男八字无正官正印正财(男八字无正官正印正财代表什么)

命理学中排列人生大运的具体方法及细则解读（中）

命理学中排列人生大运的具体方法及细则解读（中）

（龙源居士）

通过上一篇文章中借用魏磊先生的图例，我们就十分直观且较容易地推算出这个命例的大运来。再如我们前面所举的例子（2017年3月初9日下午3点30分生人），我们仍然运用上面的方法来推算日主的大运排列方法和步骤以便大家加深印象：

1、因为大运是从月令的或前或后所产生并排列出来的，所以我们首先应该确定出日主出生时所属于的命理月份，我们依照\"十二节令\"划分月份的规则得知日主生于清明至立夏之间，即为命理学中的三月（甲辰）。

2、我们通过查询万年历可以得知，此年（2017年）三月的实际时间段为3月初8日亥时至4月初10日申时，日主生于3月初9日申时，介于这两个节之间。清明、日主生日、立夏这三个时间点我们一定要弄清楚它们的分布状况及间隔距离的时间长短，如表：

3、结合上表，假设日主为男性，又生于乙丁己辛癸的阴年（2017为丁酉年），即阴年生男谓之阴男，我们按照大运歌诀\"阴男阳女逆推月\"的规则即可推算出该日主的八步大运分别为（月柱甲辰之后逆推）：癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申；如果日主为女性，即阴年生女为阴女，我们就按照大运歌诀\"阳男阴女顺数节\"的规则即可推算出该日主的八步大运分别为（月柱甲辰之后顺排）：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。

4、从上表中我们得知，从清明（3月初8日亥时）到日主（3月初9日申时）生日仅有9个时辰，即：子丑寅卯辰巳午未申，按照大运歌诀\"一个时辰十天计\"的规则，9个时辰即为90天（三个月），也就是说从日主（阴男阳女年命者）出生之日（3月初9日申时）起90天（6月11日）后申时即开始起第一步大运癸卯了（0-9岁），第二步大运即是壬寅（10-19岁），第三步大运即是辛丑（20-29岁），第四步大运即是庚子（30-39岁），其他运势依次逆推就是，然从自古的惯例而言，大运一般都是精确到整岁，因此，此例若为阴男阳女年命者即为0岁起大运；而从日主（3月初9日申时）生日到立夏（4月初10日申时）则为30天，按照大运歌诀\"三天一岁起大运\"的规则，30天即为10岁，也就是说从日主（阳男阴女）出生之日（2017年3月初9日申时）起10岁（2027年3月初9日申时）后申时即开始起第一步大运乙巳（10-19岁），第二步大运即为丙午（20-29岁），第三步大运即是丁未（30-39岁），第四步大运即是戊申（40-49岁），其他运势依次顺推就是，因此，此例若为阳男阴女即为10岁起大运，而阴男阳女则是0岁起大运。记住，大家在排列大运时计算到整岁即可，不必过多深究。

5、当我们把日主的大运排列出来后，应当把结合日干（即日主）的其他一些相关信息也同时标示出来以便断命时所需，大家可以参考以下方式（假如上例为男性）：

假如上例为女性：

6、一大运下面分别有10个流年，如男性上例第一步大运癸卯下面就具有十个流年，即是从2017年至2026年，它们分别为：丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午。大运是代表一个人在这个大的阶段（十年）中的总体运气趋势，而流年则是我们需要经过的每一个年份，如2017年就是丁酉年，2018年就是戊戌年。大家一定要明白一个道理，大运是人生的总体走势与环境，而流年运势的好坏则是在大运的范围之内的动态与变化，流年隶属于大运，大运为主体，流年运势的变化离不开大运的整体作用与扶抑。

