八字五行木重不易老(五行木重怎么办)

《黄帝内经》上古天真论，为什么上古之人普遍寿命都超过百岁？

《黄帝内经》认为人应该活到一百岁才是正常的。为什么上古时候的人可以这么长寿呢？

上古天真论一

【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

【素朴释】古时有位君主名黄帝（因具土之厚实故名黄帝），生而聪敏过人，出生时就能说话，幼年天资过人，长大后因敦厚诚信，故能一统天下。。

【原文】乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

【素朴释】一日，黄帝问歧伯（天师就是天子的师傅）：我听说上古的先民，人人寿命都在百岁以上，且动作敏捷不衰。反观现今的人年逾半百，但外形及动作倶退化，这是世事之变化造成的呢？还是人自己的过失呢？（可见黄帝那个时候的人寿命已经不能像上古先民那样活到百岁了）

上古天真论认为人应该活到一百岁才是正常的。但是这个上古时候也就是比黄帝更早的时代，人们普遍寿命就是高达百岁，也就是说黄帝时始人的寿命已经变短了，而我们古代人（从黄帝时始）人们寿命短的原因是多方面综合因素造成的，比如战争、饥荒、和医疗的不普及等等，跟现代人得乱七八糟的病绝症又不一样。我们可以看到很多人，很年轻就死掉，不是意外死亡，而是生病走掉。现在的癌症率如此之高，跟人们的饮食心态生活习惯都是有关系的，实际上现在无疾而终的人是很少的。大多都是生病走掉，一些老人他不是老死的，而是身体机能衰退，脏器病变而亡的。所以黄帝内经其实就要告诉人们如何像上古之人一样健康长寿。

【原文】歧伯对曰，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。

【素朴释】歧伯回答，上古之人，明白“天地之道”，遵循阴阳之消长，行事符合天文术数，顺应自然，不背天而行。

那么人如何合乎道呢？“法于阴阳，和于术数”，所以《黄帝内经》开宗明义讲的就是道。中医的基础理念，就是阴阳五行。

【原文】食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神倶，而尽终其天年，度百岁乃去。

【素朴释】饮食有节制，生活起居有规律，不会使身心过劳。所以能使身体及精神都强盛，而安享天年，寿命过百。

【原文】今时之人，不然也，以酒为浆，以妄为常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其眞。

【素朴释】现今时下之人不然，把酒当果汁暴饮无度；常心生妄想不切实际。醉后行房以满足其欲望而竭其精，耗散精元。

【原文】不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

【素朴释】不知保持精满的好处，不懂得驾驭精神，随心所欲发泄，亳无节制的作乐，生活起居无节律，所以年纪一过五十就衰老退化。

我们人体不光有形还有神，这个神就是人的力量所在。那么人要想长寿活过百岁，就要“形与神俱”，文中又列举了哪些是会让我们的神（真元）耗散呢？就是：饮食无度和欲望。所以中医的观念认为，人要持满，就是说永远保持真元充满，如果你不知道持满，只知道消耗，也不知道如何御神（调整心态情绪），让你心情非常的平稳安逸，就是“务快其心，逆于生乐，起居无节”，所以，人就会“半百而衰”。到五十岁就衰老了。

【原文】夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时

【素朴释】而上古之圣人教导人民：身体空虚邪贼风是损害身体的源头，以此警告人民随时避之。

虚邪贼风是什么东西？《难经》里面讲了，把贼邪、虚邪，分成五邪。举个例，以心脏为主。根据五行理论呢，木生火，火生土，土生金，金生水。火，指得是心脏；木，指得是肝脏；土，是脾脏；金，是肺脏；水，主肾脏。我们以心脏为主，其他以此类推。当你心本经有病的时候，就是心脏出了问题，称为“正邪”。而如果是肝脏出了问题从而影响到心脏的话称为“虚邪”。因为他不是心脏本身的问题，是别的脏器影响的，所以就是“虚邪”，肝属木，木生火，所以肝脏生病厉害的时候，就影响到心脏。如果是脾脏有问题了，反过来影响了心脏的时候，就定义为 “实邪”。

为什么呢？因为火（心属火）生土（脾属土），在比方说：本来是火来克金的，让火来制金，两边就很相安无事。现在肺有问题了，从而影响了心脏，这本来这个力量从心脏过去的，现在是回逆回来，这个称为微邪，就是比较轻微。那如果是，肾脏（水）出问题的时候，影响到心脏，这个力量就大了，本来水（肾脏）是克火（心脏）的，而你肾能力变差了，他克不住心脏的火了，心脏火大了就容易出问题。这个就称之为“贼邪”，“贼邪”，五邪的原理就是这样。所以，我们就要避免这些虚邪贼风。

