命理练功馆八字(命理练功馆八字排盘)

相见陌路 2023-11-12 04:02:51 用户分享

道教古采气法之天罡神功「道学典藏」

当你打开此部教材时，就象我在你面前，我们共同探讨，研修此部上古内功，来印证中华武学真面目。　　现在咱们不管你修炼过多少气功，练习过多少家拳脚，有多么深的功夫，你自己先问一下自己，我的拳脚是干什么用的，代表中华武学吗？你自己一点基础都没有，身体素质平常，你有信心，把自己的潜能发掘而出吗？有恒心进入武学来研修吗？有时自己反复的给自己提出问题自己再给予回答，反复如此可增强自己对事物的认识和领悟，有益于更深入的研究和发展。中华武学博大精深，渊源流长，绝非一时可以领悟而概全貌，君不见多少武林宗师穷毕生精力，而痴研于武学，可见一层功夫一层理，绝不可得一差十而自视清高，对中华武学来一糟踏，有伤吾心。　　吾自有缘得拜吾师，得授无极门各种神功，自己勤奋深悟苦研，而观世俗均在拳脚徘徊，有的对内功之词无解而误认、误解，更甚者对传统武学来攻击，认识观简直就是无，其随波逐流的盲目性更是悲观，中华武学源流数千年，多少武学宗师毕生精力顾于此道，其古人之智慧之结晶，心血之结果怎料流传当代科学发达之际不能得以发扬，反而被一些夜郎自大所谓武术大师讥笑真乃可悲可叹!…… 现吾征得吾师无极尊者之意可，自不量力，为正武学之真面目而整编此部自修教材，因自古真正的内功大法就在于心传意会，神授悟得，因而大道至简至易，真理唯一，但就是如此力图详解倒反而着一漏十，难尽人意，也只有同我共同接近，宇宙之信息的传导而使我愿足得以印证武学上这门奇功。上古内功不能得以发扬，吾心将有愧中华武学，望我等学子能领吾心，坚定“神”功不神，得到此部资料者都有希望进入武学殿堂，现吾把历代修持者不传之秘而尽泄于此部资料，万望领悟。天罡神功详解：天罡：天地之间浩然之正气，其精义在于北斗七星之罡气（修持天罡神功，一、采纳天地之间浩然正气；二、太阳月亮之玄阳玄阴之精气；三、最主要是采纳结引北斗七星之罡气）。因而在历代道家都有以罡气治阴性病（邪魔）之奇传。由此可见天罡神功在各门各派之中的位置，在本无极门天罡神功修持有两种：一、以符咒，组场布气，结引天地之精气，开天门贯中脉，慧根深者一次功成；二、以内功修持。虽然两者修持到头来是异工同曲。但以其一的速效实令人震惊，因而大多数修持天罡神功有成者年龄皆轻，这样历代先哲的结晶智慧，让风华正茂的武学后起之秀得以更充分的发展发扬，两者的修持层次开始有根本的区别，但到头来都可达到震敌飞出数丈、千里诊治之奇术，因其一是具有较厚的宗教色彩，符咒组场布气均得有较深道行者所能调动宇宙之精华，函授者在家难道此机缘，再者请特别注意，如果不能得到本门所传的修持密要，很难成功。故此部大法简而略过，着重把适合于社会各层次、各种慧根的功夫介绍如下：天罡神功修持密要：此部密要是本门历代心法，如果不能掌握修持密要，很难有所成就，用此部心法，效果有三。1、和别人同样花费时间，得功比别人快的多；2、自身潜能很容易被激发出；3、由武入道始于此部，一部高深绝妙的神功，历代都是由心传口授而单脉相承，因而并非是多少字句来确定，今吾尽心而整理，根据自身所修所悟，希望此部资料真正的适应于各阶层功夫爱好者，能为发展吾无极门之奇门玄功而尽心、尽力。望修持者能根据上部内部资料得悟而出，以印证上古奇门玄功武学，现在把修持天罡神功无上密要介绍如下，希望由此而能入道。凡修持天罡神功，必须吸纳天地之间浩然正气，养吾王将之风，直收北斗七星之罡气为我所用，修正身心，从而可达天地人三才相合，把握阴阳，采纳天罡之气必须从北斗之星宿之气，天地浩然正气是辅助此部修持方法并非以其气为主，而是以气炼功，由功化罡，自身能量一足，自然采纳外界高能信息越快，同时可把自己的胸怀，理智激发的宽广，高能，只有自心宽广才能容纳一切，而在社会能有一番作为，因而可成王将之风。