7、人的一生循环有十二个阶段，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。古语曰：\"老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎\"，意指人老而本衰，却走极旺的运势，或者小孩本处于茁壮成长阶段，但行运于衰败之地，再或人至中年，风华岁月，正当建功立业之时，却运入死绝之乡，这样的人生运势走向就完全违背了自然界的正常运行规则，反其道而行之，必是人生风波多变、坎节交错，则当然难言吉顺也。总之，人的运势走向与自然界的循环保持一致则符合天地之道人伦常理，在这点上，大家可以参阅上面我们对十二宫的详细介绍。另外，如果出现人的大运与流年的甲子符号完全一致时，我们把这个甲子组合的重逢称之为\"岁运并临\"。古语曰：\"岁运并临，不死自己便死他人\"，说明一个人在这个阶段的运势极差，严重者恐有生命之忧。其实对于古人的这一说话，我们仍然需要辩证地去看待它，如果是遇上\"枭神夺食\"、\"天克地冲\"、\"三冲一或一冲三\"、三刑或者自刑以及各种凶煞频临等局面那肯定是不利的，但如果是遇上正官正印正财等一些有益的信息显现，或者相合相制得宜，谓之群臣处会，有面君之喜，那反而可能给日主带来官仕升迁、学问提升、财富值上扬等有利事态。《三命通会》中论太岁所云：\"岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶亦吉\"，从这些论述上我们可以再次印证上面的观点，总之，大富大贵之人，必有大灾大难之时，人世岂可尽如人意，良好的心态，人格的德行，善物修为，德佑社会，才是人一生中最好的哲理与诠释，所有的灾难与不幸终将远离己身，从而迎来人生光明坦途。

未完待续、、、、、、

备注：以上内容摘自《龙易子平》

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(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)

