八字孤命(什么八字孤命)

招姻缘最灵的方法

一、水养植物摆放有利桃花运

一般水养的植物如果是安置在卧室可藏风纳气，特别是对于单身的人士来说，摆放水养的植物在卧室可增添卧室的生机，那么桃花运也就滚滚而来，毕竟水养植物会很有利旺盛气场，容易有好的感情出现。

二、卧室阳气旺盛有利桃花运

在风水中如果光线过暗或者是无法通风和纳气，那么卧室中除了会影响到自身的情绪以外，也对桃花运风水造成影响，性格产生孤僻，且人际关系变差，也就很难有好的运势进门。

三、卧室安置在吉位有利桃花运

在风水上，卧室的方位是至关的重要，毕竟是关乎自身的桃花的运势，吉位朝向可根据自身的命相决定，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南则可选择安置卧室，在风水上可旺盛到自身的桃花的运势。

四、床的背后有靠有利桃花运

床的背后的靠指的是背后的贵人和另一半，如果背后无靠不仅会造成心理缺乏安全感，而且会导致家中女性容易嫁不出去的说法，感情婚姻不稳固，床禁忌安置在卧室的中央，是风水大忌。

1日坐桃花

即出生日的地支为桃花星，也就是婚姻宫为桃花，代表着找到的老公或老婆长的好看漂亮，夫妻生活有情调。

2墙外桃花

桃花所在的位置为出生日的地支或出生时辰的地支上的人，称墙外桃花。墙外桃花的人性格开朗，有气质和魅力，多潇洒美丽，喜欢浪漫，一般人缘较好，擅长处事交际。

3墙内桃花

桃花所在的位置为出生年的地支或出生月份的地支上的人，称墙内桃花，所谓墙内是指夫妻之间，这样的桃花一般代表着夫妻比较恩爱，互相痴迷于对方，互相看对方为最适合自己的爱人。

4桃花刃

指地支为桃花星，且又遇羊刃星，羊刃比较刚强，在爱情上容易以自我为中心，爱我就得听我。

5桃花劫

指地支为桃花，天干遇比肩、劫财星，且比肩、劫财为忌神又特别旺，代表着会因为爱情而开支破财，或因为而伤身，他们的爱情多波折动荡。

6正印桃花

指地支为桃花，天干遇正印星，或地支暗藏正印星，正印是旺身的，会因为和异往，或因为恋爱，而使自己变的更有才华和智慧，或者带来美好的生活环境。

7官星桃花

指地支为桃花，天干遇正官星，或地支暗藏正官星，因为桃花运，会遇到有官职或老板级的异性贵人，带来好运，会在事业上对自己有大的帮助。

8贵人桃花

指桃花和太极、天乙、国印、天德等贵人在一块，如果旺，不被冲克，这样的人会图因为犯桃花，而使自己地位提高，他们擅长利于与异性的关系而使自己获利，他们喜欢和高档次的异往。

9遍野桃花

八字中地支子、午、卯、酉全有，且格局又组合不好，代表着贪色，多风情，一生多艳遇，一生只为情，对事业和财运看的比较淡，比较重情，为了爱情可以付出一切。

10财星桃花

指地支为桃花，天干遇正财或偏财星，这样的桃花会因为和异往，而获取好的财运回报，桃花和财星旺而适中，会因为婚姻而获好的经济地位。如果财星过弱过旺，会因为恋爱等事而破财。

求姻缘最有效的方法

（1）命带孤独的人需要红绳子

据命理名著《三命通会》云：“男孤神，他乡之客，女寡宿，异省之妇”，意思是说：男命遇孤神疏六亲，女遇寡宿独房眠，皆为形只影单之人。命格带有这些孤独星神的人，最适合佩带红绳子给自己冷冰冰的气场带来阳光，带来桃花的热情。

（2）花瓶催桃花

在桃花位上摆上一个注满清水以及插上鲜花的花瓶，是一个很不错的催桃花的方法，这方法最简便，但却有好些事项需要注意。花瓶必须被清水和鲜花填满，如果只有花瓶而没有清水鲜花，则只能产生失败痛苦的恋情，像苦恋、畸恋、单恋等，或因恋情惹祸。请使用鲜花鲜花，因为如果使用塑胶花、纸花、玻璃花等可能就会缺乏鲜花的振波，对桃花运不起任何催长的作用，而且鲜花最好是是四支，因为四线文曲亦代表桃花的意味以加强桃花的效应。枯萎凋谢之前更换新的鲜花，若常在桃花位插着凋谢的花，会令恋情产生缺憾，像中道分离，有不好结尾的寓意。

