黑道首领八字特点(黑道首领八字特点详解)

港澳黑社会从“香主”到“四九仔”——森严的等级职司

香港各黑社会组织内部等级森严。从级别上看，一般分用“香主”、“副香主”、“红棍”、“白纸扇”、“草鞋”、“四九仔”等六个等级。

“香主”又称“龙头”或“大佬”，代号“四八九”（因四加八加九是廿一，是洪字右边的共字顶，表示是“洪门”的核心人物)。“香主”是每个黑社会组织的最高掌门人，但并不是每个堂口都有香主。如所有“和”字头的堂口只能选出一名“香主”，总管“和”字头所有堂口的事务。

“副香主”又称“二路元帅”，代号“四三八”（因四加三加八共十五，表示纪念洪门前五祖、中五祖及后五祖共十五人，而洪字左偏旁为三点水，共字下边是八字，表示三八)。一般来说，黑社会组织的每个堂口都有一名或多名“二路元帅”。“二路元帅”中有的是“坐馆”，有的有职无权。

“红棍”，代号“四二六”（四乘二十六加四等于一百零八，表示梁山泊一百零八将；在执行处分时，暗指三十六天神，七十二地煞，总共也是一百零八)，是黑社会堂口的“高级职员”。被推举为“坐馆”的，必须具备“红棍”资格。

“白纸扇”，代号“四一五”（四乘十五加四等于六十四，代表八卦，指出谋划策者)，是每个堂口的“军师”。遇有对外交涉或筹划械斗时，“白纸扇”执行出谋划策、调兵遣将的任务。黑社会组织中的“揸数”一职必须具备“白纸扇”的资格才能担任。

“草鞋”，代号“四三二”（四乘三十二是一百二十八，附会传说中的一百二十八个少林寺和尚替清朝攻打西域)，负责奔走联络工作，是黑社会组织中最低的职级，地位仅高于普通成员。“四九仔”，也称“四九”，是黑社会组织的普通成员。

从实际职务看，比较大的黑社会组织如“14K”、“和字头”、“新义安”等设有香主外，各堂口一般都设一名“坐馆”、一名“揸数”及若干名“执事者”（多为各堂口中的元老级人物），这些都是实职。他们负责调解内部纠纷，协调成员关系，也负责对外交涉。“坐馆”须具备“红棍”资格，“揸数”多由“白纸扇”担任。

一般来说，黑社会组织中的大小事务，诸如成员升职、开片打斗等都得经过“坐馆”批准，“坐馆”的职位相当于总管。“揸数”的任务是管理堂口内的钱粮收支和保管会员名册，重大问题，如成员违规，需执行“家法”时，一般由“坐馆”、“揸数”及“执事者”共同议定。

“香主”、“坐馆”、“白纸扇”等职位，都是通过推选产生，一般由上一任提名，一些重要成员表态赞同，就算通过。这些职位一般任期为三年。

一些黑社会组织对“扎职”（成员升职）有较严格的“任职年限”和“任职条件”的限制，如“新义安”的“四九仔”最少要入会三年才可以“扎职”。不过在特殊情况下（如战争期间），为方便会员活动，“扎职”时间也可适当缩短。“新义安”对“四九仔”“扎职”，还规定了几个基本条件：(1)必须得到保举人的推荐；(2)获得组织中高层人士的认同；(3)本身交际广泛，不泄密，不怕死；(4)能在所在地区发展势力；(5)每逢见到得组织中的前辈都给“利是”。如果新成员对堂口有特殊贡献，可以在“坐馆”保荐下，不必经过“四九”阶段而直接升为“草鞋”、“白纸扇”或“红棍”，这种情况被称为“平地一声雷”。

港澳黑社会从“香主”到“四九仔”——森严的等级职司

香港各黑社会组织内部等级森严。从级别上看，一般分用“香主”、“副香主”、“红棍”、“白纸扇”、“草鞋”、“四九仔”等六个等级。

“香主”又称“龙头”或“大佬”，代号“四八九”（因四加八加九是廿一，是洪字右边的共字顶，表示是“洪门”的核心人物)。“香主”是每个黑社会组织的最高掌门人，但并不是每个堂口都有香主。如所有“和”字头的堂口只能选出一名“香主”，总管“和”字头所有堂口的事务。

