算命八字是那八个字(算命八字是那八个字吗)

来源：古典文学与诗词

编辑：以凡

【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】

为什么有些人喜欢去算八字，八字是什么？

为什么有那么多的人热爱去探索自己的命运？那是基于人性的贪婪，不安于现状，想通过捷径使自己的生活更加美好，而已经拥有财富的人，他们会对未知的不确定性产生恐惧，严重缺乏安全感，想寻求对未来的恐惧和不确定，有一个护身符。

对于命相的认知，我们可以通过地域和文化的属性，更多地去了解对于算命的习俗，经过逻辑分析，让你明白算命是否可以改变命运，地球上的每一种文化都有对命运的不同解读，既然文化的差异性对命运的解读显然有不同的结果，那么算命的真实性，也只能当作是一种娱乐。

我们国家的文化传承有几千年，民间也流传着许多算命的习俗，我们经常可以看到的算八字也是其中的一种，八字的命理学是一种极其复杂的命理分析。我们所说的八字就是由八个字组成，它是由天罡（十个字）地支（12个字）相对应组合，总共可以组成60甲子，也就等于天罡地支一个轮回60年，在年.月.日.时都有相应的地支与天罡注入的符号， 天罡与地支又要与五行相融合， 五行就是我们所说的金木水火土，五行中又是相生相克的一个存在，其中地支有相冲，相煞，相刑，相克的功能，按十二生肖计算只剩下三合，只管相冲就有六合。 如果按照这种方式去推算命运，那么一个人生下来，他就无法避开命理的相生，相克，相刑这些概率，也就无法能够匹配一个完美的人生。

在我们的民间还有多种算命的习俗，包括有看手相.面相.仙婆还有易经等等。而其他国家也有许多类似的命理学，有的国家迷信星象，也就是星座，有的国家甚至还有分析血型的命理推算，我们先不去分析哪一种文化对命理的推算会比较准确，我们先用逻辑思维去分析事态的本质，那么，它的本质是什么？对于经营者来说，它的本质就是谋取利益，至今为止，没有哪个国家会把命理学当作是一种学科来教学，没有哪个国家会把它当作合法化的许可来经营，所以命理学只能是在民间流传，它只能算是一种个人的主观行为判断，也没有任何组织来规范它的统一性，命理推断的准确性也是人云亦云，它能在世俗的文化里延续，是人们对经历的痛苦与坎坷中寻求安慰中，而对于理性的人来说就没有实际意义。

我们 无法用科学来证伪命理存在的价值，但我们也不能期待命理学能给我们带来什么，至少在今天，我们有共同的价值观，是要通过自己的努力来实现自己的价值，对于命理学，我们可以用一种好奇的眼光去看待，用观望的态度去验证它的真伪，千万不要身临其境的去感受命理学的结果，那样会让你的精神无法自拔，把自己置身事件之外才能看清事件的本身。 #风船计划2.0##头号周刊##人生微语#

生辰八字是哪八个字，怎么来的？为什么不能轻易泄露？

生辰八字是中国传统文化中一种重要的算命方法，用来预测人的命运和性格。生辰八字是指一个人出生的年、月、日、时四个信息，每个信息都有一个对应的汉字，共计八个字，因此得名生辰八字。这八个字通常以“年、月、日、时”的顺序排列，例如“壬辰年、甲午月、庚戌日、丁巳时”。

生辰八字的历史可以追溯到中国古代，据史书记载，早在春秋时期就已经有了预测人命的风气。到了汉代，算命术逐渐成为一种流行的文化现象，并逐渐发展出了许多不同的算命方法。其中，生辰八字因其简便易行、精准度高等特点，逐渐成为了最为流行的一种算命方法。

生辰八字的构成和预测方法有着严格的规定和标准，需要通过专业的算命师进行解析。其中，最为核心的是“天干地支”和“五行生克”等理论。天干地支是一种十干十二支的排列组合方式，每个干支代表一个特定的时间单位。五行生克则是一种能量互动的理论，用来解释五种元素之间的相互作用关系。

由于生辰八字预测的内容与人的命运息息相关，因此一直被视为非常私密的信息。在传统文化中，生辰八字常常用于婚姻配对、选取起名、择业等方面，因此如果泄露个人的生辰八字，可能会影响到个人的婚姻、事业和命运等重要方面。此外，生辰八字也是身份证明和家谱记载中的重要信息之一，泄露个人生辰八字也可能会导致个人隐私泄露和家族传承被破坏。

综上所述，生辰八字是中国传统文化中一种重要的算命方法，其历史可以追溯到古代，构成和预测方法有着严格的规定和标准。由于生辰八字的预测内容与个人命运息息相关，因此一直被视为非常私密的信息，不可轻易泄露。

在中国传统文化中，生辰八字除了用于算命外，还有着其他的应用。其中，最为重要的是婚姻配对。在中国古代，婚姻是家族间的一种联姻方式，因此婚姻配对十分重要。传统观念认为，配对成功的夫妻应该在生辰八字上相互补足，互相增强。而如果生辰八字不合适，可能会导致婚姻不幸、婚姻破裂等问题。

另外，生辰八字也被用于起名。在中国传统文化中，名字有着非常重要的意义，一个好的名字可以为人带来好运和吉祥。根据生辰八字的理论，一个人的名字应该与其生辰八字相配合，以此来增强个人的气场和运势。因此，在取名的时候，需要仔细研究个人的生辰八字，选取与之相应的汉字组合起来。

除了婚姻配对和起名外，生辰八字还可以用于择业。在中国传统文化中，每个人都有自己的“命”，即天生的运势。如果一个人选择了与自己生辰八字相冲突的职业，可能会导致事业不顺利，甚至事业失败。因此，在选择职业时，需要仔细研究个人的生辰八字，选择与之相应的职业。

最后，需要指出的是，虽然生辰八字在中国传统文化中非常重要，但是在现代社会中，人们的观念逐渐发生了变化。现代人更加注重科学和理性，不太相信算命和迷信等传统观念。因此，生辰八字在现代社会中的应用逐渐减少，但它仍然是中国传统文化中的一部分，具有重要的历史和文化价值。

对此，你们还有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论。

18个八字成语，认识五个，你就是高手！

有一句俗语：八仙过海，各显神通。

八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。

为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。

后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。

八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！

01

饱食终日，无所用心

【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。

【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。

02

一人传虚，万人传实

【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。

【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”

03

日月经天，江河行地

【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”

04

家有敝帚【zhǒu】，享之千金

【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”

【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。

05

一则以喜，一则以惧

【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。

【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”

06

一着不慎，满盘皆输

【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。

【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”

07

避其锐气，击其惰归

【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

08

匹夫无罪，怀璧其罪

【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。

可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”

于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。

在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

09

右手画圆，左手画方

【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”

10

文武之道，一张一弛

【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。

一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。

11

不经一事，不长一智

【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。

【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”

12

豹死留皮，人死留名

【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。

【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？

13

四体不勤，五谷不分

【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。

【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

14

同声相应，同气相求

【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”

15

树犹如此，人何以堪

【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。

【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”

【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”

桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。

16

无源之水，无本之末

【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

17

以其昏昏，使人昭昭

【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。

【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

18

百足之虫，死而不僵

【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。

【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”