范仲淹八字(范仲淹八字命理)

落地八字不好，怎么办

只要你读过中学，就不可能不知道他，只要你知道他，就不可能不知道这两句话：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

是的，没错，如你所知，这个人就是范仲淹，这两句话出自他的名篇《岳阳楼记》。

范仲淹，北宋杰出的思想家，政治家，军事家和文学家，最高官至参知政事（相当于副宰相）。

去世后谥号文正，史称范文正公。

文正，是皇帝给大臣的最高谥号，能得到这个谥号的，大多是世人景仰的对象，历史上第一个文正公是唐朝的魏征，历朝历代有名的文正公，还有明朝的方孝孺，清朝的曾国藩。

文正，按照司马光的说法：“文正是谥之极美，无以复加。”文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极致。

后世称范仲淹“文能写红一座楼，武能镇住一个国”，是真正的国之栋梁。

但是，范仲淹“落地八字”并不好，用现在的话来说，命运给了他一手烂牌，不过，他却打得异常精彩。

他两岁时，父亲就去世了，母亲带着他改嫁到山东，继父姓朱。

由于到山东时他还很小，所以他并不知道自己的身世，在做官之前，他的名字一直叫朱说。

有一次，他劝同母异父的朱家兄弟不要挥霍，结果兄弟们不屑地对他说：我们用自己朱家的钱，跟你有什么关系？

朱说惊讶之余，去问了母亲，才知道自己是苏州人，本来姓范。

于是，朱说开始发奋读书，想通过知识改变命运。

毋庸置疑，朱说遇上了一个好时代，有两句诗描写当时的科举现状：

“满朝朱紫贵，尽是读书人”。

读书，给了普通老百姓向上阶层流动的机会。

朱说（范仲淹）为了专心读书，不受继父家人的冷嘲热讽，搬到了寺庙中苦读。

寺庙里的生活异常艰苦，他每天只能吃粥，每天早上烧好粥，待粥凝固后，划成四块，早晚伴着咸菜，各吃两块。

当地官员听说后，派人给他送美食以资鼓励，但范仲淹婉言谢绝，说今天如果尝到美食，以后对着白粥咸菜就吃不下了。

穷且益坚，不坠青云之志，他的人生理想，在寺庙吃粥的时候，早就规划好了：

不为良相，便做良医。

这两种人生理想，出发点都是忧国忧民。

良相是谋国家之策，良医是解百姓之痛。

有一次，宋真宗巡幸应天府，围观者云集，只有范仲淹仿佛既没看到，也没听到，继续在书院里看书。

有同学问他，大家难得有机会看到皇上真容，这么好的机会，难道你想错过吗？

范仲淹头也不抬地回了一句：“我今后见皇帝的机会，多着呢！”

范仲淹没有吹牛，这样的机会，很快就来了。26岁那年，他考中进士，在金銮宝殿上，见到了皇帝。

见到皇帝，对范仲淹来讲，并不意味着富贵的开始，而是开始了更加苦难的日子，以前是身苦，而今是身心皆苦。

范仲淹以一个良相兼良医的目光，仔细体检了大宋王朝，认为内优外患，病得不轻：

内忧是利益集团铁板一块，骄奢淫逸，不思进取；外患是辽、金、西夏厉兵秣马，虎视眈眈，而朝廷只会一味求和，花钱买平安。

尽管当时他还是小小的地方官，但他心中以天下为己任的责任，从来没有因此湮灭。

他执着地上疏提出强国的建议，但迎接他的，是一次次的被贬，而且一次比一次惨。

但即使头破血流，他也未曾后悔。

宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹又一次被贬谪，朋友梅尧臣写了两首诗送给他，劝范仲淹不要像啄木鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身祸，同时劝他应学报喜鸟，而不要像乌鸦那样多嘴。

范仲淹回了一篇同题的《灵乌赋》给老朋友，其中有这么两句：

宁鸣而死，不默而生。

这是中国士大夫版的“不自由，毋宁死”。

康定元年（1040）前后，西夏进犯边境，朝野震惊。

宋仁宗起用范仲淹为龙图阁直学士，兼任延州（今延安）府知州，到任后，他把军政要事打理得紧紧有条。西夏人见此说：“今小范腹中有数万兵，不比大范可欺也”。

小范指范仲淹，大范指镇守延州的前任范雍。

宋仁宗称赞说：“若仲淹出援，吾无忧矣。”

