八字中地网(八字中地网是什么意思?代表哪些?)

祸患的几种种类

祸患分几种类型。首先有大小、程度的深浅，其次有祸患的特性的区别。是因自己的失误招致的祸患，是潜藏很久由量变到质变的祸患，还是飞来横祸，猝不及防。

今年注意的几类问题：一是疾病类的肺病、心脏、肾脏。二是水灾火灾。三是冲撞类。比如出行车灾或者高处掉落等碰撞。这几类事情发生的侧重时间点，我在几次的讲课中，也有分享到。这次就不说了。

第一类：被人牵连，但是这种牵连有非必然性，命主可以选择。

这个命主的经历是这样的：他的朋友牵扯到官司当中，他作为和事佬想从中帮助朋友协调，在酒桌上，发生了争执，他为了保护他的朋友，结果被捅死了。其实和江歌案的类型有点像。

他的八字有被朋友牵连，他首当其中，被误害的信息。像这种灾难能否避免呢？

首先是教什么样的朋友。

其次是如果他知道自己的命局，他明白要做自己能力范围的事情，可以帮助但是有度，并且不要牵扯到别人的仇恨中，也许是能化解的。当然也只是也许，毕竟命局中有这方面的信息。

像八字中有个神煞叫勾绞煞，就有牵连、连累、羁绊的意思，如果被冷酷无情的人和事牵连，勾绞又带七杀，就不太好。但是八字是活的，是否为害，还是要看命局组合。

第二类：由量变到质变的灾祸。

比如疾病。每个人的八字都或多或少有先天薄弱的脏腑，病气容易在此积累。想问问大家，如果有人十年前就告诉你，你十年后容易被哪类疾病困扰，你会重视吗？会行动吗？能为未来尽多少当下的力？

我们做“易健康”教大家健康方法的过程中，我的体会是未雨绸缪的人、对抗过自己惯性的人、努力修正自己的人，太少了。大多数人对量变到质变的灾祸要么是无为，要么是添砖加瓦。

第三类：自己过失为自己布下的天罗地网

由于自己的过失，而导致，在某些大运、流年的引动下东窗事发。比如仝卓高考舞弊，翟某博士论文抄袭等。我们嘴上说“天网恢恢，疏而不漏”，但是我们又总会有点小侥幸，我应该不会被人发现吧，这事过去这么久了，应该已经结束了。

八字中有个神煞叫天罗地网。位居辰、巳、戌、亥四位，辰巳为地网，戌亥为天罗。有句话叫男怕天罗，女怕地网。其实只要是天罗地网伤害日主，都是被网住、困顿、停滞不前、天网恢恢的象。

再比如疲劳驾驶导致车祸啊，婚后出轨导致家败业败啊，年轻时不努力，中年无成，老而无依啊。大部分的灾祸都是自己做，自己受啊。

最后的最后，才是无法避免的人在家中坐，祸从天上来。比如这次槽罐车爆炸炸毁的村民的房屋和在家的人。

但是不幸当中又有万幸之人，我看网上说，有因为堵车而在出事时间点没有走在那个槽罐车附近的车和人。

我们还是当做好自己能做的，剩下的交给老天和命运吧。我们自己能做的那部分，能做到尽心尽力、淋漓尽致吗？

八字些不利命运的凶神，比如阳刃、天罗地网、元辰、亡神、六 厄

甲刃在卯，乙刃在寅，丙刃在午，丁刃在巳，戊刃在午，己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。

以日干查四柱地支，见者即是。

羊刃又称阳刃，在天为紫暗星，专行诛數，在地则为羊刃煞，主宰割。《三车一览》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”《三命通会》云：“禄过则刃生，功成当退不退则过越其份，如羊之在刃，言有伤也。希夷曰：'阴阳万物之理，皆恶权盛，当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。”

《神峰通考》云：“刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。”由以上论述可看出羊刃的本质就是旺，其凶乃因旺过了头身旺逢羊刃为忌，主性情暴烈，凶狠好斗，克妻伤财；羊刃逢冲为忌，多有刀剑之伤；四柱羊刃叠见为忌，主聋哑盲等伤残。年柱见羊刃为忌，出身贫困，以怨报德；月柱见羊刃为忌，性情偏激乖张，父母、手足不得力；日柱见羊刃为忌，配偶身弱多病；时柱见羊刃为忌，晚年招灾惹祸，损子息。但身弱遇羊刃，其反为帮身之美物。

