孔子八字箴言(孔子八字箴言怎么读)

用《论语》中的名言名句，为孩子取个儒雅动听的好名字

各位父母在取名的时候，不妨看看《论语》中的那些富含人生道理的语句！利用《论语》中的名言名句为孩子取一个好听且有蕴意的名字，能够激发孩子勇往直前、明辨是非的能力，也能提升孩子的儒雅大气、优雅端庄的气质，让孩子在人生道路上走得比别人更快更顺畅。

接下来，江南易林为各位父母们从《论语》中精心挑选了以下这些儒雅动听、优雅端庄的好名字！为孩子取名时，最好是结合孩子的生辰八字，那便能贴切孩子本身，能够让孩子在生活和工作中避开不好的事情，生活和工作中都能顺顺利利。

厚德

出处：慎终，追远，民德归厚矣-第01章 学而-论语

“厚德”这个名字，无论是从字义还是字形都表达出了希望孩子成为一个宅心仁厚、善良大爱、品德高尚的人，从读音上看非常适合用作男生的名字。“厚德”选自论语，这句话的意思是谨慎地对待父母，恭敬地祭祀祖先，让道德风俗归为淳朴厚道。因此“厚德”作为孩子名字，祝愿了孩子正直光明，孝顺父母，尊老爱幼。

安可

出处：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已-第01章 学而-论语

“安可”选自论语，这句话所表达的是君子用餐不追求饱腹，居住的地方不追求舒适，认真对待工作，说话行动要谨慎，向有道德、学问的人学习。取“安可”作为孩子的名字，江南易林认为男孩、女孩都适合，都寓意了孩子平安喜乐，做事谨慎稳重，有不断提升自我的学习态度。

礼然

出处：然则管仲知礼乎-第03章 八佾-论语

这句话选自论语，这句话是询问孔子管仲是否知礼，孔子给出了肯定的答复；告诉了我们知书达礼、秉守礼节的重要性。“礼然”便选自此句中，结合句意，让人有种文质彬彬、温文尔雅、知书达礼之感，也寓意了孩子待人接物能够保持儒雅、大气，恪守礼节，有高尚的品德。

北辰

出处：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之-第02章 为政-论语

“北辰”这个名字，初见便让人觉得非常霸气，但却又有儒雅之感。“北辰”选自论语，这句话的意思是要用道德去治理国家，这样帝王才能像北极星那样安然处在自己的位置上，被别的星辰环绕着。用“北辰”作为男孩的名字十分适合，寓意了孩子英俊潇洒、志向高远，遇事可以理智稳重，心性豁达，心胸广阔。

厚远

出处：躬自厚而薄责于人，则远怨矣-第15章 卫灵公-论语

“厚远”一词作为孩子的名字，给人一种忠厚老实、志存高远、深谋远虑的感觉。这一词选自论语，这句话所表达的道理是多反省自我而少责备他人，就能避免他人的怨恨。因此，用“厚远”作为孩子的名字，寓意了孩子善于自省、品德高尚，在未来能够担起重任，得到他人的赏识。

谨仁

出处：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁-第01章 学而-论语

这句话选自论语，告诉了我们要孝敬父母，尊老爱幼，谨言慎行且讲诚信，对待他人要有大仁大爱。“谨仁”便选自此句中，根据句意“谨”是谨慎稳重，“仁”是仁爱、宽容大度，用“谨仁”作为孩子的名字，寓意了孩子知礼节、懂礼貌，有仁义之心，待人温和亲切，对待学问严谨认真。

给孩子从《论语》之中取一个富含哲学，包含人生道理的名字吧，让孩子的名字不再只是一个符号、几个文字，让它助力孩子成为翩翩公子，亦或大家闺秀吧！希望看完本篇文章的您，在日后的取名之路上顺顺利利。