备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有

四柱中正官七杀正印命理断语

命局中伤官、七杀、劫财旺而为忌，又无制。好友不多。】

【命局正官、正印、食神、偏财旺，在天干明透，而七杀伤官、劫财无或弱而被制。 好友成群。】

【日主旺比、劫旺之人。好争恶斗。】

【四柱中印旺为忌，不透七杀。思维缓慢。】

【命局七杀透干，日主能担。思维敏捷。】

【原局身弱官杀旺或身旺比劫旺，易遭官非。】

【命局正官、正印两旺之人。安守本分、】

【命局中，伤官、七杀、劫财同现之人，脾气不好。 火冒三丈。】

【男命局中只有正财一位有气，而无偏才，且正财贴近日主。爱意浓浓。】

【女命只有正官一位有气，而无偏官混杂，且正官贴近日主。爱意浓浓。】

【原命局中伤官重为忌的人，嫉妒心强。】

【命局中食伤旺之人好奇心重。】

【命局中印枭旺而日主旺之人。主意多变。】

【命局中枭神旺而与日主贴近，难以琢磨、】

【四柱中七杀旺之人疑心大。 】

【日主弱，财官杀旺，而无比、劫。亲朋皆无。】

【原命局伤官、正财两旺之人。 永不知足。】

【四柱干透印星虚浮无根，支藏七杀与日无情。事事难行。】

【原命局正印旺地支无冲，命局中日主为土、丑土旺之人。 静修身心、】

【四柱中马星多之人。四柱多冲之人好动。喜动忌静。】

【命局印旺，而无食伤，或食伤弱、被制。茶壶煮水饺，有话不会说。】

【柱中伤官七杀两旺之人。能说会道】

【四柱中壬、癸、亥、子全见之人。心灵手巧。】

【四柱比劫、伤官两旺之人而无印或印无力。 做事鲁莽。】

【日主弱，而官杀太旺，事事回避。】

【命局中正印旺，而无食伤，或食伤被制。日主旺伤官旺之人而无印、无财。日主旺、七杀旺，而无印和食神。墨守成规。】

【命局中伤官旺之人 ，联想丰富。】

【命局中正官、正印两旺之人 ，照章办事。】

【命局中日主旺，伤官旺的人。命局中日主七杀两停的人。开拓进取。】

【命局中正官、正印两旺之人。自我约束。】

第七章 四柱补救

第七章 四柱补救

第一节 用神喜忌

四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命，用神补救与否，影响人一生的运。所以，用神不但不可以损伤。而且要生助才好。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者，就用神所喜的救应。对于命局缺用神的四柱来说，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齿相依的救应关系，起补和救用神的作用。对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱，富贵悠悠不容置疑，即使当大官也不会有大灾，却能四平八稳青云直上，这才是真正的富贵命。有一些虽富贵不及将相，也可身为一方富绅或地方长官，平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小。所以，从四柱中找准用神最紧要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。至于其生扶和克抑凶神力量的大小，要看有力与否。命局没有用神，喜神必须义不容辞地挑重担。但其命要次于第一用神，平衡尚有失重心，还须仰仗岁运的补救。

凶神为忌神，凡刑冲克害合去用神或损害喜神的，即为忌神。忌神在命局中其灾就大，当忌神加临岁运，用神又在命运透出而无力，犹如枪打出头鸟，首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。

用神喜忌主事：

正官或偏官为喜用神：贵人提扶，公职升官，考试中榜，选举当选，得位名扬，威扬权显等。为忌神：官符刑克，牢狱之灾，名誉受损，名落孙山，枉累牵制。 正印或偏印为喜用神：功成名就，晋升得权，学术得利，考试中榜等。为忌神 ：身体失和，失位丧权，名誉受损，题名落榜等。比肩或劫财为喜用神：夺利得财，手足扶助，娶妻纳妾，病除身愈等。为忌神：妻财有损，父道不利，手足失和，亲友拖累等。食神或伤官为喜用神：天喜临门，得子延寿，子女荣显，才华发挥，如何升荣休等。为忌神 ：子女拖累，身弱多病，降职免位，退学失业等。正财或偏财为喜用神：娶妻纳妾，财利可得，父荫妻助创业进职等。为忌神：财多身弱，父妻无助，为财困扰，得不偿失等。

四柱以正官、正印、正财、食神为吉神，但如果组合不好，或偏枯则不吉。反之，四柱以伤官、偏财、偏印、七杀、比劫为破败之神，但如果组合得好，能补偏枯之不吉，反而为吉。所以，用神、忌神是根据每个人不同的四柱组合来定的。

用神是中和、平衡命局的关键，是论命造吉凶祸福的判断准则。其功能即锄强扶弱，使过旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，进而使命局强弱、旺衰、寒暖趋于中和、平衡，不致太过不及。

如何从四柱中选取用神，其取法不外乎扶抑、通关、调候三原则为依据。

一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡为顺，太过不及均为命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。这样命局就趋于平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食伤泄我，我克之财星耗我。

日主衰弱，命局须扶助时，根据忌神多少选取用神。多官杀：取印星为用神，泄官生身，若无印星则取比劫为用神，以泄官助身。多财星：取比劫为用神，抑财助身。若无比劫，则取印星为用神，耗财生身。多食伤：取印星为用神，抑食伤生身，故无印星则取比劫为用神，助身补泄。

日主强旺：命局须抑耗泄时，亦根据忌神多少选取用神：多印星：取财星为用神，抑印耗身。若无财星，则取官杀为用神，抑身。或取食伤为用神，泄耗印。多比劫：取官杀为用神，抑比劫旺身。若无官杀，取食伤为用神，泄比劫泄旺身若无两者，取财星为用神，耗比劫耗旺身。

二、通关。命局两种五行相对立，势均力敌，相争之下，两败俱伤，此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神，来调停，谓之通关。火金相战，以土通关；水火相战，以火通关；水火相战，以木通关；金木相战，以水通关。土水相战，以金通关。

如水与火不相容，以木为用神，木泄水生火，五行之性连续为相生，隔位为相克，现化无情为有情，化敌为友，乃用神之功劳也。

三、调候。天道有寒暖，人采天地之气，故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主，月令为提纲，依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医，太暖用寒治；过湿用燥医，过燥用湿治。使其适候，谓之调候。