古云：“凡人有禄，必赐刃以卫之。”又身强遇刃最喜杀制，所谓“杀无刃不显，刃无杀不威”，若配合得当，多为王侯将相之命。

戌亥为天罗，辰巳为地网。

以年支或日支查其余三支。戌人见亥，亥人见戌为天罗；辰人见已，已人见辰为地网。若柱中辰戌已亥全，即为天罗地网齐见，遇此则刑讼牢狱难免，

何以辰已戌亥为罗网之位？古书云：“辰戌之位为魁里所占，而致天乙贵人不临，故其为凶。”又云：“盖世道亏隆，人事得失，俱有终极。天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰已者，六阳之终也。阴阳终极则暗昧不明，如人之在罗网也。”至于年柱纳音为水火土之人有罗网，而木金命之人无罗网之说，经实践检验有误，应予以更正。

男忌天罗，女忌地网，该说法始于《壶中子》，此书认为龙为辰，蛇为已，辰人得已，已人得辰，皆为龙蛇混杂，于男命无妨，唯女命破婚害子，薄命抱疾；又猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌为猪犬侵凌，于女命则无妨，唯男命得之则塞滞龈，妨祖克妻。总之，罗网之煞多主病伤或刑狱，四柱中见之不利。故命带罗网，为人处世须多加小心，以遵纪守法为上，勿您意妄为，否则有刑狱之灾；岁运见罗网，亦须谨慎防范。

申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。

以年支或日支查余三支，见者即是。

劫煞乃三合局之绝地，如申子辰为水局，水绝在巳，故申子辰三支皆见巳为劫煞。

劫煞有劫夺之意，该星入命，若临柱中喜、用神支而处生旺，且与吉神相并，主人聪慧灵敏，胸罗万象，才智过人，好学上进，事业心强，工作勤勉，可创一番业绩；若该星临忌神，又有其他凶神入命，主人性暴好妒，奸猜狡诈，常生意外之灾，官非不断，讼事连连。命带劫煞之人，要谨防官非牢狱。

阳男阴女，与年支相冲的前一位地支为元辰；

阴男阳女，与年支相冲的后一位地支为元辰。

如甲子年生男，子冲午，午前一位是未，未即为元辰；又如丙申年生女，申冲寅，寅后一位为丑，丑即为元辰。其余以此类推。

元辰，又名大耗，为不吉之神，人命逢之多主形容丑陋，面部颤高，鼻低口阔，声浊不清。若临生旺，主落魄大度，不辨是非，不分良善；若临绝主形貌偎琐，语言浑浊，破败坎坷，贪杯好色，甘习下流；若与劫煞同柱，主不拘小节，易招致危厄羞辱；妇人得之，声雄性浊，不遵礼法，一生多灾多难，生子亦是执抄顽劣，多有不孝。

元辰所临之方亦为凶方，故一般出行，旅游等最好不要去命中元辰所临之方；若柱有贵人同支，则又不忌。

申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅。

以年支或日支查余三支。

亡者，失也，自内失之谓之亡，其处于三合局禄地，如申子辰水局，其禄地亥即是亡神。该星入命若临喜用与贵人同柱，城府深，心机重，喜怒隐藏，老谋深算；临忌神，则为人疯癫狂妄，性狭易躁，不利妻儿，常犯是非官讼。

阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；

阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。

以年支查余三柱地支，如甲子年生男，以命前三辰卯为勾，命后三辰西为绞；甲子年生女，以命后三辰西为勾，命前三辰卯为绞。

勾绞，即勾连羁绊之义。命中带之，若身旺敌煞，主心灵性巧，执掌刑法律历，若为军中将帅则专行杀毅之职。此煞克身多为不吉，易遭飞灾横祸。

岁运逢勾绞煞亦主官讼破财等事，若命中带七煞为忌或勾、绞并会，主灾重。此煞多凶少吉，故命中带者须慎防之。

申子辰见卯，寅午戌见酉，巳酉丑见子，亥卯未见午。

以年支查其余各支。

该煞处于三合局之死地，如申子辰水局，因水死于卯，故以卯为六厄。六厄为剥官之煞，西汉著名的“龙城飞将”李广，虽有赫赫战功而终未封侯，即是被厄此星所困，可见其为祸之凶。此星入命，多主工作或事业艰难不顺，劳动成果得不到他人重视或认可，难得上司提携或重用，以致“千里马常有，而伯乐不常有”。柱中该煞生旺，又得贵人并临，方可解其凶厄，然终难免困顿。

