中国古代天命观的演变《阴阳五要奇书 （中册）》《陈冠任-中国民间取名大全》《陈梦雷《周易浅述》（简体横排）》《陈鼎龙-铁板神数十九法秘解》《陳希夷龍圖序註解+玄空秘指淺註(抄本)》《陸敕先校宋本焦氏易林.卷1-16.焦延寿》《集注太玄经》《靈臺秘法《靳极苍：《周易卦辞详解》》《韓國圖書館藏書-錦囊經》《韩海军易学基础班讲义《風鑑歌《风水轮催财《饶宜献着《六爻新大陆》》《驚神賦《马王堆帛书《周易》研究综述《骨骼篇《高云启：四柱特殊命局剖析《高亨着作集林.第01卷.周易古经今注.周易杂论》《高岛易断易经活解活断800例 下册》《高怀民着《先秦易学史》》《高校周易课件解卦_卜卦.ppt《鬼谷子分定经《鬼谷子神奇相法全书卷之一、二《麻衣道者正易心法》《黃帝宅經《黄一凤 玄髓經註解(明祟禎版)》《黄一凤 重订选择集要》《黄寅 择日星海谈》《黄寅《独门秘传催桃花法》》《黄寿祺、张善文译注：周易译注（修订本）（上海》《黄寿祺着．易学群书平议．北京师范大学出版社，1988》《黄寿祺．六庵易话：一．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1981(04）》《黄寿祺．六庵易话：二．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1982(01）》《黄寿祺．论易学之门庭．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1980(03）》《黄帝 《黄帝太乙八门入式诀卷》《黄帝阴符经碑林拓片.jpg《黄明超-形气得一全书一至四》《黄石公望天四字数》《黄金策《黄金策》《黄金策总断千金赋》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第1集】1...》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第2集】1...》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第3集】1...》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第4集】1...》《黎光－六爻预测学》《（宋）朱熹周易本义pdf》《（宋）朱熹：《周易本义》》《（梁湘润注解）《玉照神应经》├─《皇極經世心易發微》《金口透易·梅花占》资料《乾隆蕴真书屋版河洛精蕴-术数类-河洛精蕴》《京氏易传》周易卦象《乾》《兑》《六十四卦序歌》《其它爻象》《前言》《卦象》《坎》《坤》《巽》《爻象》《离》《 艮》《震》├─易魂《万里行图片记实》《学员来信》《易医疾病诊治法》《易学论谈》《编者的话》├─术数经典《三 命 通 会》《五行大義》《千里命稿》《卜筮正宗》《命理正宗?-?张神峰?》《增 删 卜 易》《子平真诠评注》《易 冒》

古人断卦太神奇了到底用的什么方法

古人神奇断卦十六例

第一

管辂通晓用卜卦观察自然现象来推测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那里一看，果然看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女反而对管辂起了疑心，报告了官府。官府派人来察验，才知道他是用卜卦推算出来的。又有一次，洛中有一个人的妻子丢失了。管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一个女人，正是问卜人的妻子。管辂住的乡里范玄龙家中接连不断地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一位戴着角巾的男人驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。”后来，果然有这么一个男人来了。范玄龙留他在家中住下，这个男人急着赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。天黑后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男人怕他们谋害他，就手中持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。忽然看见一个东西，用口往外喷火，这个男人惊恐急忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂告诉他：“东街第三家，等他们家里没人的时候，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时候，有人就会将鹿送给你的。”这天夜里偷鹿的人的父亲头痛得厉害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，于是他父亲的头立时不痛了。又有一次，官府内部丢失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，丢失的物品果然又回到原来的地方了。

又：平原太守刘邠拿一根野鸡毛放在一个容器里，让管辂卜算是什么东西。管辂卜算说：“在高高的山上，有只鸟身子是朱红色的，羽翼是玄黄色的，每天早晨它都鸣叫。你容器里装着的是根山鸡毛。”

第二

鲍瑗家里经常有人病了或死了，淳于智给他占一卜，卦象上说：“你赶快到离市门几十步的地方，看见一个人拿着荆条马鞭，就将马鞭买下来。拿回家来，悬挂在东北面桑树上，就会免出疾病的。而且，三年之内还将得到一笔外财。”鲍瑗按照淳于智的话去做了，果然像他说的那样没有再生病了。后来挖井又挖到铜钱及各种铜器二十枚。

第三

有个以占卜为生的人叫柳林祖，非常精通占卜术。他的妻子曾经得过老鼠疮，好几年了也未见好，而且眼看病重到危及生命的地步了。柳林祖于是占卜推算，得到“颐”和“复”两卦。按着卦象说：“应该让一位姓石的人医治，而且在捉到灸鼠的时候就能痊愈。”过了一段时间，乡里有一户贫贱的人家姓石，说能治这种鼠疮病。于是在患者头上灸了三处，果然感觉好多了。过了一会儿，有一只老鼠，亮黄色，径自走到跟前来，活脱脱地望着他们一动不动。叫唤狗来将这只老鼠捕住，看见老鼠头上有三处被灸。从此，柳林祖妻子的鼠疮病彻底痊愈了。

第四

晋朝人隗照擅长易经，临死时对妻子说：“以后虽然遇到大荒年，但不要卖掉房屋。再过五年，召见姓龚的家仆，让他偿还欠我的金子，将我写的这块书板给他看就可以了。”后来，隗照的妻子按着丈夫的遗嘱，将姓龚的家仆召到跟前，把丈夫留下的板书给这位仆人看。仆人看书板后不懂是什么意思，想了半天还是不明白。最后取出蓍草占卜，占成一卦说：“真妙啊隗炤。我不欠你的金子，是你这位善良的丈夫生前自己藏着金子，准备太平时用。知道我擅长易经，将它书写在板上。有五百斤黄金，装在青瓷中，埋在堂屋里离墙一丈远的地方，深有九尺。”隗炤的妻子按卦上告诉的位置挖地，果然得到了一瓮黄金。

