道士的八字特征(道士的八字特征?)

和尚和道士，都是什么命？

华盖逢空，为僧为道

春天的时候，我去本地一家寺庙上香。也是属于一半路过，一半恰巧。寺庙属于旧址重建，门前一湾碧水，背靠高岗，山水相环，曲送有情。那天天气也是正好，和风微醺。通常我进寺里，会依次拜完大雄宝殿里的释迦牟尼佛、观音殿里的观音菩萨、地藏殿里的地藏王菩萨。选取这三个，是我觉得释迦牟尼佛是一寺之主，不得不拜。观音菩萨慈悲普度，看着顺眼投缘。至于地藏菩萨，据闻地藏王菩萨是发下大愿的，地狱不空誓不成佛，故而地藏王菩萨救赎罪孽。像我这样总觉得自己一身罪孽的人，即便前两者都不拜，这地藏王菩萨我是必然得拜啊。有时候我也会去伽蓝殿里再拜一下伽蓝护法。就是民间很重视的关羽关二爷。二爷素来系忠义化身，更关键的是，他还广开财路，爱财之人，当然得拜。

拜完出来，到处逛逛吧。在大雄宝殿前一地的阳光里，坐着个僧人，低头看着本经书。僧人旁边，还有条黄狗，就静静的趴在那，应该是僧人自己养的。这和谐的场景，可恨寺里不许拍照，拍出来，倒是个特有意境的事。

出于职业习惯，我选了个角落仔细观察了下这僧人的相。我是希望找到旧时相书上关于僧道之人相学知识的论证。观察一番后，发觉此人祥和，虽然从其行止体态上的确有不利之处，可是祥和之气，百弊可解。这僧人看似年纪不大，大概上，也已经不是我这浅末的知识能度量的了。

出了寺庙，开车回家。一路上我都在想这事，相学之路不可通，命理能通么？在命理中，凡与宗教玄学有关的事情，都需要考虑到一颗神煞，这神煞便叫做华盖。华盖之前讲过许多次，归根到底，它是技艺之星和孤独之星。华盖的涵义里，往往有此人会有技艺在身。我们想一下，有技艺的人，多是什么人呢。大匠人，大多寡言少语。一门技艺，需要精通，也就需要专注的投入时间精力。而技艺在磨练过程里，是很乏味的，一个外向的人，也难以在乏味的领域呆很久。这天性的孤独，也就派上了用场。这是我自己对华盖星的一个分析，未必然准确，但更有利于理解华盖。

那么，华盖本身有孤独，又勤学。同时它还附带一些神秘色彩。许多华盖的人，会因为自己内心的孤独而愿意向玄学知识里寻求解脱。自然当华盖星再逢上其他因素的时候，人就会有出世之心。比较典型的例子，就是华盖逢空。空是空亡，以前没有讲过。空亡，在状态上来说，就是仓库在此，但内里没存放东西，或者说在职者擅离职守。因此，空亡就像是看到希望的微光，可微光飘忽不定。空亡在本质上，也是神煞，也主孤独或者分隔的意思。因此当华盖星又遇到空亡一体的时候，这人的出世之心，便会十分强烈。

华盖逢空，偏宜僧道，这是古人的口诀。古人遣词用句是十分讲究的。为什么说华盖逢空，偏宜僧道。这偏宜两个字，就是十分适合的意思。古人表达的，是华盖逢空本身对于尘世名利没有助益，但对于出家这件事却十分有助益，出家人里遇到华盖逢空，是很能成就大德高僧的。因此，华盖逢空的人，未必都出家。但起码，他们的精神上高屋建瓴，非寻常人可及。

「汴梁命理」为什么行大恶之人不易死？

蔡京四次任相列名《宋史》“奸臣传”

蔡京，字元长，北宋权相之一，书法家。熙宁三年，进士及第，崇宁元年，为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京先后四次任宰相，掌权共达十七年之久。

蔡京在任时设应奉局和造作局，大兴花石纲之役，建延福宫、艮岳、耗费巨万。设西城括田所，大肆搜刮民田。为弥补财政亏空，他尽改盐法和茶法，铸当十大钱，以致币制混乱，民怨沸腾，时称“六大贼首”，在《宋史》中收在“奸臣传”。

因此到了宣和末，蔡京病重，人人都说蔡京必死。唯独晁冲之（宋代江西派诗人）说：“此未死也。此老败坏至此，若使其安然寿终正寝，备极哀荣，这还有天理吗！”（见《家世旧闻》）

