八字里三层土代表什么(八字里三层土代表什么)

隐含在五行之中的天地和人生的密码

在古代，一、二、三都是很特殊的数字。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”现代人最喜欢的数字是六和八，最忌讳的数字是四。每一个数字都被人们赋予特别的内涵。但在中国传统文化中，最神秘的数字是五。因为“五”这个数字和五行捆绑在了一起，影响了中国几千年。

上古时期就有五方天帝的说法，《礼记》中记载，“春，其帝大昊，其神勾芒；夏，其帝炎帝，其神祝融......”。用五种颜色代表，分别是青、赤、白、黑、黄。小混混出身的刘邦当上皇帝之后，曾问大臣说：“秦朝时，上帝祠祭拜的是什么上帝？”大臣回答：“祭祀四帝，分别是白、青、黄、赤四帝。”刘邦便说，“我听说天有五帝，怎么只祭祀四帝呢？”然后，他自顾自地说，“明白了！原来是在等我。加上我就是五帝了。”刘邦之所以能定鼎天下，真得感谢自己“厚脸皮”的精神。

火神祝融

汉高祖刘邦夺取天下，也利用了神秘的五行理论。他刚起兵的时候，有一天晚上行军，碰到一条大白蛇挡道。正当众人畏葸不前之时，刘邦拔出斩白蛇剑，一剑将蛇斩成两段。大军行进不多时，便碰到一个老太太在路边哭泣。别人问老太太为何伤心，老太太说，“我的儿子是白帝之子，赤帝的儿子杀了我的儿子。”说完话，老太太就忽然不见了。众人对刘邦更加敬服，认为他是天命所归之人。所以后来的汉朝，五行属性便是赤颜色代表的火。《三国演义》里，文人们经常说“炎刘”，实际上说汉朝是火属性。

这套理论，便是阴阳家邹衍搞出来的五德终始说。天道以五行木、火、土、金、水，相生相克地循环。当年邹衍风光得很，去一个国家，国王都要出城相迎。与之对比，看看孟子的待遇，我们就知道邹衍受到的是何等的尊敬。当时孟子到梁国，梁王不客气地说，“叟不远千里而来，亦将有利吾国乎？”翻译成现代语，就是“老头你不远千里到我的国家来，应该有一些为我国谋取利益的招数吧？”亚圣孟夫子获得的这个待遇与邹衍是没法比。

朱元璋

五德终始说影响了中国两千年，第一个采信的便是秦朝。秦朝的五行属水，因此王朝上上下下以黑色为正色。皇帝都是穿着黑色礼服。秦始皇为了将皇位连绵不绝地传递给子孙后代，因此自称始皇帝，后面的皇帝为二世、三世...直至万万世。可他万万没想到，秦朝竟然二世而亡。到了明朝的时候，皇帝还是非常相信五行循环的。朱元璋为了使王朝永固、皇位永续，在给子孙取名上煞费苦心。他规定，子孙后代名字必须以五行为偏旁，按五行相生的原则，一代一代循环往复。

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这就是五行相生的循环。因此朱元璋的儿子，都是带木字旁，如朱标、朱棣。朱棣的儿子名朱高炽；接下来明朝的皇帝分别是朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰、朱见深、朱祐樘......明朝的末代皇帝，是崇祯皇帝朱由检。明朝中期有个喜欢四处逛荡的天子，是游龙戏凤的主角明武宗朱厚照。这个名字为什么不带五行呢？其实四点水就是一个“火”字。朱厚照的堂弟，嘉靖皇帝名字便叫朱厚熜，证明他这辈是按“火”属性命名的。

不光是王朝按五行的规则兴替，每一个人的命运也是与五行相关。古代按照干支纪年，十天干、十二地支都有自己的五行属性。例如甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。每个人生下来的那个时刻，年、月、日、时，分别对应着有四个干支的时间记录，称为“四柱”。因为四个干支总有八个字，因此民间俗称为“八字”。古时认为人的一生，全部已经由八字注定了。取名的时候，要看一看八字里的五行缺什么，用姓名来弥补八字中的不足。鲁迅的小伙伴八字里缺土，所以取了个名字叫“闰土”；结婚的时候，男女双方要对一下八字，看看八字相不相合。一个人感叹时运不济，常说“我这个人八字不好！”

“算八字”当然这只是迷信，但五行也是中医的理论基础。古代常有五行应用于诊疗实践的医案。肝心脾肺肾五脏对应木火土金水五行，中医最讲究系统思维，不会头痛医头，脚痛医脚。

