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八字命理教学初级课程14（非视频）

本节关键词：地支藏天干、天地人三元、十二长生、透天、根气、案例

编辑 / 木癸鱼

八字教学课程

基本介绍

人受天地之气而生，在大地中孕育而成，所以地支中所藏天干用于表示人。人为万物之灵，感应天地之气，洞悉天地变化，因此，人可以判断出，天与地感应及通气的状况。

《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”个人理解这里的三命，是指三元，即天元、地元、人元，天元指天干，地元指地支，人元即是指的地支中所藏天干。这句话的意思也就是说，只要弄明白了，命局中三元即天地人之间的相互感应，掌握了其旺衰的道理，论命的考量，就已经超过一半了。

天干（天元）地支（地元）之间的旺衰关系，上两节课已经为大家介绍了，包括旺相休囚死，与十二长生，那地支藏干（人元）又是什么意思呢，大家可以这样理解，之前的课程是讲天干处于不同地支的力量显现，而地支藏干则相反，是指地支所透显出不同天干的力量情况，凡是在地支中暗藏的天干，同时又在格局中天干出现，则代表这个天干在地支中藏有根气。

之前大家应该在文中经常见到“根气”这个词，现在就知道，它就是地支中的暗藏透出了天干的意思，也可以说凡是天干在原局任何地支中，见到了相同的暗藏，都叫作为有根气，而根气就是天干力量的表现，就好比大树有根才会有生命力一样的道理。

《滴天髓》干支总论中说到：“天全一气，不可使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。”天全一气，不可使地德莫之载。就是说，哪怕格局中的天干某种五行很旺很多，比如天干出现三个甚至四个相同的五行，但是不能使地支没有根气，也就是没有藏干，不然天干也是发挥不出力量的，天地就无法产生感应（特别格局除外）；

而地全三物，不可使天道莫之容。是说，就算在地支中形成了某种五行极旺的气势，但如果在天干（包括流年大运）没有见到，也就是没有引透到天干，那它在事物上也很难得以体现出来。这两句话，一个是在讲根气，一个是在讲透出，其实就是在表达天、地、人之间的相互感应，只有它们间产生了五行的相互交感，才能够体现出及论断出相关的动态信息。

地支藏天干理论

上节课为大家介绍十二长生的时候，向大家讲到了，十二长生中力量最强的位置为：长生、临官、帝旺、墓库，那为什么它们会最强呢？其实就是当天干位于地支这四个位置的时候，地支中大多存在它的根气，让它很有力量，比如甲长生在亥、临官在寅、帝旺在卯、墓库在未，而亥、寅、卯、未中，都藏得有甲木的根气，即木气。

其中，亥（长生）中有壬水与甲木；寅（临官）中有甲木、丙火、戊土；卯（帝旺）中有乙木；未（墓库）中有己土、乙木、丁火。这些地支中都有甲的根气（木）存在，所以甲处于地支的这些位置，其力量都是比较足的。（此只为阳天干举例）而地支藏干，也正是由十天干处于十二长生的过程分辨而来的。

《渊海子平》中的《又地支藏遁歌》有论述：“子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。”

十二地支所藏天干理论来源如下。（由于涉及到理论，因此需要依据上节课讲到的阳顺阴逆论的方法来取，而阴阳同生死论，只在于判断格局干支力量的时候才使用。）

凡子午卯酉，都取其走到该地支为临官的天干，作为所藏人元：

子，癸天干长生于卯，走到子位即为临官，因此支藏人元为“癸”；

午，丁己长生于酉，走到午位即为临官，因此支藏人元为“丁、己”；

卯，乙长生在午位，走到卯位即为临官，因此支藏人元为“乙”；

酉，辛长生在子位，走到酉位即为临官，因此支藏人元为“辛”。

凡寅申巳亥，都取其走到该地支为临官及长生的天干，作为所藏人元：

寅，甲天干长生于亥，走到寅位即为临官，丙戊原本就长生于寅位，因此寅的支藏人元为“甲、丙、戊”；

申，庚长生于巳，走到申位即为临官，壬戊原本就长生于申位（命学也有水土共长生的理论），因此申的支藏人元为“庚、壬、戊”；

巳，丙戊长生于寅，走到巳位即为临官，庚原本就长生于巳位，因此巳的支藏人元为“丙戊庚”；

亥，壬戊长生于申，走到亥位即为临官，甲原本就长生于亥位，因戊土受水木相克耗而流失，因此亥的支藏人元为“壬甲”。

凡辰戌丑未，都取其本气、季节余气、库藏的天干作为所藏人元：

辰，取本气戊土，寅卯辰为春季，季节余气为木，取乙木，辰为水的库藏，取癸水，因此辰的支藏人元为“戊乙癸”；

戌，取本气戊土，申酉戌为秋季，季节余气为金，取辛金，戌为火的库藏，取丁火，因此戌的支藏人元为“戊辛丁”；

丑，取本气己土，亥子丑为冬季，季节余气为水，取癸水，丑为金的库藏，取辛金，因此丑的支藏人元为“己癸辛”；

未，取本气己土，巳午未为夏季，季节余气为火，取丁火，未为木的库藏，取乙木，因此未的支藏人元为“己丁乙”。

根据如上理论得出，十二地支所藏人元如下：

子，藏“癸”