第五

杨州别驾顾球的弟媳生下来后十岁便有病，到五十多岁了还是病厌厌的。顾球让郭璞给卜算一卦。卜得“大过”和“升”卦。卦上说的是：“得大过卦的是在‘义’上不好，他家坟地上的杨树枯死不长叶子。受振的游魂看见龙车，身患重病是遭受天邪。受到这么重的惩罚是由砍树杀灵蛇缘起的，罪过不在患病的人而在她的先人。”这个卦说的是什么呢？顾球去访察弟媳娘家的情况，得知她的先人曾确伐过大树，斩杀过大蛇。从这之后，他弟媳便患病在身了。患病后，有一群鸟约几千只绕屋飞来飞去。人们都感到奇怪，不知这是为什么。有一位本地的农夫经过他弟媳家，抬头看见一条龙拉着车，五彩斑斓，金光耀眼，不是一般的大，过了一会儿就消失了。

第六

南北朝时，南宋的王义宣镇守南郡期间，属下有个叫蔡铁的府史擅长占卜。一次，王义宣在书房里看见一只白鼠缘着屋梁向上爬，让左右的仆人将它射下来，装在一个匣子里，让蔡铁卜算匣子里装的是什么？蔡当场卜算一卦笑着说：“卜到了！”王义宣说：“你说说这件东西的样子”蔡铁说：“是一只白鼠背对着明亮的窗户，弯弓射它，射断了它的左腿。这只老鼠肚中怀着五只小鼠，三只雄鼠两只雌鼠，若不相信，将白鼠的肚子剖开立时就清楚了。”王义宣便让人将白鼠肚子剖开，果然向蔡铁说的那样。王义宣赏赐给蔡铁钱一万。

第七

后魏末年，有个从江南吴地来的盲人，擅长听声音卜算人的吉凶祸福。丞相高欢的世子渤海王高澄让他试听一下。他听了刘桃枝的声音后说：“当代的贵人王侯将相都将死在这个人的手里。然而这个人就象鹰犬，是听别人的命令而干的。”听了赵道德的声音后说：“这也是位贵人啊。”听了太原公高洋的声音后说：“你将来贵为人主能当君王。”听了高澄的声音后不言语了，崔暹暗中掐了他一下，他才违心地说了假话：“也是国王啊。”高澄听了说：“我家里的仆人都极富贵，何况我本人呢！”后来，北齐的各个王、大臣被处死，多数都是由刘桃枝拉出去砍头的。高澄也遭遇上了兰京之祸，被家中一个作饭的仆夫兰京杀死，高洋取代后魏自封为文宣王，作了北齐的开国君王

第八

唐太宗贞观年间，定州鼓城县有个叫魏全的富户，他母亲忽然双眼失明，到占卜人王子贞那儿去问卜。王子贞为魏全母亲卜算一卦，说：“明年三月一日，有个穿青衣的人从东边来，让他给治疗一定能治愈。”到了第二年的三月一日，魏全果然等到一个身穿粗绸青衣短衫的人。于是邀请这个人到家里，用好酒好菜招待他，请他给母亲治眼疾。这个人说：“我不懂得医道。我只会做犁啊。我就为你做一张吧。”说着，这个人手拿斧子绕着房舍周围找能够做犁辕的材料，看见一株弯曲的桑树枝干遮临井上，就将它砍下来。就在这时，魏全母亲的两眼突然重见光明。原来这是株弯曲的桑树枝干上的叶子将井盖住而导致了魏全母亲双眼失明。

第九

周时郎中裴珪的姨太太赵氏，很有姿色，曾经向张璟藏占卜年寿和命运。张璟藏说；“夫人你的眼睛细长而且妩媚看人。根据相书上说的，用妩媚的目光看人的人，性情。夫人你眼珠小四围露白，将有五个男人跟你有奸乱的关系。你最终还是因为而受到惩处，应慎重啊。”赵氏姨太太听了后一笑而去。后来，这位姨太太果然因为犯了，被裴珪处以秘刑。

第十

杜景佺，信都人。他原来的名字叫元方，在未任官职前改名为杜景佺。杜景佺为人刚直严正，进士出身，后来官任门下省侍郎行使宰相的权力。当时，内史李昭德因为性情刚直触怒了武则天而被打入牢狱。杜景佺在大殿相见时，直接向武则天讲述李昭德的公正清廉，刚直不阿，武则天大怒。认为他当面欺君。将他贬配到凑州任刺史。杜景佺刚到凑州上任，在路上遇见一位会占卜的人，说他能重新任宰相，官为三品而不穿紫袍。这年夏天结束时。杜景佺身穿紫色军校服死了

