一个八字六合是什么数字(八字合6个字是什么意思)
九就是“久”四就是“死”?数字的寓意可不止谐音梗
古人造字以纪数,起于一,极于九
今天是九九重阳节
除了节日本身的文化内涵外
前面的日期或者数字又有什么寓意呢?
古代民间把正月正、二月二、三月三、
五月五、六月六、七月七、九月九
这“七重”列为吉庆日
《易经》中把“九”定为阳数
九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳
在这一天,古人通常会出游赏秋、登高宴饮
插茱萸、吃重阳糕、赏菊花
近代,九月初九被赋予了敬老节的新含义
在民俗观念中,九九音同“久久”
含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面
人们在重阳节这天举行宴饮
喝菊花酒,祝福老人们健康长寿
既有祈福祝寿的美好寓意
也符合自古以来的敬老传统
九,在中国历史中的含义,可远不止“久”
数字作为一种语言符号
置之于中国传统文化中
它所蕴涵的意义别有洞天
今天就从九到一,讲述中华文化
九
九是个位数字中最大的一个
在《周易》中,“九”为阳数之极
常表示最多、极限的意思
比如九霄云外、九泉之下
另外它在我国古代被认为是权威的象征
于是多用九这一数字来附会帝王
与帝王有关的事物也多与九有关
帝王称“九五之尊”,皇帝周围要设“九卿”
朝廷命宫设“九品中正”,京师置九门
紫禁城的房屋九千九百九十间半
城楼面阔九间,深九间
中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门
装饰甲“九路钉”,每扇门的门钉纵横各九个
共八十一个钉
我国民间对九也很偏爱
这表现在凡事用九作计量单位
数九便是一例
南朝梁代《荆初岁时记》记载:
俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒
此后,数九歌巧妙地利用
自然界的一些生态现象和天气征兆
反映冬季的气候变化规律
八
八谐音“发”,在中国,有招财提运的含义
深受广大人民的喜爱
连北京奥运会的举办时间都是
2008年8月8日晚上8时
不仅如此,八的含义也非常之广
它往往与方位卦相命理相联
“八卦”中国文化中与“阴阳五行”一样是
用来推演世界空间时间各类事物关系的工具
乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风
震代表雷,坎代表水,离代表火
艮(gèn)代表山,兑代表泽
八卦代表了早期中国的哲学思想
除了占卜、风水之外
影响涉及中医、武术、音乐、建筑等方面
新疆特克斯八卦城就是根据
《周易》八卦“后天图”方位设计建成
除此之外,还有八方、八字、八代、
八音、八节、八谷等各种说法
可见“八”是事物调和统一的标志
七
“七”在古代被写作一横中间加一竖划
表示将某物从中切断
在商代甲骨文中,“七”就借为数词
本义则淹没不闻
“七”被认为是一个神秘而有魔力的数字
按古代阴阳学说,七是由阳转阴的分界
故人死后,每七天一祭
人也有三魂七魄的说法
在佛教里,“七”是表法的,代表圆满
传说释迦牟尼佛,刚出生时就在地上走了七步
前六步表示我们的六道,第七步表示悟道
所以在中国“七”被尊为神圣的数字
在古代,古人把日、月与水、火、木、金、土
五大行星合在一起叫“七曜”
以“七曜”计算现在的“星期”
古人从很早就开始探索宇宙的奥秘
人们对自然天象的崇拜也体现在“北斗七星”上
古时天文学家给北斗七星分别命名为
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
古人们根据北斗七星在夜空中的指向
就可以指导农业生产不误时节
同时也可以判断地理方位
六
不管是六六大顺还是网络用语“666”
都表达了中国人对数字六的喜爱
六合是一个汉语词语
常用于指上下和四方,泛指天地或宇宙
是中国的一种哲学概念
六爻八卦预测
是古人观察大自然运行规律总结出来的法则
“六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。”