天罡神功是以采纳外界高信息、高能量，自身结构的调整，神经系统，骨骼肌肉的特殊调整之后，奇经八脉十二经络自然流畅，内修阴阳之气，外练潇洒飘逸之神态，三易四正：三易（精气神），四正（身、手、眼、步）通过步法、身法、的调整，就可直收七星罡气，转化，从而即可一跃成为武学之奇才，如有上乘天赋，成就无法估量。天罡壮元行气桩：凡修持内功者必须先从养气、采气、真气运行着手，养气桩：养气桩主要是把自身元气集汇于丹田（每个人都有元气，即先天之气，把元气聚存之后才能有希望自纳宇宙高能量，如果一开始就采纳宇宙之精华很难，如果由此而入手就能自然功成，而达到人练功、功修人，全身何处不太极的神明阶段，概是由此而来，希望能把根基做牢，养气桩不分时间，无固定姿势，行站坐卧皆可修持，从而可达自然禅，全天二十四小时都在修持，其功力的进展可想而知，经过几天几月的修持，绝对能达到别门派，闻鸡起舞、披星戴斗几载的成就，因而就有一次修持终生受益，并且人不练功、功练人，只上功、不退功的上乘之奇功，把元气聚集就像一粒种子，放进适应的环境土壤里，随着时间就会生根发芽，希望有志于此部武学者，勤奋用功修持，成功之门就向你敞开。）无论采取什么姿势（刚开始时还是把桩架调整好最佳，随着时间增长，功力深厚之后即可达到无形无相，奇门玄功的另一种无相神功。注：无相神功系无极门的高深功法，天罡神功系基础功法，无相神功必须入门以后，方可有缘修持，暂不多叙），先以站桩必须做到身心中正、头顶上顶（虚领顶劲），头正项梗，嘴下巴微收，舌抵上腭，松肩坠肘，含胸拔背，小腹放松，两跨内夹，收肛提阴，命门穴后顶，两膝微曲，两脚跟宽于肩，脚尖于肩等宽成内八字，两手捂于丹田，意念观想（脐下三寸），丹田有颗红色的球，随着自己的呼吸，呼气变小、变暗，吸气变大、变亮（自然式呼吸、吸气小腹凸，呼气小腹下凹）。逆式呼吸：主要是修持中丹田（膻中，两乳根正中点），即吸气小腹内收，呼气小腹凸起。随着呼吸自身的元气徐徐流注到下丹田，小腹变的充实，行站坐卧都可按此要领去做，时间不限，根据不同的素质都可有效。采气桩：在养气桩有一定火候两三天，小腹能发胀，充实之后）两手在下丹田成抱球状，两手心相对，随着呼吸一开一合，感觉手心劳宫穴的感觉，有无被推拉，热凉麻胀跳的感觉（有上叙的一种即可），一手不动，另一手虚对不懂的手划圆，感觉有无气感，再一个方法，两手掌相合，以手掌掌根横纹为标准，两手相合，比较一下哪个手掌长，绝无相同的，把短的，加意念，变长变长……三两分钟后以刚才比较法再做一次比较，手指变长时有无气冲的感觉？自己没事的时候即可修比较。有上叙的气感之后，即可进入到采气，各个门派都有些采气的方法，方法不同也就产生的功效不同，但其最终目的是一样的都是为了修持自身功力，本门所授天罡采气法。是本门秘而不宣的一门玄学，可在任何功法之中起着举足轻重的奇效，也可单独做为一门武学来修持，也是进入无极门必须要修持功夫之一，本门历代门人，都在年少之际修出一身高超功力，无不借助于此部采气秘法，望有缘得者精研深悟，功力自是不同凡响，虽然各门派都有其精义，但象本门如此直收宇宙高能增功，快速激发自身潜能实属罕见，世俗听之必疑，实乃愚夫之见也。前面已经介绍，天罡神功的修持必须采纳七星罡气为主，天地浩然正气为辅，现先把采气之根宗介绍如下，按此部可举一反三，采纳宇宙多种高能（根据自身所需而定），先以站桩式（北斗七星罡阵容后详叙），姿势和养气桩相同，两手结成莲花印（拇指与中指相抵其余三指自然伸开）分别垂于两体侧，自然呼吸片刻，自然一片真静（清净、舒适），吸气两手上抬，抬到头顶成抱球状，呼气下放，经体前落到原位，注：两手上抬时从体侧，逆式呼吸法，意念观想，宇宙之间高能量信息在双掌上抬时聚汇头顶上方，呼气时沿身体中脉，下落下放到丹田，全身毛孔都要打开，一齐吸采宇宙高能量把自身肉体修炼成宇宙高能量的化身，宇宙信息的中转站，超越世俗得果证位。