八字泰卦(八卦 泰卦)

周易第十一卦：泰卦坤 地天泰 坤上乾下

周易第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下

泰：小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也;上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

泰卦卦象，地天泰卦的象征意义

泰卦为易经64卦第十一卦，地天泰卦有哪些具体的象征意义呢?

泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，

为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。

泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。

对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。

泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。

《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。

从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢?当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。

泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。

周易,泰卦,天地泰,坤上乾下

解释翻译

泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。

初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。

九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。

九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。

：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。

六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，因此得福，大吉大利。

上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。

①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。

②小往大来：失去的小，得到的大。

③茅茹：一种可作红色染料的 草。

(4)汇：种类。

(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：将枹 瓜挖空（用来绑在身上渡河）。

(6)冯（ping） 用作“淜”，徒步过河叫淜。

(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。

(8)得尚：得到帮助。中行： 中途，半路上。

(9)陂：斜坡。

(10)艰：通“旱”。艰贞：占问旱灾。

(11)孚：相信。其孚于食：相信粮食不成问题。

(12)翩翩：用作“谝谝”， 意思是巧言善辩，说大话。

(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：连累。

(14)戒：警惕。孚：俘虏。

(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父 亲。归：嫁。妹：少女。

(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。

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全 文：周易

算卦的说泰卦是好卦，卦哪有什么好坏之分，看看文王的泰卦何解

今天继续从象、数、甲骨文的角度解读《周易》。

成语有否极泰来，这里面的泰，就是这个泰卦。

通常这句成语被翻译为逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。那么泰被简化翻译为好运了。

我们看看周文王的泰具体是什么意思。

从象上而言，十一卦泰卦与十二卦否卦是对应的。泰卦是坤上乾下，否卦是乾上坤下。上下三爻互相颠倒，形成点对称的样子。

再伏羲的先天八卦中，乾代表天，坤代表地，那么泰卦看着很舒服，也就是大自然的样子。

这就是泰卦的象

大自然的自然而然的样子，这从象而言，代表着顺、通等意。

泰：（地天泰）坤上乾下。《泰》：小往大来，吉，亨。

初九，拔茅茹以其汇。征吉。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

从周文王的总体的定位上来看，泰是发展之象，也就是将泰定位再元亨利贞四个过程的亨这个第二阶段。

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元亨利贞的示意图

这一阶段，会小有发展，但并没有达到利那种发展程度。

小往大来，这要是买卖很划算，而这里说的是人生，总之不差。

我们可以理解为以小博大，也可以理解为相对大的进展之下，略有小的调整。

如何小往大来，这是有细节要求的，看看文王的态度。

第一爻，通常都是很压抑的意境。

茹，吃，吃苦，引申为忍受。这里描述的是吃芦苇的根，

汇，甲骨文中未发现，在篆字中，通淮字。大河聚流成湖的意思。在《说文解字》中，将其解释为器皿。

汇的篆字

在这里，就是用芦苇根炖汤了。

征吉，这里的征，有的翻译为征兆或者出征，这明显受后世算卦的影响，或者这种翻译影响了后世算卦的思路。这种翻译并不正确。

征的甲骨文

征的甲骨文本意，一个口加上一个止。口是城池，止是代表行军的步伐。那么，这个征，被引申为讨伐不义之地。金文中借用了正这个字，对字进行简化和描述，是其当时的本意。

在这里，周文王在谈人生，也就是在泰的第一爻，这种吃芦苇根这样的艰苦的情况下，依然要保持对不义之地的讨伐这种信念，也就是要坚持正义。

荒，荒野之人；冯河，没船也要过河的人，比喻没头脑的人；

包容荒野之人，就算没智慧的人也要用，不遗漏远方的人。团结尽可能团结的力量的意思。

朋亡，坤卦中提到：西南得朋，东北丧朋。安贞吉。这里的朋亡，依然是衔接这个意思。当时周国在殷商的西南，而文王被拘，这种大形势下，东北丧朋。坤卦总体的要求是安吉，贞。保持形势不恶化，处于贞这种如履薄冰的谨慎状态。

这里再次提醒这种形势。

尚的金文

得尚，尚在这里是名词。金文中，尚的意思是房顶照下来的阳光。那么，得尚，可以引申为坚持正义。

于中行，由于势力还太小，即便泰也仅仅处于亨这个发展阶段，还有外面这种形势，那么要谨慎行事。如何谨慎？不偏不倚。这种思路，后世被儒家衍生为中庸。

无平不陂，无往不复。用相对的观点，提出来事情并不会象看到得那么简单。这种思维方式，后世被老子在《老子》中给予进一步的阐发。也就是中国字的阴阳一体的解读。

没有所谓的平坦就无法看到波折；没有往，哪来的复？

艰贞，这种贞的保持状态，秉承的是一个艰苦的艰字，才能无咎。

《说文解字》：勿，州郡里竖立的旗帜。字形像旗杆，有三条飘带。旗子由杂色布帛构成，旗幅半白半赤。“勿”是用来麾集民众的标识，所以有急速召集的作用，叫作“勿勿”。

也就是勿字与现在的意思并不同。在这里是动词召集的意思。

孚通俘，前文解释过。泰卦是要求团结一切可以团结的力量，那么对于孚这种力量，这里特殊提出要体恤。

如此这般，则至少衣食无忧了。

翩翩，是保持这样一种潇洒的状态。什么状态？

不能靠攻城略地兼并邻国求富，也不能因为孚这个军事力量的壮大而丧失戒备。当时的情况，小分封国之间由于利益之争的战事还是难免的。不主动出击，但是要保持警惕。

在商朝，就已经出现政治联姻。这种联姻方式上古三皇五帝时代就也存在。

帝乙是商纣王的父亲，他把女儿下嫁，带来的福泽影响深远。

这句话和泰卦似乎没联系。通常第五爻都是该爻发展的利之象，顺顺利利的时候，为何要提这一点呢？

这也是周国的政治联姻的一种构想。发展起来了，要考虑结更大、更多的联盟。

隍：指没有水的城壕：城隍。

古城一般有壕沟或者护城河，以给攻城的一方造成麻烦，利于防守。如何能不战而屈人之兵，这是后世孙子在兵法中提出来的。在这里，文王提出来，攻城的要点。

城池从军事上来讲，不是一马平川，攻城即便成功，也会大大损耗战力。如果通过告示、谈判等方式不攻城就解决攻城问题，这是更高明的军事手段。

泰总体处于亨这个阶段，亨里面这个贞的阶段，要吝。也就是谨小慎微。

从文王的卦辞解读来看，泰卦并没有后世算卦说的那么美妙，那么简单，那么顺利。

对于传统文化，由于其博大，快餐式的学习，往往并不见效，只能靠不断的积累。

一天抽空看一点，也许或有启发。

欲速不达。

待续。。。。。。