蔡京旺极而衰尝恶果

后来果然不死。到了宋钦宗即位后，80岁高龄的蔡京被贬官流放，在赴儋州贬所时，携带大量金钱，但是他的作恶多端招致老百姓的反感，在路上用钱也买不到东西。至此，他才真正自省：“京失人心，何至于此。”

他到长沙后，无处安歇，只能住到城南的一座破庙里，病困交加，“腹与背贴”。最后，80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州（今湖南长沙）崇教寺。死后因没有棺木，只好以布裹尸，埋进专门收葬贫病无家者的漏泽园中。（“初，元长之窜也，道中市食饮之物，皆不肯售，至于辱骂，无所不至。遂穷饿而死。”（见《挥尘后录》）

蔡京被贬官流放后，还写了一首词：

“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。”

此时他才尝到了一生作恶的后果。

后来清朝举人彭希涑曾评说：是则有阴德者，不死可庆；有阴祸者，不死可惧也。可见：行大恶之人不易死，因其恶行未被清算也。如让其死得安然，寿终正寝，备极哀荣，岂不是没有了天理吗！

蔡京的命格归禄格大富贵

其实蔡京的八字是不错的，让这样一个奸臣得了这个好八字，也真是糟蹋了。清代王士禛写的《池北偶谈》中，里面有一文：宋诸相八字。其中载有蔡京的八字：丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥时。稍懂八字的人都能看出，这是“归禄格”。

命书云：日禄居时，青云得路。这种格成格的条件是：前面三柱的配合是：财、官、食伤星强，身弱；而时支刚好是日主的建禄（亥水）之地，时干、支没有被克破，这样就能发挥出时支的四两拨千斤的称砣的作用，就能把前面三柱旺盛的财、官、食伤全都承担起来，这还不是一个名利双收的富贵命吗！

像这样大格局的命，我在“命运探索”的系列文章中已举过好多个例子，都是容易成功的命，如有读者能一直看下来的话，对这个八字是能分析出来的。

关于蔡京的命，在（宋）洪迈的《夷坚甲志》中也有一篇记载：

蔡京，字元长，中进士后最初任职是钱塘（今浙江杭州）县尉。一次执行巡捕任务来到汤村，天色傍晚，找了馆舍休息。有一位相像很雄伟的道人求见，蔡元长平时喜欢和修仙炼丹的方士接近，就迫不及待地请道士进来谈话，道士饮酒之后离去。

第二天蔡元长夜宿到另外一个地方，道士又来相见。第三天蔡元长住到近村，道士又来了。饮了几杯酒以后，道士恳求说：“天已晚我回不去了，想借一宿可以吗？”蔡元长开始还不同意，那道士恳求再三，不得已才答应下来，而且同床睡时，道士让蔡睡在外边，自己却睡里边。他告戒蔡元长说：“半夜有来找人的，不要理他们。”

蔡元长想着这道士可能是奸盗亡命之徒，在受着追捕，自己身为武官，保护隐藏他是太不对了，但也无可奈何了。他辗转反侧，难以入眠，直到夜里三更，还没合眼。这时听到房外有人声，不一会儿，声音嘈杂，像是有不少人，接着破门而入。听有人说：“车四原来在这里，我们没有任何理由可以忍耐了！”就要到床上来抓他。

这时又听有人说：“恐怕伤着床外边的人，天帝发怒，我们就都是罪人了。”蔡元长大惊坐起，呼喊他的侍从，没有一个人答应。而那道士安然熟睡，推也推不醒他。外边来的人说：“又被这家伙多活六十年，可怪可怪！”嗟叹好久。听到室内好像是揭几万张竹纸的声音，直到雄鸡高唱，才归于寂然。这时蔡元长呼喊他的从人，人们好像梦中才醒，问他们见到了什么？他们却一无所知。

道士精神抖擞地起来，高兴地向蔡元长道谢。他说：“我就是车四，靠您脱了大难，又可以再活一个甲子了，我在世上已度过三次危险，今后就没有什么可害怕了。先生今世应该贵极爵高，我因此才得以脱身，不然的话，我和先生就都死了。先生大恩无以为报，我这里有药，能使纸化为铁，铁化为铜，铜化为银，银又可以化为金，先生您想要吗？”

蔡元长拒绝不受，那道士坚持给他说了化汞取利之术，说：“改日急时可以派上用场。”天将明时道士告别而去，以后再没见到他。

蔡元长仅以化汞的方法传给他的一个儿子蔡翛。蔡元长死后，蔡翛家被流放到广西，就是靠着化汞的技术来接济家庭。象州（今广西象县）郡陈丙曾在蔡家作过门客，这件事是他讲的。