“副香主”又称“二路元帅”，代号“四三八”（因四加三加八共十五，表示纪念洪门前五祖、中五祖及后五祖共十五人，而洪字左偏旁为三点水，共字下边是八字，表示三八)。一般来说，黑社会组织的每个堂口都有一名或多名“二路元帅”。“二路元帅”中有的是“坐馆”，有的有职无权。

“红棍”，代号“四二六”（四乘二十六加四等于一百零八，表示梁山泊一百零八将；在执行处分时，暗指三十六天神，七十二地煞，总共也是一百零八)，是黑社会堂口的“高级职员”。被推举为“坐馆”的，必须具备“红棍”资格。

“白纸扇”，代号“四一五”（四乘十五加四等于六十四，代表八卦，指出谋划策者)，是每个堂口的“军师”。遇有对外交涉或筹划械斗时，“白纸扇”执行出谋划策、调兵遣将的任务。黑社会组织中的“揸数”一职必须具备“白纸扇”的资格才能担任。

“草鞋”，代号“四三二”（四乘三十二是一百二十八，附会传说中的一百二十八个少林寺和尚替清朝攻打西域)，负责奔走联络工作，是黑社会组织中最低的职级，地位仅高于普通成员。“四九仔”，也称“四九”，是黑社会组织的普通成员。

从实际职务看，比较大的黑社会组织如“14K”、“和字头”、“新义安”等设有香主外，各堂口一般都设一名“坐馆”、一名“揸数”及若干名“执事者”（多为各堂口中的元老级人物），这些都是实职。他们负责调解内部纠纷，协调成员关系，也负责对外交涉。“坐馆”须具备“红棍”资格，“揸数”多由“白纸扇”担任。

一般来说，黑社会组织中的大小事务，诸如成员升职、开片打斗等都得经过“坐馆”批准，“坐馆”的职位相当于总管。“揸数”的任务是管理堂口内的钱粮收支和保管会员名册，重大问题，如成员违规，需执行“家法”时，一般由“坐馆”、“揸数”及“执事者”共同议定。

“香主”、“坐馆”、“白纸扇”等职位，都是通过推选产生，一般由上一任提名，一些重要成员表态赞同，就算通过。这些职位一般任期为三年。

一些黑社会组织对“扎职”（成员升职）有较严格的“任职年限”和“任职条件”的限制，如“新义安”的“四九仔”最少要入会三年才可以“扎职”。不过在特殊情况下（如战争期间），为方便会员活动，“扎职”时间也可适当缩短。“新义安”对“四九仔”“扎职”，还规定了几个基本条件：(1)必须得到保举人的推荐；(2)获得组织中高层人士的认同；(3)本身交际广泛，不泄密，不怕死；(4)能在所在地区发展势力；(5)每逢见到得组织中的前辈都给“利是”。如果新成员对堂口有特殊贡献，可以在“坐馆”保荐下，不必经过“四九”阶段而直接升为“草鞋”、“白纸扇”或“红棍”，这种情况被称为“平地一声雷”。

