大家宝宝的八字告诉别人吗(小孩八字能告诉别人吗)

你知道取名字有什么禁忌与避讳吗？名字起的不好影响一生

取名字不仅要合宜，还有禁忌与避讳，其本质，是一种对人名法术的防御。

打小人术

“打小人”是一些地方的旧俗。人们将那些好搬弄是非做坏事的人叫做“小人”。平日里深受“小人”危害又无可奈何的人，会在每年惊蛰这天“打小人”，作为一种报复和情绪宣泄。人们口中说着“小人”的名字和生辰八字，一边用鞋底痛打纸剪的“小人”。人们之所以认为“打小人”管用，是因为人与名的对等关系。

姓名=性命？

著名汉学家孔飞力在其著作《叫魂》中，讲述了一桩与名字巫术相关的案件：

乾隆三十三年（1768年）初，浙江德清县的东门城桥与水门坍塌了。知县从附近的仁和县雇来石匠吴东明等人进行重建。1月下旬，工程进入打桩阶段，这一环节的工作繁重吃力，需将一根根粗壮的木桩深深打入河底。当时河床水位很高，吴石匠一人日夜赶工，终于在3月初将木桩打到了河底。这时，吴石匠发现工地上的米不够吃了，他只好抽身出来，赶回老家——三十里外的商业重镇塘栖买粮。当他回到家中时，有人告诉他，曾有一名叫沈士良农夫想找他帮忙。

沈士良时年43岁，跟两个侄子住在一起。这两个侄子心肠毒辣，经常欺负沈士良，拐骗他的钱财，还殴打虐待他的母亲。

大概沈士良觉得家丑不可外扬，便决定去“告阴状”，他在土地庙里焚烧了一张黄纸，向土地爷控诉侄子的恶行。但这似乎没起到什么作用。直到2月间，有人告诉他德清在重修水门，那些石匠或许有办法。据说，把写有活人名字的纸片贴在木桩顶端，能给大锤注入力量，这就是民间传说的“叫魂”。而那些因此而被窃去精气神的人，不是生病，便是死去。

这可是一举两得的法子！一筹莫展的沈士良看到了新希望。他赶忙托人把侄子的名字写在纸片上（他自己是文盲不会写字），等到吴东明一回家，便立刻登门求访。

吴东明当然不具备这种魔力，但听过“叫魂”的流言，他生怕自己被牵扯进去，于是找来当地保正（即保长，相当于今日村长一职）把沈士良扭送县衙。知县一番审问，下令将沈士良打了一通板子，最后放了。

孔飞力书中提到的“叫魂”，在今天看来荒诞不经，但在当时谣言甚嚣尘上。民众对于名字巫术的恐惧，使得“叫魂”事件不断发酵，谣言从江浙蔓延到京城，最终惊动了乾隆皇帝。孔飞力在书中写到：“一个幽灵——一种名为‘叫魂’的妖术——在华夏大地上盘桓。据称，术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。这样的歇斯底里，影响到了十二个省份的社会生活，从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及。”

名字不过是一个代号而已，为何能害人？我们不妨先看看名从何而来。

世间万物都是从无到有，人名也不例外。老子在《道德经》中说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”人类最初无名，随着社会发展，人们的交流越来越频繁。为了在一群人中分开彼此，就出现了只属于个人的标志——名。

你敢答应吗

占有一个人的名字，从而控制他的生命，在古典小说中时有出现。如《西游记》中金角大王对战孙悟空的情节：“二魔道：‘……你今既来，必要索战。我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？’”金角大王执了紫金红葫芦，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声“者行孙”孙悟空忍不住应了一声，便飕地被他吸进葫芦里去了。绘画／吕不问

汉代《说文解字》中还有一个说法，说明了名存在的必要性：“名，自命也。从口夕，夕者冥也，冥不相见，以口自名。”这就是说，人们生活在一起，白天交流，可以通过打手势表达，可到了晚上，谁也看不见谁，因此必须用语言交流，并且有一个固定称谓来称呼自己。由此，人名出现了。