通过八字的分析和上例的记载，可见蔡京的富贵命并不是偶然，那为什么生成这么好的命，会成为一个大奸臣，甚至死无葬身之地呢？是咎由自取的吗？

富贵命为何却成大奸臣

一个人能生成富贵的命，是前世、前多世积福德而来的，所以今世能当大官，发大财。但上天给你这些福报，是让你来管治世人，造福于万民，这样才能福泽延绵。而你却利用手中掌握的权力和职位，去欺诈群民，不做好事，专干坏事，作出许多损害国计民生，损人利已的事情，这样就会逐渐失去自己的福分，积下许多阴祸。到了自己的福禄享尽之时，便是恶报到来的时候，便会出现上述的旺极而衰的败象了。

蔡京大权在握人品奸恶贪婪侈靡

下面举几件事例，看下蔡京在大权在握的时候，他做了些什么事情。

蔡京八字中可见，生在壬辰日，为壬骑龙背日，自坐官位。当八字配合得好，得局成格时，指享有官位；局格越高，官位越大，所以他能拜相。但他受尘世所迷，随着地位的提高，蔡京更加贪婪，生活更为侈靡。

崇宁二年正月、进昇为左仆射。蔡京作为放逐之臣而被起用，很快得志，天下人急于看到他的作为。

他废掉元祐皇后，罢除科举法，命令州县都仿照太学三舍生考试选拔。在天下推行方田法。管制江淮七路的茶叶，官方专卖。把盐钞法全部更改，凡是旧钞都不能使用，富商巨贾曾经积存几十万缗，一下子变为流民乞丐，甚至有跳河和自缢而死的。

提点淮东刑狱章縡见状而可怜他们，上奏请修误民的法令，蔡京发怒夺去他的官职。趁著铸造当十大钱，把章縡的弟弟们都陷害了。御史沉畸等人办理案件不合乎他的意旨，被羁管削官的有六人。陈瓘的儿子陈正汇因上书被刺字流放海岛。这就是当官不为民作主，不如回家卖番薯，免得造业损德，害人又害己。

蔡京八字中“食神星”很强，“食神星”是指文采的发挥和其人好饮食。因而可见蔡京的散文写的也挺好，他著有散文集。他又是书法家，蔡京的书法艺术具有姿媚豪健、痛快沉着的特点，能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家，有少数人认为“蔡”原指蔡京，后世以其“人品奸恶”，遂改为蔡襄。这些从八字中都可以看得出来的。

至于好饮食方面，蔡京的享用就够侈靡了。他爱吃鹌鹑，“每一食羹即杀数百只”，终于有一夜梦到鹌鹑数千只诉于前，其中一鹌鹑居前致辞曰：“食君廪间粟，作君羹内肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何足论，生死犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”（见《庚溪诗话》）可见连鹌鹑都劝他要惜福，免得遭恶报。

又有一日，他集僚属议事，留他们吃饭，单蟹黄馍头一味，就费一千三百余缗（每串十钱，每十串为一缗）（见《宋史》）。

有一士大夫在京师买了一个妾，她自称是蔡太师府里的厨人。有一日叫她作包子，她推辞说不会做。追问她：“既是厨人，何为不会作包子？”她回答说：“我只是包子厨内专门缕葱丝的人，所以不会做包子。”（见《鹤林玉露》）

可见厨中佣人甚多，每项小事都有专人负责。蔡京命中带来的福禄，就这样慢慢地被奢侈掉了，所以到了晚年倒运的时候，有钱也买不到食物，腹与背贴，遂穷饿而死，也就不足为奇了。

利用八字神煞以及刑冲合害等“暗器”来推断职业性质的规律

大家知道，盲派是最善于运用八字中神煞以及刑冲合害等显而易见的特点去批断八字的，神煞和刑冲合害看似简单，其实必须要配合格局才好使，不然单用起来也是没有准确率的，乱下药肯定治不好病。下面就说说子平术运用八字中神煞和刑冲合害等特点来推断职业性质的规律。

八字带刑，入格则主多掌兵刑之权。八字逢冲则多动，比如乾隆爷的八字地支四冲，他就闲不住，六下江南，喜欢游逛。再比如艺格带冲，就是到处赶场子的演艺人员。八字带三合六合，则主性格爱热闹，善于交际，事业多趋于联络、服务、接待、外交、媒体之类。