所以六在中国文化中象征着
吉祥如意、幸福安康
图自《中华遗产》2015年9月
古代许多事物都用“六”这数字来概括
如诸子中最著名的阴阳、儒、墨、
名、法、道德总称“六家”
行政区分“六乡”,官制设有“六府”
汉代官职有“六曹”,隋唐政制设“六部”
朝廷军队称“六军”,皇后的寝宫称“六宫”
古代把亲属关系归纳为“六亲”
五
在我国的传统文化中
数字五最重要的代表就是“五行”
五行是中国古代的一种物质观
多用于哲学、中医学和占卜方面
古人以木、火、土、金、水五种符号
指代天地万物构成的元素
在天则为木星、火星、土星、金星、水星
在地则为木、火、土、金、水五种物象
在人则为仁、义、礼、智、信五种德性
在方位上则为东、南、中、西、北之代表
图自《中华遗产》2015年9月
基于对“五”字的崇拜
古人必然把自然界以及整个社会概括在
阴阳、五行的宇宙观内
继而产生了以“五”为核心的文化数字:
五德、五服、五伦、五礼、
五谷、五官、五祀、五事…
这些“五”不仅具有哲学意味
还与文化融为一体,构成了文化术语群
中山公园社稷坛的五色土
四
四的谐音是“死”,被认为是不吉利的数字
但是在传统文化中,四的运用非常广泛
起初人们都认为“四”的象征含义是四方和四时
四字以其四方的形态代表了
中国人特有的时空观念
四方下又有四宇、四外、四表、
四境、四垂、四荒、四夷、四海
此外还有与四象相匹配的四大神兽:
东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武
在道家文化里“四”有着独特的意义
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦
可以见四这个双倍偶数,是非常底蕴的
自古以来,人们相信四平八稳的对称
才是最和谐、最稳固的形态
而数字四就是这样方方正正的对称
所以四代表着和谐稳固
被运用到建筑设计中则是静态完美之意象
三
春秋时期,老子《道德经》有一名句:
“道生一,一生二,二生三,三生万物”
在这里,“三”被赋予了“完整、完美”的意义
因为由它生万物
在这样的观念下,古人便有了“以三为多”的思想
“三”表示多而且典型时
有词入木三分、绕梁三日、凡事不过三等等
许多不确定的数字都用“三”来表示虚指
《说文解字》中写道:
“三,天、地、人之道也。”
即“三”字上面一横代表天
下面一横代表地,中间一横代表人
融天、地、人为一体
把它们看成是宇宙组成的三大要素
并作为一种分析框架应用到各个领域
所以古人讲究天时、地利、人和
中国文化对于“三”这个数字是很尊崇的
前生,今生,来生为三生
君臣、父子、夫妇三种关系为三纲
录取有“三甲”:状元、榜眼、探花
烧香拜佛时,一般也是插三炷香
二
“二”是所有数字中象征意义
最具矛盾色彩的一个,是二元论的代表
我们经常能听到一句话:太极生两仪
“两仪”在古典哲学中指的是“阴阳”
阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分
阴与阳、黑与白、生与死、雌与雄
它既能象征复合,又可表示
既吸引又排斥,既融合又矛盾
吉林鸭绿江上太极湾
这种概念形成后,迅速渗入了
宗教、科学与社会的各个领域
古代的象征保护神的野兽雕像
通常一雄一雌,互为搭配,从而意味着力量
一
“一”是个既简单又复杂的数字
它既是所有数中最有包容性的一个
“惟初太极,道立于一,造分天地
化成万物,凡一之属皆从一。”
古人把“一”当成世界起源的象征
“一”是开始,是初生,是万物之源,万物之基
“一”所带有的神圣性与根源性是
中国哲学的一种观念
它深刻地影响了后世中国思想家与哲学家的学说
由此奠定了“一”在中国哲学体系中的重要地位
中华上下五千年来,无论经历怎样的兴衰历程
“大一统”的思想源远流长
后来引申为国家在政治和文化上的高度统一
当然,中国虽大,但一点都不能少
地图虽小,但一点都不能错
数字在中国传统文化中并非单纯的序号
而是同世界上的一切事物都密不可分
并构成了一个系统
以隐喻、描述人和世界的各种关系
每个数字,都有它特定的语义
一二三四五六七八九
你对中国的了解够不够?