人名将“你”“我”区分，但随之而来的是“名”与“我”的黏连。

假想一下，当我们呼唤某人的名，他通常会作出相应的回应。久而久之，这种呼叫——应答的关系固定下来，人们便认为名与人之间有了某种实在联系，甚至将二者等同起来，并由此相信“知其名则可制其身”。

英国学者弗雷泽在《金枝》一书中，把这种原始思维做了一番解释：“未开化的民族对于语言和事物不能明确区分，常以为名字和它们所代表的人或事物之间，不仅是人的思想概念上的联系，而且是实在的物质联系。从而巫术容易通过名字，犹如通过头发、指甲及人身其他任何部分一样，来危害于人。”

既然名字会被巫术利用，给他人造成伤害，那么在名字上下功夫，就能避厄。于是，与名相关的禁忌与避讳出现了。

唤人落马有法术

《封神演义》中商将张桂芳会“唤人落马”的法术。在讨伐西岐与周纪交战时，他只要大喊对手的名字，对手就瞬间失神，落马被俘。靠着这一招，张桂芳重伤黄飞虎，生擒西岐猛将周纪，风光无限。

字是名的盾牌？

中国人素来注重取名。一个好的名字，不仅读起来朗朗上口，看上去赏心悦目，还影响着人一生的运势。

先秦儒家经典《礼记·内则》记载了新生儿命名的场景：“三月之末，择日……父执子之右手，咳而名之。妻对曰：‘记有成。’”婴儿出生三个月后，在“命名礼”上，父亲握着孩子的小手，为之取名。名字通常含有对孩子的期许，因此母亲替孩子回答：“会好好记住的，希望将来能有所成就。”此后，如不改名，这名将与新生的孩子命运相连、休戚与共，伴随他直至永远。

如此慎重取的名，是要被所有人响亮地呼唤吗？其实不然。“三月之名”主要通行于家族内部，男子待到二十岁，行了冠礼（即成年礼），则另取一字。因此，名，除自称外，几乎是神圣而不可侵犯的，能直呼其名而不显唐突的，只有君亲师，其他人出于尊重和客气，必须讳名而称其字。这就是先秦儒家经典《仪礼·士冠礼》中所说“冠而字之，敬其名也”。

为何要“敬其名”？古代礼学家们没有做进一步的解释。学者叶国良在《中国传统生命礼俗》一书中分析指出，在名外另取一字显然与远古时期人们对姓名巫术的防御有关。古人行冠礼前，受到父母家人的保护，行冠礼后则需独立面对复杂的社会。因此，需要另取一名，来防范未知世界中的伤害，这就是冠字的本意。

与之相似的现象，在世界其他民族的文化中也有体现。

弗雷泽在《金枝》中记载道：“（古代）每一个埃及人都有两个名字，一为真名，一为好名，或一为大名，一为小名；好名或小名是为大家知道的，真名或大名则小心隐瞒，不让别人知道。”还有：“在澳大利亚的一些部落中，男女老幼除了公开用的名字外，每人都有一个秘密的或神圣的名字，是出生后不久由自己（家族）的老人给取的，只有个别极亲近的人才知道。这个秘密名字只在极庄严的时刻才用一下，平时绝不提它。如果说出这个名字，被妇人或外人听到，就是最严重地违犯了本族族规。”可见，取新名以保护“真名”的风俗并非罕见。

天作之合

“问名”是传统婚礼礼仪“六礼”中的第二礼，即由男方遣媒人到女家询问女子姓名与生辰八字，后卜吉凶。上图是写着男女双方姓名与生辰八字的庚帖，又称八字帖。古代女子名字不轻易示人，特别是不能向异性透露，暴露闺名就相当于裸露身体，是一件伤风败俗的大事。摄影／朱子浩 林语尘

敢问小姐芳名

《仪礼·士昏礼》中，记载了古人婚姻礼节的六个步骤，其中有“问名”一节，就是结婚前男方需问清女方的名字。在我们现在看来，不就是知道一个人的名字吗？多么简单！为何要郑重其事地将其列入礼仪的程序？这是因为在古代，男方要通过女方的名与生辰八字来占卜凶吉。倘若占卜结果为凶，即使情投意合，有情人也大多难成眷属。