官格多为礼仪、外交、协调一类；商格多为坐店经营，如旅馆、商店、交易所之类，逢合则少跑动。艺格则多为教师、作家、科学家等一类活动性较少的艺术技术工作。

此外，还可以通过墓库信息推断事业类型。比如官星之库有政府机关、企事业单位之象；杀星之库有军警、医院、监狱、戒毒所之象；财星之库有银行、仓库、货柜之象；印星之库有印刷厂、书店、车库、档案库、资料信息库之象；比劫之库有会场、宿舍楼、体育场、训练场、生产车间之象；食伤之库有学校、厨房、餐厅、幼儿园、动物园、律师所、医药库之象等等。

那么神煞怎么看职业性质呢？比如羊刃头上带财星或财星带天罡者，多为屠户、外科医生等玩刀具类的事业。艺格、富格之食伤财星带华盖、太极、孤寡者，多为宗教、易学方面的职业。贵格带劫煞、灾杀、勾绞者，多主掌兵刑之权；贵格带天福贵人、金舆者，多掌丝纶文翰之职；贵格带太极、华盖者，多兼宗教之职；贵格带桃花、天乙贵人者，多任文艺之官。艺格之食伤财星若临沐浴、桃花一类，或天乙贵人落空亡或与空亡合，则多为演艺之人，破格者则为风月场中之人。富格之财星若带沐浴、桃花者，多为油盐酒醋及澡堂、洗头、洗脚、美容类行业。财星入库或带合，多为坐贾。财星带驿马或逢冲，多为行商。

古籍记录和江湖流传的关于神煞推断事业类型的断语歌诀不少，举例如下：“生逢贵人值孤寡，决定为僧也；空亡官禄遇贵人，淡服作高僧；五行无气守孤寡，必定作行者”；“正官逢财而归库，不开行店就开铺”；“四柱无格华盖多，医卜星相尽包罗，不在江湖堪风水，便在寺院念弥陀”；“金木交差身更弱，为技艺而招是惹非”；“羊刃华盖遇魁罡，金银巧艺手段强”；“羊刃杀重带凶恶，一生衣食是宰割”；“财带咸池格不周，多走江湖学剃头”；“魁罡见其往来加临，狱官屠讼”；“财星重重遇魁罡，不宰猪来就宰羊”；“三合六合逢五鬼，不做盗贼必做匪”；“五鬼入命连刑克，不务正业做盗贼”等不胜枚举。

上述提及的“生逢贵人值孤寡，决定为僧也；空亡官禄遇贵人，淡服作高僧；五行无气守孤寡，必定作行者”，这几句歌诀是看宗教人士之命的，不是很准验，因为没有抓住问题的核心。做和尚道士的关键原因，首先是八字破格，其次才是八字喜偏印、华盖、太极和孤寡等神煞，并且所喜之杀印均无气。若八字成格，即使八字全是太极华盖，也不会出家入道。反过来说，即使命局没有太极华盖，有些命也是五术玄学的发烧友。

比如邹文耀命：丙申 己亥 己卯 壬申。此八字就没有太极华盖，可他却研究命理多年，并出版《命学寻真》、《子平命学考证》等书籍，八字命学界誉其为“命圣”。命主在丙午印运里出书。其命造月日亥卯合杀，以申伤制之，故格成杀邀食制，按格局喜忌特点看应从事技术性事业。实际上命主于北京工业大学机械工程系毕业后，一直担任飞机制造厂副厂长、东北航空工业处处长等技术性职务。而他之所以爱好命理的原因，就是因为年坐丙印。丙印不能化杀生身，因此这丙印是格局不用的印星，相当于实际上的“偏印”，即非主流的、无关工作的文化。同时这丙印坐申伤，申穿亥，暗破甲官，也表明这丙印所代表的文化是非官方文化、非常规文化。

最后，推断事业类型，还可以结合干支之象来参照。比如庚金和辛金的区别，丑土与辰土的不同，壬水与癸水的意象等。同时也要注意干支的一体之象和五行组合之象。比如火土组合，多为砖瓦、陶瓷、熏腊食品、熟食类行业；火金组合，多为锻造、冶炼、兵工类行业；木火组合，多为教育、文艺、政治类行业；土木组合，多为土木工程、种植、畜牧类行业；土金组合，多为建筑、矿产、采石类行业等，其余的依五行意象类推即可。

八字神煞及刑冲合害等特点利用好，能快速把握命主事业类型、职业性质等特点，相当于武术中的“暗器”，出其不意却效果甚好，对于推命算运有四两拨千斤之效。