夏月生人，不论日干五行为何，因偏暖过燥，四柱离不开五行之水寒湿调候，须和扶抑一并参断。

冬月生人，不论日干五行为何，因过寒偏湿，四柱离不开五行之火暖燥调候，亦须和扶抑一并参断。

春秋之月生人，则寒暖适候，湿燥适度，水火不一定参与调候，只论五行生克制化。

如日干为庚金，生于冬月，没有火暖，则为金寒水冷，庚主筋骨，筋骨处死地，气血不通而病痛，甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火，则为缺调候。缺就要补，运上能补则为顺通，到南方火地则是人为地补，不但对身体有利，也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。

四季之未生人也有寒暖燥湿之分。

五行兴旺各有一定的时候，只有土居中央，贯于八方，没有固定的处所，于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。

下节将对补偏的应用从五行生克制化和十神生克制化方面进行细论。

第二节 补偏之一----用神生扶

用神五行生克制经细论：

一，日干弱，多官杀，用神取印星。

首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。（见第二章第二节）

先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；；；这叫矫枉过正。所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其雍，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。这就是好比一个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解方法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有毛病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。

日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是用神弱的表现，用神在命局中能补，十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为百炼成钢；

日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；日干弱为水，不胜游塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。比劫之支运只能是第二好运。

二、日干弱，多财星，用神首取比劫。

日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝，被抢想夺回，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可以看出财和比劫是一对相克的关系，那么，为什么要举这样一个不好的例子？只因身弱财多不但挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财多是祸根。从预测的许多实例来看，当走财旺生财之运时，若命局组合不凶，那么人品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马最后把财都赔进去了事。若命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候，意味着接下来连本带利，甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人，总之是为财出事，包括妻财，这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。那么什么时候可胜财？只有当行比劫之运时，方成气候。火，金为旺财，火旺得于炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得于围；日干弱为木，土为旺财，木众成绿洲；日干弱为金，木为旺财，，金利可削木成材。走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行印枭运。

日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢连夜雨，要想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种情况都是出自此理。

取印星为日弱而财多的用神，还可以有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打，不如比劫帮身可以抗争。就是说，若我身强力壮，就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用； 日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。

三、日弱，多食伤，首先要取印星为用神。

印星是生身的，同时又克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行，元气已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当首选用神。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火来制金生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身。

若命局中无印星，只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之火，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。

以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之，日干旺，又逢生身帮身，便过于旺了，大家知道黄金纯度越高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。日过弱之人中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足阴阳不平衡不易有后代，，，，反之，身旺之人气盛，好胜好争。四柱中，年柱旺不受冲克指父母身体健康，故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这其中的道理是一样的。日干强旺之命局，用神取抑、耗、泄。

四、日干强旺，多印星，取财星为用神。

财星用神，既有能挑财得财之用，又有制日干原神（此指生日干之印星），不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印星木，耗日强旺之身； 日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印星金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印星火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印星水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印星土，耗日强旺之身。日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀为用神，其可取之处在于克抑强旺之身。其实，取官杀只宜印星不旺的情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金，又有土印生身更强旺，取火之官星克金身；日干旺为火，又有木印生身更强旺，取水之官星克火身； 日干旺为土，又有火印生身更强旺，取木之官星克土身； 日干旺为木，又有水印生身更强旺，取金之官星克木身； 日干旺为水，又有金印生身更强旺，取土之官星克水身。

如果既无财星官杀为用神，又是助旺印生身的话则不可取，当取食伤为用神。其作用是泄日旺之身，耗强旺之印，因印是克食伤的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。当日干旺为金，又有土旺为印星使身更强旺，可以水食伤来调停；日干旺为火，又有木旺为印星使身更强旺，可以土食伤来调停；日干旺为土，又有火旺为印星使身更强旺，可以金食伤来调停；日干旺为水，又有金旺为印星使身更强旺，可以木伤来调停；日干旺为木，又有水旺为印星使身更强旺，可以火食伤来调停。