但在古代要知道一位女子的名，可非易事。

“孟母三迁”的故事妇孺皆知，但是“孟母”的名字是什么，无从知晓，仅仅通过这个称呼知道她的儿子姓孟，她的丈夫也姓孟。还有鲁迅笔下的祥林嫂，祥林是这位命运悲苦女性的名字吗？显然不是，这是用已故丈夫的名字来称呼她。

那古代女性究竟有没有名字？有。她们在未出嫁前拥有过属于自己的名，也就是前文所说的“三月之名”，人们又称之为“闺名”或“阃（kǔn）名”。比如，《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、金钏，这都是她们的名。

遗憾的是，女性的名被提及的机会很少。在中国古代社会，男女不仅“授受不亲”，甚至互不通问。女子一般养在深闺，“大门不出，二门不迈”，活动范围局限于闺房，最多也就是去庭院走动走动。她们的名字只可留在父母家称呼，不能被外人知道，特别是不能随便向异性透露。因为“名”代表“我”，若轻易示人，等于轻易让他人拥有，相当于一件伤风败俗的大事。此后，女子出嫁来到夫家，一般只称姓氏，名就更加秘而不宣了。现在我们看到的古装影视剧中还常有“在下××，敢问小姐芳名”的场景，就是闺名禁忌的反映。

可以说，女性的闺名、阃名，一如其“名”，走不出庭院闺阁的小小空间，越不过原生家庭的危楼高墙。

不要忘记你的名字

日本动画电影《千与千寻》近期正在中国热映，这是一个与名字相关的故事。女主人公名叫千寻，千则是女巫给她取的代号。女巫汤婆婆是鬼界澡堂“汤屋”的大主管，靠剥夺他人名字，来掌控、奴役别人。但千寻始终不忘真名，最终战胜巫术，找回了来时路。上图是《千与千寻》电影海报。供图／IC photo

当避讳成为制度

在古代，人名禁忌不仅是文化传统，需自觉遵从，当它与权力结合，又形成一套严格的避讳制度，被统治者强制推行。最初的避讳制度只涉及天子（即“君讳”），后来，家长、上级乃至圣贤之名都成了避讳，由此才有了“家讳”“宪讳”“圣贤讳”等诸多名目。《春秋公羊传·闵公元年》里就有著名的一句话：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”简单地说，避讳就是人们不能直接称呼君主或尊亲的名字，凡遇到与其名字相同的字眼，需用改字、缺笔或阙字等方法回避。

我们来看一个例子。《论语·微子》中有“何必去父母之邦”一句，在汉石经残碑上却记作“何必去父母之国”。“邦”字之所以改作意义相通的“国”，是为避汉高祖刘邦的名讳。刻石经是在东汉熹平年间，那时儒家经典的尊崇地位早已稳固，但仍需让位于避讳，可见帝王避讳之权威。不仅如此，汉时所有典籍中的“邦”字，在当时统统都要改作“国”。这就是避君讳。

避君讳是避讳制度中最严肃的一项，有时甚至连皇后、太子的名也不能触碰。据成书于清代的《清稗类钞》记载，在慈禧垂帘听政的某年，新科进士参加朝考，试题为“麦天展气润”。有一位进土在诗中用了“翠浪”二字，阅卷者看见，吓了一跳，惊慌失措。原来慈禧的小名叫翠妞儿，馆阁中应试，均避“翠”字。这是久居京师的人都知道的事，但外省举子大多不知。再加上俗语中，“浪”为妇女风骚的代词，“翠”字已是不可用，哪还禁得住再加一“浪”呢？这样的考卷若进呈太后，必定掀起血雨腥风。主考官纵使欣赏他诗文俱佳，也只能摈斥。一个“翠浪”，就这样掀翻了一位新科进士的锦绣前程。