十里洋场大亨——杜月笙，资深算命先生论述他的一生，值得收藏！

20世纪上半叶，上海滩上活跃着一位传奇人物——他就是杜月笙。这位出生低微，从小就开始混迹于上海滩的小瘪三，出入于红黑两道，游刃与商界、政界，逐渐成为上海滩上家喻户晓的风云人物，一生充满传奇。杜月笙八字：戊 庚 乙 壬子 申 丑 午大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 1893 1903 1913 1923 1933 1943八字是典型的官印相生格，月令官星申金当令，天干透出，财、官、印三宝，一气相生，财官印又同藏于地支申金，可谓是清纯有情。唯日支丑土当中藏杀辛金，有官杀混杂之嫌，好在无损格局。时支午火伤官有壬水盖头，日支丑土泄伤官，不能坏官星。如此八字组合，注定了命主既富且贵，暗藏官杀混杂，就说明他既有仁慈的一面又有凶残的一面，所以他面目清秀，内心狡诈。自坐丑土既是煞星库根，又是偏财库根，象征他的权利和财源取向于偏 道。辛酉运，煞星高透，酉金与丑土合金，官杀混杂与庚金争夺命主，所以杜月笙出生贫寒，幼年丧失父母，无人照料流浪街头。壬戌运，印星出现，意味着他将遇见贵人。14岁杜月笙独自一人独闯上海滩，先后做店员，水果摊小贩，无赖小瘪三，保镖，每个环节都有人帮助他，收养他，逐渐立足于上海。但是由于戌与午火相合，克制申金用神，所以此时也只是个混混而已。癸亥运，印星高透并获得强根，相神得力，官印格得以恢复，杜月笙的潜质开始发挥，又得到上海滩头号大亨黄金荣的赏识提拔，如鱼得水，左右逢源。1918年与黄金荣、金廷荪三人合开“三鑫”公司。杜月笙借助黄金荣的面子和金廷荪的理财能力，自立为董事长，美其名曰：一二三的三，老板（黄金荣）一个金，金兄一个金，借你们的光我也凑个金吧。其实杜月笙窦信易学，知道自己八字当中有3个金，所以公司取名“三鑫”，黄、金二人一听欣然接受，皆大欢喜，其中也可看出杜月笙的狡黠。从此以后，杜月笙走私、军火、紧俏物资赚了个盆满钵满。印星的护佑，也使得杜月笙名声鹊起，尽管当时正值北洋军阀混战，各派军阀闹得不可开交，杜月笙不但毫发未损反而发展了自己的势力。甲子运，比劫透干，印星增力。杜的八字身弱，子与申合印星添力，又逢大运比劫透出，印生身，身更旺。比劫就是人气，就是得众人拥护。在这十年里，杜月笙结识了各路军阀、临时政府官员，包括北伐军政府中的戴笠、陈群（秘书）、。这期间，上海滩上的黑老大黄金荣发生了一件大事，浙江督军卢永祥的儿子与黄金荣为一戏子争风吃醋，把黄金荣给绑架了，就在这群龙无首，束手无策时，是杜月笙单刀赴会，凭三寸不烂之舌，救回了黄金荣，从此名声大噪。上海流行一句话：有事情找 杜先生去!可见杜的影响力有多大，江湖地位一跃于黄金荣之上。乙丑运，比肩当头，丑土既是财库又是官库，象征在这一运程中，杜月笙将要富贵双至。果然，他在这运程当中，左右逢源，游刃有余，名利皆收，其名下的头衔多达70余个，著名的有：行宪国民大会代表（主席团成员）； 上海市参议员第一任议长（当选后旋即辞职） 中国红十字会副会长； 复旦大学校董； 申报、商报董事长； 中国银行、交通银行董事；中汇银行、中国通商银行、浦东银行董事长 全国轮船业公会理事长； 全国棉纺织业公会理事长； 全国面粉业公会理事长； 上海证券交易所理事长中国茶叶公司董事长。等等。涉足各个领域。丙寅运，伤官透出，伤官见官，祸出百端。寅木是乙木的羊刃，官本可制服羊刃，但伤官的出现使得官星自顾无暇，羊刃无制，则自身难保。寅木又冲申金，又合午火助旺伤官，再冲克子水，此时用神、相神皆破，也就是说大破格局了，格局破则身有祸。抗战胜利后，1946年（丙戌）新上任的上海市副市长吴绍澍，曾经给杜月笙磕过头的弟子，竟然在上海展开争对杜月笙的‘打击恶势力’运动，企图消灭杜的势力。这就是伤官克官的义象，也是晚辈冲击前辈的信息，加上地支寅午戌合火，伤官正旺，所以有此一劫，所幸戌土财星也可化泄伤官，杜月笙凭借戴笠的力量清除了这个障碍，但是不久，戴笠飞机失事，命丧黄泉，杜因此悲哀过度引发疾病——哮喘。1949己丑财星当令，财星坏印，杜月笙躲难般离开上海，去香港避难。谁知道这一去不复返。1950庚寅年，两庚争合一乙，寅木加大运寅木联合冲申金，动摇原局根基，杜月笙病情加重，门庭冷落，显现衰败景象。1951辛卯年，天干官杀混杂，地支丑寅暗合，卯申暗合，就像人给绑住，只能苟延残喘，没有招架之功了，耗尽最后一口气，于1951年8月16日在香港去世。杜月笙去世后，其家人在他贴身衣服口袋中找到一纸命书，上面写道：“64岁在辛卯，天克地冲绝难渡过”。莫过于命！哀哉。