第十一

唐玄宗开元年间，有一个人姓刘，不知道他叫什么名字，凭借先人的荫庇求官作，一连几年没有成功。这一年选授官职的考核刚定，刘生听说西市有个李老汉擅长占卜，就前去造访问卜。李老汉说：“今年你是选授不上官职了。”刘生问：“有人私下告诉我，今年这期选授官职肯定有我。你怎么说授不上呢？”李老汉说：“今年肯定选授不上。来年你不去谋取自然就能得到官职。”刘生不信李老汉的卜算。后来他受张举人的连累，将他从选的名单中除了名，这时他才相信李老汉是占卜的神手。第二年考试完了，刘生自认为这次书法和文章都考的不好，心想一定考不上了，就又去问李老汉。李老汉说：“不用忧愁，你这次一定能作成官。而且，你将被选授在大梁任职。接到任命的通知后，再来见我。”刘生果然被授任开封县尉。接到任命后他又去见李老汉。李老汉说：“你在任职期间不必清廉节俭，尽可以随意求取，快到任时，请求让上峰委派你为进京的使臣。这样，你的官职还可以再升一步。”刘生到州府报到后，果然被刺史所信任。他想到李老汉说的话，大肆索取贿赂，快到任期满时，已经聚了千万家财。于是，他前去拜见州将，请求担任往京都运送货物的纲使。州将果然委派他押运本州的租税去京都。刘生得到这一任命后，又去见李老汉。李老汉告诉他：“你这次又该升官了。”刘生说：“依贯例任期满后才能升迁。我的任期现在还未满呢，怎么能够再升迁呢？”李老汉说：“你在三日内一定能升官。而且，这个官职就在你要去的京城里得到它。得到后，再来见我。”刘生疑疑惑惑地离开了李老汉。第二天，将押运来的租税送往左库，正好遇上了凤凰在库房边显现。皇上发下告示说：“最先见到凤凰的人，为他晋升官职。”刘生是最先看到凤凰显现的人，于是被晋升为浚仪县丞。他越来越恭敬李老汉，又问李老汉这次做官的方法，李老汉说：“和你前任时一样。”刘生在浚仪任县丞仅一年，又搜刮聚敛钱千万，然后，告退还乡过了几年归隐生活。朝廷又调他出来做官，他又找到了李老汉讨教。李老汉说：“这次到一个新的城市去作官，不能再贿聚钱财了，应当谨慎小心。”刘生果然又被授予寿春县令。但是还没有到岁末，就因为他贪赃枉法而被就地免职。刘生被罢官后又来找李老汉询问原因。李老汉说：“现在我可以如实告诉你了，不必再隐瞒保秘了。你的先人曾经是大商人，聚积了两千万的家资。他死在汴州，家产失散在当地。因此，你在汴为官时贿聚的钱财是将你先人散失的家产重新收回来，不是不义之财。因此，不会给你带来祸患。但是寿春县的人，不欠你家的钱财，怎么可以过多的敛取呢？”刘生完全拜服这位李老汉啦。

第十二

唐玄宗开元二年，梁州道士梁虚舟用“九宫”之法为张鷟推算，说：“五鬼侵凌，天罡临命，今年是你一生中的一个大灾年。”用周易再为张鷟卜算，得卦为“观”与“涣”。“观”主惊恐“涣”既“散”，后为风行水上，灾祸才消去。又让安国观李若虚再给张鷟推算一下，不告诉他姓名。推算之后。李道士说：“这个人今年关在天牢，身遭死罪，才可以免去他的大灾。不然，就会有病死去，没有挽救的办法”。后来张鷟果然被御史李全交弹劾他有罪，皇上下令处死他。而刑部尚书李日知、左丞相张庭珪、崔玄升、侍郎程行谋都为他求情。这才免去死罪，改为发配岭南。这两位道士的话，得到了验证，还是可以信的啊。沈七，是越州人，擅长占卜。李丹员外对他说：“听说侍郎要重新主持政务，我还能升任给事中，你说可能吗？”沈七说：“李侍郎会即将让朝廷追请回来的。但是他却吃不到社日庆祝的宴席了。他从此不能再拿朝廷的俸禄，你的官职也没有变动，不能升任给事中。”说这话的时候离社日只有十四天，果然朝廷下诏召见李侍郎进京。李侍郎离社日还两天上路赴京，赶到汴京死去。李丹也没有升任给事中。

又：唐玄宗天宝十四年，王诸参加科举考试，想进京，在越州沈七那儿占卜。得一纯乾卦，下四位动，变为观卦。沈七说：“你现在进京去参加科举考试，卜得此卦，观赏国都的风光，作为宾客的你会借助皇上而发达，这原本是好的兆头。然而，逢遇，众奸小都阳气旺盛。下成乾卦，上变到第四位，而没有变到第五位。五位主君，不能顺利地见到皇帝。从这种卦象上看，你这次进京参加考试，恐怕你没有到京就得中途返回。”果然，王诸走到东都洛阳，时逢安禄山反叛起兵，唐玄宗仓皇出走西蜀。于是他只好连忙回到江东来。

第十三

王栖岩从湘川移居在江陵鹭白湖，擅长用《易经》占卜，精通四候节令的变化和阴阳相术。他在住屋周围亲手栽植桃树、李树几十行，将他的住屋围在当中。邻人们说他以三国时的吴人董奉自比（按：董奉善医道，每为人医病不收钱，让他栽杏树五棵，轻者一株，历经多年，屋前屋后有杏树万株。）。王栖岩笑着说：“我是想用它们的花与果核为药，来去除风邪导引气息啊。怎么效取古人的轶事呢。”王栖岩每天早晨起来就为人占卜算卦，排解求卦人的忧虑疑难。收取的费用够一天的花费用度后，就停止占卜，关闭院门，专心莳弄果园。唐代宗大历年间，有位老者拿着一百文来到王栖这儿求卜。卦成后，核验老者提供的生辰八字，王栖岩大惊异，问：“你家离这儿多远？老人家，按卦上说你早已经死了。不然，也将死在回家途中啊。”老者离去后，王栖岩看看老者给他的卜资，是纸钱。这才想到老者提供的生辰八字正是自己的啊！王牺岩感叹地说：“我虽然从少年时就研习《易经》，却没有想到能够让阴界的鬼来提醒自己啊。我死了又有什么值得遗憾的呢？”于是沐浴换上新衣，跟妻子话别，过了一会就去世了。