非常感谢各位朋友关注、转发、点赞，大家一起弘扬周易研究预测。大家如果有八字命理知识的疑惑、姻缘合婚，起名改名，婚姻情感不顺，事业财运阻塞，健康状态、家居风水等诸多问题，欢迎留言、转发、关注。

本期内容就到这里，更多精彩内容请关注白师周易研究，有什么问题可以在留言区评论，我们下期再见~

易经中的“山泽通气”是什么意思？没想到，和这两个特殊方位有关

易经系辞中，关与八卦的方位有这样一段描述：“天地定位，雷风相搏，山泽通气，水火不相射”，今天我们就其中的“山泽通气”好好聊一聊，看看它到底是什么意思。

山、泽分别是八卦中的艮卦和兑卦，在八大象中它代表山和泽，兑在东南，艮在西北，这是它们的先天八卦方位，这两个方位很特殊，今天我们就从它们的特殊方位来解释一下，易经中的“山泽通气”到底是什么意思?

一、天倾西北，地陷东南

《山海经》：共工触不周山，使柱折，地维缺，天倾西北，地陷东南。天不满西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉

不周山就是昆仑山，传说是支撑天地的柱子，中有大绳子连接天地，就是\"地维“，这段话的意思就是，西北方撑天的柱子被共工撞折了，地上的大绳子也断了，再也拉不住上方的”天“了，于是西北方不断上升，太阳移到了西北把那儿烤成了不毛之地，你想，大地本来是一个平面，现在西北翘起来了，那东南肯定会下降啊，地面上水全都涌向了东南方，于是，那儿成了鱼米之乡。

虽然这只是神话传说，但是，我们也能从中看出这两个方位的特殊性，此动则彼动，双方是相连的，晓生觉得从这个方面来说，”山泽通气“还是有一定道理的。

二、天罗、地网

如果把八卦方位和地支相结合，我们会发现，西北为地支戌、亥的方位，东南为地支辰、巳的位，这两个方位在八字命理中被称为天罗、地网，是《渊海子平》中一个很重要的概念，难道这是巧合吗？我觉得不是，这充分说明这两个方位很特殊，而《渊海子平》等书籍是把这两个方位结合在一起来说的，那和八卦相结合的话是不是从侧面证明了”山泽通气“呢 ？

三、和乾卦、坤卦的关系

我们知道在先天八卦中是”天地定位“，乾卦在上，坤卦在下，乾卦逆转下一个是兑卦，坤卦顺转下一个是艮卦，我们再看看这四个卦的卦象，乾卦上爻动得到兑卦，坤卦上爻动得到艮卦，而上爻是我们说的外部条件，就是说乾坤两卦外部发生变化得到了代表山、泽的艮卦和兑卦。而我们还知道乾为父，坤为母，那乾卦和坤卦按前面说的那种特殊顺序变化得到了艮和兑，那得到的这两卦是不是有特殊关系呢？是不是能说明”山泽通气“呢？我觉得这个值得探讨一下。

四、西北为山林，东南为水乡

西北为我国山林，我国的山脉大部分在西北地区，而东南地区水量充足，是我国的”鱼米之乡“，也被称为”水乡“，那大家知道东南地区的水是来自哪儿吗？全部来自我国西北地区，而西北地区的水，大部分也是汇聚到了我国东南地区，最后通过黄海和东海流入太平洋，这样来说话”山泽通气“是不是就说得通了？晓生觉得这样来解释还是比较合理一些的。

还有一种说法是山脉是大地的气口，大地通过山体来呼吸，经常有些又大又深的山洞，洞口会出现水雾状的气体，据说那就是大地在呼吸，这个没有科学依据，我们只当个茶余饭后的谈资就好了，不过，晓生觉得”山泽通气“，这儿”泽“应该不单指地面上的湖泊、水流，还应该包括地下水，地下水都在岩层中，而岩层和山体是一体的，也就是说水在”山“中，这更能说明”山泽通气“，古人在那个年代就能认识到这一点，确实挺了不起的。

易经中的“山泽通气”应该和它们所处的东南和西北这两个特殊方位有关系，以上只是一家之言，不知道大家有什么更好的见解，欢迎讨论。

如果你喜欢本文欢迎点赞、转发，晓生会定期更新，你的支持是我们最大的动力。