天罡真气运行桩：在上述采气完成后，身体内部自有气机，丹田元气也足，此时即可进行真气运行桩，桩架同上（姿势：自然站立片刻，两脚分开脚宽于肩、脚尖于肩齐，扣成内八字，脚趾抓地，脚心涌泉穴上收，两小腿外撑两膝盖前顶，两大腿内夹，收肛提阴，臀部下坐，松腰、顶腰（命门穴后抵），含胸拔背，松肩坠肘，两手前抬，手腕于肩平，手部自然下放，两手部使用内拢，两臂外撑，两肩内收，头正项梗，舌抵上腭，两目平视，百会上顶，整个身体处于屈松状态，自然呼吸（吸气小腹凸起，呼气下凹），意念：等到小腹有热胀感可意守设想，一颗红色的球随吸变大，呼变小，吸变亮，呼变暗，以意引导在丹田旋转，一段时日后可把真元（丹田元气）上调至膻中穴，上下升降，直至吸气时丹田真元下行会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－脑户－百会；呼气，百会下降印堂－承浆－鹊桥－天突－膻中－丹田，至此已达一呼一吸一太极。到周天循环，刚开始修持时可用意念，等待真气充足后自是水到渠成，古语言：“人（炁）过三关必成圣贤，真气周天运行如达到，即具武学天赋，武学境界自是飞跃，此成效非笔墨所尽，希望学者能认真修持，用真气打通周天，印证上古奇门玄功。注：此桩是万功之宗祖，因内部经络真气自结，身体已具超能量，自有场的存在（呼吸七次，丹田充实，以丹田发炁上行至鼻喷出，全身绷紧、抖放，自有一种波动，传遍全身，发音、喷气时可用拳击打胸窝等不抗打处，亲自体悟以波组成场布满整体，抗击，健康，充满气机，一般七天即可背、胸、腹、四肢经得起同等素质者拳打脚踢，真元运行周天后即能产生反弹震伤力，望认真修持。注：如果想把天罡神功练好，必须明白意念于元气的相互关系，意于气在人体内是无声无息的，是看不见摸不着的，气在人体内占有极为重要的地位，人体内的气不只是元气，而另有先天元气（两肾所生的真气），后天元气（含有物质性并带有磁感的外气），食五谷经过脾胃脏腑的运化而生成的水谷精微之气，这些气总称内气，也叫丹田之气。内气在丹田形成，确实成为人生命的根源，始终贯通于周身，无处不达，否则，则是病变。若气流于脏腑则为脏腑之气，如心气、肺气、脾气、胃气等，若流于经络则为经络元气，流于脉中与血共行则为营气，行于肌肤毫毛则为卫气，都知道血是人体中最为宝贵的，然而血于气相比，气更宝贵，气为主，血为副，气为阳，血为阴，气为卫，血为营，气为血之帅，气行则血行，气血调和，阴阳平衡生机旺盛，自古道家都把丹田认为炼制玄丹的丹炉，因而本部真气运行自是可成一部，而上功之速，绝非笔墨所言。天罡阴阳桩：先在地上划一条直线，先以右势：右脚上前一步，右脚尖内扣45度紧贴直线，左脚内侧贴直线正直，两脚分在直线两侧，姿势要领，前脚脚尖内扣，膝盖前顶，外撑，后脚正膝盖下跪，上体端正，如前式要领，全身重量前三后七自成玄机，右手上抬食指于鼻平，于脚尖成垂线，在身体的正前方，后手食指尖置于前手肘部下约一寸，守住中线，自然式呼吸片刻，在整个身体骨架均已处于含蓄待发状态，即意念观想，自己变的高大无比，呼气时，身体重量前移前脚，全身绷紧，鼻喷气要迅速，喷气后身体恢复原位，喷气时意念想象一座山象自己倾倒压来，喷气时把山震飞、震碎。此部功最主要是在修持时，采纳北斗七星罡气，以期罡气护体，功力通玄，此部机妙，在于玄枢，三七之数须用心细虑，左右两势靠自己勤奋揣悟，抗活性击打，发力放人自有奇效。天罡行桩功：天罡行桩功又名天罡阴阳步，此行桩是以禹步（结合星宿地磁）采纳七星罡气，激发自身潜能，从而以武入道，功达地行仙。