第十四

唐武宗在位期间，宰相李回，原名李喱，在没有担任官职前，曾经屡次参加科举考试而没有考中。当年，洛桥有二位占卜人。一位用蓍草占卜，一位用龟板占卜。李回，先问用蓍草占卜的人，说：“我想改换个名子参加科考怎么样？”回答说：“改名很好。不改名字，始终考取不上。”又问用龟板占卜的邹生。邹生说：“你这次参加科举考试，切记不要改名。你这个名字将要传播到很远的地方。然而，考中之后二十年，最后还得改名。现在你已经应了天象，得到以后才能测试出我后边的话是否灵验。”李回临走时，用龟板占卜的术士又告戒他说：“你此去一定会荣列金榜，它年定当重任。但是你担当重任后，不要跟没有科举出身的人闹矛盾。如果闹了矛盾以后会结深仇的。”唐穆宗长庆二年，李回考中。到武宗登极继承皇位时，因为与武宗同名，才换去“缠”字，改名叫李回。李回说：“用蓍草占卜的那个人技艺不行，还是用龟板占卜的邹生卜的准啊，果然被他言中了。”后来，李回任丞郎，魏謩在门下省任给事中。一次，三省在一起集会议事，魏謩对李回说：“当年我在京都参加会试，李侍郎任考试官。进京来应试的举子共计一百零二人，唯独我你一道试题也没有考问过。现在我惭愧地位列国家重臣，跟诸位要员在一块就座啊。”魏謩的这番话，让在座

的重臣要员深感吃惊，都想让李回退让一下。李回说：“现在就请你脱去紫袍官服，改称魏秀才，我马上再考考你。如果考的不合格，照旧不选送你。看你还怎么用过去的事情责难人？”于是李回开始寻找机会独握大权。中书省门下省、尚书省的官员们都敬畏惧怕他。李回终于升任宰相。又过了三、四年，魏謩也由同州升任宰相。而李回却屡次遭受贬降，奔波在朝外。李回喟叹地说：“洛桥邹生早就告诫我了，我是自己找不是呢。这也是命中注定的啊。”

第十五

唐穆宗长庆年间，邺中有个五明道士，不知他是什么地方的人，俗名叫什么。他擅长阴阳历数，尤其精通占卜。成德军节度田弘正对下属放纵治军不严。而且他贪取财物、敲诈勒索无尽无休，百姓们都非常怨恨他。当时王庭凑在他属下任部将，被田派到邺中。王庭凑到达邺中后，忽然身患小病。过了几天，找医生治疗不见效，于是到五明道士那里问凶吉和一生的命运。五明道士当即为他卜卦，三枚卜钱同时施出，好长时间才停下来，而且六爻俱重。五明道士说：“这是纯乾卦变为坤卦。坤乃是土地。将军不久就会手握大权。兼有部分疆土为一方的主宰。事情很快就会到来的，还是急速回去为好。王庭凑听五明道士这样讲，赶忙用手捂住双耳。这天夜里，他又梦见一个容貌伟岸的白须老翁，身边有侍从十多人，每人手持一把小玉斧。老翁召见王庭凑到身边，对他说：“灾难就要降临了，此地不可久留。”接着就醒来了。王庭凑很疑惑惧怕，立即告辞将帅回到他的驻地。待他回到驻地没过去十天，就发生了军士和百姓的哗变。田弘正为乱军所杀，文武属员共同举王庭凑为节度使。王庭凑再三退让不接受，众人不听，用强制的手段硬立他为节度使。第二天，将拥立王庭凑为节度使这件事报告朝廷。朝廷闻听异常惊恐，立即派兵征讨，委派裴度为兵马大元帅。王庭凑及手下将士拒不接受朝廷的命令据守赵地两年，朝廷的军队也没有剿灭掉他们。二年后，敬宗死去，文宗皇帝李昂继承皇位。颁发诏书说：“念你们这些百姓长期遭受战争的苦难，罪在元凶，你们是无辜的，因此，赦你们无罪，就委任王庭凑为节度使。”后来文宗皇帝又诏王庭凑的儿子王元逵进京入朝奉侍，又将寿春公主许配给他作妻子。王庭凑被拥立为节度使后，很有政绩，朝庭非常称赞他。他在任十三年而死去。死后赠封太师。他的儿子王元逵承父业，一直升任太尉，历任二十六年去世。王元逵的长子王绍懿接任节度使。二年后因为他荒淫被属下众人废掉杀死，立他的弟弟王绍鼎为节度使。六年后，王绍鼎死去。他的儿子王景崇承继父业，一直升任到中书令，封为常山王，在位十三年。王景崇死后，他的儿子王镕承继父业。封为赵王，在位四十一年，后因恣横无道被下属杀死。自王庭凑被拥立为节度起，到王镕被杀止，共历五代君王，一百多年。王庭凑被拥立之初，他派人到邺中将五明道士接来。并且，新建一套馆舍给五明道士住，起名叫“五明先生院”。王庭凑曾问：“我现在已经位列藩侯，将来的寿禄，还望先生给推算一下。”五明道人说：“主人你有三十年的禄寿。希望你能尽忠奉侍皇上，爱惜百姓体恤财物。其次要保养精神珍惜元气，经常将清廉节俭放在心上，就一定会主高寿的。你的后代会有二人封王，都是明公余下的福分所给与他们的啊。《春秋》上说五世昌盛，八世之后就不能相比了。”王庭凑说：“现在值得庆幸的事情已经够多的了。我们王家向来没有积下什么勋业功德，你刚才讲的那些不是我敢希望的啊。”王庭凑送给五明道士几百两黄金祝他长寿，五明道士坚决辞谢不接受，王庭凑一定要送给他。五明道士将这些黄金带回住室后，几天之内都布施给他人了，一点也不留。所谓有二人封王，即王庭凑的重孙王景崇封常山王，他的重孙的儿子王镕封赵王。

