八字算命可信度(八字算命可信度有多少)

饕餮少女 2023-10-06 19:43:55 网友整理

终极解密：“风水”“命相”真的可信吗？

来源：凤凰网佛教作者：圣严法师

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

安徽一“算命网红”3年非法盈利200多万！科学解释：为什么觉得算命“准”？

受访专家：西南大学心理学部应用心理系教授汤永隆

环球时报健康客户端记者王家璇

很多人都相信命运，也有不少人相信“算命”。但与过去略有不同的是，互联网时代，一些“占卜大师”也顺应潮流，进驻各种社交平台，甚至成了“网红大V”。只是这些“神算子”到底有多少可信度，还需要人们擦亮眼睛。近日，安徽一名“算命网红”刘某柱，就因大量发布替人算命、消灾等宣传封建迷信的内容，非法获利200余万元，被依法拘留。

刘某柱账号拥有3.8万粉丝，被网友奉为“神算子”。当被问及是否算到自己会被抓时，他却苦笑道：“算命都是骗人的，主要依靠揣摩客户的心理，按照客户的需求看单下菜。如果算命真准，自己就不会被抓了！”

虽然“神算子”自认“算命都是骗人的”，却不妨碍算命市场的红火。“环球时报健康客户端”记者发现，手机应用市场上有不少以“xx运势”“八字算命”“xx占卜”等字眼命名的软件，下载量可高达百万以上；社交平台上也不乏坐拥数十万粉丝的算命博主，一条占卜视频、笔记等的传播量可达数百万。

与此同时，因算命占卜受骗的事件也层出不穷。比如，2019年，内蒙古一女子因感情、事业不顺利，偶然在某网络平台上看到刘某某直播卜卦，“转运”心切的她先后被骗走250多万元；同年，安徽警方侦破特大网络算命案，涉案人员达72名；2020年6月，江苏警方破获一起网络算命案，涉案金额5500余万元，被骗群众超万人。

很多人之所以被骗，是因为他们在与“占卜大师”交谈的过程中，会不自觉产生“确实如此”“大师算得真准”的感受。这到底是为什么？西南大学心理学部应用心理系教授汤永隆解释说，人类对生存和涉及自身发展的问题十分关心，倾向于对已经发生过的事进行“归因”，也止不住对未来尚未发生的事焦虑恐慌。若是算命能预知未来，提前让人有所准备，就能更好地趋利避害。这便是人们选择算命的根本动因。从心理学角度讲，“大师”所言能令人深信不疑，部分是源于“巴纳姆效应”。“巴纳姆效应”指大部分人很容易相信一个笼统的人格描述，并忽略这个描述本身的模糊性和普遍性。简单来说，“大师”往往会给出一些模棱两可的话，网友则会对号入座，并认为“大师”说得很准。

此外，对未来的焦虑恐慌也是人们盲信“大师”的重要影响因素。

汤永隆说，当人的焦虑情绪严重到一定程度，往往会丧失原有的理智和判断力，此时若先听到一些普适性的话，再听到一些恐吓的预言，就会因惧怕，继而对“大师”言听计从。先前就有科学研究表明，人类的情绪往往凌驾于有意识的想法之上，即感性支配理性，具体表现为，在意识到自己要理性思考之前，情绪就已先一步做出了决定。

汤永隆表示，人在迷茫、不顺时难免不知所措，但切记不可“病急乱投医”。首先，寻求专业人士的帮助。如果情感方面有问题，可去咨询情感方面的专家；如果是金融方面出问题，就去咨询金融方面的专家；生病了要去医院看病。其次，学会压力与情绪管理。是人就有压力，应做到及时释放，避免积压，建议选择运动、冥想、正念等方法，让身心放松下来。最后，坚持学习，实现不断的自我成长，相信命运是掌握在自己手中，而不是算命师的口中。

除了自身原因，社会也要加强监管。现有的法律法规在判定“网络算命”时缺少可操作性和制约性，对一些占卜行为的监管只能停留在伦理道德谴责层面，再加上“算命”服务本身是不被承认的，交易很难得到法律的保护，因此发生纠纷时很难维权。立法及监管部门也应对网络算命现象重视起来，及时为群众解答相关法律疑问，定期开展“净网”行动，有效整顿网络算命行为，严惩具有嫌疑的网络平台。▲