花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合。东方及东南方属木，可使用绿色青色为主的花瓶；南方属火，可使用红色紫色为主的花瓶；北方属水，可使用蓝色黑色为主的花瓶；西方及西北方属金，可使用白色金色为主的花瓶；西南及东北方属土，可使用黄色棕色为主的花瓶。如果是根据青龙白虎定桃花位的，则青龙位用青色绿色的，白虎位用白色的。花瓶的形状及用料方面，一般不必按五行决定，由于花乃出自土壤，所以瓶最好是使用土质的，像陶瓷、瓦等均可，至于玻璃，严格而言，它亦含有细砂碎石的成份，也是属土，故亦可使用。形状方面，则以雅致圆滑为首选，尖角多或奇形奇状的则不宜。选择鲜花时，最好选用颜色鲜艳的，红色、粉红色、黄色、紫色均可，黑色白色则不宜。

（3）睡床招桃花

这是一个有效而且操作难度低的好方法，只需要打你的睡床压在桃花位上，然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了，谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响，需要注意的是不要让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他人代睡。例如，属猴的人，其桃花位在家宅西方，便可以在此设床安睡，催起桃花运。不过，大多数人的家居空间有限，移动床位并不是那样称心如意的。

（4）月老的红绳子

在中国古代民间的神仙志怪小说与民俗传说里面，有一位神仙是专门掌管人间姻缘喜事的喜庆神，人们把他称为“月下老人”，也就是民间所说的媒神。据古籍《浮生六记》所言：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”说的就是月老如何根据姻缘簿，给天下有情之人牵红线，搭红桥。历史几经变迁，风俗几经变异，到今天，这根红绳已成了姻缘的代名词。如今许多单身男女若希望自己的桃花好，即可以在自己的手腕上戴红绳催桃花。已婚人士若要增加自己的人际关系，或者销售行业、娱乐圈、广告行业，需要大量的桃花与人缘关系的职业，都可以戴红绳来给自己的运势增分增彩。

（5）道教的红绳子

主张“天地之大德曰生”的道教，要求人们应该珍惜生命、重视一切生命的存在价值，所以重人贵生思想一直是道教的优良传统。道重贵生，修的是今生今世，因此道教无论在养生学、武术学、改运学说上，都有许多精辟的理论与特效方法。而道教对于红绳子的选择旺运方法则有以下要求：

红绳不宜选细小型，皆因红绳为阳，阳主动，代表阳气动起。

将红绳放于盛有盐水的碗中，盐为众口之味，主祛晦气。

在盐水中放置七个小时后，自然风干，然后按照男左女右的方法佩戴在手上，才是最具功效的红绳改运镇煞法。

红绳加桃木，其驱邪避煞的功效加倍。

（6）鱼缸在桃花位催桃花

摆放鱼缸在桃花位上也起到催生桃花的效果，当然了，鱼缸内必须要饲养一些鱼类，并且最好是饲养颜色鲜艳的金鱼，但是最好不要饲养鲤鱼，因为鲤鱼催财及有利事业，对桃花运没什么太大的帮助。饲养龙吐珠也不太适合，主要因为它的煞气较重，最重要的是，黑色的鱼类也不宜。然后呢，饲养金鱼的数目，有两种见解：根据自己的命卦五行决定金鱼数目。五行属木，可以饲养三条较浅色鱼喝八条较深色鱼，合共十一条。如果你命属水，则宜饲养一条较浅色及六条较深色鱼，总共七条。如果命属火，则适合饲养二条较浅色的鱼及较七条深色鱼，共九条。如果命属金，宜饲养四条较浅色鱼及九条较深色鱼，共十三条。如果你命属土，则适宜饲养五条较浅色鱼及十条较深色鱼，共十五条。还有一种见解认为，桃花以成双成对最吉利，不管你的五行之数命数还什么，任何人都宜饲养一双金鱼来催桃花。

“当大事”，如何解读？

生活中，经常可以看到，操办丧事的家庭，在屋、棚、门等显眼的地方，有“当大事”三个大字。“当大事”到底啥意思？礼仪上有何要求和讲究？如何传承？我们讨论一下。

1、“当大事”源于《孟子》

《孟子--离娄下》有：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”通俗地说就是，奉养生者不足以算是大事，只有送终才能作为大事。

