八字改不了(八字改不了改什么)

南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）

这个八字啊，有没有?有。

这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。

所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。

你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。

所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!

算命算命，不如自己去“改命”！教你如何“改命！”

“人有千算，天则一算”！这句极具警示的道家话语，出自浙江省嘉兴市乌镇的修真观。

修真观是江南三大道观之一。大门正中悬挂着一个大算盘，仔细看的话你会发现有颗算珠不上不下，从左往右数第九位，从右往左数第五位，意为九五之尊。

现在很多人都喜欢找人算命，其实算命只能做到算的准，但不能避开。当然在小的方面可以做些预防，或者起到趋吉避凶的作用，但这只不过是把它推迟了，或者转化成其他的灾难了，真正注定的大灾难大事情是躲不开躲不掉的。

人的富贵贫贱，事业姻缘等等当中，人的寿元是最难算的，因为不光涉及到八字，还有许多八字以外的因素，比如天灾人祸，比如积德行善拜斗等等。这些都是可以改变寿元的。

千万别去自以为是的去算修行人的人生，你是算不准的。一切都在改变。

以前经常有人找我说，道长你帮我看一看我怎么怎么样，以前我也会点一下他们，但是不会说的太多，因为点到为止即可，不能说的太多，我说的最多的就是让他们积德行善。

人有千算，天则一算。天的这一算是什么呢？

这一算就是人的德行，虽然说是上天注定，但是还是可以改变的，怎么改变呢？那就是积德行善，将自身的道德天性发挥出来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这就是自己最大的福德，别人抢也抢不去。

福德不光可以福泽子孙，还可以让人逢凶化吉。

积德行善就是做好事，善事，与人为善一切慈悲为怀。有的人认为是不是只有有钱了才可以做积德行善之事，拿钱物去救济贫苦之人，或者捐钱做慈善等等。

其实这只是行善的一种方式，没有钱可以出力，比如看见路上走玻璃碎片石头或者瓜果皮可以及时的捡起来丢在路边或者垃圾箱里，在火车上汽车上可以给老弱病残妇幼让座，或者参加公益义务劳动等等，这些都是在积德行善，勿以善小而不为。

行善也不需要让你说什么豪言壮语或者大笔大笔的捐钱（毕竟对大多数正常收入的人来说都是自己的血汗钱，也不排除一些其他的来源。），而是在于平时我们自身的一言一行，一举一动当中。

平时体力帮助人，用钱财帮助人，用和颜悦色心平气和来对待人，用善心来对待众生，这些都是善。

所以说积德行善可以出钱也可以出力不讨好，在生活中存善心，做善事，做好人就是积德行善。

积德行善也是积累功德，功德的大小不在于形式，而在于我们自己的那颗心，在于至真至纯的一念之间。

只要心到了，那么再小的事也是很大的功德福德，因为你的心无限大，真心做事，不论大小，都是功德。

天道无亲，常与善人。天地无私，惟德是亲，一点德善，自有一点福德。

算命不如自己把握去“改命”，如何“改命”，还是积德行善，道理都懂，但是能做到的有多少？

算卦不能常算，命越算越薄，并不是说不能算，而是少算。因为人自身的能量场是不同的，一个说你不好，两个说你不好，多了你就真的不好了。

可能我这么说会让一些人感觉不舒服。你觉得对你就看一看。你觉得不对你就不看就可以了，毕竟我们每个人都有自己的选择。

《易经》有句话说得好:积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。

福德大阴德大之人，天自会垂佑。这时命自会改变！

积善三年，天必降福！积恶三年，天必降祸！