话题
你最喜欢的数字是几?
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古人结婚“合八字”,是怎么个讲究?
咱们常说什么什么事,还没眉目,常用到“八字还没一撇”,来形容。这里面的“八字”,其实就是古时候科技不昌名,古人为预测吉凶趋利避害所常用到的所谓“八字”。
生辰八字
要清楚何为“八字”,咱们先简单讲讲,不同于公元纪年的使用了上千年了的干支纪年法,干支就是天干地支。天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,地支还对应十二生肖。一个天干一个地支相互搭配就组成了六十甲子,再用六十甲子组成时间序列,如1984年就是甲子年,2019年就是己亥年,2020年就是庚子年,以此类推。
除了年,其实老前辈们也会用到天干地支来表示月和日。月干序=(所求年尾数+2)*2+月(份取尾数)。月支序=月份+2(大于12的时候同样减去12)——计算方法太复杂,点到为止。
天干地支相配法
古人最先用年月日天干地支组合,来算命占卜。
具体就是看天干地支各用俩字,年月日就是三注,合起来就是六字。要是算算的话,三注六字每注都有60种可能性的组合,排列组合,60的三次方,这便有了理论上的216000种可能性。
可是到了宋代,商品经济大发展,农业技术大进步,人口大爆发,数量那也是高峰期。如北宋公元1124年的1.26亿,南宋时1233年的8060万。
清明上河图
组合数216000,就有些不够用了,出现了很多很多重复的一模一样的三柱六字,以前,地广人稀,重了也就无所谓了,现在,人口密集,人一多,重复率太高,你们家左邻右舍就有孩子的名,跟你算下来一模一样,这怎么可能?所以,聪明的古人,又加入了一个计算的变量,这便是时辰,叫做时柱。
这样的话,三柱六字就成了四柱八字。一个时辰就相当于如今的两个小时,一日有12 时,时辰又被分为8刻,每刻等于15分钟,再把8个刻引进去,60×12×60×12×8就变成了4147200种,可能性。可是人口继续增加,今天都十几亿了,不怕,古人早就预料到了,又加入到了父和母的生肖,还有兄弟姐妹的个数,从0~14,最多14,因为古代你再能生,一口气,能生14个孩子也是凤毛麟角了,命理一下子就有了8360755200种之巨,比现在全世界人口还多,这样,全世界都可以实现一人一命,同人不同命,算命大师们就又有饭吃了。
八字测算
知道了什么是“四柱八字”,你就该知道,八字说的就是这个。
古人干啥事拿不准都要算一算,尤其是古代非常注重人口繁衍,因为人多了,劳动力就多了,农业社会第一生产力就是劳动力,所以一直对无后为大非常看重,换言之,对于男女的婚姻问题非常重视,鼓励大家早结婚,多生孩子。要是男女二三十还不结婚,官府都替你着急,有的朝代会强行拉郎配。
但是,古代年轻人又不能自由恋爱,必须依媒妁之言,方可成婚。
八字合婚
那么,双方家长在订婚约前,就有一个非常非常重要的环节,必须要完成,这便是双方写有男女出生年月日时辰的庚帖互换,也就是四柱八字,先拿给算命师傅们掐指算一下,看合不合,毕竟能算出两个人的所谓命运,就能更直观的预测两人能不能过下去。大概就是若命中婚姻好的人,无论跟谁结婚,结果都不会太差;而命中婚姻不好的人,无论跟谁结婚,结果也不会太好。
五行相生相克
为了更加精准,又融入了“五行说”,像农历年的每个年份,根据天干地支,又分为金年木年水年火年土年,如甲子年,对应1924年、1984年、2044年为金中的海中金,戊戌年对应1958年、2018年、2078年为木中的桑拓木,等等,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,五行相生;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,五行相克等等,看男女双方属于五行中哪一个,是不是克或是生,又加上什么天干冲,地支冲,彼此冲不冲。
古代婚礼
如果“四柱八字”相互补充,结合着生肖,又是五行相生,那结婚后就会幸福美满。若四柱八字看,性格,职业,命运不和谐,五行又相克,夫妻不睦、会激烈争吵、感情事业的变动等等,那是否要结婚就得要想一想了。相冲不一定不好,还得分情况看。总之,古人很相信这个事。
但要说俩人要是合了八字,就一定婚姻生活不幸福吗?