明末清初的著名学者顾炎武曾在《日知录》中记载过这样一件事：唐兵部尚书王绍原名王纯，与宪宗李纯同名，李纯当时为广陵王。顺宗即位后，册封宪宗为皇太子。于是，王绍上书请求改名。皇帝特令群臣讨论此事，有人认为，皇太子也是人臣，不必讳太子名。如果王纯是东宫中的侍从，太子是他的上级，出于避宪讳，倒是必须改名。由此看来，讳太子名当时并非定制，但王绍似乎仍然改了名，可见当时人们对于避讳的谨小慎微。

为避君讳，人们不仅改名，需要的时候，还得“换姓”。如姓籍的人，为避西楚霸王项羽（名籍）讳，改为席氏；姓庄的人为避汉明帝刘庄讳，改为严氏；姓师的人，为避晋景帝司马师讳，改为帅氏……甚至连天上的神仙也不能幸免。那个在广寒官中“寂寞舒广袖”的仙女嫦娥，原本叫恒娥（恒是姓），因汉文帝名恒，于是仙女恒娥也只好屈从，改为嫦娥了。

鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，曾谈到魏晋六朝时的一个习俗：“比方想去访一个人，那么，在未访之前，必先打听他父母及其祖父母的名字，以便避讳。否则，嘴上一说出这个字音，假如他的父母是死了的，主人便会大哭起来——他记得父母了——给你一个大大的没趣。”

那些快递收件名

人们对名的忌讳，在生活细微处也有体现。右图中的快递箱上写的都不是真名，大部分人在填写收寄件信息时，会另取一名作为代号。这些收件名或是风趣，或是别有意味。总之，人们不愿意将自己的名暴露于大庭广众之下，被陌生人知晓。随着快递实名制的推行，这些奇奇怪怪的收件名也将慢慢消失。

魏晋这一习俗，说明古人很重视避家讳。唐代坊间曾流行一种叫《讳行录》的小册子，堪称当时的社交指南手册，专门将达官贵人和知名人士的家讳及行第，依次列出来，以免人们在社交活动中触了霉头。可见，避家讳在当时是多么普遍和重要。

历史上，还有一例家讳大案，今天看来十分荒唐：唐代著名诗人李贺的父亲名晋肃，因为“晋”和“进”同音，李贺欲参加进土科考试，竟遭人非议。韩愈为此专门写了篇题为《讳辩》的评论文章，为李贺辩解，质疑当时的避讳陋习：“今贺父名晋肃，贺举进士，为犯‘二名律’乎？为犯‘嫌名律’乎？父名‘晋肃’，子不得举进士，若父名‘仁’，子不得为人乎？”可谓一针见血，痛快淋漓！只是在避讳制度的影响下，人们的思想已被钳制，难以改变。即便像韩愈那样名人出来仗义执言，奔走呼吁，也无济于事。

除了国讳、家讳，还有所谓的“宪讳”，这指的是在官场和社交圈中，下属不能直呼长官的名字。五代时的“五朝元老”冯道，喜读《道德经》，其幕僚在讲解《道德经》时，为了避讳，便想了个变通的方法，将开篇“道可道，非常道”六字，读为“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。真是太有才了。不过，《道德经》一书专讲“道”，书中处处可见“道”，如此读法，岂能圆满。

历史上，避讳制度的实行曾带来很多的问题。避来避去，最后到了“下笔即妨，是书皆触”的程度。人们因害怕犯讳变得小心翼翼、“讳莫如深”起来，这严重妨碍了人们的表达和正常交往，避讳行为由隆敬尊崇渐渐走向虚假伪善。最终，违背了它的初衷。

责任编辑／张舒羽 图片编辑／朱浩

为什么星座可以公开说，而生辰八字却被当作迷信？

当我们看直播的时候，会发现很多主播在用塔罗牌给观众做占卜，观众排队等着主播能给自己占卜；但你会发现，没有主播用生辰八字给观众做占卜，不是没人想做这样的直播，而是做不了，因为谁做谁的直播间就要被封。

是不是西方的塔罗牌被承认，而我们的生辰八字就不被承认呢？带着这个问题，一同在本篇文章中寻找答案。

不知道你们有没有发现，易经一直处于边缘化的地位。比如《易经》书籍是可以出版的；但同时又没有提倡和鼓励发展这个行业。虽然《易经》预测学已被纳入大学专业，但又没有承认易学是一门科学。