比如你熬夜就伤肝，肝伤到一定程度就影响别的脏器，我们脏腑生病的根源，都是饮食起居情绪无度所致。贼风是什么呢？就是风很大的时候，你还在风口吹风，电风扇、空调风一直对着吹都是不好，这种风就是贼风。

【原文】恬淡虚无，眞气从之。精神内守，病安从来。

【素朴释】保持身心平淡无求，则生命之源的真气必能在体内畅行无阻，神志内守什么是恬淡虚无呢？就我们所有的情志：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，都不能太过，别大喜大悲，忧思伤脾、怒伤肝，我们过度的情志会损伤我们脏腑。所以情绪心态控制好了之后，就会真气从之，精神内守，我们把这些都做到了还怎么会生病呢？

【原文】是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

【素朴释】所以人如杲能减少思虑和欲望，人心才能安定，自然无所惧，精神一安定，即便身体劳动亦不感疲乏。人体内的真气“免疫系统”必能强盛起来，因无欲而更强，因无耗而更壮。

【原文】故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

【素朴释】最后就是要节制欲望了，所以如果人能品味食物不论其高贵或劣等，穿衣服只求舒适不求奢华，享受俗事不以为苦，官位高低亦不互相妒嫉，使人民之心回归朴实。

【原文】是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

【素朴释】嗜好欲望便不能迷惑其目，之事不惑其心，不论愚笨的、智慧的、贤能的人、不肖的人，皆不受物欲影响，此真合于天地之道，所以人人能活到百岁，而行动依然灵便不衰，那是因为人们道德完美，不图一丝侥幸之心而招危。

在看看我们现代的人比黄帝那个时候的古人欲望思虑更重，所以人才得各种各样的病，还有亚健康。物质生活越简单人民越朴实，欲望越低，相反物质越丰富人的欲望就越重，欲望重了，烦恼就多了，自然影响身体，而且人们的生活作息多不健康，不像古人日出而作日落而息，熬夜是常态，精神被娱乐项目所勾牵，心神怎么能安宁呢？

《上古天真论》就把人长寿的关键都告诉我们了。我们再去对照下自己现在的情况看看，就知道该怎么去调整了。

下期我们继续分享《上古天真论2》

湿气重，一定是脾虚？还可能是肝郁肾虚，逍遥丸巧搭配 除一身湿气

身上湿气重，就肯定是脾虚了？那可不一定，还可能是它们出问题了！

很多人都觉得，我这身上湿气这么重，一定是脾不好，得补补脾才行，毕竟人家医生都说了，脾为生湿之源！那今天我告诉你，你要这样想就错了，因为肝肾有问题了，湿气也会重，接下来我就给你讲讲为啥。

先说一下肝，因为这肝在五行属木，脾胃属土，所以你肝要是不好，肝郁了，那就直接影响到你脾胃的能力，打个比方，你脾胃本来好好工作呢，辛辛苦苦把你身体里的水湿往外运呢，这时候肝心情不好，过来邦邦给了它两拳，那你脾胃是不是就没常排水湿了？水湿一停，那你身上湿气是不是就重了？

这种情况下，你的湿气是因为肝郁引起的，就算你去补脾，把脾补好了，那肝一直郁着，动不动就给它两拳，那它不还是虚么？你只有肝脾一起调才算是治标治本啊，所以你要是发现自己湿气重，而且还老是爱发火，脾气很大，心里容易不高兴，你就用个逍遥丸疏肝健脾，然后再搭个二陈丸燥湿化痰；

那肝说完，我们再看看肾，肾虚为啥也会湿气重呢？这得从肾的功能说起，这“肾主水液”，它也可以把你身体那没用的水给排出去，所以肾要是虚了，水排不出去，照样会导致水液凝聚变成湿气，不过这时你就不仅湿气重了，你还肾虚，平时容易腰酸腿软，出现小便总憋不住，尿频，尿急，尿完就滴滴拉拉之类的症状，这种你想祛湿，得从肾入手，可以用个金匮肾气丸。

那再说肾跟脾的关系，一个被称为先天之本，一个被称为后天之本，这两个脏腑会相互帮助，相互影响的，要是肾虚时间长，影响到脾了，你开始脾肾两虚了，那你说这时候，你湿气会不会更严重？所以呀，这时你不仅湿气重，脾也不好，肾也虚，平时开始消化不良，不想吃饭，出现些腰酸腿软，小便量少次数多，大便不成型等等脾肾两虚的症状，那你觉得这时候祛湿该怎么办？是不是得脾肾同调？所以这时，你就用个金匮肾气丸配上个二陈丸。

总之别湿气重了就去补脾，你要是脾虚引起，那补脾才有用，其他的，效果不大。

那以上就是今天分享的内容了，我们下期再见！