周公之礼
看不少现代人还信这个,我就告诉你,当然不会,能不能走一块,走到最后,主要我认为还是要看双方的相处之道,是不是更能相互包容,除了包容另一半,还有他们的家人原因很多,但一定没有什么八字五行生肖克不克。
因为我身边就有不少,按那一套预测婚姻肯定玩完的,儿孙满堂,所以,我们就当一种文化了解了解就行了,万不可当真!
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八字带合,是吉是凶?
十天干中的两干配合,必有向背之分。比如甲日主以辛金正官为用,透出丙火与辛金相合,则辛官因被丙火合克而受损,便丧失了贵气,官星就不是官星;若甲日主以丙火食神为用,如丙火与辛金作合,则食神被合坏,就不是日主的食神了。再比如甲日主以癸水印星为用神,透出戊土财星与癸水作合,则印星被财损坏,印星便也不是印星了。又如甲日主以己土财星为用神,若己土与其它位置的甲木作合,则此财星被合去,也就不是日主的财星了。再又如年干为己,月干为甲,日干为甲或乙,则年干之己财先被月干甲木合去,就没有日主甲乙的份了。又又如年干为甲,月干为己,日干为甲或乙,则月干己财先被年干甲木合去,日主甲乙也就得不到月干己财了。财官印食作为用神被合而变得无用的情况在八字中很常见,这一现象是我们需要掌握的。
礼部尚书方从哲命:壬戌 己酉 甲子 辛未。此造月令为酉官,年干透壬印,为官印相生格。月干己财要克壬印破格,日元甲木则合克己土,故财不害印而救格。官印格成立,因此命主于21岁癸未年进士及第,后官累至礼部尚书兼东阁大学士。
某男命:甲戌 癸酉 乙未 戊寅。此命月令杀印相生,本乃贵格,可惜戊癸一合,财星坏了印星而格局破损。若按从杀格论,则日元有未寅为根,格亦不成。因此命主之父母兄妹早丧,六亲无靠,无妻无子,穷困一生。
副都御史史康朗命:戊辰 庚申 丙辰 癸巳。此命月令食财官并透,年时干戊癸相合,此为合去官星了。官星被合去还能贵吗?可是命主于27岁乙未年中进士,晚年东方运中官至江西按察使、副都御史。其因何在?盖因此命有官无印,不成官印格也。《子平撮要诀》中云“不用官星尽可去”,故此造反喜戊食合官清格。合去癸官后,只用月令财星,日支辰土中藏有乙印,则格成用财配印。带印亦贵,不必非有官星。
某男命:乙未 庚辰 戊辰 丙辰。此命年透乙官,时透丙印,本可构成官印格,只因丙火生戊土,而不克庚金,而庚金合克乙木,官星被合去则不贵,况且八字又不能构成其它格局,因此命主浑浑噩噩,终日以酒为乐,醉生梦死。
不少善学们以为,八字带合就能合成,其实要兼看二者甚至三方的力量,有的合是贵人相助,有的合是雪中送炭,有的合是锦上添花,有的合却是画蛇添足,有的合甚至是火上浇油……合好了就是为我所用更上一层楼,合不好就是白费心机为他人作嫁衣!作合是吉是凶,需要仔细区分。
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