丑，藏“己癸辛”

寅，藏“甲丙戊”

卯，藏“乙”

辰，藏“戊乙癸”

巳，藏“丙戊庚”

午，藏“丁己”

未，藏“己丁乙”

申，藏“庚壬戊”

酉，藏“辛”

戌，藏“戊辛丁”

亥，藏“壬甲”

以上地支藏干，本气与余气要区分清楚，凡是排在第一位的天干都为本气，排列位置不能变，后面的为余气，排列位置可以变化。比如丑中藏己癸辛，己永远排前面不变，但后面的癸辛可以不论位置，读作己癸辛或己辛癸都可以。其次，辰戌丑未除本气之外，其余所藏的天干都为阴天干。

大家还记不记得，在第三节课讲十二地支的五行划分的时候介绍过，寅木同天干甲木，卯木同天干乙木，巳火同天干丙火，午火同天干丁火，申金同天干庚金，酉金同天干辛金，亥水同天干壬水，癸水同天干子水，辰戌土同天干戊土，其中辰为湿土，戌未燥土；丑未土同天干己土，其中丑为湿土，未为燥土。除了土稍微有些变化外，其他的实际上都是一种物质，看到甲木就相当于看到寅木，看到癸水就相当于看到子水，都是一样的，都是本气。

地支藏干的部分大家一定要记住，因为以后看格局的时候必定会用到，主要是要区分清楚本气与余气的概念，为了让大家记忆，大家可以按照下面这张图来记，图中橙色字体为本气，蓝色字体为余气。

地支藏干一览

地支藏天干作用

上面讲了那么多理论，实际上就是要让大家了解，地支与天干之间的通气情况，通气，就可以理解为上面讲的透出和根气，天干在地支有根，地支在天干透出，这就是通气。判断格局中某种五行是否通气，便于判断格局五行气势流通的状况，还是拿下面这个实际案例来举例：

时 日 月 年

庚 癸 戊 壬

申 卯 申 寅

单从格局五行上来看，是不是觉得水的力量很弱，因为地支没有看到水，但实际上水的力量是比较强的，用之前得时得势得地的理论来看，首先癸水生秋月令生者相，其次地支两个申金透出天干庚来生水，气势已经不弱了，再者水位于两个地支申为长生之位，之前为大家介绍过，位于长生、临官、帝旺、墓库的时候，力量多是比较强的，所以这个格局中，水的力量已经比较偏旺了。

再从地支藏干来看，申金中藏有庚壬戊，其中的壬就是天干癸水与壬水的根气，所以这节课，也是在补充上两节课的理论，实际上在判断五行强弱的方面，地支藏干都是在得时得势得地的理论框架下的。不同的地方在于，地支藏干可以通过人元，更为细腻的映射出天干与地支通气交感的态势，从而对格局论断有了更为细微的洞察。

时 日 月 年

庚 癸 戊 壬

申 卯 申 寅

（案例同上）

上面格局中，除了壬癸水，其实戊土也是一样的，虽然处于格局中为克出、生出、被克的状况，但是却不能判断它毫无力量可言，因为除了处于寅位为长生外，在两个申中及寅中，都带有它的根气在，有根气就相当于有比助，所以不能说它太弱，只不过比水的力量稍微差了些而已。

从第一节课到现在呢，已经为大家介绍了近大半部分基础方面的内容了，还剩下十神、神煞、格局等部分的内容没有讲。首先在这里要谢谢各位的关注，但是要告诉大家的是，从现在开始呢，以后每周只能为大家更新一节课，在此表示歉意！由于平时我也有工作需要开展，在这里发文是没有收入的，加上家庭方面的事情也需要顾及，并不能全身心的投入到八字课程的讲解中，因为我也需要生活来源嘛，所以还请大家理解！

不过作为一位易学爱好者，我会把自己知道了解的持续分享给大家，在命学研究中我谈不上什么高手，只是希望大家在学习八字之后呢，能通过子平八字来开启自己的智慧，细细品味其中的人生道理，在命学的学习当中，我受益颇多，所以希望你也一样！那本节课就先讲到这里，谢谢各位！

【PS】：大家如果有不清楚的地方，可在下方留言，我看到后回复。

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裤子制版八字柳内侧起吊卡裆修改#裁缝入门教学视频

八字柳卡裆怎么修改？

做好的裤子后片出现倒八绺，而且后腿有堆积，内侧取掉。像这样的裤子假如已经做好了成品，怎么在布料上修改？上个视频很多朋友们说如果在布上要怎么修改，请看视频。

这是一个厚片的彩片，它出现了卡裆的情况，就是人门宽不够。在缝制的过程中这个地方的坟头可以减小一点，可以把人门挖大一点，根据卡裆情况挖大。卡裆情况挖大一点，这样就解决了卡裆的问题。然后后直口就稍微放一点出来，因为这样一修，臀围线就瘦了一点点。

后面有推堆积的，只需要在后面这地方削掉，大概1.5左右，然后后面给它去掉一点点。强制性的给它去掉一个量。来这里短的时候就给烫一下，然后缝制在一起，这样就解决了后面倒八柳卡裆后腿堆积的症状。就是修改后的效果。内侧不会起掉，后腿没有堆积，也不卡裆也不勾裆，也不会出现倒八柳，整个裤腿都是垂直的。

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