敌人认可，皇帝赞赏，范仲淹显然是一位不战而屈人之兵的出色军事家。

庆历三年（1043），宋仁宗决心改革，最重要的人事任命，正是让范仲淹担任参知政事（副宰相），成为改革的领袖。

可惜的是，“庆历新政”不到一年，就以失败而告终。然而自始至终，没有人质疑范仲淹的能力，事实上就是因为他能力太强，从而得罪了权贵集团。

庆历六年（1046），58岁的范仲淹写下闻名天下的《岳阳楼记》，表达了“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想信念。

从历史上看，一个改革者，特别是一个失败了的，非议肯定少不了，比如战国的商鞅，宋朝的王安石，明朝的张居正。

范仲淹却是例外，为什么呢？

与他同时代的韩琦，是这样评价范仲淹的：“大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。”

这句话的意思是，范仲淹就是一位圣人。

范仲淹将要退休之时，他的学生们建议他在洛阳修建住宅，以安度晚年。

他听后，语重心长地说：“我之所以退休，就是因我年老体衰，做事一天比一天少，对不起百姓，对不起俸禄。这时去营造安乐窝，怎么可能得到安乐？”

元初的文豪元好问这样评价范仲淹：

“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。”

这话的意思是，无论什么身份、职位，无论是文臣还是武将，范仲淹都能做到极致。

如此全才，千年一遇。

落地八字不好，却能打好一把烂牌的---

不是英雄，就是先锋！

范仲淹十大家训：志高远，厚人伦（转）

范仲淹，字希文，苏州吴县人，谥号“文正”，世称“范文正公”，是北宋时期著名的政治家、思想家、军事家、文学家和教育家。

范仲淹一生对己严格。由于年幼时家境贫寒，范仲淹曾寄居长白山（今山东邹平县西南会仙山，以山中云气长白得名）的佛寺读书。“断齑画粥”的典故记录了当时他的求学生活情形：范仲淹读书心切，把寺内丰富的藏书借了出来，然后把自己关在山洞里，足不出户，潜心阅读，常常看书通宵达旦。为了解决吃饭问题，他每天晚上用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早上凝成冻后，划成四块，早上吃两块，晚上吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。就这样坚持三年，终于读完了寺院所有的书。

范仲淹不仅对自己如此要求，对子女也同样严格要求。其治家甚严，亲定《六十一字族规》和《义庄规矩》，并且专门写《诫诸子书》教育自家子弟。后代依其训导整理形成了《范文正公家训百字铭》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。

有这样的一个小故事：一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说：路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。范仲淹立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。

范纯仁后来做到了宰相，《宋史》评价说：“纯仁位过其父，而几有父风”。范纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。从布衣到宰相，继承了父亲的品质。曾有亲友来请教为人之道，范纯仁说：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”，意思是只有俭朴才能铸成廉洁之风，只有宽恕可以成就好的德性。亲友认为这句话说得很对，便将这两句话当做自己的座右铭。

古语云“富不过三代”，范氏家族却创造了家族传承奇迹，近千年而不衰，人才辈出，这与其纯良的家风、严格的家规家训有莫大的联系。

志高远

1、勤读圣贤书，尊师如重亲。——《范文正公家训百字铭》

要多读圣贤书，尊敬老师要像尊敬自己的父母一样。

2、且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。——范仲淹《诫诸子书》

平时要多读有益的书，清心寡欲，洁身自好，以此树立良好的品德，不要玷污自己的名声。同时要注意培养自己高尚的节操，不要随便讨论别人的是非曲直，虽博得一时小名，却招致日后更多的烦恼和懊悔。

厚人伦

3、家族之中，不论亲疏，当念同宗共祖，一脉相传，务要和睦相处，不许相残、相妒、相争、相夺，凡遇吉凶诸事，皆当相助、相扶，庶几和气致祥，永远吾族家人炽昌般。——范仲淹《六十一字族规》

家族中的所有人，不论关系亲疏远近，都应当念在大家拥有同一祖先、同一血脉传承的份上，和睦相处，不允许相互之间残害、嫉妒、争执、抢夺。无论遇到顺境还是逆境，族中所有人都有义务相互帮助、相互扶持。希望族人和睦融洽，使我范氏家族永远昌盛！

4、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。——《范文正公家训百字铭》

在家要善事父母，为国要忠诚勇敢。兄弟之间要互相帮助，仁慈悲悯不要伤及他人自尊。

睦四邻

5、礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫。——摘自《范文正公家训百字铭》

做事要礼义为先，不能恃才傲物，要处处谦逊，与邻居搞好关系。要尊老爱幼，怜孤恤寡，帮助穷人。

6、乡里、外姻亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房共同相度诣，即于义田米内量行济助。——范仲淹《义庄规矩》