五、日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神，命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。如日干为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有藏于人元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加藏人元之本气。至于羊刃，为凶神恶煞。羊刃者，羊言刚，刃取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。既成而未极则为福，已极则反为凶，羊刃正处于十干极盛之地，阴阳万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预测中有这样一对例子，都是二十多岁的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。这种命局做父母的有多少心都不够操的，其中一个三天两头在外面为朋友两肋插刀，遍身是伤屡犯官司，父母到处托人解救......别说到败运，就是流年遇羊刃都随时可以出事的；另一个照理也是这种情况，但因为邵伟华老师鼓励其参军，严格的军队纪律制约他的个性，其羊刃的刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强火，首取木之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神。

若身旺无官杀，次取食神为第二用神，食伤可泄身旺，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星制抑，次取水之伤食为用神；日干旺为火，次取土之伤食为用神；日干旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为用神；日干旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为用神；日干旺为木，无金之官星制抑，次取火之伤食为用神。

倘若身旺既无官杀又无食伤，那么，这样的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属非常偏枯，除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱，那一定养不活或早夭之命，所以不存在第四种情况。

身旺身弱取用表

日干 命局 用神 无用神（取喜神） 无喜神

日弱 官杀多 取印星 取比劫

日弱 财星多 取比劫 取印星

日弱 食伤多 取印星 取比劫

日强 印星多 取财星 官杀食伤

日强 比劫多 取官杀 取食伤 取财星

取第三用神的前提是无官杀和无食伤，靠财星用神来制印耗身。此财之用神是越多越旺越好，因为身旺印旺已是二比一对垒，又因为这样的力量对比，财再多再旺也不会身弱，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。所以日干旺为金，又有旺土印星生身，无火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为用神；日干旺为火，又有木印星生身，无水官星抑，土伤食泄，再取金之财星为用神；

日干旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为用神；日干旺为水，又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为用神；日干旺为木，又有水印星生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为用神。

第三节 补偏之二---用神通关

前面讲生扶中，日干弱，多官杀，首取印星为用神，这种情况印星是起了不可或缺的通关兼生扶作用。因年弱，所以，其主要是生扶之功。现在讲印星的通关作用，其背景不同，不能无原则地生搬硬套。它是日旺官杀也旺的情况下用印，当一对矛盾相对立时，护身的日旺作为盾就必须更结实些，才能抵抗矛的进攻。印泄矛盾的旺气而生身，是灭敌人的威风长我们的志气所以这里的印是真正起了通关作用，日旺官杀也旺，又有不过旺的印生身，不致势均力敌两败俱伤，故能禄重权高；日弱，官杀也弱，有旺印通关则起了大作用，这种情况通常不多，因为身弱意味着克泄耗就旺，除非官杀给食伤制合太过而弱，遇日干官杀多的命局自然不会有高官实权。

本节通过十神的生克制化关系来论用神通关。

在第二章和第六章的五行十神生克关系中已知连续相生、隔位相克的关系。相克关系为财星克印枭，印枭克食伤，伤食克官杀，官杀克比劫，比劫克财星。财星与印星之间有官杀就能连续相生，其他，印枭与伤食之间有比劫，伤食与官杀之间有财星，官杀与比劫之间有印枭，比劫与财星之间食伤也是同样道理。我认为除了伤食克官杀是弱对弱不成其为矛盾外，其余皆为命局不同性质的两行对立，是阴阳强弱之战，力量上不分上下，所以才可论是否通关。不然就不称其为病，只有对立的旺和弱，才能使两行中和，并以身旺略胜一筹为准绳，这样的观点与通关本意相符。而比劫与财星既然两相停匀，不分胜负，若以食伤通关反泄比劫而生财星，日弱而财旺，此通关没有起到用神的作用，故不能与通关用神并论。除非日干偏旺，须用神泄而通关生财。所以，在相对平衡的四柱中：

财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。

印枭与伤食旺而相战，日干得令可通关。

官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。