第十六

唐昭宗在位时期，有个叫黄贺的人，自称是巩洛人，因躲避战乱，渡过黄河来到赵地。黄贺来到赵地后，居住在常山，从事占卜，而且他占卜吉凶都极准，事后一定应验。当赵王李镕还在幼年时，一次燕军进犯北部边境，赵要选派将领去抵挡，有两个叫陈立、刘干的勇士向军帐投递名帖，说愿意率领五百军士跟敌寇一战，一定当面虏获敌军的首领。赵王鼓励了二人一番，批准了他们的请战。第二天，二位勇士率领军队出征，当夜袭击燕军营寨，获得大捷。燕军惊恐地四处逃窜，赵军乘胜追击折杀燕军。陈立战死，刘干率部队凯旋而归。赵王大悦，赏赐给刘干几匹御马和相应的黄金布帛。但是，过不多久，有个太监向赵王进谗言，说：“这次大胜敌军都是战死疆场的陈立的功劳，不是刘干效的力。”赵王的母亲何夫人听到后说：“不必要都战死才算报效国君。战死还不如活着全力奋起保卫国家。”于是，王太后又尝赐给刘干锦衣银带，外加钱十二万，并提升刘干为中坚尉。在出击燕军之前，刘干曾到黄贺这儿来问卜凶吉。卦成后黄贺对刘干说：“这卦啊，水与火没有相遇，最终一定有所成立。阳爻第二爻动，见龙在田，君德广施，予示着你将大承恩泽。贞吉是正，以正来解救危难，出师一定会建立功勋的。变化后又成为晋卦，光明出在地中。奋发光扬，

将会连续得到恩泽。壮士今日出击，有利于打击敌寇，一定能大获全胜。赵王必定赐给你车马等物，中间有些小差错，不必忧虑。”行军司马路晏，一次夜间上厕所，发现有一个盗贼藏在那儿。路晏急忙取烛火照看，这位盗贼出来告诉他：“请将军不要惊惧，我是奉命来刺杀你的。但是得知将军为人公正耿直，不忍心出手相刺。”说完还剑于鞘内转身离去。路宴从此昼夜警惕，防备再出现意外的事情。并召请黄贺问卜，卦成后黄贺说：“有刺客而没有惊恐，观卦象看征兆，是有人想加害将军，但此难已经过去了。只要将军你坚守为人的中正之道，请你放宽心吧。”从这以后，路晏始终再没遇到什么祸患。又：赞皇县尉张师曾经身

患重病，一年多不见好转。而且感觉一天重似一天，最好的医生都不给他开处方下药了。张师请黄贺来给他算一卦。卦成后，黄贺告诉他说：“不是什么病，不用药还有喜事。请你停止治疗五天，一定会完全康复的。”张师的病果然到第六天就痊愈了。又过了几十年，张师梦见一只鸟，飞着飞着就从云端坠落下来。梦醒，他感到心神恍惚，召请黄贺卜算一卦。黄贺当即给他卜算。卦成，神色惨然地说：“你早晨睡觉时作了一个梦吧。若是作梦一定梦见鸟飞了。雷震山上，鸟坠云间，声迹两消，不可能再见到了。希望你自己多加保重，乐天听命吧。”张师竟然没再起来，享年七十一岁。还有一个叫段诲的人，官任藁城镇将。一次，段诲夜里睡在邮亭里，他的坐骑挣断缰绳走了，好几天了也不知道它究竟跑到哪里去了。派人到市场黄贺的卦摊去卜算，黄贺说：“这是睽卦，主小事吉利。起始九动，应有丢失的事情发生，不就是丢马了吗？不用去找它自己会回来的。一定有人会牵着马给你送回来的。”去问卜的人还没有回到府上，就有一个边境上的顽劣少年牵着这匹走失的马送上家门。黄占卜的大都是这一类的卦，都非常灵验。当时人称他为“易圣公”。有个叫刘岩的人，到黄贺那儿去问卜，黄贺告诉他：“你日后一定能成为一个大人物，然而不要以春日为遗憾。”起初，刘岩并不晓得上面这句话包含的是什么意思。到老了的时候才醒悟过来；原来是自己迟迟没有功成名就，直到老了才成就了一番事业。

魏德东写的《周易预测：六爻占卜实用手册》：周易预测的主要方法

八卦具有丰富的内涵和广泛的外延，在哲学、社会科学、自然科学三大领域内产生了深刻的影响和杰出的成果。如：在哲学领域内产生了《道德经》，在社会科学领域内产生了《易经》，在自然科学领域内产生了《黄帝内经》。这三部巨著成了中国东方神秘主义文化的三根柱石。

中国的易学研究历来有两大体系：一是“学”，二是“术”。《周易·系辞》曰：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”其中的“玩辞”属于“学”的内容，多属于官方易学；“玩占”则属于“术”的范围，多属于民间易学。数千年来，“学”与“术”一雅一俗，长期并存，沿着各自的路径发展。

术数是中华传统文化的重要组成部分，包括八字、六爻、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、紫微斗数和风水学说等。就预测术而言，虽种类很多，博大精深，但大多源自《周易》。以《周易》为核心而构成的预测术，多派支流并存，一般统称为周易预测学。周易预测的主要方法有：

一、龟卜。发源于殷商时代（或更早）的一种古老的预测术，以烧裂龟甲或兽骨的纹络，占断吉凶。西周继续沿用。

二、大衍筮法。是周代贵族阶层应用易占的主流筮法，即用50根蓍草，经过“四营十八变”的操作程序演卦排卦，采用象数法来断卦，被称为“周易古法”。

三、式法类。主要有太乙神数、大六壬、奇门遁甲三种，合称“中华三式”。三式的起源都比较古老，且对古天文学、数学、历法、干支、河洛、六十四卦、二十八宿等方面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士能掌握，被尊为高层次术数、帝王之学。