事实上，这些现象就是我一位粉丝发现的，因为他问了我《易经》预测学这门专业在未来是不是朝阳专业，为的是考虑要不要让他孩子以后报这个专业，但种种现象又让他很顾虑。

我的个人想法是，既然现在让其纳入大学专业，那未来是非常有前景的专业，只是现在需要让这个行业呈体系化，并规范化。

塔罗牌属于西方的占星学，而生辰八字属于我们传统文化周易里的术语，是四柱的另一种表达方式。

《易经》为什么被称为万经之首？恐怕没多少人能从本质上讲明白。这个本质是什么，那就是易经告诉了所有读者这个宇宙的模型以及这个模型是有算法的，建模依靠的是取卦感应，解法就在爻辞卦辞里，等于把底层代码都给你了，但算法却没有告给你。

于是很多把易经研究得非常通透的古人，都在开发这个算法，比如《梅花易数》《太乙神数》《奇门遁甲》《子平八字》《推背图》《紫微斗数》等太多了。

所以《易经》是万经之首的本质就是告诉了读者基本原理以及源代码，而那些算法类书籍是实操类书籍。就好比我们要学习飞行驾驶，要先把飞机本身以及空气动力学等理论学扎实了，才能去学实操。

易经相当于告诉了读者这个宇宙是有bug的，但没有直接告诉读者卡bug的方法，而开发算法的那些书籍，就是在告诉读者如何卡bug。

不同开发者所写出的算法是有段位之分的，有的开发者写的算法非常高阶；而有的开发者写的算法比较低阶，比如在我了解的算法里，《奇门遁甲》当属最高阶。

如何理解高阶和低阶呢？假设有一部电影的时长是120分钟，我告诉你们在这个电影里有一段非常爆笑的剧情，但我没有告诉你这个剧情在多少分钟出现。

此时对于没有学过那些算法的人来说，如果想直接看那一段爆笑的剧情，就只能从开始一点点看，直到那段剧情出现。

那么不论是掌握低阶算法的，还是掌握高阶算法的，是可以直接拉进度条的，假设那段剧情在93分钟的时候出现，那低阶算法可以推演出剧情会在80-100分钟内出现；而高阶算法可以推演出剧情会在91-95分钟内出现。

易经以及各种算法类书籍，是很难学懂的，学懂的也未必能做具体推演。所以很多读者对这些书籍的评价是非常烧脑，于是很多人就利用这一特点去忽悠别人，反正他说对了你也听不懂，说错了你也听不懂。

不论是哪本书籍，虽然里面的很多专业术语非常抽象，但想要学好这些算法的底层基础却是要有深厚的数学功底，如果连高等数学都一窍不通的人，他却告诉你他会做推演，那就奇怪了。

如果这样的人去忽悠别人，被忽悠的人如果被坑了，他不但会恨那个占卜的人，还会质疑咱们的传统文化周易；而被那些利用星座去忽悠的人，就算有人被坑，那诋毁的不是咱们的传统文化，因为那是西方的。

比起被忽悠后破财，更可怕的是被忽悠的人被造成了错误的心理暗示，这些理由或许就是术数学目前比较边缘化的原因所在了。

既然已经被纳入专业，相信已经默认了易经是一门科学，不然怎么能让莘莘学子学一门不科学的专业呢？只是需要让其呈规范化和体系化，并配合相关法律的制定以及监管。

学这个专业的学生，未来势必要以这个为职业，所以当一切成熟起来以后，再拿到执业资格证，相信在未来是非常有前景的专业。

比如我是金融从业者，所以会接触到很多高净值群体，我发现这个群体就非常信这个，非常注重孩子的起名，以及居家和办公室风水。在这些方面他们从不吝啬，只是不容易找到靠谱的人。

就拿风水学来说，在M国已经被定义为是一门科学了，他们的很多名校里都开设了这门专业，但专业的名字没有直接称之为“风水学”，因为外国人不容易理解，所以改成了“自然环境科学”，所教的内容都是我们风水学里的内容。