乡亲和姻戚等外姓人中如果有人身处窘境，遇到极大困难，或是遭遇饥荒，不能果腹度日，家族内各支派人应共同前往核实，根据实际需要，从义田所产的米中拨出一部分来进行救助。

俭养德

7、谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩。——《范文正公家训百字铭》

要谦虚恭敬，廉洁自律，戒骄戒躁。写过字的纸不要随便乱扔，要对养育我们的五谷粮食怀有感恩之心。

8、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁传》

只有节俭可以帮助一个人廉洁清明，只有宽恕可以培养一个人应有的良好品德。

守规矩

9、作事循天理，博爱惜生灵。——《范文正公家训百字铭》

做事要顺从自然法则，对生灵万物要有博爱之心。

10、利贞能载物，柔顺以承天。——范家大院享堂楹联

和谐贞正可以容养万物，柔韧顺从来承奉天道，此幅楹联意在告诫范氏后人要遵守规矩。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。忆过往，《岳阳楼记》千古绝唱，流芳千古；看今朝，《范氏家规》代代相传，影响深远。家规家训是中国传统文化的重要组成部分，范氏家风不仅在家族中传承，而且影响了众多后人，其中的优良传统值得我们弘扬与传承。

一代圣贤范仲淹的生存智慧，先忧后乐以天下为己任

不以物喜，不以己悲。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

梁启超曾说：“五千年来历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩。”

范仲淹被历代读书人奉为精神领袖，称其为：“有史以来天地间第一流人物。”

宋代著名的政治家、军事家、文学家、教育家范仲淹，他万古流芳的生存智慧具体表现在哪里？本文追随历史的足迹，带你一探究竟……

范仲淹的人生一开始并不顺利，坎坷的身世，贫困的童年，颠沛流离的少年，使他饱尝了人世间的辛酸，感受了社会底层的苦难。但他似乎生来就是完人：自律而自信，无私而无畏。

989年，范仲淹出生在一个七品县令之家。父亲范墉博学能文，为官耿直。

虽然出生于士官之家，但自幼身世坎坷。范仲淹刚刚过完人生第一个生日，一生清廉的父亲就猝死在工作岗位上。

第二年，其母谢氏为了生存，改嫁淄州长山人朱文瀚。范仲淹改从其姓，取名朱说。

范仲淹一直认为自己是朱家子弟，22岁时偶然知道了自己的身世，伤感不已，依然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学。

为了方便读书，他备了小锅小灶，边读书边续柴煮粥。第二天清晨将凝固的粥划为四块，早吃两块，晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”；野韭菜、野葱、苦菜等可以食用的野菜切成碎末，加入一点盐就成了佐餐的菜，这就是“断齑”。读书期间，范仲淹基本过着“划粥断齑”的清苦自律生活，这也成为范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。

划粥断齑的典故

范仲淹曾问卦，问自己将来能否成宰相或良医。宰相和医生是天壤之别的两个阶层，在范仲淹所处的宋代，他竟然愿意把位高权重的宰相与工农阶层医者并列，着实令人匪夷所思。但在范仲淹看来，良相与良医有着本质上的相同之处。良相可以造福黎民百姓，良医可以治病救人，同样都是造福天下，都能播撒儒家的“仁爱”精神。

经过发奋苦读，范仲淹27岁时荣登进士，参加了皇帝赏赐的御宴，披红戴花骑马游汴京，风光无限。考中进士后，他当年出任广德军司理参军，是一个主管刑狱的九品小官，相当于副科级。在担任“集庆军节度推官”时，他给宋真宗一封奏章，得到准许后，将宋进士朱说正式更名为“范仲淹”。

无比的自律让他自信，也让他拥有了真正的才学。随后做地方官的十几年，他除了做实事造福百姓，即以国家为己任，针砭时弊，造福于民。

范仲淹一直在地方为官，在好朋友晏殊极力举荐下，40岁时赴京任秘阁教理，也就是皇家图书馆的管理员，从此开启了他一生中“三进三出”的政治生涯。

晏殊是一个神童，15岁时考中进士，诗赋、策论皆出色，宋真宗赐他进士出身，30岁时就官至翰林学士。晏殊时任御史中丞，正二品官职，相当于现在的最高人民检察院检察长，名副其实的副国级领导。后篇将单独介绍天才少年晏殊的传奇人生。

一进：身居要职。范仲淹被举荐担任秘阁校理。秘阁是宋太宗建造的藏真本书籍和墨迹的地方，校理由京官担任，负责皇家图书典籍的校勘和整理，是皇帝近身的文学侍从，可以经常见到皇帝，知悉朝廷内部的很多信息机密。对一般官员来说，这是一次千载难逢的好机遇，也是一个施展才华、飞黄腾达的捷径。但对范仲淹来说，他心系的只有国家安危、生民祸福，从不计较得失，为此埋下仕途大起大落的伏笔。