“史传禹步、盖是夏禹所为术，召设神灵之行步，为万术之根源，玄机之要旨，昔大禹治水……。届南海之滨，见鸟禁咒，能令巨石翻动，此鸟禁时，常作是步，禹遂模写其行，令之人术，自兹还术无不验”。足见行桩功的修持玄妙之处绝非笔墨所述，天罡行桩功，是首先以内气为主，采纳七星罡气，古人云“夫步罡者飞天之精，摄地之灵，运人之真，使三才合德，九气齐并……九步象九灵万罡之祖力……凡步星之际，先运出三元五行之神，然后摄履也”。《玄罡真旨武道心语》中有拙著：“步罡踏斗”以此法得之一二，本能发力，震敌飞出，不难办，暂先把天罡阴阳步叙述下：先以天罡两仪桩姿势，以左腿在前为例，右腿抬起，重量移至前左脚，右脚脚尖内扣，落步桩稳，成右势，如此反复行桩，体内真气自是布满全身，七星罡步：有以上基础后，即可修持七星罡步，如行桩式，在要落地时，后脚蹬地，前脚划行约一步，后脚立即跟上，成天罡两仪桩，此步主要是，前脚前滑步对重量前冲在前脚，刚要落稳时后脚即跟，重量转移后脚，前三后七，动时前七后三，其中的阴阳转化，玄妙之机在于自身中枢。意念：在修持此部功时要注意形松意紧，外松内紧，抬腿上步时，意想面前一座山在自己上步抬掌之际震飞天边，身体始终协调一致，手足配合默契，体悟体内阴阳转化之玄妙。天罡太极双环功：此部功法主要时修持自身于宇宙融会一体，自身百脉开通达到天地人合一，采纳宇宙高能信息，由气转化成功，修持超能量，接受高信息，激发自身潜在素质，外修飘逸，潇洒大度的形貌，内修精气神，神光内含，武学上乘天赋素质的气质，此简意远，还望得此法缘者体悟印证，早日步入强者之林。姿势：先以天罡混元桩站立片刻，右脚逐渐蹬地，身体重量慢慢转移至左脚上，上体左转体90度，两脚原位不动，重量全部着落左脚时，左脚蹬地，上体缓缓转体，重量移至右脚上，右转体90度（转体度数是以正面为准），体悟两脚的力量转移，其中的阴阳虚实转化。注：如，左脚蹬地，膝盖内扣，重量转移至右脚时左胯内含，右脚蹬地时，左胯外展，膝盖外撑，重量全部转移至左脚时，再重复上述，右脚要领相同，两腿的膝盖运行路线划圆，两膝盖一虚一实划圆，脚趾抓地，整体的各个关节斗活动运转，两胯重量转移直接通过内收。外展而使脚功踢击时的速度增快，高度力量提高，此中修持是内家武学有别于其他各门功夫，不用硬压、强制、死拍、蛮打、拉筋、压腿，而超过世俗的练法，其在搏击之中的灵活，攻击力的威力，以及透力、杀伤力绝非世俗所比拟。把上述的下盘掌握住后，就开始两手于两脚的配合，如，左转体时，右手下压转至90度时右手的位置于丹田平，左手上抬至鼻尖平，两手掌始终相对，距离不变，两手抱球状，左脚蹬地，身体重量右移，右转体时，右手慢慢上抬，移至右脚时转体亦随着转到90度，右手相随至于鼻平，右脚蹬地，右手下压，左上上抬，要领一样，如此反复练习，仔细体悟身体于宇宙合一的感觉，特别指出，两手始终相对，距离不变，每只手所行路线均是圆形，两个圆在正时有重叠，故称太极双环功，古人云，千招万变不如胸前一转，此部功法是修持出全身何处无太极的神明之境的必修之功，其真正的内涵，养生炼丹，天人合一，陶冶性情，修持风格，神光内含，功高归真的太上妙门。天罡太极双环功掌握住，其全身关节无有不动，百脉自开，胯的虚实变化直接激发丹田之元气，带动人体中脉，身体各部协调一致，以脚蹬地催动身体、膝部，膝部运动传至胯部，以胯催腰，以腰带身，以体促使两臂，以肘带手，其中内涵，望自己体悟，象风吹拂柳，至柔至灵，全身无处不太极，无有着象，大道至简，着象刚僵，无形无意，至虚至灵之境界。刚开始修持时，可用意念（本部天罡神功不传之密就在于刚开始时以意领气，注重用意念，到一定境界之后，无需用意念，因而功夫界上有火候之说，功至大境，必经自己心血汗水，体悟而得，各门各派为什么都难修持到前代高手的境界，是因为注重功法把自己封闭起来，这里指出，望缘者得之大悟）。