八字的来历(八字的来历和演变过程)

八字命理由来

唐书所载，有李虚中者，取人所生年月曰时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说，取曰干为主，以年为根，月为苗。以曰为花，以时为果，以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉。

大意:八字命理为唐代李淳风所创，到了宋朝钱塘人徐升字子平，进一步发展，终形成了八字命理:年为根，月为苗，曰为本主为花，时为果。

其实这是一个相数:把人比作树木，看见苗就能识得其名，月为苗，能看出月之用神，有用神得出其格，如果天干地支得天时，地利则自然茂盛开花结子。

你了解八字的起源历史吗？

说起算命一说，最早的相术是观察手中的掌纹推测人一生的吉凶祸福，这最早可深溯到两汉时期。手相这一说，不仅咱们中国人信，西方人也颇为信此道也，据说亚里士多德就十分擅长手相。

之后慢慢又出现了面相，八字之说，这是比较大众一点的看命之法，其它的还有测字，紫薇斗数，奇门遁甲等等，总之我国古代的预测方法多种多样的，电视上看三国是诸葛亮的掐指一算也是其中一种。

今天我们要说的就是有关八字算命学说，它应该是我们日常百姓接触最多的一种算命方法了，相对来说比较大众化的。。据历史记载，八字命学开创者是一位来自唐朝的天文学家李虚中，他发明了将人出生的年月日时，换算成天干地支的方法，并结合阴阳五行学说，根据八字中天干与地支的五行生克关系来判断一个人的吉凶祸福。

这里可以简单举个例子，比如你命中以甲乙木为主，命局中水过多，一般主一生漂泊无依，精神也容易涣散，然后就看你的大运流年是否能遇到甲乙木的比肩劫财，来固本培元。这里主要来自于五行中水多木漂的生忌关系，类似的东西还有很多，这里就不赘述了。

据说李虚中一生算的很准，当时的大文学家韩愈称他百不失一二，说明他的命中率已经十分高了。一开始这种算命方法，只流传于社会上层人士之中，属于精英阶层的活动，后来慢慢传入了民间，在这之后，又经五代的徐子平进一步的发展和完善，才得以大力在民间推广，因此八字学又称子平法。

徐子平，一位高尚的隐士，醉心于八字算命学的研究之中，最有名的莫过于他所写的渊海子平一书，可以说是接触这一八字学必看的入门学说，其书主要说的是有关命中各种格局之说，对我国的算命界来说起到了重要的作用。

自徐子平之后，算命学开始深入到我们生活的方方面面了，孩子生下来会请算命先生算算有没有灾祸，后来长大之后也会算算孩子未来能不能读书发财等等，然后定亲时也会请人算算新人之间的八字合不合等等，总之在这之后算命学可谓融入到我们的生活方方面面了。古代的很多文学家在他们的著作里也会涉及到八字这一学说，比如金瓶梅和红楼梦，红楼梦里贾宝玉的姐姐贾妃，书上说她是月德贵人，这就是八字学说里的内容。

八字学说，笔者也曾学过一段时间，只懂得皮毛而已，有它的道理所在，当然也有它的不足之处，主要还是看你愿不愿意信它了。

你知道什么叫“八字”？“八字”算命由何而来？

八字，又叫四柱。为什么叫四柱？是指人的出生年月日时就像四根柱子一样的支撑着人的生命，所以叫四柱。年月日时分别是由天干、地支中的两个字组成的，合起来就是八个字，所以又叫八字。假若某人出生于2009年3月6日14时，2009年是己丑年，俗称牛年，己丑就是四柱之一的年柱；3月为丁卯月（农历为二月），为月柱；6日为庚戌日，为日柱；14时为癸未时，也就是时柱。己丑、丁卯、庚戌、癸未，恰好是八个字。由此说来，每个人都有自己的四柱即八字，而且，任何时间都可以构成特定的四柱。比如企业选在2009年的6月16日上午8时开业庆典，期盼六顺八发嘛！其四柱就是己丑、庚午、丁亥、甲辰。

八字术是一种古老的算命术。它运用阴阳、五行、干支、八卦等理论，把人的出生年月日时转化为八个字，进而推算人的富贵贫贱、祸福吉凶、穷通寿天、名利地位、家庭六亲等方面的情况。显然，这种推命方法看起来是缺乏科学依据的。然而，却适应了人类预知、掌握命运的心理渴求，自产生以来，就受到上至达官贵人，下至平民百姓的推崇，再加上历代文人学士的大力倡导推动，致使八字术不断得到加工、整理、丰富、完善，最终形成了一套极为复杂的推命系统。

八字术源远流长，有人认为它产生于传说的鬼谷子时代，并写下了《鬼谷子命书》。对《鬼谷子命书》有不少学者认为是假托古人所作，实属宋代时期的作品。四柱术起源于何时，学术界比较统一的看法是两汉时期，并推崇王充为算命术的祖师爷。

王充是一个唯物主义的哲学家，他以“元气说”为理论基石，极力反对当时兴盛的谶纬神学，批判君权神授观念。他认为，人的精神来源于人的生理结构，“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”人死如灯灭，哪有什么鬼神？也正是这位唯物主义先哲，在著作《论衡》中，提出了一系列算命理论，开创了我国八字算命的先驱。王充算命术的理论支柱是“命由天定”，他说：“凡人遇偶（逢吉）及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”还进一步指出：“命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善也。故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。”是富贵的命，即使贫苦也是暂时的；是下贱的命，有财富也很危险，极力宣扬了人的命运不可逆转的观点。