钱乙是北宋著名的医生，被尊为“儿科之圣”。有一位皇子得了重病，请了很多名医治疗都没有效果。皇帝听说了钱乙的大名，请他到皇宫为皇子看病。钱乙经过诊断，给皇子开了药方。皇帝一见药方，便勃然大怒，大骂钱乙是庸医。原来药方中有一味“药”竟然是黄土。钱乙不慌不忙地向皇帝解释说，“据我判断，皇子殿下得的是肾病。肾属水，当用土来克之。”皇帝将信将疑，看着被病痛折磨的爱子，只好任由钱乙用药。果然一副中药下去，皇子病情马上得到好转。

神秘的五行之中隐含着天地和人生的密码。天地有大道，人生也有大道。老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋。”每个人都应该好好地管理自己的欲望，顺从自然的法则，努力地过好当下。这样才能够领会人生大道，过好自己的人生！

隐含在五行之中的天地和人生的密码

在古代，一、二、三都是很特殊的数字。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”现代人最喜欢的数字是六和八，最忌讳的数字是四。每一个数字都被人们赋予特别的内涵。但在中国传统文化中，最神秘的数字是五。因为“五”这个数字和五行捆绑在了一起，影响了中国几千年。

上古时期就有五方天帝的说法，《礼记》中记载，“春，其帝大昊，其神勾芒；夏，其帝炎帝，其神祝融......”。用五种颜色代表，分别是青、赤、白、黑、黄。小混混出身的刘邦当上皇帝之后，曾问大臣说：“秦朝时，上帝祠祭拜的是什么上帝？”大臣回答：“祭祀四帝，分别是白、青、黄、赤四帝。”刘邦便说，“我听说天有五帝，怎么只祭祀四帝呢？”然后，他自顾自地说，“明白了！原来是在等我。加上我就是五帝了。”刘邦之所以能定鼎天下，真得感谢自己“厚脸皮”的精神。

火神祝融

汉高祖刘邦夺取天下，也利用了神秘的五行理论。他刚起兵的时候，有一天晚上行军，碰到一条大白蛇挡道。正当众人畏葸不前之时，刘邦拔出斩白蛇剑，一剑将蛇斩成两段。大军行进不多时，便碰到一个老太太在路边哭泣。别人问老太太为何伤心，老太太说，“我的儿子是白帝之子，赤帝的儿子杀了我的儿子。”说完话，老太太就忽然不见了。众人对刘邦更加敬服，认为他是天命所归之人。所以后来的汉朝，五行属性便是赤颜色代表的火。《三国演义》里，文人们经常说“炎刘”，实际上说汉朝是火属性。

这套理论，便是阴阳家邹衍搞出来的五德终始说。天道以五行木、火、土、金、水，相生相克地循环。当年邹衍风光得很，去一个国家，国王都要出城相迎。与之对比，看看孟子的待遇，我们就知道邹衍受到的是何等的尊敬。当时孟子到梁国，梁王不客气地说，“叟不远千里而来，亦将有利吾国乎？”翻译成现代语，就是“老头你不远千里到我的国家来，应该有一些为我国谋取利益的招数吧？”亚圣孟夫子获得的这个待遇与邹衍是没法比。

朱元璋

五德终始说影响了中国两千年，第一个采信的便是秦朝。秦朝的五行属水，因此王朝上上下下以黑色为正色。皇帝都是穿着黑色礼服。秦始皇为了将皇位连绵不绝地传递给子孙后代，因此自称始皇帝，后面的皇帝为二世、三世...直至万万世。可他万万没想到，秦朝竟然二世而亡。到了明朝的时候，皇帝还是非常相信五行循环的。朱元璋为了使王朝永固、皇位永续，在给子孙取名上煞费苦心。他规定，子孙后代名字必须以五行为偏旁，按五行相生的原则，一代一代循环往复。

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这就是五行相生的循环。因此朱元璋的儿子，都是带木字旁，如朱标、朱棣。朱棣的儿子名朱高炽；接下来明朝的皇帝分别是朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰、朱见深、朱祐樘......明朝的末代皇帝，是崇祯皇帝朱由检。明朝中期有个喜欢四处逛荡的天子，是游龙戏凤的主角明武宗朱厚照。这个名字为什么不带五行呢？其实四点水就是一个“火”字。朱厚照的堂弟，嘉靖皇帝名字便叫朱厚熜，证明他这辈是按“火”属性命名的。