生辰八字，为什么不能轻易泄露？老辈人的禁忌，并非迷信

生辰八字，对中国人来说并不陌生，从出生开始，生辰八字就伴随着我们的一生，比如刚出生的小宝宝，长辈会根据他的生辰八字来取一个好名字；等到谈婚论嫁的时候，按照传统还得合一合小两口的八字；生命中万一遇到比较重要的事情，父母也可能拿着他的生辰八字去找高人卜问吉凶；还有在葬礼上入殓封棺时，也要根据生辰八字让相冲的生人回避。

生辰八字配图

所以说“生辰八字”贯穿了传统中国人的一生，古人将其视为人生命运的密码，它的重要性，甚至超过我们现在的银行密码。银行密码丢了，你可能只是损失点钱财，而对古人来说，生辰八字一旦泄露，或许就是性命之忧。为什么呢？

我想大家应该都看过类似的电视或小说，比如康熙皇帝的九个皇子争夺继承权，史称九子夺嫡，其中就有人将一个写有太子生辰八字的人偶埋在地下，致使太子行为怪异经常失态，惹得皇帝大为不快。

生辰八字配图

民间还有扎小人的秘术，拿一个布偶写上某人的生辰八字，然后拿针扎这个布偶，据说就能让对方受到伤害。总之，在这些传说和故事里任何害人的术法都少不了生辰八字，否则就没有效果。所以过去老一辈人都会对自己的生辰八字严格保密，绝不会轻易透露给别人。为什么生辰八字不能轻易泄露呢？

很多人都知道有“生辰八字”的说法，却不知道生辰八字到底是什么。生辰八字，就是我们平时所说的“八字”，八字包含了一个人出生时的四个关键数据，分别是年月日还有时辰，但它不是用数字来表示，而是用干支纪年法当中的“甲乙丙丁子丑寅卯”来表示。

生辰八字配图

比如出生于2022年8月12日晚上8点的小宝宝，对照干支表就可以知道：2022年是壬寅年，8月是戊申月，8月12是丁酉日，晚上8点是庚戌时，所以他的生辰八字是：壬寅、戊申、丁酉、庚戌。

八字，虽然是八个字，但其实代表的是年月日时这四项信息，也叫“四柱”，古人认为“四柱八字”是一组人生密码，透过这组密码，就能窥探一个人命运中的富贵穷通和吉凶祸福，于是就产生了“算八字”之类的江湖秘术。

八字，可能很多人都去算过，但有句老话你可能没有听过，叫“无事不算卦”！就是说你不要老是去求签算卦，也不要经常算八字，因为人的命是越算越薄，八字泄露的次数越多，遭受危险的可能就越大。

生辰八字配图

因为一旦生辰八字被别有用心的人掌握，他就可以对你实施某种暗算手段，就像康熙王朝里的九子夺嫡，有人把写有太子生辰八字的人偶埋在地下，采用某种恶毒的法术对太子进行诅咒加以残害。所以无事不要轻易去算卦，更不要轻易透露自己的生辰八字，因为你不知道别人会拿来对你干什么。

老话说“命有定数，运有变数”，按照古人的理论，生辰八字是注定好的无法更改，但是运却可以发生改变，比如算八字可以帮人驱赶晦气、避祸就福，这就属于“运有变数”；利用一个人的生辰八字对其进行扎小人之类的暗算，也属于“运有变数”。

生辰八字配图

当然这些都只是不太科学的传说和故事而已，但是，在崇尚科学的今天，我们依旧要遵守老一辈的禁忌，千万不要随随便便就把自己的生辰八字告诉别人。因为中国人有句老话叫“宁可信其有不可信其无”，既然是祖祖辈辈都忌讳的事情，那最好还是严格遵守；

其次，生辰八字随时可以转换为准确的出生年月日，大部分人都喜欢用自己的生辰日期作为密码或者密码的一部分，掌握了生辰八字，就很容易破解你的手机电脑密码和银行密码，造成账户的钱财被盗，或者重要的机密信息泄露，存在严重的安全隐患。因此，生辰八字不要轻易告诉别人的传统禁忌在今天依旧适用，并非很多人所理解的迷信！