天罡太极双环功修持时可用意念，强大的对手冲过来，身体转动，两手划圆，以四两拨千斤把他抛出或对手冲过来，身体重量一到，意想对方一挨上即震飞，再次修持时，自行体悟柔而不浮，刚而不僵，至空至灵，清虚无拘的感觉，在转动时，做到慢而不停，一呼一吸于自身一开一合协调一致，拳练千遍其义自见，无需我多言。　　天罡修丹纳能功：此部以打坐静修，把外界的气采纳，在自身体内转化成功，成为超能量，以功炼丹，直达大道，直出世俗，脱骨换胎，具上乘，根器天赋，此功善养浩然之罡气，速合天地，悟参玄奇无上大方便法门。修持时可采用散盘、单盘、双盘，根据自身的情况而定，上体端正，头部虚灵顶劲，头正项梗，含胸拔背，调正身心，自然呼吸，两手心向上放于膝盖上，或两手重叠放于丹田部，或一手掌放于丹田，一手抬起，食指于拇指相抵，结成莲花印，指尖于鼻平，整个身心处于恬静浩然状态之中，呼吸细慢匀长，入静后即有彩虹或红光、白光在天目闪烁，不要强求，做到勿求勿忘，松静自然，体悟自身于宇宙合一的感觉，自身变大空无的感觉，如果身体出现，热麻、凉胀、酸、痛、沉、重等感觉，不必去理，如果某部位有病的感觉亦属正常。意念：天地浩然正气，齐集身体周围，从毛孔进入骨髓，再从骨髓汇在丹田，丹田如火球，发光发亮，最好修持此部功时选择晚上，采纳七星罡气，一般修持几次即有明显的气感，丹田气充足即可意引打通小周天，游走十二经络，百脉即开，修持此部功法面授者均打开天门，而进入大道，函授实难述清，望我学子把握此部法缘，如有机会可亲到我处打通天门也好早进入大道，特别说明，此部资料是吾亲自编著、习者修持此部功法时如能接通师门信息，把吾修真照放于面前，在吾法身加持下也可打开天门，天门即百会穴，可用手摸到凹坑（打开后）也有本身是开的，希望由此而得悟玄机。霹雳试威：此部是把体内能量外放的重要环节。古人早就发现，人体感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天、足象地，四肢象四季，五脏象五行，其精气神无不与天地相通相感，此相同相感是建立在先天元气基础上的，人一降世，即入后天，其精气神便逐渐染上种种情欲滓质，不能与天地相感，必须通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，即大道内丹修炼的最高境界，才能起到感应作用，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神，人身以气而呼吸，道法以气而感通，善行持者，知神由由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行站坐卧绵绵若存，养其浩然正气。霹雳试威有一定内功基础后即可进入此部修持，此是把站桩所的来的整体内劲外发的重要环节，此部是以行桩功为根本，达到至虚至灵的内功外放，在行桩功中已经说明行法，在此略多述，《天罡神功》中已经简介，怕学者不能详解领悟，现尽力详述，恐难尽意。以行桩功上步，面对一堵墙或者一颗大树（刚开始时，上步后脚紧跟，呼气，全身随呼吸变紧，注意，丹田以场所传动的感觉，外松内紧，曲中求直，直中求曲，内气外放）。以手脚一起到，以手掌击树，后脚紧跟，注意双臂无论如何都不能弯曲，一旦弯曲内功传递则受阻，气力则不完整。如果对树发出100公斤的力量则树对你反作用力是多少？相等！如果你发的整体力越大越会被反震或反弹除去，因力的作用力与反作用是相等的，你如果以内功发力，则会被反弹出数丈则不为奇，请注意体悟发力时的感觉，如果一旦掌握住则可用于多样发力，单指、手背、胳膊、腿等部位，尽力求得何处不太极，何处不发力之境界，此功一般经过数次则可掌握住，此部资料吾以尽力详叙，但仍有不足之处，忘见谅。文源萧义