不光是王朝按五行的规则兴替，每一个人的命运也是与五行相关。古代按照干支纪年，十天干、十二地支都有自己的五行属性。例如甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。每个人生下来的那个时刻，年、月、日、时，分别对应着有四个干支的时间记录，称为“四柱”。因为四个干支总有八个字，因此民间俗称为“八字”。古时认为人的一生，全部已经由八字注定了。取名的时候，要看一看八字里的五行缺什么，用姓名来弥补八字中的不足。鲁迅的小伙伴八字里缺土，所以取了个名字叫“闰土”；结婚的时候，男女双方要对一下八字，看看八字相不相合。一个人感叹时运不济，常说“我这个人八字不好！”

“算八字”当然这只是迷信，但五行也是中医的理论基础。古代常有五行应用于诊疗实践的医案。肝心脾肺肾五脏对应木火土金水五行，中医最讲究系统思维，不会头痛医头，脚痛医脚。

钱乙是北宋著名的医生，被尊为“儿科之圣”。有一位皇子得了重病，请了很多名医治疗都没有效果。皇帝听说了钱乙的大名，请他到皇宫为皇子看病。钱乙经过诊断，给皇子开了药方。皇帝一见药方，便勃然大怒，大骂钱乙是庸医。原来药方中有一味“药”竟然是黄土。钱乙不慌不忙地向皇帝解释说，“据我判断，皇子殿下得的是肾病。肾属水，当用土来克之。”皇帝将信将疑，看着被病痛折磨的爱子，只好任由钱乙用药。果然一副中药下去，皇子病情马上得到好转。

神秘的五行之中隐含着天地和人生的密码。天地有大道，人生也有大道。老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋。”每个人都应该好好地管理自己的欲望，顺从自然的法则，努力地过好当下。这样才能够领会人生大道，过好自己的人生！

有人说收藏是无底洞，还有人说收藏是败家，对耶？错耶？

作者 | 金冰池

来源 | 孔夫子旧书网动态

有人说收藏是无底洞，有多少钱也不够花，还有人说收藏是败家子，是不务正业地撒手穷。对耶？错耶？

要回答这个问题得看处在什么境界、站在什么高度，从哪个角度看待它，如果生活在水深火热中，温饱都解决不了还谈什么收藏，另外就是思想境界的高度问题。

丰子恺说人生可分为三种境界，也比喻为三层楼，一层楼是物质生活为第一种境界，就是绝大多数人的生活方式，二层楼是精神生活为第二种境界，也是少数人的生活方式，三层楼是灵魂生活为第三种境界，为个别人的生活方式，也就是四大皆空的最高级生活，凡人罕有问津者，据说游本昌已经先行一步，为我们树立了榜样。

那么，收藏就是个地地道道的准精神生活，通常是指厌倦了山珍海味的口福和衣食住行的高贵，满足于现有的物质生活基础之上的，完全注重于内心精神感受的、更高雅的文化生活。

既然活到了二层搂的精神境界，就应该看惯了秋月春风，淡化了荣华富贵，不屑于藏奸取巧与高低贵贱，俗人眼里的“败家子”和“撒手穷”更早已不足道哉。

所以收藏的基本条件，首先要有个稳定的经济收入和良好的素质修养，另外就是博学的文化知识和优雅的艺术品位，与此同时还要不断的读书学习，积极参加社会实践，逐渐历练成有操守、有城府、有水平的收藏家。

还有人说搞收藏都是神经病、发烧友，将来眼晴一闭，辛辛苦苦买的价值连城的东西都是人家的。

正所谓没吃过葡萄就说葡萄酸，啥样素质的人说啥样话，但凡是优秀的收藏家，没有怕死的，因为他们玩的是，凡人没有经历过的美妙感受和幸福过程，满足于费尽周折而得到好东西时的激动和心跳，品味的是自己热爱的传统文化与精湛艺术，以及文物承载的饱经沧桑的传世经历，而没有人去想身后的事，人生本来就是生前富贵草头露，身后风流陌上花，啥也带不走。麦克阿瑟说:“怕死的人不配活着，”身后事任后人评说。

常言道，有多大钱，就办多大事，看汤下面，摸着口袋量力而行，任何事物都是成功与风险同在，风险越大刺激越大，价值越贵回报越高，这就需要藏友出手要冷静、果断，买对了是喜悦与幸福同在，买错了是沮丧与懊恼同来，正所谓世事皆因命里错，好人半自苦中来。想成功就别怕苦，失败本是成功之母，只要是不遗余力地坚持学习锻炼，幸福之花就会处处开遍。

庸俗的车子、票子、房子不是我的追求，高雅的文艺、文化、文物才是我的最爱，我虽然出身平庸，却不认为比别人低下，我虽然生活不富裕，却没有更高的要求，斯世我玩了、乐了、经历了，足矣。二零二一年九月十六日于红楼真梦斋。