好口才八字(口才好 八字)

口才是刚需||善辩论，加强逻辑性

有人说，想改变“茶壶里煮饺子，肚里有货倒不出”的现状，从订阅《演讲与口才》开始。“口才助你成功，沟通改变人生”是《演讲与口才》提出的口号，也是他们努力追求的目标，并把这句话印在了每期的目录页上，鼓励人们去说、敢说。

“演讲与口才杂志社”创办于1983，多年来凭借其出众的办刊质量得到社会各界的一致任可，在全国同类期刊领域处于领先地位，具有较强的影响力。该杂志旨在研究和提高人们演讲、辩论、交际等能力，曾多次荣获国家级期刊奖项。

“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”好口才得从娃娃抓起。由“演讲与口才杂志社”主编的《给孩子受用一生的口才课•善辩论，加强逻辑性》应运而生。这本书由五个章节组成：第一章辩论要友好论点；第二章辩论需要论据支撑；第三章辩论的论证方法；第四张辩论须会反驳；第五章辩论须有技巧。

我们家读高中的侄女和读小学的外甥女都爱看这本书，用她们的话来说“这是当班干的法宝，管理那些另类招招能够制服他们。”我无意中在他们的书桌上看到了这本书，认为这本书不仅在辩论上，演讲上对她们有极大的帮助，在写作上也能够给她们助力不少。

没有不会说话的孩子，只有不肯学说话的孩子。

有些孩子，平时能说会道，你说什么，他都能讲出个所以然，一到正式场合，就哑口无言或舌头打结。可见平时都是与人打口水战，靠胡搅蛮缠，争来争去没个章法，不讲策略。该发功的时候反而发不出火力了，偃旗息鼓。

如有幸看到这本书，他们应该是如鱼得水，锦上添花，正合他们的口胃，原来与人争辩还有这么多套路。

寒门贵子刘媛媛，拿下《超级演说家》冠军时，陈鲁豫这样评价她：“你是当年的我，但是你比当年的我要好太多了。”

能得到陈鲁豫这么高的评价，与她自身的努力是分不开的，在这之前，她只是参加过班干部的竞选演讲，从没有参加过其他场合的正式演讲。

想要出彩，想要胜出，她只能通过学习来改变现状，并且找到正确的途径来学习。在比赛前，她研究了数百个演讲者的语气，肢体动作，表达。在20多本演讲技巧书籍中，找到适合自己的演讲方式，最终他一演而红，家喻户晓，堪称90后的楷模。

优秀之人要学演讲，草根更要学演讲。

资源有限，就网上学，买书学，多读书就不会“书到用时方恨少”，一个掌握演讲技巧，具备演讲素质的孩子，走到哪儿都能自信满满，绽放异彩。

我们要读书，多读书，要有方法的去读书，有计划，有策略的去读书，话他书为己书，学以致用，举一反三，如果书是一个杠杆，你只要掌握了驾驭它的方法，你就能撬动整个地球。

每次看别人辩论的时候，你会发现，有些人辩着辩着就立不稳了，说着说着就为对方讲话了。

我想如果他掌握了一定的辩论的论证方法，就不可能犯这种显而易见的错误，而只会把对手辩得喘不过气来。“论证方法”之于辩论，犹如战士在战场上的战斗方法，好的论证方法，能够最有效的利用论据战败辩敌获取胜利。

曾国藩曾经一年只看一本书，他也是把这本书《道德经》运用到极致的一位伟人，晚清的历史少不了他的那一重笔。

书不在读的多，在于读懂了，在于学得了其中的精华，精于一，而用之不竭。《善辩论，加强逻辑性》中提到的论证方法：“因果论证”的三种方法；“倒反”之术，强势制敌；连缀论证击退对手；阶梯火力辩倒对手；抢断反击压制对手；“旋转推磨”式论证法等等。我们只要精通其中一两种，相信也能在各种演讲、辩论赛中所向披靡，立于不败之地。

古人云：写尽八缸水，池塘染墨黑。博采众家长，使得龙凤飞。

有人认为，“韩非子之死的前因后果，究其根源是其生理缺陷，因他天生口吃，是个“结巴子”，虽明事理，却实践中难以说清事理。此乃天命矣。”

狄摩西尼从小身体虚弱，但意志顽强，为了克服从小就有的口吃和咬字不清等毛病，他曾到海边对着波涛练嗓子，把小石子放在口中来纠正发音，攀登高山以增加肺活量，对这镜子练习姿势，终成古希腊最伟大的政治家、演说家、希腊联军统帅。

“只要功夫深，铁杵磨成针”“酒香也怕巷子深”“是骡子是马总得拉出来遛一遛”。低调行事，但也不可过分谦虚，有实力要大胆表现出来，有话说，要有理有据的表达出来，不能人人当律师，但可以人人会说话，能说话，善说话。

不会表达也没关系，只要肯学，你也可以：能说会道 、口若悬河 、辩才无碍 、灵牙利齿 、高谈雄辩 、能言快语 、辨如悬河 、喙长三尺 、利齿能牙……

亚伯拉罕•林肯说：“口才是社会的需要，是事业的需要，一个不会说话的人，无疑是一个失败者。”可见，好口才是一个人的刚需。

想认清“六亲”是谁，就要用好八字中的社会语言符号“十神”