一般说来，三式仍有分工和侧重，太乙主算天灾变异，奇门主算地理趋避，六壬主算人事吉凶。三式术数，由于其课内固有的信息量已足够丰富，相对来说基本上用不着再从外界摄取信息。

四、梅花术。此术以“体用”为主而又灵活多变不拘泥于体用，以卦象生克为主又不拘泥于生克，区分远近内外，察别动静主客，又灵活体悟易理和生活之理，兼采“三要”、“十应”之外应，兼顾易经爻辞，是对春秋战国以来的古易筮法和断法的一次重大变革和丰富完善。

梅花术属于课内固有信息很少，需要通过取象比类，“近取诸身，远取诸物”，从外界大量摄取信息来补充的术数，具有高度的灵活性，对预测师的内心境界（心法）要求至高，此术亦称“梅花心易”。

此术要求预测师必须准确认识和熟练掌握八卦及六十四卦的万物类象，必须对八卦之先后天方位、数目、宫位、纳天干地支、季节月令等铭记于心，而且要有“灵感思维”，要有对周围人或事物的运动变化及其结果的感知能力。

梅花术的特点：一是看似简单随意，灵活多变，但它有章可循，最符合周易“简易”、“变易”、“不易”三大原则；二是用先天八卦数和后天八卦方位，体现了易学“以先天八卦（河图）为体，以后天八卦（洛书）为用”的运用原则；三是象数与易理并用，以卦象和易理来解释判断，符合周易的本意。

五、六爻术。又称为“纳甲法”或者“火珠林”法。由汉代的孟喜卦气说和京房的爻辰纳甲说演变而来，被称为“大宗之法”。此术不但被各朝民间江湖术士广泛实践完善并得到推广与丰富，而且也被历代高层帝王将相所采用，甚至用其理论思想来注解《易经》文本，可见其影响之深远。

六爻术属于中层次的预测术，易学难精。六爻术相对于烦琐的三式来说，其优点有三：一是简便易行，问事集中，一卦一断；二是起卦灵活，即使在同一个时辰内有多人求测，甚至求测同一方面的事情，均可以采用各人摇卦而加以区分，以避免三式术数在同一个时辰内只能起出一个课式的尴尬；三是六爻术按照京房纳甲的方法配上干支、世应、五行、六亲、六兽（六神），再与周易卦爻象和卦爻辞结合参考，课内固有的信息比较丰富完善。

六、四柱八字术。又称为“子平术”或者“禄命术”，俗称“推四柱”或“批八字”。其法在隋唐之前就已经产生并初具规模，至宋代遂集其大成而成熟完善。其术也是雅俗共赏，既有广大的群众喜爱和参与推广，也有高层人士的笃信和参与完善，是我国最为通行的一种术数。八字术和六爻术一样，易学难精。

七、神数类。一般称为“五术”，包括紫微斗数，邵子神数，铁板神数，南极神数，北极神数五大神数。

八、占星术。主要以天文星象为基础，观察日月五星（亦称“七曜”或“七政”）、北斗七星、二十八宿、十二建星、黄黑道等天星的运动变化和相互作用关系来判断天灾变异以及帝王将相之吉凶。

占星术最初只是将天空的重大星体与帝王将相等“大人物”相对应，或者与地球上（主要是华夏民族区域）的山川地理与分野相对应，故只能判断天灾地理的变异，以及帝王将相之类的大人物的吉凶。

占星术发展到后来，被用来与人的出生时间相结合，即特定的时间对应特定的星空。这样一来，占星术便走下了神坛而与算命术相结合，形成了星命术，而占星术自身反而逐步衰落了。星命术即是占星术与算命术的结合。

九、形法（也称相法）。主要包括三种：即相宅，相人，相字。

㈠相宅：也称为看风水，古称堪舆学。宅分阳宅（活人的住所）和阴宅（死人的坟墓）。随着社会商业的高度发达和城市化进程的加快，又产生了专门的“商业风水”（又称“办公室风水”）和“楼市风水”。若以派别分：大体有八宅派，飞星派，玄空派等。虽然门派众多，实则需要取长补短，互相借鉴，不可固步自封。

㈡相人：也称看相，主要有面相、手相、声象、骨象、体相、痣相等类别。印度和西方甚至有人看“臀相”和“足相”，据说也很准确。看相术也是一门高深的学问，并且和八字术相比较各有优缺点，若能配合使用则更佳。

㈢相字：即测字，古称破字、相字、拆字等，但用现在的观点看，则用“测字”这个术语更准确。自古以来人们对文字就有一种崇拜心理，又因一、二个汉字本身的信息量有限，这就要求预测师必须得有较高的心法从外界摄取信息以补充进来，从而满足求测者的需要，同时还要通易理和生活之理，具有生活经验和丰富的阅历，知识面宽广，才思敏捷，这样才能准确并满足求测者的需要。

十、其他术数。主要包括：姓名学，一撮金，称骨术，两头钳，各种抽签等。

易学是心学，学习术数要有“心法”。术数之所以被不少世人斥之为迷信，主要因为它的传授渠道非常窄，一般都是师传秘授，刻意不让大众掌握，故普通人看它，总觉得披着神秘的外衣。但它的预测手段和预测结果，往往使人惊叹、不可思议。随着社会的进步和科技的发展，其神秘外衣正在逐层剥开，有的已经能够用现代科学知识予以解释了。