贵阳仙人洞道观，一条路都是算命，里面的道士会武功

贵阳仙人洞道观

贵阳只剩下一座道观了。

“仙人洞”在很多地方都有，比如庐山的“仙人洞”真正的是一个洞穴，传说吕洞宾在此修炼过。“仙人”通常指的是道教的神仙，仙人洞自然是道教神仙居住的洞穴。道教是中国的本教，已经有1000多年历史，但发展至今，除了掩藏在山里的道观之外，大兴土木建造佛寺的城市中难以找到道观的身影，有点遗憾和可悲。道教的主张是：天人合一，得道成仙，始祖老子。

贵阳仙人洞道观

贵阳在以前有三座大型的道观，分别是位于南明河畔的三元宫，铜鼓岭的仙人洞和息烽县的天龙道观。其中三元宫已经不在是道观而是美术展览馆，剩余的在贵阳市区就只有仙人洞了。仙人洞在古代是贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”，因为地处在贵阳城东的仙人洞路和水口寺路之间的山上，这座山叫做铜鼓岭，大家都习惯叫“仙人洞”。

贵阳仙人洞道观

公交车44路、11路到东山公园下车，穿过热热闹闹的街市，一路上便是一些待拆迁的棚户区，凌乱的房屋依山而建，这里10多年前是这个样子，10年后仍然是这个样子，贵阳的发展步伐有些缓慢，特别从仙人洞往下俯瞰，蓝色屋棚的简易居民房鳞次栉比的一大片，与背后的高楼大厦格格不入，贵阳多山，这些房屋的周边仍然是山，这些房屋就建在这些山坳坳里。

贵阳仙人洞道观

步行大约10分钟就会看到仙人洞的指示牌，之后便会看到远远的高地有一处牌坊，上书：仙人洞，三个大字。进入之后，会看到左侧摆放着几块功德碑，乃是当年重建仙人洞的三清殿和财神殿时留下来的功德，和佛寺一样，将名字刻在石碑上，永垂不朽。从此处的观景平台上远眺东山，对面东山公园的塔楼大放异彩，东山公园上面有一座佛寺，名叫东山寺，上面建造的这座塔楼式的阁楼屹立在山顶，在贵阳市中心都能看到。底下是一大片的棚户区，来来往往的行人和车辆，忙忙碌碌。

仙人洞分为两块区域，三清殿、财神殿为一个区域，登上山顶算是一个区域。山顶因为年久失修，山壁陡峭危险不再开放。于是只剩下三清殿和财神殿。仙人洞始建于明朝时期，在1508年，王阳明贬贵州龙场驿(今修文)时，曾应邀来贵阳书院讲学，王阳明到过此洞游览，留有“来仙洞”诗。

诗：

　“古洞生寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。

　　书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。

　　壶口远从童冠集，枝藜随处宦情微。

　　石门遥锁阳明鹤，应笑山入久不归。”

在仙人洞的正对面就是阳明祠，纪念王阳明的一座祠堂，当年王阳明的心经就是在贵阳完成的。

三清殿是一座三层楼阁，一层供奉着太上老君、元始天尊和灵宝天尊的神位；中层为藏经楼，第三层供有玄女像。三清殿的雕梁画栋徐徐余生，每一个屋檐角都会雕刻一个神仙人物，如骑着白鹤的童子，还有寿星、龙等形象，顿感神圣无比。

在三清殿的后方原本是有一个洞穴的，“铜鼓遗爱”就是在此，这个洞穴深约20多米，通风较好，空气对流时在洞口可听到嗡嗡之声，传说诸葛亮南征时留下的铜鼓发出的声音。现在洞穴早就没有了。故而贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”也就不存在了，应该改为“铜鼓拜仙”更为恰当。

去往仙人洞的狭窄道路两边算命的店铺很多，在之前会在东山公园门口这一带全部都是算命先生拿着小马扎算命，仙人洞这块全部都是店铺，上面易经、周易八卦、起名都有。

那么在仙人洞有道士吗？当然有，清晨的时候去仙人洞会看到道士在扫地、练功，道士的打扮清风道骨，梳着发髻，留着飘渺的胡须，一副超然物外的气质。我去仙人洞的时候，正好看到一位比较年轻的道士在练功，两鬓胡须长长，身材略胖却轻盈，不禁让人觉得年纪轻轻就出家所为何因？

在仙人洞短暂逗留，看到几位香客过来烧香求财，平时这里很安静，像世外桃源。