一般认为，《论语》是曾子及门人整理编辑出来的。在《论语》第一章里，有曾子的一句话“慎终追远，民德归厚矣。”孟子所谓“当大事”，应该是对“慎终追远”的发挥和延展。为啥呢？因为孟子是子思（孔子的孙子，孔鲤的儿子）的学生，子思是曾子的学生，曾子是孔子的学生。孟子一脉，上接子思、曾参，重点传承了孔门“仁”学思想。

2、中国文化在创始阶段十分重视死事和祖宗

重视死事和祖宗是中国文化在创始阶段的重要内容，孟子所谓“当大事”，渲染得并不突出。有关经典言论太多了，如《春秋左传》有：“国之大事，在祀与戎。”《中庸》（子思所作）上说：“事死如生，死亡如存，仁智备矣。”《论语—尧曰》有：“所重：民、食、丧、祭。”《论语—学而》有：“慎终追远，民德归厚矣。”

看看，哪个不比孟子厉害。所以，孟子所谓“当大事”只是对“慎终”思想的解读，并没有什么特别之处。

3、丧礼制度上没有“当大事”的安排

丧礼的规范文本《仪礼》《礼记》《朱子家礼》等都没有“当大事”说法和提法，都没有将“当大事”作为丧事活动的特定事项。所以，一般认为，“当大事”是民间的丧事传承，不是官方主流的丧事要求。

丧事上使用“当大事”标识源于何时？难以稽考。近代之前，正史资料、野史笔记、文学作品等，没有发现这种用法。古典名著《金瓶梅》用四个回目写李瓶儿丧事，民俗记述十分具体细致，但没有“当大事”的描述。《红楼梦》中的秦可卿丧事，王熙凤主事写一回，“路奠”写一回，有许多生活琐事，未见“当大事”的说法。所以，大体上讲，“当大事”用于丧事，可能是清朝后期即近代以来，民间文人对丧事活动的一种发挥，不会早于明代。

4、“当大事”的讲究与要求

孟子只是笼统地说“惟送死可以当大事”，并没有什么条件和前提，但在实际操作中，一些好事者有意解读，凭空多出许多讲究和要求，如：

（1）“当大事”仅适用于父母。子女为父母送终使用“当大事”，其他情况均不能使用“当大事”。

（2）父母一方健在，不能使用“当大事”。即父死母在或母死父在，都不能使用“当大事”。如母亡父在要写“命子称哀”，父亡母在则写“命子称孤”。理由是，按《礼记--杂记》的规定，父丧称孤子，母丧称哀子，父母俱丧称孤哀子。

（3）逝者没有儿子，由其女婿或侄子主丧的，则要写为“代当大事”、“半子承礼”或“犹子承礼”等。

（4）逝者的儿子早逝由孙子执丧，也不能用“当大事”，要用“代父承重”；逝者的父母健在，由逝者儿子执丧，也不能写“当大事”，要写为“命孙执竹”或“命孙执桐”。

（5）民间传承还有相互冲突的操作。如南方的一些地方，父死母在或母死父在，使用“当大事”，如果父死母不在或母死父不在，要用“正当大事”。

世上本无事，庸人自扰之。“当大事”本来就没有典出，也没有文本依据，更没有管理当局主流意识形态的推崇，是民间无聊文人，半懂不懂，似懂非懂，附会讹编出来的。不足为信。

按孟子的本义，家有丧事，就叫“当大事”。

八字神煞“孤辰寡宿”

什么是八字中的孤辰寡宿：

命中带有孤辰寡宿神煞，并不一定就是注定孤老终身，这两个神煞还有其他的含义，孤辰也代表性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。而寡宿也代表异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。

孤辰寡宿以年起。是会方前进一位，为孤辰；会方后退一位，为寡宿。据此，则：

亥子丑北方，以寅为孤，戌为寡。

寅卯辰东方，以巳为孤，丑为寡；

巳午未南方，以申为孤，辰为寡；

申酉戌西方，以亥为孤，未为寡。

《孤辰》

孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。

《寡宿》

寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人孤独，老年孤单寂寥。

《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”

男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免一生刑克，内心多凄苦，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，注定一生无人能靠、少人能依。八字最忌孤辰、寡宿同时入命。

《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”

《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。

孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞，男怕孤辰，女怕寡宿。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。

《珞录子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。

命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。