（魏德东）

古人是怎么用八字推测命运？真有那么难？

古人用五行干支生克的方法研究天地人，推而用之推断命运，以达天人合一。说起五行生克，很多人觉得很深奥，其实没有那么难，而是大道至简！自古医易同源，皆上古先贤据天文学而来，人生在大自然受天地影响,春夏秋冬、寒暑燥湿、风雨雷电等等，秉承天地之气，无时无刻不受天地气运的影响。天地之气，受于人，奉天承运，天人合一是人类追求的美好愿望，也是上古先贤留给后人的宝贵遗产。天干代表天象,地支代表地象,地支藏干表人象,古人用以形容天地人而发明如下天干地支。

天干:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人元：

子藏癸水,丑藏已癸辛。

寅藏甲戊丙,卯藏乙。

辰藏戊癸乙,巳藏丙戊庚,午藏丁已。

未藏已乙丁,申藏庚戊壬,酉藏辛。

戌藏戊丁辛,亥藏壬甲。

人元藏于地支，天干如树干，地支如树根。

天主动，气轻而上浮于天，如天空云朵时刻运行，地主静，气沉而下扩四方，人藏于天地之间。地支是天干的根,承载天干之气，天干是地支表端，代地支发号施令行气与天，人藏地支顺天地之气得以养，古人崇拜天地神明以天地为尊，人微不足道矣！故先天地后人。古人用五行干支纪年、推演历法、预测战事，又发明二十四节气指导农事，并且五行阴阳干支学说始为帝王之学，后流于民间才洐生医卜星相之学，今人所谓《周易》等皆源于此。推命之术起源甚早，术数方法众多，有相面、测字、断卦、占卜等，今天就以生辰八字预测命运简单介绍，古人方法准不准另当别论，理论挺简单，易学易用。

万物皆有阴阳,如白天是阳,晚上是阴。男人是阳,女人是阴。天干地支也分阴阳：

甲丙戊庚壬为阳,

乙丁已辛癸为阴,

子寅辰午申戌是阳,

丑卯巳未酉亥是阴.

古人认为世间万物由五气聚而成,气是流动运转不息，所以叫五行,即木火土金水.

天干地支各分属五行：

天干甲乙为木、丙丁为、火戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。

地支寅卯辰为木、巳午未为火、申酉戌为金、亥子丑为水。

在节令方面春为木为东方、夏为火为南主、秋为金为西方、冬为水为北方。

五行相生相克，相互制约，相互运转。

如金克木、木克土、木克水、水克火、火克金是相克关系,金生水、水生木、水生火、木生土、土生金是相生.懂得这些就可以学中国传统文化来研究生命和各种现象。

古人如何用八字推测命运来算命呢?先要学会排四柱八字：即出生八字，手机下个八字排盘软件，输入出生年月日时就排出来。如下图输入日期八字排盘如下：

用软件排盘时，一要注意出生阴阳历别输错，阴历生日就输入阴历生日，阳历生日就输入阳历生日。二要注意姓别要选对，同时出生的男女命运是完全不一样，排出盘后就可用八字五行生克推测命运。例如阳历2018年12月23日22点20出生八字排盘后年月日时八字，即：

男：戊戌 甲子 已丑 乙亥

戊戌是年柱的天干和地支，戊是天干，戍是地支，干支是一体，称为柱，年干支也称年柱，月日时亦如此，所以八字又称四柱。年月日时四柱由年到月，由日到时的顺序，象征命主少年青年壮年老年，也表示祖辈、父辈、自己、配偶、子女。日柱已丑，天干已代表命主自己地支代表配偶的位置，时辰乙亥表示子女的位置，八字称六亲宫位，可想象为六亲的居住的房屋。所谓六亲即跟日主有直系血缘内外三辈亲属，如祖辈父辈子女辈及外公外婆母亲姐妹和外孙外侄之类。日柱天干为自己,称为日元或命主。六亲宫位是亲人房屋，所藏干支即在屋里面的人，房屋的静态，里面的人是动态，可是主人可是客人。以日干为太极点看年月日时宫位藏的五行干支跟日干的生克关系称六亲星，比如我克的五行为妻，生我的为父母，我生的为子女此与我日主生克的字又称六亲星。

六亲宫位和六亲星是无法表述日主一生的事，所以先贤又将日主的社会关系比如财、事业、工作等等也可以生克表述推演，此十种生克关系，称为十神，比如正财、偏财、正官、偏官、食神、伤官、比肩、劫财，十神形象生动，内涵丰富，字面意思理解即可。十神以天干为表，地支常静止，地支的藏干如藏在屋里的人，透干或藏支的天干跟日主生克，比如生我者为印为父母，克我者官杀为子女，我生者食伤子女，我克者为才为妻父，同我者比劫为兄弟姐妹朋友，十神非常形象生动、简洁。比如同是我克的五行，正财是老婆，是要光明正大娶进来，也代表财产、工资，就是来路正、长久的意思，偏财是女友、情人、小三、意外奖金等，短暂、不正式、意外之意，类像太多，可见十神正偏神是有本质区别。故此古人将十神分为吉凶两大类，同性五行相生相克为偏，异性五行相生相克为正。正神比如正财、正官、正印、食神为吉神，偏神如七杀、劫财、偏印是凶神，另外偏财、比肩中性一般以吉神论。吉神喜生、护，要保护好。凶神喜克，克其凶性，才能为我所用。