孔子人生智慧：提高修养，杜绝四种毛病

至圣先师孔子的修养是无庸置疑的，他不仅在修德养性方面是做得相当杰出，还可以指导他人，对别人的人生起到了关键作用。

孔子于《论语.子罕》中提出的八字四绝妙招“毋意，毋必，毋固，毋我”，你若用心体会、实践，包管你能够提高己身修养，渐渐地杜绝了人类皆会出现的四大毛病。

当然，前提是，我们得认认真真、实实在在地效法孔子之言，以确切达到这四点。然而，孔子为什么要提出这八字呢？自然是历经眼观八方之后的深思熟虑才有感而发。

这八个字的“绝四”之法可说是孔子思想的大特色，因为它不只是运用来思考的文字而已，它还牵涉到道德观、自我认知、执行力与省思深浅等问题。当我们真正体悟到自己的不足，决心改过、自修，方可培育出崇高的人格与清新的风格。

那么，“毋意，毋必，毋固，毋我”究竟是何意思呢？

孔子主要是在告诫人们得克服四种毛病：不会凭空揣测、臆想，看待事情不绝对、不专断，不固执己见，不会凡事只为自个儿着想。

只是，话可以说得很满、很快、很多、很清高，可是要能真正理解它的真义，那可就难了，而要真能达到这样的境界，可就不是随口说说，顺手摸摸这般能在一朝一夕就能达成的程度。毕竟，有的人将之奉为圭臬，沉着、平稳地去实践，也未必能高声、自信地说自个儿终有圆满完成的一天。任何磨练、加强个人品德的炯诫可以很多，可是这都不止是文字上的问题，因为这可是影响中国深远的教育家、大成至圣孔子所交予我们的终其一生的生命课业啊！现在就来说说这八字四绝吧！

毋意，是在教导我们说遇到事情切勿凭空臆测。大家都晓得，碰到问题，甚至是在还没发生问题之前，就要未雨绸缪，可是人人都很难控制自己的“胡思乱想”。很多时候，我们都会不断地揣测事态的发展。这个时候，就难免会被“先入为主”的观念或“刻板印象”所制约。所以，为人处事还是不要过度主观，以免致使自己觉得唯有自己的想法是最好的、最适当的，进而听不进别人所讲的话或否定他人的建议。当我们总是无法采纳旁人的意见之际，还能看见自己的弊病所在吗？！

毋必，是指做事不专断，不会希冀事情一定得随着自己的意思在进行。万事万物都有自己运行的规律，也都各自牵涉诸多因缘关系，当这些错综复杂的因素交互在一起时，很难事事都线性、单一的延展而不起变化的。所以，自己若能不强求事事都得按照自己想要的状况那样去达成，就能减少偏激、偏颇的状况发生。

毋固，是在说不要固执己见。我们都习惯从自己的角度在思考问题，觉得自己的想法是对的，行为模式都是对的。一旦我们这样想，很多事情就会因为自己的固执而受到牵制或处在难以挽回的错误之中。

其实，这与自信并无太大关系。孔子不是说过“君子不器”嘛！连道德高尚的君子都不要像只有一种用途的器皿一样了，那么一般的人士怎好意思判定只有自己最对最好，而不接受多方意见以拓宽自己的心量眼界呢？你若说这只是一种习惯，那么就可以学习改换心态思绪，多聆听他人意见，多尝试改换自身习气，以免变成无法更移的定型之人，这样是难以培育出观瞻宽广之局的视域的。

毋我，乃是最高的境界。这就是不以自我为中心的“忘我”，倘若你能够凡事先为他人着想，多考虑别人会有不同的状况，那么自然能养成无私的境界。当你一天一天的改换想法，推己及人，这样不仅能消解过多的烦恼，还能让自己快乐起来，而你身上本有的毛病亦会逐渐递减。终有一天，你会让自己大吃一惊：原来我已经变成一个高尚的人了。

其实，“毋我”是能让我们不再把自己放得那么大，看得那么重，不再日渐增养、积累只顾虑自己利益的私心。倘若我们把自己看淡了，心量一大，自觉天地宽阔，那么离孔子那般完善的高德之域也就更进一步了。