一出：大难临头。范仲淹任职第二年，仁宗皇帝打算率领百官在会庆殿为把持朝政的皇太后祝寿，下令草拟上寿仪式。朝中群臣议论纷纷，朝廷每年拿出大量费用、出动百官为太后祝寿，不符合国家礼制，可众臣敢怒不敢言，更无人站出来反对。只有刚上任的范仲淹公开上书反对，写了《乞太后还政奏》。奏疏要求垂帘听政的刘太后退居幕后，请仁宗早日归政，并要求仁宗取消年年为刘太后祝寿的待遇。刘太后怒不可遏，迅即下达诏书：贬！范仲淹被贬至河中府（今山西永济县）担任通判。通判是副职也就是二把手，协助知府掌管家田、诉讼、水利和粮运等事项。

二进：东山再起。范仲淹离京后，为消除晏殊对自己的疑惑和误解，修书陈述自己这样做法的原因，这便是《上资政晏侍郎书》，劝诫天下士人做敢言直谏的忠臣。晏殊读后疑惑顿释，更加钦佩范仲淹的赤胆忠心、浩然正气。刘太后去世后，仁宗亲政，45岁的范仲淹奉诏回到京都，任右司谏，大事可以廷议，小事则上封奏。

二出：知难而退。仁宗要废郭皇后，此时担任右司谏的范仲淹想到史上轻易废后，轻则引发各派系冲突，重则引起天下大乱的事情，便上书反对仁宗废后之举。仁宗也一个字“贬！”范仲淹被远放江外，做了睦州知州，相当于现在的市委书记。

三进：再回京师。在睦州因治水有功，范仲淹拜尚书礼部员外郎，并获得天章阁待制的荣衔，随后被调回京师，升吏部员外郎（相当于中央部委的副司长），兼任开封知府。

三出：再次被贬。范仲淹的官越做越大，但直言进谏、为朝廷分忧的秉性却没有丝毫改变。没过多久，因对宰相吕夷简不公平的用人制度提出尖锐批评而获罪，他被扣上了 “勾结朋党”的罪名，被贬饶州。

范仲淹的妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病。在附近做县令的友人梅尧臣，写了一首《啄木》诗，劝他不要像啄木鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直。范仲淹回复“宁鸣而死，不默而生”。

范仲淹三次被贬，每贬一次，都被时人称“光”（光耀）一次。第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。

三进三出，每出一次，他的声望就高一次；每进一回，他的地位就上一个台阶，直至1043年55岁时任枢密副使、参知政事，成为名副其实的宰相。

官场沉浮数十载，逆境多于顺境，贬谪盖过升迁，但范仲淹始终保持初心，保持锐气，保持勇气。从27岁踏入仕途，37年间共担任过京官20个，地方官35个，武能安邦，文能治国，最后在青州任上因忙于赈灾而患重病，63岁死在迁官路上，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。

范仲淹道服赞卷纸本

范仲淹文学成就为人所熟知，他的《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等，都是脍炙人口的名篇。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这短短十六个字是范仲淹留下的最为人熟知的千古佳句，也是其一生爱国的写照。

范仲淹不只是一个文学家，更是一个政治家，做官最高做到了参知政事，是宋朝最高政务长官之一；改革家，曾主持过一次非常重要的改革，史称“庆历新政”；军事家，曾参加过对西夏的作战，为保卫边疆，建立了功勋；教育家，曾执掌过南京应天学院，以身示教，使书院的学风焕然一新；水利专家，曾主持过对泰州海堰的修固和对苏州水患的治理；慈善家，晚年捐出自己的全部家产，为族人修建了一个义庄。

千古慈善仁人心范仲淹创办的义庄

在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷，则又如孔子说的“大臣者，求之千百年间，盖不一二见”的栋梁之材。《宋史》评价范仲淹，说他“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。

可以说，范仲淹是历代所有名人中最完美之人，古人追求“立德、立功、立言”，他都做到了。作为一种人格典范，他对后人影响深远，完全当得起他在《严先生祠堂记》里所推崇的：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。

范仲淹对国家、民族及后世都产生了极大的影响，“自立、读书、清俭、行善”的八字箴言更是让家族800多年长盛不衰。四个儿子忠孝仁义尽皆“入传”，加上《范仲淹传》，一门父子，“五传”传世，光耀门楣，千古流芳！