如上例：日主已五行为土属阴，火生土，丙为阳火生阴土已为正印，丁为阴火生阴土已为偏印。克我者、我生者、同我者皆一样，生我为印为父母，类象为生养、保护日主的人和物，比如房子、车、单位、保护帮助我的亲人、老师、贵人等等，印是权力地位象征，所以也表示印章、资质、证书、学历、权力、证书等。阴阳异性相生为正，同性相生为偏。同是生我，阴阳同性和异性相生的力量和情力不一样，正印是正式、光明正大、无私，偏印是自私、冷漠、无情的生，正印如生母，偏印如养母，其他类同。我克者为财即财产、才华，表示我所掌控驾驭的人和事，类象为女人、财产、父母、员工等，克我者官杀，同性相克为杀，表破坏推残我的一切人事，如小人病灾盗匪凶祸等等，异性相克为官，表一切正能量的约束克制引我向善的正能量，如法律法规、领导上司、父母老师、权力职位、官职等，其他类象之。所有人生大小事都通过干支生克推演出来，然后以各五行的类象表述人生的轨迹，易理理解越深，生活感悟越多，越能推演的精准，八字推命五行生克易理源于生活，又用于生活，是一套完善理论，又是灵性发挥的一门学问，日积月累都能将五行生克制化推演的出神入化。

人一出生八字恒定不变，因为八字是出生时间排列出来，命生的好不好，从先天出生八字命局会有垂象，命好富贵显达，命差多灾多难。好命也有高低起伏，差命也有春风之时，高低起落和五行生克关系运转有关，此五行力量交替周转的力量时刻变动以干支来表述即大运，所谓运气说的就是命和运，大运的五行干支作用于命局，每十年一周期,以月柱为起点,阳男阴女顺推,反之逆谁。一运十年，干支每字各五年，然后每年的运气称流年，每月叫流月,每天叫流日。八字推命就是通过命、大运、流年、流月、流日的生克吉凶断人祸福。八字推命以五行生克推演，并非五行生克平衡就吉利，五行是无法平衡、但力量是周而复始，从无到有，由旺到衰，而是要顺天时地利人和才能有所成。那古人怎么去推断命局？首先要看看月令即月支是日主的何五行，是吉神就保护，吉神保护的好命就好，保护的不好命就大大降级。凶神要制服，制服也是好命，而且比吉神档次上几倍。

如上例,日主为己土，命是土命。首先看他生在什么样的时节，生在冬天子月,子藏属癸水,己土克癸水，十神是偏财，即偏财格，然后看他是什么时辰生,是亥时,水旺的时辰，日主在节令上气弱，不得月令也不得时令，身弱财旺。再看日主有没根气助力，戌土和丑土助力，虽弱一点有强根气，也可承担去生克的力量，日主有根气不弱，是不用在管他是到底强多少、弱多少。接着还是看月令，月令是偏财，上天给了个吉神供你用，那吉神是不是要保护，地支静止的都是根气，八个字不必都看，一般看透干的生克就行，天干透什么都要跟月令搭配看，月令的格跟天干十神搭配关系就是格局。而且有一定的先后关系，一般是年月先、后日时。月令透出的字先看，有的不是月令透的十神也有先后，比如透的官、杀等，不管在年月时透出都要先论，透干的官或杀跟月令的搭配是否吉利，正如歌诀“”有官先论官，无官方论用“说的就是这个意思。但不能误解为，透官就是官格，而是透官要先考虑官或杀跟月令格局的搭配，然后在考虑别。接着看，己土生子月偏财格，天干透官、杀、劫财十神，正常是按顺序从年开始看透的字，现在透官杀，所以要先看官、杀是不是配合月令的格局，怎么知道合不合？《渊海子平》《子平真诠》古人几千年前就在书上写的有方法，查下古书，刚开始可能不知怎么看,比如上例为财格，你就直接查论正偏财篇就可。然后这个命如何？财格透官又透杀，叫官杀混杂，原文“财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”可见，混七杀是忌神，格局破，断定是没有什么富贵，纵观全文，破格如果有救还可发达，混杂的五行要克掉一个留一个也可，原局八字是没有救应，说明命运就比较平常。命一般大运走好，也能弥补，命格走什么运好？原局有2个问题，一是官杀混杂，大运不让他混即可，走金克去一个留一个，一个是身弱才杀重，大运助身就可。所以走印比食神伤官都算好运，但食神伤官最好，能提升层次，印比运是助身，不能解决根本的官杀混杂的问题，虽算好运顺畅，相比食神伤要差好多。看大运，日主一路印比，15岁丙寅开始一路顺畅，大体不错。那日主能达到什么高度？因为混杂没解决，就是上天给你安排的大好前途你沾不上边，是上不了富贵，但运顺畅小康小康之上小富以下还是有希望，相对常人来说已算高高一大层次。大运就是大概而论，具体的是干什么适合，是政、商、企业、创业等等根据不同的命格成格高低，每个人都不一样，然后简单的知道自己命格高低，远远不足推断命运，更需要你去结合流年的干支变化命局五行生克综合分析命主的人生事项，求学、求职、事业、感情、财运、官运等等，懂得基本的格局知道自己的命格高低然后就可在网上找找资料对比分析自己的流年吉凶。即便你命格高也要一步步奋斗，做适合自己的事然后努力提升，直到实现自己。命运的意义是趋吉避凶，知道何时可为，何时可不为，遇见不吉处调整心态提前预备，遇见吉利时，不得意，更加努力付出。

以上就是古人八字推测命运的基本方法.当然,要学会还要努力去学习和实践.最基本的入门书是:宋人徐子升的《渊海子平》，清代进士沈孝瞻《子平真诠》,也叫子平术，今人台湾司萤居士的《八字泄天机》、胡一鸣《八字命理》等都是很好的学习教材。

有兴趣的书友们一起来讨论！下篇继续讨论五行生克秘密！

喜欢研习子平书友们，可以留言交流下看法!

以书会友，品读不一样的人生！欢迎书友们一起讨论！

喜欢我，请留言，请点赞，请关注头条号：陈大书虫书友会