十神是八字中一套独特的社会语言符号，是辨认现实生活中人事物具体名称的符号。

如果说阴阳五行是认识人事物内在属性的符号，那么十神就是定义外在称呼的符号。

好比阴阳五行是告诉你一个人性别、性格以及身体特征，十神是告诉你这个人是长辈还是晚辈， 是叔叔还是侄子。

又如看到一处房子，房子的大小、形状由阴阳五行告诉你。是家庭住宅还是公共场所，以及是学校还是单位，由十神来告诉你。

十神是在五行和干支的基础上，以生克关系产生的人事物关系，分别是：

正印、偏印，比 肩、劫才，食神、伤官，正财、偏财，正官、七杀。

八字就是依靠十神定义社会上的人、事、 物关系。

一、认识十神。

例：以日干为中心定位十神，站到第一人称角度上分析人事物关系。

1、与我五行相同的为比劫，同阴阳为比肩，不同阴阳的为劫财。

例：日干为甲，甲就是我，甲的比肩是甲，甲的劫财是乙。 如下图所示，其他类推

2、生我者为印绶，同阴阳的为偏印，不同阴阳的为正印。

例：甲的正印为癸水，偏印为壬水。

3、我生者为食伤。同阴阳的为食神，不同阴阳的为伤官。

例：甲的食神丙火，甲的伤官丁火。

4、我克者为妻财。同阴阳的为偏财，不同阴阳的正财。

例：甲的偏财是戊土，甲的正财是己土。

5、克我者为官杀。同阴阳的为七杀，不同阴阳的为正官。

例：甲的正官为辛金，甲的七杀为庚金。

二、十神社会哲学关系。

人之诞生，有其特点，是父母精血的阴阳交合和母亲的孕育，出生落地，吸收阳光、空 气、水分环境磁场和母亲的乳汁，享受国家、地方、家庭的红利，享受被扶养、教育、医疗等权利，这是印绶。

同兄弟姐妹、同事、朋友以及竞争对手，互相扶持帮助或者竞争促进发展，亲力亲为， 消耗身体机能，这是比劫。

透出口才、思维、技术和应变能力，去面对各种人事物，同时有自己的欲望，吃好、喝 好、幻想得到、身体发泄、排泄以及想占有，这是食伤。

得到、控制某一地盘或资产，拥有使用权和支配权，这是妻财。

有权利就有义务，遵守社会法律，听从政府安排，违反选择就会被受到法律制约，违反自然规律就会受到风雨雷电制约，以及遇到坏人和凶猛野兽的制约，这是官杀。

三、十神具体社会定象。

1、印绶：生我的，给我提供生存环境、居住环境的，养我的，供给我需要的，为我挡风遮雨的……，都可以看做印绶。

八字命理中，五行的正印、偏印，寄生十二宫的长生、禄、 墓库以及胎、养，八字中的包局，八卦中的正位。

家庭空间：生我养我的母亲、父亲、长辈；

社会空间：师长、贵人、医护、按摩师、后台、雇主、老板、领导、公司、企业、单位等；

物质空间：房子、车子、伞、衣服、鞋子、装扮、鞋帽等；

自然空间：空气、阳光、水源等；

政府机构：政府红利、许可、批文；

社会福利机构、民政民生机构、保障机构，任免公文、学历、证书、印章、荣誉等。

2、妻财：一切供自己使用、管理、控制、支配的人、事、物品，妻子，情人，金钱以及房产、田园等。

家庭空间：妻子、情人、父亲；

社会空间：下属、临时管理的人员、田园、事务、物品、职责、权利、支配的事物、控制的区域；

物质空间：金钱、工资、房子、车子、家中一切物品、使用的工具等；

自然空间：自己的土地、自己的地盘等；

政府机构：银行、财务、企业、税收、财政、金融证券。

3、官杀：管理、约束、监督、控制、侵犯和被管理、约束、监督、控制支配、侵害的符号。

家庭空间：丈夫、情人、长辈，内部压力、疾病、侵犯；

社会空间：政府极其机构、不利于自己的人事、官非、外界压力，牢狱，学校，单位， 上级，法律法规和制度等；

物质空间：权利、权威、职业、管理范围、任命、层次、职务等；

自然空间：风雨雷电、地震、火山、海啸等自然灾害；

政府机构：一切可以管理自己的单位。

4、食伤：我生的，我创造的，我的智慧，我的口才，我的欲望，我的思维，我的应变能力，我的技术，我的才能……

家庭空间：孩子、晚辈、食物、喜怒哀乐、性生活、排泄等；

社会空间：下属、学生、销售人员、技术人员、喷子、愤青、刺头，学校，单位，演唱会、KTV，广播电视、等；

自然空间：景区、旅游、饭店，酒吧，茶座，菜园等；

物质空间：写作，设计，制作，计划，理想，谩骂，技术，口才等；

政府机构：学校、广播电视台等。

5、比劫：所有和自己同辈、同角度的人，兄弟姐妹，妻子情人，朋友，团队，同事， 同学，工友，同好，竞争对手，敌人等。

家庭空间：兄弟姐妹、胳膊，手，腿，脚，配偶；

社会空间：同事、同好、同学、朋友、工友，学校，会馆，比赛馆，武馆，工厂，企业 等；

物质空间：车、拐杖、轮椅、牌局、麻将桌等；

政府机构：学校、比赛馆、连锁机构、加盟机构、同一系统上下级部门等。

在实际八字预测中，十神需要能够多维辩证去认识。也就是说，不仅仅要站到日干命主角度去定义十神，也要以其他天干角度去认识并辩证十神，多维定一位，方能用好用活十神这个特殊的社会语言符号。